1. 偶像礼拝とは,偶像に対する崇敬,愛,崇拝または礼拝のことです。

Sự thờ hình tượng là việc sùng bái, yêu thương, thờ phượng hoặc tôn sùng một hình tượng.

2. 聖墳墓教会の中の礼拝堂

Tiểu giáo đường bên trong nhà thờ Thánh Sepulcher

3. 3 普通,偶像礼拝には儀式や礼式が含まれます。

3 Nói chung, sự thờ hình tượng liên quan đến việc lễ bái hoặc một nghi lễ.

4. 礼拝堂の壁にかかっているのは カーテンです

Ừm, những bức màn treo cao trong Nhà Nguyện Sistine.

5. 礼拝は、日曜日の10:00に教会で行われる。

Thánh lễ được tổ chức vào mỗi chủ nhật, từ 10 giờ sáng cho đến trưa tại nhà thờ.

6. 割礼をめぐる問題

Vấn đề cắt bì

7. 像を崇拝したり,崇敬の念をこめて像に身をかがめたりすることは,偶像礼拝なのです。 ―ヨハネ第一 5:21。

Sùng bái, cúi lạy hoặc tôn kính chúng là phạm tội thờ hình tượng.—1 Giăng 5:21.

8. 今日でも,多くの宗教の儀式や礼拝で香が用いられています。

Người ta vẫn còn dâng hương trong các nghi lễ của nhiều tôn giáo ngày nay.

9. その都市は,偶像礼拝と迷信にどっぷり浸かっていたのです。

Đó là một thành đắm chìm trong sự thờ hình tượng và mê tín.

10. 次の日,教会の礼拝が終わって出席者の一人が呼びに来ました。

Ngày hôm sau, họ kêu tôi đến nói chuyện sau buổi lễ.

11. E・O・ジェームズが書いた「母神礼拝」という本はこう述べています。「

Sách «Sự sùng bái Nữ thần-Đức Mẹ» (The Cult of the Mother-Goddess) do tác giả E.

12. 偶像礼拝が国や政府の方針の一部となった場合さえありました。

Thậm chí một số hình thức thờ hình tượng còn là một phần trong chính sách quốc gia hay của chính phủ.

13. 互いに激しくいがみ合い,教会での礼拝中も無視し合いました。

Giáo dân hai bên khinh miệt nhau đến mức làm ngơ lẫn nhau khi đến nhà thờ.

14. そのような偶像礼拝を拒めば,どんな結果になる場合がありましたか。

Bẹt-găm là trung tâm thờ phượng những gì, và việc từ chối tham dự vào sự thờ hình tượng như thế có thể đưa đến hậu quả nào?

15. 偶像を礼拝していたサマリアと同様,キリスト教世界はエホバを崇拝していると唱えますが,実際には全くの背教者となっています。「

Giống Sa-ma-ri thờ hình tượng, các tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ tự nhận là thờ phượng Đức Giê-hô-va nhưng lại hoàn toàn bội đạo.

16. 偶像礼拝者の中に住んでいても,この貧しいやもめは信仰を持っていました。

Dù sống giữa những người sùng bái thần tượng, góa phụ nghèo này vẫn thể hiện đức tin.

17. アルマはゾーラム人が神の教えからかけ離れた礼拝をしているのを見た後,主に祈ります。

Sau khi chứng kiến việc thờ phượng của người bội giáo của dân Giô Ram, An Ma đã cầu nguyện lên Chúa.

18. ユダ 8‐10,16)啓示の書によると,ペルガモン会衆とテアテラ会衆には分派主義や偶像礼拝や不道徳がありました。(

Nơi sách Khải-huyền chúng ta đọc thấy trong các hội-thánh Bẹt-găm và Thi-a-ti-rơ có nạn bè phái, thờ hình tượng và vô luân (Khải-huyền 2:14, 15, 20-23).

19. 多くの宗教団体が国際連合のために特別な祈願や祈りをささげ,賛歌を歌い,礼拝を行なった。

Nhiều tôn giáo có buổi cầu khẩn, cầu nguyện đặc biệt, suy tôn và làm lễ cho LHQ.

20. 割礼の問題を解決するために,どのように聖句が用いられましたか。

Kinh Thánh giúp giải quyết vấn đề về phép cắt bì như thế nào?

21. わたしは,人々が礼拝堂に入り,敬虔な態度で空いている席へと進む様子を見ていました。

Tôi nhìn mọi người bước vào giáo đường và nghiêm trang đến những chỗ trống để ngồi.

22. わたしは,人々が礼拝堂に入り,敬虔な態度で空いている席へと移動する様子を見ていました。

Tôi nhìn mọi người bước vào giáo đường và nghiêm trang đến những chỗ trống để ngồi.

23. 2007年「ものみの塔」題目索引

Mục lục các bài trong Tháp Canh năm 2007

24. 2000年「ものみの塔」題目索引

Bảng mục lục các bài trong Tháp Canh năm 2000

25. 1990年「ものみの塔」題目索引

Bảng đối chiếu các bài trong Tháp Canh năm 1990

26. 2003年「ものみの塔」題目索引

Bảng mục lục các bài trong Tháp Canh năm 2003

27. 2012年「ものみの塔」題目索引

Mục lục đề tài Tháp Canh năm 2012

28. 2005年「ものみの塔」題目索引

Bảng mục lục các bài trong Tháp Canh năm 2005

29. 1998年「ものみの塔」題目索引

Bảng Mục lục các bài trong Tháp Canh năm 1998

30. 2001年「ものみの塔」題目索引

Bảng mục lục các bài trong Tháp Canh năm 2001

31. 2009年「ものみの塔」題目索引

Mục lục các bài trong Tháp Canh năm 2009

32. 2006年「ものみの塔」題目索引

Bảng mục lục các bài trong Tháp Canh năm 2006

33. 1987年「ものみの塔」題目索引

Bảng đối chiếu các bài trong “Tháp Canh” năm 1987

34. 2008年「ものみの塔」題目索引

Mục lục các bài trong Tháp Canh năm 2008

35. 2011年「ものみの塔」題目索引

Mục lục các bài trong Tháp Canh năm 2011

36. 1991年「ものみの塔」題目索引

Bảng đối chiếu các bài trong Tháp Canh năm 1991

37. 2002年「ものみの塔」題目索引

Bảng mục lục các bài trong Tháp Canh năm 2002

38. もしそうであれば,偶像礼拝の行ないに対してきっぱりとした態度を保つことを決意すべきです。

Nếu có, bạn nên cương quyết tiếp tục đứng vững chống lại các thực hành thờ hình tượng.

39. 断食するとき,安息日を聖く保つとき,神殿で礼拝するとき,わたしたちは信じることを選んでいるのです。

Chúng ta đang chọn để tin khi chúng ta nhịn ăn, khi tuân giữ ngày Sa Bát thánh, và khi thờ phượng trong đền thờ.

40. 32 2015年「ものみの塔」題目索引

32 Mục lục đề tài Tháp Canh năm 2015

41. 32 2016年「ものみの塔」題目索引

32 Mục lục đề tài Tháp Canh năm 2016

42. 32 2017年「ものみの塔」題目索引

32 Danh mục đề tài Tháp Canh năm 2017

43. 32 2014年「ものみの塔」題目索引

32 Mục lục đề tài Tháp Canh năm 2014

44. サタンに試されたペルガモンの人たちのように,過去の偶像礼拝,不道徳行為,分派主義などはどれも悔い改めるべきです。

Giống như những người bị Sa-tan thử thách tại Bẹt-găm, chúng ta nên ăn năn hối cải về mọi sự thờ hình tượng, gian dâm, hay chia rẽ bè phái.

45. 午後になってナポレオンは砲撃によって家に火をかけるよう命じ、その結果、礼拝堂を除くすべての建物が破壊された。

Tới buổi chiều thì Napoléon đích thân hạ lệnh phải pháo kích để đốt cháy khu nhà, khiến tất cả khu đó bị tiêu hủy hết, trừ nhà thờ.

46. 32 2012年「ものみの塔」題目索引

32 Mục lục đề tài Tháp Canh năm 2012

47. 観客の目の前で バラの木に花を咲かせるという 素晴らしいマジックが十八番でしたが

Ông ta có một tuyệt kĩ là làm cho một khóm hoa hồng nở ngay trước mắt các bạn.

48. もし退屈に感じるようであれば,家族の崇拝の司会に問題はないでしょうか。

Nếu Buổi thờ phượng diễn ra tẻ nhạt, có thể nào là do cách điều khiển không?

49. 背教の暗黒時代にも安息日の礼拝と聖餐の規範や様式が様々な形で引き続き守られたことは驚きに値します。

Thật đáng chú ý rằng ngay cả trong thời kỳ đen tối của sự bội giáo, mẫu mực thờ phượng trong Ngày Sa Bát và Tiệc Thánh vẫn tiếp tục được thực hành dưới nhiều hình thức.

50. それは,偶像礼拝であれ,それに付随する放縦な慣行であれ,心が「害になる事柄を欲する」のを許したからです。

Bởi vì họ “buông mình theo tình-dục xấu”—dù là thờ hình tượng hay những thực hành dâm loạn kèm theo việc đó.

51. 詩編 49:7)2番目の歌集の初めの八つの詩は,コラの子たちによるものとされています。

(Thi-thiên 49:7) Tám bài đầu của quyển thứ hai là do các con cháu Cô-rê soạn.

52. お祝いの最中に,問題が生じました。 婚礼の主催者がぶどう酒を切らしてしまったのです。

Trong bữa tiệc, có xảy ra một vấn đề—những người tổ chức đám cưới hết rượu.

53. 2番目は 栄養失調の問題にフォーカスします

Việc thứ hai là tập trung vào suy dinh dưỡng.

54. 第1の問題は 売春目的の人身売買です

Tôi sẽ nói, trên hết chính là nạn buôn lậu người cho mãi dâm

55. わたしは涙をぬぐい,赤ん坊を抱いて,謙遜な気持ちで礼拝堂に戻り,集会の終わりまで平安な気持ちで過ごしました。

Tôi lau nước mắt, bồng đứa con tôi lên, và khiêm nhường bước trở vào giáo đường để vui hưởng phần còn lại của buổi họp trong yên tĩnh.

56. 同使徒は具体的に,みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝などを挙げています。 ―ペテロ第一 4:3,4。

Sứ đồ nêu đích danh đến sự ăn ở theo tà tịch, tư dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi bời, và thờ hình tượng (I Phi-e-rơ 4:3, 4).

57. それは,聖書が命じるとおり『偶像礼拝から逃げ去る』ことになるどころか,実際には儀式のまさに中心にいることになります。

Thay vì tuân theo mệnh lệnh của Kinh Thánh, “tránh khỏi sự thờ-lạy hình-tượng”, người cầm cờ thật ra đang là trọng tâm của buổi lễ.

58. とはいえ,偶像礼拝を禁じる命令など,民がごく基本的な命令にもしばしば不従順になることをあらかじめご存じでした。(

Tuy nhiên, Ngài biết trước dân Y-sơ-ra-ên nhiều lần sẽ không vâng theo mệnh lệnh của Ngài, ngay cả điều rất cơ bản như việc không thờ hình tượng (Xuất Ê-díp-tô Ký 32:9).

59. 7 外見と礼儀: 膨らんだ大きなかばんを持ち歩くことは目立つでしょう。

7 Ngoại diện và thái độ lịch sự: Mang theo cặp to và cồng kềnh sẽ dễ khiến người ta chú ý.

60. 3回目の答えの際,イエスは神だけを崇拝している,とサタンにお告げになりました。(

Lần thứ ba, Giê-su nói với Sa-tan là ngài thờ phượng chỉ một mình Đức Chúa Trời mà thôi (Ma-thi-ơ 4:4, 7, 10).

61. うなじのこわい民」は,偶像礼拝の禁止など,ごく基本的な命令にさえ再三従わないであろう,ということをエホバはよくご存じでした。(

Đức Giê-hô-va biết rõ dân Ngài là “dân cứng cổ” thường cãi lệnh, ngay cả những mệnh lệnh cơ bản nhất, chẳng hạn như luật cấm thờ hình tượng.

62. 詩編 106:36,37)偶像礼拝者は,エホバがまことの神であることを否定するばかりか,神の主要な敵対者であるサタンと配下の悪霊たちの利益を図っているのです。

Những kẻ thờ hình tượng không những phủ nhận Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời thật, mà còn phục vụ quyền lợi của kẻ đối nghịch chính của Ngài là Sa-tan, cùng với các quỉ sứ.

63. さて,今わたしには,二つの問題が目に見えています。

Giờ đây, tôi thực sự thấy có hai vấn đề.

64. 教会の慣習の中には告解,聖人崇拝,断食,聖地巡礼などがあり,腐敗した僧職者たちはそれを利用して信者たちにつけ込むことがありました。

Ông khác biệt với các tu sĩ, là những người lợi dụng nghi thức của giáo hội, như xưng tội, thờ các thánh, kiêng ăn và hành hương, để trục lợi từ giáo dân.

65. あるいは,神としてあがめられる皇帝に対して一つまみの香をたくよう圧力を加えられたとき,偶像礼拝を禁じる神の命令を破ったでしょうか。

Hoặc giả, khi bị bắt phải đốt nhang ngợi khen hoàng đế La-mã, họ có vi-phạm luật của Đức Chúa Trời chống việc thờ hình tượng chăng?

66. ユダヤ人の女性は,異邦人の女性のお産の手助けをすることは許されませんでした。 そうするなら,「偶像礼拝をする子供の誕生を助ける」ことになるからです。

Một người đàn bà Do Thái không được đỡ đẻ cho người đàn bà ngoại đạo, bởi vì làm như thế không khác gì bà đã “giúp cho đứa bé sinh ra để thờ hình tượng”.

67. 上述の二日目の主題はヘブライ 13章15節に基づいていました。

Chủ đề trên cho ngày thứ hai dựa trên Hê-bơ-rơ 13:15.

68. 諸国民の中でもことのほか偶像礼拝的な人々にとって,帝王崇拝はとりたてて奇妙な要求ではなかった。 したがってバビロニア人は,征服者であるメディア人ダリウスに対して,神にふさわしい敬意をささげるよう求められた時,その要求をすぐに呑んだ。

Một học giả Kinh Thánh ghi nhận: “Đối với các dân thờ hình tượng nhiều nhất thì việc đòi hỏi thờ Vua không phải là một yêu sách lạ thường; do đó, khi được yêu cầu dành cho vị vua chiến thắng—Đa-ri-út người Mê-đi—sự sùng kính cho một vị thần thì người Ba-by-lôn chấp hành ngay.

69. 神の手中にある「杖」― ネブカドネザルと彼の率いるバビロニア人の大群 ― がエホバの民とその神殿に敵して行動する時,災厄的な事柄という「花輪」が,偶像礼拝者たちの頭を囲むでしょう。

“Sự bại-hoại” của những điều tai họa sẽ quấn vào đầu kẻ thờ hình tượng khi “cây gậy” trong tay Đức Chúa Trời—Nê-bu-cát-nết-sa và đoàn quân Ba-by-lôn—sẽ đánh phạt dân tộc Đức Giê-hô-va và đền thờ Ngài.

70. 1928年、ドイツの数学者ダフィット・ヒルベルトは、「決定問題」への注目を呼びかけた。

Năm 1928, nhà toán học người Đức David Hilbert kêu gọi sự chú ý đến Entscheidungsproblem (bài toán quyết định).

71. それに応えて日本の国会はついに戦艦4隻の新造を含む「八八艦隊」の完成に同意した。

Để đáp trả, Nghị viện Nhật Bản cuối cùng đồng ý cho hoàn tất chương trình "Hạm đội 8-8", bổ sung thêm bốn thiết giáp hạm.

72. それでも日本海軍にはまだ不満を抱く者が多く、彼らは近代的な戦艦・巡洋戦艦24隻で構成される「八八八艦隊」を求めていた。

Nhiều người trong Hải quân Nhật vẫn chưa thỏa mãn, đòi hỏi một "Hạm đội 8-8-8" với tổng cộng 24 thiết giáp hạm và tàu chiến-tuần dương hiện đại.

73. 二つ目の記事は,純一な目を保つこと,霊的な目標を追い求めること,晩の家族の崇拝を大切な習慣とすることが,家族全体の霊的福祉に不可欠であることを考えます。

Bài thứ hai xem xét làm thế nào việc giữ mắt đơn thuần, theo đuổi các mục tiêu thiêng liêng và duy trì Buổi thờ phượng của gia đình là điều trọng yếu để gia đình vững mạnh về thiêng liêng.

74. モルモン書「八人の証人の証」の項参照)

Xin xem “Chứng Ngôn của Tám Nhân Chứng,” Sách Mặc Môn).

75. 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

Một, hai, ba, bốn, năm, sáu, bảy, tám, chín, mười.

76. 11 さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 八十八 年 ねん も この よう な 状 じょう 態 たい で あった。

11 Và đó cũng là tình trạng năm thứ tám mươi tám dưới chế độ các phán quan.

77. 誌にも,1年間に掲載された記事の題目索引が載せられます。

đăng tải một bảng mục lục liệt kê đầu đề các bài trong năm.

78. 昨日は,み父エホバ神の崇拝が,あからさまな営利目的で利用されていることに憤りを覚えました。

Ngày hôm qua, ngài không khỏi tức giận khi thấy người ta lợi dụng sự thờ phượng của Cha ngài, Giê-hô-va Đức Chúa Trời, để phát triển việc buôn bán công khai.

79. ローマ 12:2)温和な,キリストのような精神は,わたしたちが「みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝」に加わらないよう,今も助けになります。

Bây giờ một tinh thần mềm mại giống như đấng Christ giúp chúng ta tránh dự phần vào các sự “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn-uống quá-độ, chơi-bời, và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”.

80. 使徒ペテロの言葉を引用するなら,それは「みだらな行ない,欲情,過度の飲酒,浮かれ騒ぎ,飲みくらべ,無法な偶像礼拝」の道,つまり『放とうの下劣なよどみ』に至る道です。(

Để trích lời của sứ đồ Phi-e-rơ, đó là con đường “tà-tịch, tư-dục, say rượu, ăn uống quá độ, chơi-bời và thờ hình-tượng đáng gớm-ghiếc”, con đường dẫn đến “sự dâm-dật bậy-bạ”.