1. 監督は熊沢誓人。

Chủ tịch nước tuyên thệ.

2. (音楽:『熊蜂の飛行』)

(Nhạc: "Chuyến bay của Bumblebee")

3. 熊とライオン: Safari-Zoo of Ramat-Gan, Tel Aviv

Gấu và sư tử: Safari-Zoo of Ramat-Gan, Tel Aviv

4. 今では,おおかみ,ひょう,ライオン,熊などがうろつき回り,コブラもすみ着いています。

Chó sói, beo, sư tử và gấu tự do đi lang thang khắp đồng ruộng.

5. お祭り騒ぎとプレゼントの交換は,異教のサトゥルナリア祭と新年の祝祭に端を発しています。

Những ngày lễ thờ Thổ tinh và ăn mừng năm mới là nguồn gốc của sự vui chơi và trao đổi quà.

6. 12月半ばに祝われたローマの祝祭サトゥルヌスの祭りが,クリスマスのお祭り騒ぎの風習の多くの原型となった。

Lễ Saturnalia mà người La Mã ăn mừng vào giữa tháng 12 là lễ thờ Thổ tinh và làm mẫu cho nhiều phong tục ăn chơi vui đùa của lễ Giáng sinh.

7. 不良少年たちが熊に襲われる。 ―列王第二 2:23,24

Những đứa trẻ hư đốn bị gấu cấu xé.—2 Các Vua 2:23, 24

8. お腹 を 空 か せ た 熊 に 蜂蜜 を 見せ る よう な もの だ よ

Nó giống như đưa mật cho gấu đói vậy.

9. そして彼らの経済状況と生活はこの熊にかかっていました

Và kinh tế gia đình cũng như kế sinh nhai đều phụ thuộc vào những con vật này.

10. 6月1日、うどん祭り。

Ngày 6 tháng 6, có buổi chầu sớm.

11. それは,祭司たちが,良いかおりのする香というものをたく,祭だんです。

Đây là cái bàn thờ, nơi mà các thầy tế lễ đốt một số vật liệu tỏa mùi thơm dịu dàng gọi là nhang hay hương.

12. 氷 に 依存 し て 生き て い る 北極 熊 の 様 な 生物 に と っ て は 不 都合 で す

Thật không dễ chịu với những sinh vật như gấu bắc cực phải sống lệ thuộc vào băng.

13. その異教の祭りには節度を欠いた酒宴とお祭り騒ぎが付き物で,非常に人気があったため,クリスチャンはその祭りの精神ややり方をほとんど変えずに祝い続ける口実を得て歓喜した」。

Hội hè dân ngoại cùng với sự huyên náo nhộn nhịp của nó phổ thông đến nỗi các tín đồ Đấng Christ vui mừng lấy cớ đó để tiếp tục ăn mừng mà không thay đổi chút nào tinh thần của hội hè hoặc cách thức tiến hành”.

14. 9:9 ― 祭壇の基部に血を注ぎ,祭壇の角に血を付けることにはどんな意味がありますか。

9:9—Việc đổ huyết dưới chân bàn thờ và bôi trên các sừng bàn thờ có ý nghĩa gì?

15. わたしたちは皆,熊のようにうめき,はとのように悲しげにくーくーと鳴きつづける」。(

Chúng ta cứ rên-siết như con gấu, và rầm-rì như chim bồ-câu”.

16. そしてここ10年間で 私は40以上の国々を旅し ジャガー 熊 象 虎 サイを観察しました

Trong suốt thập kỉ vừa qua, tôi đã đến 40 quốc gia để thấy những con báo, gấu voi hổ và hà mã.

17. 浮かれ騒ぎや商売にうってつけの祭り

Dịp lễ lý tưởng để vui chơi và buôn bán

18. 数々の報告にあるとおり,お祭り騒ぎや贈り物の交換を特色とする祝祭日は,うつ病やアルコール飲料の乱用が多くなる時でもあります。

Rất nhiều bài tường trình cho biết rằng những ngày lễ là dịp để vui chơi và trao đổi quà nhưng cũng là lúc mà nhiều người bị chán nản và ruợu chè quá độ.

19. レビ記 23:39‐43)祭りの期間中に神殿の祭壇の上で70頭の雄牛が犠牲としてささげられました。

Khi Lễ Lều tạm diễn ra, người ta dâng 70 con bò đực làm sinh tế trên bàn thờ của đền thờ.

20. 18 ペルガモンには,ゼウスにささげられた祭壇もありました。

18 Ở Bẹt-găm, có một bàn thờ dành cho thần Giu-bi-tê.

21. 伝統的なクリスマスの飾りやビリャンシーコ(聖歌)が,祭りの雰囲気を盛り上げます。

Các vật trang trí và villancicos (bài hát) Giáng Sinh truyền thống càng làm cho dịp lễ thêm tưng bừng, rộn rã.

22. 飢えたライオンのように他の人を襲う人や,隣人に対して機嫌の悪い熊のように振る舞う人の性向は,すっかり変化するでしょう。(

Những kẻ ngày nay hiếp đáp người khác như sư tử hung dữ và hung hãn như gấu sẽ hoàn toàn thay đổi tính khí của họ.

23. けれど脳の中では お祭り騒ぎが 繰り広げられているのです

Nhưng bên trong não bộ, có một bữa tiệc đang diễn ra

24. 僧職者もそのお祭り騒ぎに参加してきました。

Giới chức giáo phẩm cũng nhập bọn với chúng.

25. イエスは幕屋(または仮小屋)の祭りのためにエルサレムにいます。

Chúa Giê-su vẫn còn ở Giê-ru-sa-lem để dự Lễ Lều Tạm (hay Lễ Chòi Tạm).

26. 10 古代イスラエルの大祭司エリは,父親の立場にありました。

10 Hê-li, thầy tế lễ thượng phẩm của Y-sơ-ra-ên xưa, là một người cha.

27. ペルガモンのゼウスの祭壇。

Bàn thờ thần Giu-bi-tê ở Bẹt-găm.

28. 以下を実施してお祭りに向けてアプリをパッケージしましょう。

Hãy thiết kế ứng dụng của bạn cho các lễ hội:

29. 貴方 の 愛 の ため なら 全 世界 を 血祭り に 挙げ た の に

Con đã có thể băm vằm thế giới này... chỉ để được Cha yêu thương

30. 16 朝に夕に,祭司は聖所にある香の祭壇の上で神に香をささげました。

16 Vào buổi sáng và vào buổi tối, một thầy tế lễ dâng hương cho Đức Chúa Trời trên bàn thờ để hương trong Nơi Thánh.

31. クリスマスと復活祭<イースター>は古代の偽りの宗教に由来している

Lễ Giáng sinh và Lễ Phục sinh bắt nguồn từ những tôn giáo giả cổ xưa

32. 10 そのような偽りの宗教の祭りをエホバは決して是認されませんでした。

10 Đức Giê-hô-va không bao giờ chấp nhận những lễ hội tà giáo như thế.

33. 不道徳なお祭り騒ぎ,姦淫,淫行で悪名高い祝日もあった。

Một số ngày lễ còn nổi tiếng vì những cuộc vui chơi trác táng, tà dâm và ngoại tình.

34. その祭だんのおおいは,アロンとその息子以外はだれもエホバの祭司の勤めをしてはならないということを,イスラエル人に警告するものとなります。

Miếng dát bọc bàn thờ dùng làm một sự cảnh cáo cho dân Y-sơ-ra-ên biết rằng ngoài A-rôn và các con trai người ra, không ai được phép làm thầy tế lễ cho Đức Giê-hô-va.

35. 例えば,ある証人は飛行機でローマ・カトリックの司祭と隣り合わせになりました。

Vì vậy, một Nhân-chứng có lần nọ đi máy bay, ngồi cạnh một linh mục Công giáo.

36. 7章では,ライオン,熊,ひょう,大きな鉄の歯を持つ恐ろしい獣という「四つの巨大な獣」が絵画的に描かれています。(

Chương 7 mô tả sống động và chi tiết về “bốn con thú lớn”—con sư tử, con gấu, con beo, và con thú dữ tợn có răng lớn bằng sắt.

37. 40:17)中の中庭には焼燔の捧げ物のための祭壇がありました。(

Có 30 phòng ăn (dường như dành cho những người ăn vật hy sinh) ở hành lang ngoài (40:17).

38. 名のない神のための祭壇

Bàn thờ thần vô danh

39. ロ)祭りの期間中に70頭の雄牛がささげられたのはなぜですか。

b) Tại sao người ta lại dâng 70 con bò đực khi hành lễ?

40. 彼らの祭りは,仏教とカトリックと民間信仰を混ぜ合わせたものでした。

Họ cử hành những buổi lễ pha trộn Phật giáo, Công giáo và tôn giáo bình dân.

41. この ライフル 祭 は 一体 な ん だ ?

Có chuyện gì với đống quà giáng sinh vậy?

42. しかし,本当の神権政治は,祭司たちによる統治ではありません。

Tuy nhiên, chế độ thần quyền chân chính không phải do tu sĩ cai trị.

43. 貪欲と,過度の快楽やお祭り騒ぎを欲する気持ちに負けることもあり得ます。

Sự tham lam và ham muốn thú vui thái quá và ăn uống say sưa có thể lấn áp.

44. 47年のシュバル・ブランはおそらく20世紀で最も祭り上げられたワインでしょう

Cheval Blanc 1947 có lẽ là một trong số những chai rượu bí ẩn nhất thế kỷ 20.

45. バビロニア世界強国はライオンとして描かれ,ペルシャは熊,ギリシャは四つの頭を持ち,背中に四つの翼のあるひょうとして描写されました。

Cường quốc Ba-by-lôn được tượng trưng bằng con sư tử, Phe-rơ-sơ là con gấu, Hy Lạp là con beo có bốn cánh trên lưng và có bốn đầu.

46. そして,1週間に及ぶ祭りが終わった後に,全員が解放されました。

Khi lễ hội kéo dài một tuần kết thúc, mọi người mới được thả ra.

47. 今は西暦32年の秋で,幕屋(または仮小屋)の祭りが近づいています。

Giờ là mùa thu năm 32 CN và gần đến Lễ Lều Tạm (hay Lễ Chòi Tạm).

48. 宗教上の祭りも,神に対する純粋な崇敬の念を欠いた形式的なものになりました。(

Các lễ hội tôn giáo trở thành có tính cách hình thức, thiếu lòng sùng kính chân thật đối với Đức Chúa Trời.

49. そして正面に祭壇が一つ据えられており,そこから,薫いた香の香りが立ち上りました。

Ngay trước mặt có bàn thờ từ nơi đó khói hương thơm bay lên.

50. 晩春の七週の祭り(つまりペンテコステ)では,小麦の収穫の初穂で作ったパンをささげました。

Vào cuối mùa xuân, trong Lễ Các Tuần Lễ (tức Lễ Ngũ Tuần), họ dâng cho Đức Chúa Trời những ổ bánh làm bằng lúa mì đầu mùa.

51. 西暦30年春の過ぎ越しの祭りの後,イエスと弟子たちはエルサレムを出発します。

Sau khi dự Lễ Vượt Qua vào mùa xuân năm 30 CN, Chúa Giê-su và các môn đồ rời Giê-ru-sa-lem.

52. 今は幕屋(または仮小屋)の祭りの最中で,大勢の人がイエスを捜しています。

Giờ đây, tại Lễ Lều Tạm (hay Lễ Chòi Tạm) ở Giê-ru-sa-lem, nhiều người đang tìm kiếm ngài.

53. ロカルノ国際映画祭で金豹賞を受賞した。

Phim thắng Báo vàng tại Liên hoan phim quốc tế Locarno.

54. 祭司も民も,緩慢になっており,そのため,エホバから見れば汚れていたのです。

Các thầy tế lễ và dân chúng đã chểnh mảng và vì thế họ không thanh sạch trước mắt Đức Giê-hô-va.

55. 祭司とレビ人は,エホバと,必要を満たすためのエホバの取り決めに信仰を置く必要がありました。

Ngoài ra, thầy tế lễ và người Lê-vi cần tin nơi Đức Giê-hô-va và phương cách Ngài dùng để chu cấp cho họ.

56. 祭司長と書士たちは次々に立ち上がり,[イエス]のことを激しく訴え」ました。(

“Các thầy tế-lễ cả và các thầy thông-giáo ở đó, cáo [Chúa Giê-su] dữ lắm”.

57. 司祭職: 「あなた方が『司祭』という称号で呼ばれるのは正しくない。 剃髪や指の塗り油を除けば,ごく普通の平信徒と何ら変わるところがないからである。

Chức tế lễ: “Họ sai lầm cho các ông chức vị “tế lễ”; nếu không cạo đầu và có dầu xoa, các ông không hơn gì một giáo hữu tầm thường nhất.

58. ですから,アマジヤは国の宗教の祭司でした。

Vậy thì A-ma-xia là thầy tế lễ của quốc giáo.

59. 祭壇が設置され,犠牲がささげられる

Bàn thờ được lập lại; các của lễ được dâng

60. 9‐11 (イ)ヒゼキヤ王の時代に,どんなことがあって画期的な祭りがなされましたか。(

9-11. a) Điều gì đã dẫn đến một lễ hội trọng đại dưới triều Vua Ê-xê-chia?

61. さらに,貧しい人々から搾り取った科料でぶどう酒を買い,偽りの宗教の祭りで飲んでいます。

Với tiền phạt mà họ bòn rút từ người nghèo thì họ mua rượu để uống tại các lễ hội tà giáo.

62. 白クマもエスキモー犬も カササギも熊も あなたも 私も 愛犬も 種を超えて一緒に遊べる事実は 遊びは特別な現象であることを示しています

Việc chú gấu bắc cực và chó eskimo hoặc kẻ ba hoa và chú gấu hoặc bạn và tôi và mấy chú chó có thể chơi với nhau và có kinh nghiệm làm những trò chơi riêng như là những thứ riêng biệt.

63. これ ら の ページ 全て が 祭式 、 祈祷 と 祈願 で

Cuốn sách mà đức Hồng Y nói đến.

64. 18 イスラエルの大祭司は,いつかは死にました。

18 Các thầy tế lễ thượng phẩm ở Y-sơ-ra-ên cuối cùng bị chết.

65. ツォルキン暦はマヤ人が祭儀を行なう上での基盤であり,占いにも用いられました。

Lịch tzolkin được dùng làm căn bản cho các nghi lễ của Maya và để bói toán.

66. 「さて,彼の両親は,過ぎ越しの祭りのため年ごとにエルサレムに行くのが習わし」でした。(

“Vả, hằng năm đến ngày lễ Vượt-qua, cha mẹ Đức Chúa Giê-su thường đến thành Giê-ru-sa-lem” (Lu-ca 1:41).

67. ユダヤ人の祭りの時期になると,騒動に備えてその都市のローマ軍が増強されました。

Vào các lễ hội của dân Do Thái, người La Mã tăng thêm lực lượng tại thành ấy hầu đối phó với tình trạng hỗn loạn có thể xảy ra.

68. 9 ヤラベアムは,この新たな宗教の体裁を整えようとし,エルサレムでの祭りに似た式典を取り決めました。

9 Giê-rô-bô-am cố làm cho đạo mới mang vẻ đáng tôn trọng.

69. 祭司たちは,『銀貨30枚』と答えました。

Họ nói: ‘Ba mươi đồng tiền bằng bạc’.

70. エホバは,森から2頭の雌熊が出て来てそれらあざける者たちのうちの42人を引き裂くようにし,エリシャをご自分の預言者として是認していることをはっきり示されました。

Đức Chúa Trời chứng tỏ rằng ngài chấp nhận Ê-li-sê là nhà tiên tri của ngài bằng cách khiến cho hai con gấu cái ra từ trong rừng và cấu xé 42 trẻ nhạo báng này.

71. 年ごとの祭りに出席することは,多くのイスラエル人にとって何を意味しましたか。

Để tham dự các kỳ lễ thường niên, nhiều người Y-sơ-ra-ên phải làm gì?

72. 知られていない神への祭壇,ペルガモンの遺跡,トルコ

Một bàn thờ thần không biết, tàn tích của Bẹt-găm, Thổ Nhĩ Kỳ

73. 水の水盤の所で身を洗った大祭司は,犠牲としてささげる雄牛をほふります。

Sau khi đã rửa tay chân trong thùng nước, ông giết một con bò tơ làm sinh tế.

74. パン屋も肉屋も教区司祭もポーランド人でした。

Thợ làm bánh là người Ba Lan, người hàng thịt là người Ba Lan, và cha xứ cũng là người Ba Lan.

75. 「わたしにはクリスマスの時期のお祭り騒ぎが以前からどうしても受け入れられない。

“Tôi không hề chấp nhận được những hội hè trong mùa Lễ Giáng Sinh.

76. 浮かれ騒ぐ人たちが大酒・大食にふけったため,敬虔さよりもお祭り気分のほうが一般に行き渡りました。

Người ta vẫn thường dùng những dịp này để liên hoan hơn là để tỏ sự sùng kính trong khi những kẻ say sưa chè chén đắm mình vào cuộc ăn uống quá độ.

77. アルテミシア は 帝国 中 の 神官 祭司 呪術 師 など を 集め

Artemisia tập hợp tu sĩ, pháp sư... và kỳ nhân dị sĩ từ mọi ngóc ngách của đế chế.

78. それでも,元大祭司として,引き続きイスラエルにおいて大きな権力を行使し,その息子5人と娘婿も大祭司の職に就きました。

Con rể và năm con trai của ông vẫn giữ chức thầy tế lễ thượng phẩm.

79. 早春には,無酵母パンの祭りの時に,イスラエル人は神に大麦の収穫の初穂の束をささげました。

Vào đầu xuân, trong dịp Lễ Bánh Không Men, những người Y-sơ-ra-ên dâng cho Đức Chúa Trời một lượm lúa mạch đầu mùa.

80. 教会の階段を洗うアフリカ系ブラジル人の女性司祭たち

Các nữ tu người Brazil gốc Phi Châu đang rửa bậc cấp nhà thờ