1. アダムの生きた日数は全部で九百三十年となり,こうして彼は死んだ」と,聖書は述べています。(

Kinh Thánh nói: “A-đam hưởng-thọ được chín trăm ba mươi tuổi, rồi qua đời”.

2. 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

3. 一つ、二つ、三つ、四つ、五つ、六つ、七つ、八つ、九つ、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

4. 「アルファベットや九九を知らず 文法通りに書けない人が大勢いる」 「アルファベットや九九を知らず 文法通りに書けない人が大勢いる」

"Nhiều người không biết bảng chữ cái hay bảng cửu chương, " thì không thể viết đúng ngữ pháp--"

5. 埋葬されないその死体から生じる臭気が一面に漂うでしょう。 何とも不面目な死です!(

Bầu không khí sẽ đầy mùi hôi thối của xác chết không ai chôn—một cái chết thực sự nhục nhã!

6. 死と一緒に暮らすとしたら その生活は どんなものでしょうか

Cuộc sống sẽ trở nên như thế nào nếu người chết thực sự sống cùng với bạn?

7. 九鳳院蒼樹(くほういん そうじゅ) 声 - 鶴ひろみ 九鳳院蓮丈の実妹。

Phường Hắc Dịch gồm có 9 khu phố: 1; 2; 3; 4; 5; Nông Trường; Trảng Cát; Trảng Lớn; Suối Nhum.

8. 6 この よう に して、 第 だい 三十八 年 ねん が 過 す ぎ 去 さ り、また 第 だい 三十九 年 ねん 、 第 だい 四十一 年 ねん 、 第 だい 四十二 年 ねん 、そして 第 だい 四十九 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ り、また 第 だい 五十一 年 ねん 、 第 だい 五十二 年 ねん 、さらに 第 だい 五十九 年 ねん も 過 す ぎた。

6 Và như vậy là năm thứ ba mươi tám đã trôi qua, cùng năm thứ ba mươi chín, bốn mươi mốt, và bốn mươi hai, phải, và luôn cả năm thứ bốn mươi chín, năm thứ năm mươi mốt, năm thứ năm mươi hai; phải, và luôn cả năm thứ năm mươi chín cũng trôi qua nữa.

9. 死を生み出しているとげは罪である』と,コリント第一 15章56節にあります。

Theo 1 Cô-rinh-tô 15:56, “cái nọc sự chết là tội-lỗi”.

10. 一連の大会のうち九つには,国外からの何万人もの代表者が出席しました。

Chín trong số các hội nghị đó có hàng ngàn đại biểu từ nhiều nước đến tham dự.

11. 生き死にへの恐れも

Nỗi sợ về cuộc sống và cái chết,

12. コリント第一 15章56節に,『死を生み出しているとげは罪である』と述べられているとおりです。

Câu 1 Cô-rinh-tô 15:56 cho biết: “Nọc độc gây ra cái chết là tội lỗi”.

13. イザヤ書死海写本の一部。

Một phần sách Ê-sai trong Cuộn Biển Chết.

14. 自然では死が生を創ります

Trong tự nhiên, cái chết tạo ra sự sống.

15. 使徒パウロは,霊感のもとに,「死を生み出しているとげは罪であ(る)」と答えています。 ―コリント第一 15:56。

Sứ đồ Phao-lô được soi dẫn đáp: “Cái nọc sự chết là tội-lỗi” (I Cô-rinh-tô 15:56).

16. “カンガルーケア”― 生死にかかわる問題の解決法?

“Chăm sóc con theo kiểu chuột túi”—Giải pháp cho một vấn đề đe dọa đến tính mạng?

17. 31 “カンガルーケア”― 生死にかかわる問題の解決法?

31 “Chăm sóc con theo kiểu chuột túi”—Giải pháp cho một vấn đề đe dọa đến tính mạng?

18. " 私 は 持ち場 で 生き そして 死 に ま す "

Ta sẽ sống và chết tại nơi ta gác. "

19. その一方で この国で予防可能な死亡や病気の 最大の原因になっているのは 食生活と栄養の問題です

Mặt khác, chế độ ăn và dinh dưỡng là nguyên nhân hàng đầu cho các bệnh có thể ngăn ngừa tại quốc gia này.

20. 私は 37歳で 死の淵から生還したのです

Tôi 37 tuổi và trở lại từ cõi chết.

21. 千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ 十五 日 にち 、ペンシルベニア 州 しゅう ハーモニー 近 ちか く の サスケハナ 川 がわ の 岸 きし 辺 べ で 行 おこな われた、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ の アロン 神 しん 権 けん へ の 聖任 せいにん (『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 一 巻 かん 、三十九-四十二 ページ)。

Sự sắc phong cho Joseph Smith và Oliver Cowdery Chức Tư Tế A Rôn, bên bờ Sông Susquehanna gần Harmony, Pennsylvania, ngày 15 tháng Năm năm 1829 (History of the Church, 1:39–42).

22. 人形は舞台上で 常に生きようと必死です

BJ: Thế là mọi giây phút trên sân khấu, con rối đều đang đấu tranh.

23. 28 第 だい 三百四十九 年 ねん が 過 す ぎ 去 さ った。

28 Và năm thứ ba trăm bốn mươi chín đã trôi qua.

24. 貧困の連鎖を生む最悪のシナリオは両親の死です

Cách tốt nhất để thoát khỏi vòng luẩn quẩn nghèo đói là giết chết các bậc cha mẹ.

25. 俗説その1: 死は生命の自然な終わりである。

Niềm tin vô căn cứ thứ 1: Chết là kết cuộc tự nhiên của sự sống.

26. 生き て い て も 死 ん だ の と 同じ か も 知れ な い

Dù cô ấy còn sống, nhưng cô ấy đã ra đi.

27. 1863年、九瞭洲要塞防衛戦に参加し、重傷を負った。

Năm 1863, ông tham gia trận đánh bảo vệ Cửu Liễu Châu (cù lao), bị thương nặng.

28. 悪霊たちは死者が生きているとうそを言い張る

Các quỉ dối trá quả quyết rằng người chết vẫn còn sống

29. 3回目の変容でまた生から死へ しかしその結果 パン生地からパンが出来ます

Chuyển hóa lần 3, chết thêm lần nữa -- nhưng là từ bột nhào tới bánh.

30. プラット 兄 きょう 弟 だい は、 当 とう 時 じ 十九 歳 さい で あった。

Anh Pratt được mười chín tuổi vào lúc đó.

31. あの 子 が 生まれ た とき 不死 の 霊 が とりつ い た ん だ

Họ nói rằng khi cô đc sinh ra cô được ban tặng một linh hồn bất diệt.

32. 兄の一人は,麻薬の過剰摂取で死にました。

Thật ra, một anh của tôi đã chết vì dùng ma túy quá liều.

33. 死 を 避け る の は 非 論理 的 で す が で も 我々 は 生き る

Sợ chết là điều giúp ta giữ mạng sống.

34. では,ほかの九人はどこにいるのですか」と言いました。(

Còn chín người kia ở đâu?”

35. 過酷な境遇に置かれており,生き延びるための必死の苦闘が生活のすべてです。

Nhiều người ở trong cảnh bần cùng, nên đời sống họ chỉ là cuộc đấu tranh sinh tồn đầy gian khổ.

36. 生命活動の物理的な停止は 死とは別のものなのです

Vì vậy, một lần nữa, sự chấm dứt theo quy luật tự nhiên của cuộc sống không hề giống như cái chết.

37. 』 九 『われらは安全を求めるけれどもあなたは危険を与える。

Giải Ách: Giúp thoát khỏi khó khăn, nguy hiểm đang gặp.

38. しかし,死は本当に生命の自然な終わりなのでしょうか。

Nhưng sự chết có thật sự là kết cuộc tự nhiên của sự sống không?

39. ボノボにとっても人間にとっても 人生はただ必死に生きるだけのものではありません

Đối với tinh tinh lùn và con người đều như nhau, cuộc sống không chỉ là màu hồng.

40. わたしは必死に,山道の下に生えていた枝をつかみました。

Tôi tuyệt vọng chộp lấy một số cành cây ở bên dưới con đường mòn.

41. しかし,1995年の場合,エボラによる死亡者一人に比して,結核による死亡者は1万2,000人にも上りました。

Tuy nhiên, vào năm 1995 cứ một người chết vì Ebola thì có tới 12.000 người chết vì bệnh lao.

42. 検死の結果,4人とも生き埋めにされたことが分かりました。

Khám nghiệm tử thi cho biết những người này đã bị chôn sống.

43. 一つには,イエスの死を機に教育活動が始まったからです。

Trước nhất, cái chết của Giê-su đánh dấu cho sự bắt đầu của một chương trình giáo dục.

44. * 当時のガヴドスは,「死をもたらすサソリしか生息しない不毛の島,多くの人が......飢餓や窮乏や病気で死んだ,死の島と呼ばれるべき場所」であった,と言われています。

Thời đó, Gavdos được miêu tả như một “hòn đảo cằn cỗi chỉ sản sinh bọ cạp chết người, một nơi mà nhiều người... đã bỏ mạng vì đói kém, thiếu thốn và dịch lệ, nơi thích đáng với tên gọi là hòn đảo chết chóc”.

45. 今日,非常に多くの人は死者への恐れを抱いて生活しています。

Ngày nay hàng triệu người sống trong sự sợ hãi người chết.

46. ラボの仮死状態の生物を冷却したら どうなるだろうと考えました

Nên tôi tự hỏi điều gì sẽ xảy ra nếu đưa động vật chết giả vào môi trường lạnh.

47. その言葉どおり,バテ・シバとの間に生まれた子供は死んでしまいます。(

Do đó, đứa trẻ mà Bát-Sê-ba sanh ra bị chết (II Sa-mu-ên 12:1-23).

48. 誕生や死は人生における他の多くの事柄と同じく繰り返されてゆくものだ,と述べているのです。

Đúng hơn, quan điểm của ông là việc sinh tử là điều bình thường.

49. 病人をいやし,死んでいた人を生き返らせることさえなさいました。

Ngài chữa lành bệnh và ngay cả làm người chết sống lại.

50. 大半の人は まるで 決して死ぬことがないかのように生きています

Nhiều người sống như thể họ chỉ chờ đến ngày từ biệt cõi đời.

51. 人間には,死ぬことではなく,生きることへの自然な欲求があります。

Ước muốn tự nhiên của con người là được sống, chứ không phải chết.

52. ......主人の死後,親類たちは相続財産の一部を欲しがりました。

Sau khi chồng tôi mất, họ hàng bên chồng muốn được chia gia tài của anh.

53. イエスと聞いて人々が考えるのは,生まれた時と死ぬ時のことぐらいです。

Khái niệm của họ về Chúa Giê-su chỉ tập trung vào lúc ngài sinh ra và vào lúc ngài chết.

54. 神を恐れる男性が人生の盛りに死を遂げることは決してありません。

Một người kính sợ Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ chết giữa tuổi thanh xuân.

55. もう一つは,白血病で死亡した15歳のエホバの証人,ダンの場合です。

Một trường hợp khác liên quan đến một em Nhân-chứng 15 tuổi tên là Đan, đã chết vì bệnh bạch cầu.

56. 23 ところが 第 だい 七十九 年 ねん に、 多 おお く の 争 あらそ い が 始 はじ まった。

23 Và đến năm thứ bảy mươi chín thì bắt đầu có nhiều tranh chấp.

57. 5 そして ベニヤミン 王 おう は、その 後 のち 三 年 ねん 生 い き 長 なが らえて 死 し んだ。

5 Và vua Bên Gia Min sống thêm được ba năm nữa thì băng hà.

58. 第一次世界大戦では,軍人と民間人を合わせて数千万人が死亡したうえ,第二次世界大戦では5,500万人が死亡しました。

Ngoài hàng triệu binh sĩ lẫn thường dân bị chết trong Thế chiến I, 55 triệu người thiệt mạng trong Thế chiến II.

59. こうして,次の世代が生まれては成長し,子どもをもうけ,死んでゆきました。

Thế hệ này đến thế hệ khác được sinh ra, lớn lên, duy trì nòi giống và cuối cùng phải chết.

60. 5 アブラハムは『年老いてから満ち足りて』,死にました。 しかし,人が死を避けられないのであれば,人生は依然として非常にはかないものです。

5 Áp-ra-ham chết “tuổi cao tác lớn và đã thỏa về đời mình”, nhưng hễ một người còn phải chết thì đời sống vẫn còn quá ngắn ngủi.

61. 恐怖の中に生き 正直言えば いっそ死んで 解放されることを待ち望んでいました ケアホーム(簡易介護施設)での 孤独の死を願っていました

Tôi sống trong sợ hãi, và, nói thẳng ra, chờ cái chết đến giải thoát tôi, chờ chết một mình trong một khu chăm sóc.

62. この酸素濃度― 仮死状態を引き起こした きっかり10ppmの濃度は 一定で

Và chính nồng độ oxy này, 10 ppm, đã tạo ra sự chết giả, được bảo toàn.

63. この世に生まれてくる人はすべて復活し,不死不滅となって永遠に存在する。

“Mỗi linh hồn được sinh ra trong thế gian này sẽ nhận được sự phục sinh và bất diệt và sẽ tồn tại vĩnh viễn.

64. 詩編 46:9)幾百幾千万もの死者が,不公正の全くない世界に生き返ってきます。(

Chiến tranh và chiến cụ sẽ không còn nữa (Thi-thiên 46:9).

65. 誕生と死が止むことなく続き その合間に 物語が絶え間なく堆積していきます

Và cái vòng luẩn quẩn giữa sinh và tử giữa nó là những câu chuyện chưa kể.

66. また,パウロは2度,イエスの死と埋葬と復活が「聖書にしたがって」生じたと述べています。

Cũng hãy lưu ý, Phao-lô hai lần nói đến cái chết, sự chôn cất và sự sống lại của Chúa Giê-su là “theo lời Kinh Thánh”.

67. 第一次世界大戦の後,スペイン風邪により2,000万を超える人々が死亡しました。

Sau trận Thế chiến I, bệnh cúm Tây Ban Nha đã giết hại hơn 20 triệu người.

68. ルカ 21:11)第一次世界大戦の直後,スペイン風邪のために約2,100万人が死にました。

Ngay sau Thế Chiến thứ I, khoảng chừng 21 triệu người đã chết vì bệnh cúm Tây Ban Nha.

69. 悪霊は人を欺く手段の一つとして死者に成り済ます,ということです。

Các quỉ lừa gạt người ta bằng cách giả mạo người chết, như trường hợp của anh Fred.

70. 死すべき世の目的の一部は,そのようなものの捨て方を学ぶことです。

Một phần mục đích của cuộc sống trần thế là học cách từ bỏ những điều như vậy.

71. また地上の母マリヤから生まれたので,死すべき人間の痛みや苦しみを御存じでした。

Vì được một người mẹ trần thế sinh ra, nên Ngài đã phải chịu đau đớn và đau khổ của cuộc sống hữu diệt.

72. 生活の中で王国を第一にする

Hãy đặt Nước Trời lên hàng đầu trong đời sống bạn

73. 無数の死者やこれから地上で生を受ける人々が,わたしたちに目を注いでいます。

Hàng tỷ người đã chết và những người chưa sinh ra đều trông chờ chúng ta.

74. さて 仮死状態は細胞や変わった小さな生物だけに 見られるわけではありません

Vậy, ý tưởng về sự chết giả không phải chỉ về tế bào và những sinh vật kì dị.

75. それらは一度に少しずつ死んでゆき,役にたたなくなって捨てられます。

Những bộ-phận ấy chết lần lần và được tống ra dưới hình-thức cặn bã.

76. 罪と死をただ一度かぎり取り除くための備えを設けておられるのです。

Ngài đã sắp đặt để vĩnh viễn loại trừ tội lỗi và sự chết.

77. ボトル1は何億トンのプラスチックと一緒に ゴミ廃棄場で一生を終えます

Chai thứ nhất, như hàng trăm triệu anh em khác của nó, kết thúc cuộc đời mình tại một bãi phế liệu.

78. 邪悪な生活を送った人にとって,死が恐ろしいものとなるのは,なぜだと思いますか。

Các em nghĩ tại sao cái chết có thể là nỗi sợ hãi đối với những người đang sống tà ác?

79. 世界保健機関によると,「適切な加熱をすれば危険な微生物のほとんどは死滅」します。

Theo Tổ chức Y tế Thế giới thì “nấu đúng cách sẽ giết hầu hết các vi sinh vật nguy hiểm”.

80. 死すべき人生は時に厳しく,病気や失意,事故,争いなど,予期せぬ経験に満ちています。

Cuộc sống trần thế sẽ khó khăn, đầy dẫy những kinh nghiệm bất ngờ trên đường đi: bệnh tật, đau khổ, tai nạn, xung đột.