1. * 主 に あって 死んだ 者 は 義 の 冠 を 受ける, 教義 29:13.

* Những người đã chết trong danh Chúa sẽ nhận được mão triều thiên của sự ngay chính, GLGƯ 29:13.

2. 古代において,競走に勝った走者に冠を授けるのが習わしでした。

Theo phong tục thời xưa, người chiến thắng cuộc chạy đua được ban cho mũ triều thiên hay vòng hoa.

3. 1972年のアメリカクラシック二冠馬。

Bản đồ phân bố sắc tộc Campuchia năm 1972.

4. 六冠保持は43日で終了した。

Nhà Thục Hán chấm dứt sau 43 năm tồn tại.

5. 総主教は皇帝に王冠を授けたので,皇帝が正教会の忠実な擁護者になることを期待しました。

Chính ông tấn phong cho hoàng đế, do đó mong đợi hoàng đế phải năng nổ bảo vệ Giáo Hội Chính Thống.

6. 古代ギリシャの運動競技会では,ふつう木の葉で作って花で飾った冠が勝利者たちに与えられました。

Trong các Cuộc Thi Đấu Pythian, những người giật giải nhận được một vòng nguyệt quế.

7. 「エフライムの酔いどれたちの卓逸した冠......は災いだ!」 ―イザヤ 28:1。

“Khốn thay cho mão triều-thiên kiêu-ngạo của những bợm rượu Ép-ra-im” (Ê-SAI 28:1).

8. 15 わたし の 名 な の ため に 自 じ 分 ぶん の 1 命 いのち を 与 あた えた 者 もの は 皆 みな 、 冠 かんむり を 授 さず けられる。

15 Và tất cả những ai đã bỏ amạng sống của mình vì danh ta sẽ được đội mão triều thiên.

9. また 冠状動脈を拡張させて 狭心症を防ぐ効果もあります

Nó cũng làm giãn các động mạch vành, do đó, nó ngăn cơn đau thắt ngực.

10. * いばらの冠が主の頭に容赦なくかぶせられたことを覚える。 24

* Để tưởng nhớ khi một mão gai đã được tròng lên đầu Ngài một cách tàn nhẫn24

11. 飛ぶのが速く,森林の樹冠に咲く花のところによく来ます。

Chúng bay nhanh và thường hút mật hoa trên các vòm cây trong rừng.

12. そのような生徒の一人を選んでクラスの前に出て来てもらい,ホワイトボードに描かれた王冠のそばに立ってもらう(または,その生徒の頭に紙で作った王冠をかぶせる)。

Chọn một trong số các học sinh ra đứng trước lớp và đứng cạnh bên vương miện vẽ ở trên bảng (hoặc đặt một vương miện bằng giấy trên đầu của em ấy).

13. * わたし の 右手 に おける 栄光 の 冠 を あなたがた に 約束 した, 教義 104:7.

* Chúa đã hứa với các Thánh Hữu của Ngài là họ sẽ được ban cho mão triều thiên đầy vinh quang ở bên tay phải của Ngài, GLGƯ 104:7.

14. □ エフライムの酔いどれたちの卓逸した冠は,どのように踏みにじられましたか

□ Mão triều thiên kiêu ngạo của những bợm rượu Ép-ra-im đã bị giày đạp thế nào?

15. ● 冠状動脈性心疾患,もしくは頸動脈(首の主要な血管)の狭窄を患っている人。

● Những người mắc bệnh động mạch vành tim hoặc động mạch cảnh bị co khít (những mạch máu chính ở cổ).

16. 13 ティルスの往時の様子や富のことを考えると,次の質問は当を得ています。「 冠を授ける者ティルスにこの計り事を与えたのはだれか。 その商人は君たちであり,その商い人は地の誉れある者たちであったのに」。(

13 Trước sự phồn vinh và cổ kính của Ty-rơ, câu hỏi kế tiếp thật thích hợp: “Vậy ai đã định sự ấy nghịch cùng Ty-rơ, là thành đã phân-phát mão triều-thiên, lái buôn nó vốn là hàng vương-hầu, người mua bán nó vốn là tay quí-hiển trong thiên-hạ?”

17. イエスを侮辱し,丈夫な葦で打ちたたき,いばらの冠をイエスの頭蓋骨に刺さるまで押し付けます。

Chúng nhạo báng và đánh ngài bằng cây sậy cứng, đẩy mão gai nhọn đâm sâu hơn vào da đầu.

18. まず,新たに王冠をいただいたイエスが,天において,義の戦いを表わす白い馬にまたがって乗り進みます。

Trước tiên, Giê-su được phong làm vua ở trên trời cỡi ngựa trắng nói lên chiến sự công bình.

19. 飛梁は大聖堂の建物を強化するように樹冠を強化し 木がより長く生きられるよう手助けするのです

Trụ chống, giống như trong một nhà thờ lớn giúp gia cố ngọn cây và giúp cây tồn tại lâu hơn.

20. しかし調べた人たちは,セルゲイの心臓が肥大していて,冠状動脈がひどくふさがれていたことに気づきました。

Tuy nhiên, bác sĩ khám nghiệm nhận thấy tim anh ta to lên và động mạch vành bị nghẽn nghiêm trọng.

21. 「聖書文献ジャーナル」は,「無冠詞の述語が動詞に先行している[表現]は主として限定詞的意味を持つ」と述べています。

“Tập san về Văn chương Kinh-thánh” nói rằng các nhóm từ “gồm một thuộc ngữ không có quán từ và đi trước động từ thường chủ yếu nói lên ý nghĩa về phẩm chất”.

22. いずれの地域の工芸品にも,動物の角でできた冠をかぶり,動物に囲まれた,神を表わす人間が描かれており,「力ある狩人」ニムロデを連想させます。(

Những đồ tạo tác được tìm thấy ở cả hai vùng này đều có hình một người đàn ông, tượng trưng cho một vị thần, đội vương miện bằng sừng thú và có muông thú vây quanh, khiến người ta liên tưởng tới Nim-rốt, “tay thợ săn can-đảm”.

23. その時,人々は自分を愛する者,金を愛する者,大言壮語する者,高慢な者,神をそしる者,親に逆らう者,恩を知らぬ者,神聖を汚す者,

“Vì người ta đều tư kỷ, tham tiền, khoe khoang, xấc xược, hay nói xấu, nghịch cha mẹ, bội bạc, không tin kính,

24. パウロが続けて述べているように,人々は「自分を愛する者,金を愛する者,うぬぼれる者,ごう慢な者,......感謝しない者,忠節でない者,......粗暴な者」となるからです。

Vì như Phao-lô viết tiếp, người ta “tư-kỷ, tham tiền, khoe-khoang, xấc-xược... bội-bạc, không tin-kính... dữ-tợn”.

25. 目撃 者 は コミッショナー の 関係 者

Nhân chứng bí ẩn được Ủy Viên Loeb cung cấp.

26. 低体温の者や凍傷の者 両方という患者もいました

Một số bị hạ thân nhiệt, một số bị tê cóng vì lạnh, số khác bị cả 2 tình trạng này.

27. 筆者は40人,著者はひとり

Bốn mươi người viết, một Tác giả

28. 教師は「サービス提供者」 生徒は「消費者」

Giáo viên được gọi là "người cung cấp dịch vụ", sinh viên là "người tiêu dùng".

29. アルフレッド・ラッセル・ウォレス(Alfred Russel Wallace, 1823年1月8日 - 1913年11月7日)は、イギリスの博物学者、生物学者、探検家、人類学者、地理学者。

Alfred Russel Wallace, OM, FRS (8 tháng 1 năm 1823 – 7 tháng 11 năm 1913) là nhà tự nhiên học, thám hiểm, địa lý, nhân chủng học và sinh học người Anh.

30. 管理者権限を持つ所有者である管理者は、次のことができます。

Người quản lý là chủ sở hữu quản trị có thể thực hiện những điều sau:

31. 残りの労働者のほとんどは、商店主、工場労働者、交通労働者である。

Hầu hết phần còn lại của công nhân là công nhân nhà máy, chủ cửa hàng, người lao động và công nhân vận tải.

32. アカウントの所有者は、他のユーザーを所有者または管理者として指名できます。

Chủ sở hữu có thể chỉ định người khác làm chủ sở hữu hoặc người quản lý.

33. 立場の低い者や貧しい者をふびんに思い,貧しい者たちの魂を救う。

Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn.

34. 1 また, 地 ち 上 じょう における 数々 かずかず のしるしと 同 おな じように, 大 おお いなるしるしが 天 てん に 現 あらわ れた。 一 ひと 人 り の 女 おんな が 太陽 たいよう を 着 き て, 足 あし の 下 した に 月 つき を 踏 ふ み,その 頭 あたま に十二の 星 ほし の 冠 かんむり をかぶっていた。

1 Và trên trời hiện ra một dấu hiệu lớn, dưới hình thức giống như những vật trên thế gian; một người đàn bà mặc áo bằng mặt trời, và dưới chơn có mặt trăng, và trên đầu có vương miện bằng mười hai ngôi sao.

35. その 頭 あたま に 神 しん 権 けん を 象徴 しょうちょう する 冠 かんむり を かぶって いる。 これ は 天 てん に おける 大 おお いなる 管 かん 理 り 会 かい を 象徴 しょうちょう する もの で ある。 また、 彼 かれ は その 手 て に 公 こう 正 せい と 公 こう 平 へい の 笏 しゃく を 持 も って いる。

Áp Ra Ham ngồi trên ngai của Pha Ra Ôn, do sự ưu đãi của nhà vua, với vương miện trên đầu ông, tượng trưng cho Chức Tư Tế, đó là biểu hiệu của Đại Chủ Tịch Đoàn trên Thiên Thượng; với vương trượng của công lý và sự phán xét trong tay ông.

36. 支配者の中にはマインドコントロールを行なって,犠牲者から自由意志を奪う者もいた

Một số nhà cai trị đã dùng việc kiểm soát tư tưởng, cướp đi quyền tự do ý chí của nạn nhân

37. サー・ロナルド・エイルマー・フィッシャー Sir Ronald Aylmer Fisher(1890年2月17日 – 1962年7月29日)はイギリスの統計学者、進化生物学者、遺伝学者で優生学者である。

Sir Ronald Aylmer Fisher, Thành viên Hội khoa học Hoàng gia (17 tháng 2 năm 1890 – 29 tháng 7 năm 1962) là một nhà thống kê, sinh học tiến hóa, thuyết ưu sinh và di truyền học người Anh.

38. 「賢い者たちと共に歩んでいる者は賢くなり,愚鈍な者たちと交渉を持つ者は苦しい目に遭う」。 ―箴言 13:20。

“Ai bước đi với người khôn ngoan sẽ nên khôn ngoan, ai giao thiệp với kẻ ngu muội sẽ chịu thiệt hại”.—Châm ngôn 13:20.

39. 確かに今は,「自分を愛する者,......感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者」の多い時代です。 ―テモテ第二 3:1‐3。

Thời kỳ của chúng ta quả thật có nhiều người “tư-kỷ... bội-bạc, không tin-kính, vô-tình” (II Ti-mô-thê 3:1-3).

40. 彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い,貧しい者たちの魂を救います」。(

Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn”.

41. 「恩寵に満てる者」,「女のうちで......祝福された者」

Người “đầy ân sủng” và “có phước trong đám đàn bà”

42. 彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い,貧しい者たちの魂を救います。

Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn.

43. 災いは邪悪な者を死に至らせ,義なる者を憎む者たち自身が罪科に問われる」。(

“Sự dữ sẽ giết kẻ ác; những kẻ ghét người công-bình sẽ bị định tội”.

44. 異性愛者か同性愛者もしくはセックスはしない

Bạn là một người đồng tính hay dị tính hoặc chưa bao giờ quan hệ.

45. * 支配 者,権威 ある 者 に 服し,これ に 従い, テト 3:1.

* Phải vâng phục những bậc cầm quyền chấp chánh, phải vâng lời các bậc ấy, Tít 3:1.

46. 同情: 「彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い,貧しい者たちの魂を救います。

LÒNG TRẮC ẨN: “Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn.

47. 著者は中世のぺてん師と推測する者もいれば

Có vài nghi ngờ tác giả là một kẻ bịp bợm thời trung cổ.

48. パウロは,終わりの日に多くの人が「親に不従順な者,感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者」になると予告しました。

Phao-lô tiên tri rằng trong ngày sau rốt nhiều người sẽ “nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, vô-tình”.

49. わたしたちは,預言者,聖見者,啓示者として聖任された15人の男性を支持しています。

Chúng ta tán trợ 15 người được sắc phong với tư cách là các vị tiên tri, tiên kiến và mặc khải.

50. 彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い,貧しい者たちの魂を救います」― 詩編 72:4,8,13。

Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn” (Thi-thiên 72:4, 8, 13).

51. 彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い,貧しい者たちの魂を救います」。 ―詩編 72:12,13。

Người sẽ thương-xót kẻ khốn-cùng, người thiếu-thốn, và cứu linh-hồn của người thiếu-thốn” (Thi-thiên 72: 12, 13).

52. 公正: 「彼が民の苦しんでいる者を裁き,貧しい者の子らを救い,だまし取る者を砕くように」。(

CÔNG LÝ: “Người sẽ đoán-xét kẻ khốn-cùng của dân, cứu con-cái người thiếu-thốn, và chà nát kẻ hà-hiếp”.

53. 「助けを叫び求める貧しい者,また,苦しんでいる者や助け手のない者を彼が救い出(しま)す。

“Vì người sẽ giải kẻ thiếu-thốn khi nó kêu-cầu, và cứu người khốn-cùng không có ai giúp-đỡ.

54. ......助けを叫び求める貧しい者,また,苦しんでいる者や助け手のない者を彼が救い出(しま)す。

Người sẽ giải kẻ thiếu-thốn khi nó kêu-cầu, và cứu người khốn-cùng không có ai giúp-đỡ.

55. その支配者に関して,こう予告されているからです。「 彼は立場の低い者や貧しい者をふびんに思い,貧しい者たちの魂を救います。

Chúng ta cần đặt hy vọng nơi sự ban cho của Đức Chúa Trời là Con Ngài, Đấng Cai Trị được bổ nhiệm.

56. しかし,ソロモンはその作業の組織者,また責任者でした。

Nhưng Sa-lô-môn là người tổ chức và chịu trách nhiệm về công việc đó.

57. 詩編作者はこう書きました。「 助けを叫び求める貧しい者,また,苦しんでいる者や助け手のない者を[神に任命された天の王]が救い出(しま)す。

Người viết Thi-thiên ghi: “[Vị Vua trên trời do Đức Chúa Trời bổ nhiệm] sẽ giải kẻ thiếu-thốn khi nó kêu-cầu, và cứu người khốn-cùng không có ai giúp-đỡ.

58. 心霊術者であったある人は,妻や子供たちと共に,死者つまり死者に成り済ます者と話す必要はだれにもないことを,聖書から学びました。

Cùng với vợ và các con, một người nọ trước kia là đồng cốt học Kinh-thánh thấy nói là không ai cần phải tìm cách nói chuyện với người chết hoặc với kẻ nào mạo nhận là người chết.

59. 巧妙 だ 犯罪 者 首謀 者 に な ろ う と し た の で は な い

Tao cũng chả định thành chiến lược gia tội phạm gì cả.

60. 助けを叫び求める貧しい者,また,苦しんでいる者や助け手のない者を彼が救い出(しま)す。

Người sẽ giải kẻ thiếu-thốn khi nó kêu-cầu, và cứu người khốn-cùng không có ai giúp-đỡ.

61. 技術者と人文科学者が ビブリオテック会議に集まったのです

Họ là những kĩ sư công nghệ và nhà nhân chủng học ở hội thảo lớn BiblioTech.

62. キャンプ場の管理者は協力的で,出席者の食事を準備するために幾人かの労働者を雇ってくれました。

Ban quản lý bãi cắm trại đã hợp tác bằng cách thuê người nấu đồ ăn.

63. * 怠惰 な 者 は 働く 者 の パン を 食べて は ならない, 教義 42:42.

* Kẻ lười biếng sẽ không được ăn cơm của người lao động, GLGƯ 42:42.

64. 悪巧みをする者は常に口論を送り出し,中傷する者は親密な者たちを引き離してゆく」。 ―箴言 16:27,28。

Kẻ gian-tà gieo điều tranh-cạnh; và kẻ thèo-lẻo phân-rẽ những bạn thiết cốt”.—Châm-ngôn 16:27, 28.

65. 暴行の被害者には子どもや精神障がい者も含まれる。

Trong số nạn nhân của những vụ đánh đập có cả trẻ vị thành niên và người mắc bệnh tâm thần.

66. 情け深い目を持つ者[または,寛大な者]は祝福され」ます。

Chúng ta có thể tin chắc rằng “người rộng rãi sẽ được ban ân phước”.

67. 父親は医者。

Cha cô là một bác sĩ.

68. 預言者モーセは偉大な指導者でしたが,代弁者として語る兄のアロンの助けが必要でした(出エジプト4:14-16参照)。

Tiên tri Môi Se là một vị lãnh đạo cao trọng, nhưng ông cần đến A Rôn, em của ông, để giúp làm người phát ngôn (xin xem Xuất Ê Díp Tô Ký 4:14–16).

69. 「塵の地に眠る者のうち目を覚ます者が多くいる」。 ―ダニエル 12:2。

“Nhiều kẻ ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy”.—Đa-ni-ên 12:2.

70. 聖歌隊指揮者は躊躇なくすっと立ち上がり,アロン神権者の伴奏者は元気いっぱいに前奏を弾き始めました。

Không chút do dự, người điều khiển ca đoàn nhanh chóng đứng lên và người đệm đàn là người nắm giữ Chức Tư Tế A Rôn ngay lập tức bắt đầu hăng hái đàn những phần hợp âm mở đầu.

71. 『邪悪な者は偽りの賃金を,義なる者は真の所得を得ている』

‘Kẻ dữ ăn được công-giá hư-giả, người công-bình hưởng phần thưởng chắc-chắn’

72. 第三者購入者への入札リクエストには、アウトストリームとしてラベルが付けられます。

Yêu cầu giá thầu được đánh dấu là ngoài luồng cho người mua bên thứ ba.

73. 神の言葉はそのような反対者たちをよそ者と呼び,「よその者たちの声」に用心するように警告しています。(

Lời Đức Chúa Trời gọi những kẻ chống đối đó là người lạ và dặn dò chúng ta coi chừng “tiếng người lạ”.

74. 背教者はその口によって仲間の者を滅びに陥れる」のです。(

“Kẻ ác [“kẻ bội đạo”, NW] lấy lời nói mà làm tàn-hại người lân-cận mình”.

75. 男性3:ペット業者

Người đàn ông: Mình là một anh chàng đồ chơi.

76. 立場の低い者からだまし取っている者はその造り主をそしったのである。 しかし,貧しい者に恵みを示している者はその造り主の栄光をたたえている」。「

“Kẻ hà-hiếp người nghèo-khổ làm nhục Đấng tạo-hóa mình; còn ai thương-xót người bần-cùng tôn-trọng Ngài”.

77. サイトの運営者、コンテンツの提供者、サイトの目的を明確に示してください。

Cung cấp thông tin về người xuất bản trang web, cung cấp nội dung và mục tiêu của trang.

78. お前 は 何者 だ ?

Mày là ai?

79. ● 統治者として

• một nhà hành chánh?

80. 飲酒による犠牲者の数がとりわけ多いのは若者たちです。

Con số tử vong vì rượu đặc biệt rất cao trong giới trẻ.