1. 千八百三十六 年 ねん 四 月 がつ 三 みっ 日 か 、オハイオ 州 しゅう カートランド の 神殿 しんでん で、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ に 現 あらわ された 示 じ 現 げん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 二 巻 かん 、四百三十五-四百三十六 ページ)。

Những khải tượng được biểu hiện ra cho Tiên Tri Joseph Smith và Oliver Cowdery thấy trong đền thờ Kirtland, Ohio, ngày 3 tháng Tư năm 1836 (History of the Church, 2:435–436).

2. (千八百三十 年 ねん 六 月 がつ ―十 月 がつ )

(Tháng Sáu—Tháng Mười Năm 1830)

3. 実際,三十年戦争が神の是認のもとに行なわれたとは考えられません。「

Quả thực, Cuộc chiến ba mươi năm không thể nào được Đức Chúa Trời chấp thuận.

4. 人間道の下とされ、天道・人間道と合わせて三善趣(三善道)、あるいは畜生道・餓鬼道・地獄道の三悪趣と合わせて四悪趣に分類される。

Tuỳ theo nghiệp lực lôi cuốn mà người ta sẽ đi lên cao hay xuống thấp, hoặc bước vào ba đường lành (Trời, Người, A Tu La) hay ba đường ác (Địa ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sinh).

5. デンマーク、三十年戦争から撤退。

Không đầu hàng: Ba mươi năm chiến tranh của tôi.

6. 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

7. 1618年に三十年戦争が勃発する。

Chiến tranh Ba mươi năm nổ ra năm 1618.

8. 紀 き 元 げん 約 やく 三十四 年 ねん 。

Khoảng 34 sau T.C.

9. 「ずっと待ち望んで千三百三十五日に達する者は幸いである」― ダニエル 12:12。

“Phước thay cho kẻ đợi, và đến một ngàn ba trăm ba mươi lăm ngày!” (ĐA-NI-ÊN 12:12).

10. 6 この よう に して、 第 だい 三十八 年 ねん が 過 す ぎ 去 さ り、また 第 だい 三十九 年 ねん 、 第 だい 四十一 年 ねん 、 第 だい 四十二 年 ねん 、そして 第 だい 四十九 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ り、また 第 だい 五十一 年 ねん 、 第 だい 五十二 年 ねん 、さらに 第 だい 五十九 年 ねん も 過 す ぎた。

6 Và như vậy là năm thứ ba mươi tám đã trôi qua, cùng năm thứ ba mươi chín, bốn mươi mốt, và bốn mươi hai, phải, và luôn cả năm thứ bốn mươi chín, năm thứ năm mươi mốt, năm thứ năm mươi hai; phải, và luôn cả năm thứ năm mươi chín cũng trôi qua nữa.

11. アメリカは唯一の超大国であり 二十年から三十年は この状態が続くでしょう

Mỹ là một siêu cường duy nhất, và sẽ còn như vậy trong 2-3 thập kỷ nữa.

12. 一つ、二つ、三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

13. 千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ 十五 日 にち 、ペンシルベニア 州 しゅう ハーモニー 近 ちか く の サスケハナ 川 がわ の 岸 きし 辺 べ で 行 おこな われた、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ の アロン 神 しん 権 けん へ の 聖任 せいにん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、三十九-四十二 ページ)。

Sự sắc phong cho Joseph Smith và Oliver Cowdery Chức Tư Tế A Rôn, bên bờ Sông Susquehanna gần Harmony, Pennsylvania, ngày 15 tháng Năm năm 1829 (History of the Church, 1:39–42).

14. 28 第 だい 三百四十九 年 ねん が 過 す ぎ 去 さ った。

28 Và năm thứ ba trăm bốn mươi chín đã trôi qua.

15. 1 エノク の 年 とし は 合 あ わせて 四百三十 年 ねん で あった。

1 Và tất cả những ngày của Hê Nóc sống là bốn trăm ba mươi năm.

16. 神はイエス? または三位一体?

ĐỨC CHÚA TRỜI CÓ PHẢI LÀ GIÊ-SU HAY LÀ MỘT CHÚA BA NGÔI KHÔNG?

17. そして,三つのおりは再洗礼派王国とどう関連があるのでしょうか。

Và ba cái cũi có quan hệ gì với một vương quốc?

18. 23 この よう に して、 第 だい 三十二 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ った。

23 Và như vậy là năm thứ ba mươi hai cũng đã trôi qua.

19. 三十人政権の中心人物のひとりクリティアスは、この戦いで討ち死にした。

Kẻ cầm đầu của nhóm Ba mươi bạo chúa, Critias, đã bị giết trong trận chiến.

20. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

Ông cũng trích dẫn chương ba trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ, các câu hai mươi hai và hai mươi ba, đúng như trong Tân Ước của chúng ta.

21. 28 そして、わたしたち が エルサレム を 去 さ って から 三十 年 ねん が 過 す ぎた。

28 Rồi ba mươi năm đã trôi qua kể từ ngày chúng tôi rời Giê Ru Sa Lem.

22. 愛の神はあなたに十分報い与え

Cầu xin Cha ban trọn vẹn phần thưởng anh chị

23. イエスは少年時代に十分な世話を受けていたので,強くて立派な男性へと成長しました。

Được chăm sóc chu đáo, ngài trở thành một thanh niên khỏe mạnh.

24. 神会の御三方についての確固とした知識と御三方への愛は欠かせません。

Cần phải duy trì sự hiểu biết và có một tình yêu mến liên tục đối với ba Đấng trong thiên chủ đoàn.

25. 51 レメク は セツ の 手 て の 下 もと で 聖任 せいにん された とき、三十二 歳 さい で あった。

51 Lê Méc được bàn tay của Sết sắc phong khi ông được ba mươi hai tuổi.

26. ......三位一体はキリストやその使徒たちの教理ではなく,後代のプラトン主義者の学派の作り出した虚構である」。

Thuyết Chúa Ba Ngôi không phải là giáo lý của đấng Christ và các sứ đồ của ngài, nhưng là chuyện bịa đặt của phe phái triết học Plato sau này”.

27. ボーイははじめ、三十年戦争中にリンツの要塞で捕虜生活を送っていたルパートに与えられた。

Boy lần đầu tiên được trao cho Hoàng tử Rupert khi cậu bị giam cầm trong pháo đài Linz trong Chiến tranh ba mươi năm.

28. 今ではマルケサス諸島に42人の伝道者がいて,三つの会衆があります。

Ngày nay, có 42 người công bố và 3 hội thánh ở quần đảo Marquesas.

29. 16 「七十週」の始まりに関しては,考慮に値する三つの注目すべき出来事があります。

16 Có ba diễn biến đáng chú ý liên quan đến điểm bắt đầu “bảy mươi tuần-lễ”.

30. 結局,西暦392年に皇帝テオドシウス1世は,三位一体の教理を擁護する正統派カトリック教をローマ帝国の国教に定めました。

Cuối cùng, vào năm 392 CN, Hoàng Đế Theodosius I đã chọn Công Giáo chính thống và giáo lý Chúa Ba Ngôi làm quốc giáo của Đế Quốc La Mã.

31. 初期の教会は,神は三位一体であると教えましたか

Nhà thờ lúc ban đầu có dạy Đức Chúa Trời là một Chúa Ba Ngôi không?

32. アダムの生きた日数は全部で九百三十年となり,こうして彼は死んだ」と,聖書は述べています。(

Kinh Thánh nói: “A-đam hưởng-thọ được chín trăm ba mươi tuổi, rồi qua đời”.

33. 三日後,エホバ神は一つの際立った奇跡を行なわれました。

Ba ngày sau đó, Giê-hô-va Đức Chúa Trời thực hiện một phép lạ khác thường.

34. 1 さて、 第 だい 三百六十三 年 ねん に、ニーファイ 人 じん は レーマン 人 じん と 戦 たたか う ため に、デソレション の 地 ち から 彼 かれ ら の 軍 ぐん 隊 たい と ともに 上 のぼ って 行 い った。

1 Và giờ đây chuyện rằng, đến năm thứ ba trăm sáu mươi ba, dân Nê Phi xuất quân khỏi xứ Hoang Vu, tiến đánh dân La Man.

35. 人間は神から離れても,自らを立派に支配することができますか。

Đức Chúa Trời có công bình không khi đòi hỏi sự vâng phục quyền thống trị của Ngài?

36. 21 神の言葉は,エホバに依り頼む十分の根拠となります。(

21 Lời Đức Chúa Trời cho chúng ta lý do chính đáng để tin cậy Đức Giê-hô-va.

37. 11 この よう に して、 船 ふね は 海上 かいじょう を 三百四十四 日 にち 間 かん 運 はこ ばれて 行 い った。

11 Và cứ thế họ trôi giạt đi ròng rã ba trăm bốn mươi bốn ngày trên mặt biển.

38. 7 第 だい 三十八 年 ねん に、この 人 ひと は ほか に も 何 なん 隻 せき か 船 ふね を 建造 けんぞう した。

7 Và đến năm thứ ba mươi tám, người này lại đóng thêm những chiếc tàu khác.

39. 2:20 ―「四十六年もかけて建てられた」のは,どの神殿ですか。

2:20—Đền thờ nào ‘xây mất bốn mươi sáu năm’?

40. そこで彼は,訓練された者,その家で生まれた三百十八人の奴隷を呼び集め,ダンまでその跡を追った。

Ông “chiêu-tập ba trăm mười tám gia-nhân đã tập-luyện, sanh-đẻ nơi nhà mình, mà đuổi theo các vua đó đến đất Đan.

41. モーセが十戒の書かれた石の板を割ってしまったので,神は再び二枚の石の板に十戒を書きしるされました。

Đức Chúa Trời lại viết Mười Điều Răn lần nữa lên hai bảng đá, vì Môi-se đã đập bể hai bảng đá trước.

42. ローマ人にもパルカと呼ばれる同じような三つ組の神々がいました。

Người La Mã có một bộ ba thần tương tự mà họ gọi là Parcae.

43. 三つ目の点として,み使いは「神に栄光を帰せよ」と命じました。

Thứ ba, thiên sứ ra lệnh ‘tôn-vinh Đức Chúa Trời’.

44. こうした背景と教育のあったサウロには,ユダヤ,ギリシャ,ローマという三つの文化で活躍できる十分の土台がありました。

Vì vậy, gốc gác cùng trình độ học vấn của Sau-lơ đã mang lại cho ông chỗ đứng vững vàng trong ba nền văn hóa: Do Thái, Hy Lạp và La Mã.

45. ローマ 2:14,15)神の言葉はこう述べています。「 あなたのすべての道において神を認めよ。 そうすれば,神ご自身があなたの道筋をまっすぐにしてくださる」。(

(Rô-ma 2:14, 15) Lời Đức Chúa Trời nói với chúng ta: “Phàm trong các việc làm của con, khá nhận-biết Ngài, thì Ngài sẽ chỉ-dẫn các nẻo của con”.

46. 神の道徳的特質はまさに大いなるもの!

Những đức tính của Đức Chúa Trời cao cả thay!

47. あなたのすべての道において神を認めよ。 そうすれば,神ご自身があなたの道筋をまっすぐにしてくださる」。

Phàm trong các việc làm của con, khá nhận biết Ngài, thì Ngài sẽ chỉ dẫn các nẻo của con”.

48. ユダ 8‐10,16)啓示の書によると,ペルガモン会衆とテアテラ会衆には分派主義や偶像礼拝や不道徳がありました。(

Nơi sách Khải-huyền chúng ta đọc thấy trong các hội-thánh Bẹt-găm và Thi-a-ti-rơ có nạn bè phái, thờ hình tượng và vô luân (Khải-huyền 2:14, 15, 20-23).

49. あなたのすべての道において神を認めよ。 そうすれば,神ご自身があなたの道筋をまっすぐにしてくださる」― 箴言 3:5,6。

Chớ nương-cậy nơi sự thông-sáng của con; phàm trong các việc làm của con, khá nhận-biết Ngài, thì Ngài sẽ chỉ-dẫn các nẻo của con” (Châm-ngôn 3:5, 6).

50. 4 さて、 第 だい 三十七 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ り、 地 ち は 依 い 然 ぜん と して 引 ひ き 続 つづ き 平 へい 和 わ で あった。

4 Và chuyện rằng, năm thứ ba mươi bảy cũng trôi qua và trong xứ vẫn còn được thái bình.

51. また,神はだれに対して四十年のあいだ嫌悪を覚えられたのですか。

Há chẳng phải giận những kẻ phạm tội, mà thây họ đã ngã trong đồng vắng sao?

52. どんなときでも神の規準に従うのは知恵の道

Làm theo các tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời luôn là điều khôn ngoan

53. サタンに試されたペルガモンの人たちのように,過去の偶像礼拝,不道徳行為,分派主義などはどれも悔い改めるべきです。

Giống như những người bị Sa-tan thử thách tại Bẹt-găm, chúng ta nên ăn năn hối cải về mọi sự thờ hình tượng, gian dâm, hay chia rẽ bè phái.

54. 現代になって,ユダヤ教は信条の点で改革派,保守派,そして正統派に分かれました。

Khi Do Thái giáo bước vào thời hiện đại, đạo này bị phân chia thành nhiều phái như cải cách, bảo thủ và chính thống.

55. 三つ目のシンポジウムの主題は,「神権的な教育からいっそう益を得る」というものでした。

Chủ đề bài thuyết trình phối hợp thứ ba là “Được lợi ích trọn vẹn hơn từ sự giáo dục thần quyền”.

56. 神の言葉の表面をざっと見るだけで十分だなどと考えてはなりません。

Đừng nghĩ rằng chỉ cần đọc phớt qua Lời Đức Chúa Trời không thôi là đủ đâu.

57. 賢人はこう書きました。「 あなたのすべての道において神を認めよ。 そうすれば,神ご自身があなたの道筋をまっすぐにしてくださる」。(

Một người khôn ngoan viết: “Phàm trong các việc làm của con, khá nhận-biết Ngài, thì Ngài sẽ chỉ-dẫn các nẻo của con”.

58. 4 奉仕を十分に行なうには,できるだけ多くの時間,伝道したり教えたりする必要があります。

4 Nói đơn giản, để chu toàn thánh chức, chúng ta cần cố gắng tham gia rao giảng và dạy dỗ càng nhiều càng tốt.

59. 神権の義務に伝道が含まれているのはそのためです。

Đó là lý do tại sao bổn phận chức tư tế gồm có công việc truyền giáo.

60. それとも,宗教の神秘的な道の多くは崖っぷちへ行く道のように災いへ通じているのでしょうか。

Hay là rất nhiều con đường huyền bí của tôn giáo dẫn đến tai họa tựa như những con đường mòn dẫn đến vực thẳm?

61. 出エジプト記 20:2‐5)イスラエル人は,エホバがまことの神であることの証拠を十二分に見ていました。(

(Xuất Ê-díp-tô Ký 20:2-5) Họ đã thấy nhiều bằng chứng Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời thật.

62. さて,三番目の『創造の日』に,神は『空間の下の水』の中から乾いた陸地を隆起させました。

Đến ‘ngày sáng tạo’ thứ ba, Ngài làm đất khô nhô lên khỏi mặt ‘nước ở dưới trời’.

63. 千八百三十一 年 ねん 八 月 がつ 十二 日 にち 、ミズーリ 川 がわ の マクイルウェインズ・ ベンド の 岸 きし で、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、二百二-二百五 ページ)。

Điều mặc khải ban qua Tiên Tri Joseph Smith bên bờ Sông Missouri, Khúc Quanh McIlwaine, ngày 12 tháng Tám năm 1831 (History of the Church, 1:202–205).

64. 二つの壁で守られたレカイオン道路には歩道があり,公的建造物や神殿,そして商店の建ち並ぶ柱廊もありました。

Dọc theo con đường Lechaeum là những bức tường đôi, vỉa hè, tòa nhà hành chính, đền thờ, những cửa hàng dưới các dãy cột thường có mái che.

65. 千八百四十三 年 ねん 二 月 がつ 九 ここの 日 か 、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて、 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス に よって 与 あた えられた、 仕 つか える 天 てん 使 し と 霊 れい の 正体 しょうたい を 見 み 分 わ ける ため の 三つ の 大 おお いなる 鍵 かぎ を 明 あき らか に した 教 おし え(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、二百六十七 ページ)。

Những lời chỉ dạy được Tiên Tri Joseph Smith đưa ra tại Nauvoo, Illinois, ngày 9 tháng Hai năm 1843. Những lời chỉ dạy này cho biết ba chìa khóa quan trọng để nhờ đó đặc tính chân thật của các thiên sứ và các linh hồn phù trợ có thể được phân biệt (History of the Church, 5:267).

66. その目的のために,神のみもとへ戻る道を備えてくださり,その道中を守る柵を作ってくださったのです。

Vì mục đích đó, Ngài đã hoạch định một con đường cho chúng ta để trở lại với Ngài và Ngài đã lập ra hàng rào cản mà sẽ bảo vệ chúng ta dọc con đường.

67. また,神との自由なコミュニケーションの道,つまり祈りという贈り物もあります。

Ngài cũng ban cho chúng ta đặc ân cầu nguyện, một sự liên lạc cởi mở với Ngài.

68. 都市は 神経群のように 繋がっています 南極のマリアポリスと 赤道上のラマチャンドラン

Chúng kết nối lại như các dây thần kinh: Mariapolis ở cực Nam, Ramachandran thì ở Xích đạo.

69. 2,000人の若い兵士たちのように,立派な神権者として勇敢になることにより,ふさわしい者となってください。

Hãy làm cho mình hội đủ điều kiện như 2.000 chiến sĩ trẻ tuổi đã làm bằng cách dũng cảm về lòng can đảm với tư cách là những người nắm giữ chức tư tế xứng đáng.

70. 2 今日,神の言葉は,その全巻ないし一部を幾十億もの人々が読めるようになっています。

2 Ngày nay, hàng tỉ người có thể đọc Lời Đức Chúa Trời, trọn bộ hoặc một phần.

71. 道徳的 規範 として 預言者 モーセ を 通して 神 から 与えられた 10 の 律法。

Mười điều luật được Thượng Đế ban ra qua tiên tri Môi Se để kiểm soát những hành vi đạo đức.

72. イザヤ 30:21)プログラムは,エゼキエルの神殿の幻に焦点を合わせた,三つの話から成る興奮をさそうシンポジウムで始まりました。

(Ê-sai 30:21) Mở đầu chương trình là phần thuyết trình phối hợp hào hứng gồm ba bài giảng, quy tụ vào sự hiện thấy của Ê-xê-chi-ên về đền thờ.

73. 2 西暦前628年ごろに書かれたハバクク書は,エホバ神による一連の三つの刑執行の裁きから成っています。

2 Viết vào khoảng năm 628 TCN, sách Ha-ba-cúc gồm có một loạt ba lời phán xét của Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

74. 性愛の女神ウェヌス(ビーナス)・ゲネトリクスの彫像や,男根を表わす十字章が幾つも描かれたディオニュソスの彫像もありました。

Có một tượng của Venus Genetrix, nữ thần ái tình, cũng có tượng của Dionysus mang một số thập tự giá hình dương vật.

75. 研ぐ価はすきの刃や,つるはしぐわや,三つ歯の道具や,斧のため,また牛追い棒を直すためには一ピムであった」。 ―サムエル第一 13:21。

“Người ta phải trả bảy tiền [“pim”, cước chú] để chuốt lưỡi cày, lưỡi dao, ba tiền để mài lại cái rìu, liếc lại cái gậy giong bò”.—1 Sa-mu-ên 13:21, Nguyễn Thế Thuấn.

76. や る 事 が 派手 だ な

Thật sáng chói điều chúng làm.

77. その他の事柄では,カライ派はラビ派よりもずっと厳しい制限を課しました。

Trong những vấn đề khác, người Karaite gò bó hơn người ra-bi rất nhiều.

78. 幼い少年たちは成長し,伝道に出て,教育を受け,神殿で結婚しました。

Các cậu bé lớn lên, phục vụ truyền giáo, được học hành, và kết hôn trong đền thờ.

79. わたしたちは,宣教奉仕を十分に果たすために,生活の中で神の王国を第一にするでしょうか。

Chúng ta có đặt Nước Trời lên hàng đầu trong đời sống để chu toàn thánh chức không?

80. サンデマン派の教理が広まる

Đạo ông Sandeman được truyền bá