1. 別れ際の訓戒は続く

부가적인 고별 훈계

2. バハーイー教における最高の法典であり訓戒である。

권수에 ‘經筵’ 도장이 찍혀있고 보관상태가 매우 양호하다.

3. エノスは自分の父が「主の薫陶と訓戒によって」教えてくれたと記録しています。(

이노스는 부친이 자신을 “주의 교양과 훈계로”(이노스서 1:1) 가르쳤다고 기록했다.

4. しかし,子供たちへの別れの訓戒は良い結果を刈り取ることになりました。

하지만 그가 자녀들에게 한 고별 교훈은 좋은 결과를 거두었다.

5. しかし,「教えに教え,訓戒に訓戒を加えて」(2ニーファイ28:30)さらに「時がたって」(モーセ7:21),生まれながらの性癖としては心が内に向かおうとするときに,わたしたちは外に向かって手を差し伸べることができるようになるのです。

니파이후서 2:8) 그러나 “말씀에 말씀을 더하고, 교훈에 교훈을 더하”며(니파이후서 28:30) “때가 지”나야만(모세서 7:21), 우리는 타고난 성향 탓에 나만 생각하기에도 급급한 상황에서도 밖으로 손을 내밀 힘을 얻게 될 것입니다.

6. 「ここにも少し,そこにも少しと,教えに教え,訓戒に訓戒を加え」られて学ぶことにより,また指導者の勧告に耳を傾けることにより,わたしたちは主が命じられたように人々に光をもたらすことのできるランプに油を蓄えていることを証します。

“말씀에 말씀을 더하고, 교훈에 교훈을 더하여 ... 여기에서 조금 저기에서 조금” 배우고 지도자들의 권고를 귀담아듣는 가운데 우리는 등을 채울 기름을 얻게 될 것이며, 이로써 주님이 명하신 대로 다른 이들에게 빛을 전할 수 있음을 간증합니다.

7. * パウロの訓戒はきっと,エルサレムの霊的にまどろんでいたクリスチャンたちに,目覚めを促す呼びかけとなったことでしょう。

* 아마도 바울의 교훈은 예루살렘에 있던 영적으로 잠든 그리스도인들을 깨우는 경고의 소리가 되었을 것입니다.

8. 愚かな質問や律法をめぐる争いを避け,分派を助長する者を二度訓戒した後に退けなければなりません。

율법에 대한 어리석은 질문과 다툼을 피해야 하며, 분파를 조장하는 자는 두 번 훈계한 후에 물리쳐야 하였다.

9. 20 わたしたちは,完全にそろった神からの武具を身に着けなさいという訓戒に,なんと感謝できるのでしょう。

20 우리는 하느님께서 주시는 온전한 갑주를 입으라는 교훈에 참으로 감사합니다!

10. エフェソス 2:2)そのような理由で,使徒パウロは,『悪魔の策略にしっかり立ち向かう』よう仲間のクリスチャンを訓戒しました。 ―エフェソス 6:11。

(에베소 2:2) 그런 이유로 사도 바울은 동료 그리스도인들에게 “마귀의 궤계를 능히 대적”하라고 훈계하였다.—에베소 6:11.

11. ヤコブ 4:4)また,「不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはなりません」というパウロの訓戒もたいへん適切です。(

(야고보 4:4) 또한 “믿지 않는 사람과 맞지 않는 멍에를 메지 마십시오”라고 한 바울의 권고는 참으로 적절합니다!

12. アウトリュコスに対する反論として書かれた,3部から成るテオフィロスの著作の訓戒や勧告の言葉は,多方面にわたる詳細なものです。

테오필루스가 아우톨리쿠스를 반박하는 3부작의 글에 들어 있는 훈계와 권고는 다방면에 걸친 것이며 상세합니다.

13. 救い主はこれらの戒めをニーファイ人に教えたとき,モーセの律法の中にある訓戒について述べ,その後,より高い律法を教えられた。

그분은 이 계명들을 니파이인에게 가르치실 때 모세 율법의 일부인 계율들을 언급하신 다음에 더 높은 율법을 가르치셨다.

14. ラビの伝統への隷属から生じる,自らを義とする偽善的な態度は,この訓戒によって完全に無価値なものとされました。

그들이 랍비 전통에 예속되어 나타낸 위선적이고 독선적인 의는 완전히 무가치한 것이었습니다!

15. しかし,ネヘミヤが事を正すために訓戒を与えると,債権者たちは債務者に返還することと,利息なしで貸し付けることに同意しました。 ―ネヘ 5:1‐13。

그러나 느헤미야가 문제들을 바로잡도록 권고한 후에, 채권자들은 채무자들에게 담보물을 되돌려 주고 이자 없이 빌려 주기로 동의하였다.—느 5:1-13.

16. 討論は記録されませんでしたが,生徒たちは,訓戒や罰,自由,レクリエーション,『世代の断絶』の原因,その他に対するわたしたちの態度に興味を持ちました。

토론에 대한 기록은 남기지 않았지만 여학생들은, 징계, 징벌, 자유, 오락, ‘세대 격차’의 원인 등등에 대한 우리의 태도에 관심을 가졌읍니다.

17. 17 パウロはテモテにあてた2番目の手紙の最後のほうで,「自分が学びまた確信した事柄に引き続きとどまっていなさい」と訓戒しています。(

17 바울은 두 번째 편지를 끝마치면서 디모데에게 “너는 배우고 확신한 일에 거하라”고 권고하였습니다.

18. 2時間にわたる〔数回の〕セッションで......真理が教えられ,教義が説かれ,訓戒が与えられました。 これは全世界の人々をあらゆる病から救うのに必要な教えです。

각각 두 시간씩을 할애하여 진행되는 [여러] 모임에서 ... 전 세계를 모든 병폐로부터, 참으로 그 모든 병폐로부터 구하기에 충분한 진리가 가르쳐졌고, 교리가 설명되었으며, 권고가 주어졌습니다.

19. パウロは,父親である人たちに,「あなた方の子供をいら立たせることなく,エホバの懲らしめと精神の規整とをもって育ててゆきなさい」と訓戒しています。(

바울은 아버지들에게 이렇게 권고합니다. “여러분의 자녀를 노엽게 하지 말고, 계속 여호와의 징계와 정신적 규제로 양육하십시오.”

20. フィリピ 1:27)パウロの訓戒に従うことにより,彼らは「とがめのない純真な者,また,曲がってねじけた世代の中にあってきずのない神の子供と」なります。(

(빌립보 1:27) 그들이 ‘바울’의 권고를 따를 때, 그들은 “흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠없는 자녀”가 될 것이었다.

21. ペテロ第一 5:8)クリスチャンの牧者が「無秩序な者を訓戒し,憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ,弱い者を支え(る)」ことは,これまでになく肝要になっています。(

(베드로 전 5:8) 지금은 이전 어느 때보다도, 그리스도인 목자들이 “규모 없는 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 안위하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주”는 것이 매우 중요한 때다.

22. エフェソス 6:4)子供をいら立たせないようにという訓戒や,しつけに関する導きに親が注意を払うなら,子供は自分も家族というチームの一員であると感じます。

(에베소 6:4) 부모들이 자녀들을 노엽게 하지 말라는 훈계와, 자녀들을 훈련시키기 위한 지침을 따른다면, 자녀들은 자기들이 가족 팀에 소속되어 있음을 느끼게 됩니다.

23. 同様に,今日でも兄弟たちが互いに慰め,支え,訓戒し合うとき,顧みるべき家族を持っている場合の多い長老たちの牧羊の責任は,担うのがずっと容易になります。

이와 비슷하게, 오늘날 형제들이 서로 위로하고 지원하고 훈계할 때, 흔히 돌볼 가족이 있는 장로들의 양치는 책임은 이행하기 훨씬 더 수월한 것이 됩니다.

24. 「兄弟たち,またあなた方に勧めます。 無秩序な者を訓戒し,憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ,弱い者を支え,すべての人に対して辛抱強くありなさい」― テサロニケ第一 5:14。

“형제들아 너희를 권면하노니 규모 없는 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 안위하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며 모든 사람을 대하여 오래 참으라.”—데살로니가 전 5:14.

25. ソロモンのたどった悲惨な道を避けるよう,迷い出ようとしているクリスチャンを助けるために巧みで,励みになる訓戒を差し伸べることができるでしょう。 ―テサロニケ第二 3:14,15と比較してください。

그들은 그 방황하는 그리스도인이 ‘솔로몬’이 따른 슬픈 행로를 피하도록 돕기 위하여 재치있고 격려적인 충고를 해 줄 수 있을 것입니다.—데살로니가 후 3:14, 15 비교.

26. 使徒パウロは,「あなた方の発することばを常に慈しみのあるもの,塩で味つけされたものとし,一人一人にどのように答えるべきかが分かるようになりなさい」と訓戒しています。(

“너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라.”

27. 「あなたの子を打ち懲らせ。 そうすれば,彼はあなたに休みをもたらし,あなたの魂に多くの喜びを与えるであろう」と,聖書が親に訓戒していることには十分の理由があります。(

타당하게도, 성서는 부모에게 다음과 같이 훈계한다. “네 자식을 징계하라 그리하면 그가 너를 평안하게 하겠고 또 네 마음에 기쁨을 주리라.”

28. 詩編 1:1‐3; 37:11,29)ですから,「天に宝を蓄えなさい。 そこでは蛾もさびも食わず,盗人が押し入って盗むこともありません」というイエスの訓戒に留意し,賢明な投資を行ないましょう。 ―マタイ 6:20。

(시 1:1-3; 37:11, 29) 그러므로 예수의 교훈을 청종하여, ‘옷좀나방이나 녹이 먹어치우는 일이 없고, 또 도둑이 뚫고 들어와 훔치는 일도 없는 하늘에 보물을 쌓아 둠’으로 현명한 투자를 하도록 하십시오.—마태 6:20.

29. パウロは,不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはならないとコリントのクリスチャンに訓戒した際,イザヤ 52章11節の言葉を引用して,こう述べました。「『 それゆえ,彼らの中から出て,離れよ』と,エホバは言われる。『

바울은 고린도의 그리스도인들에게 믿지 않는 사람과 맞지 않는 멍에를 메지 말라고 권고할 때 다음과 같이 이사야 52:11의 말씀을 인용하였습니다. “‘그러므로 그들 가운데서 나와 따로 있고, 더는 더러운 것을 만지지 말라’고 여호와께서 말씀하신다.”

30. わたしたちは,時に,会衆内のだれかが非行に走りそうな状態にあるのを見ることがあるかもしれません。 そのときは,『無秩序な者を訓戒しなさい』とのパウロの助言に従う適当な時でしょう。

회중 내의 어떤 사람이 그릇된 행동에 가까이 가는 것을 본다면, 그것은 “규모 없는 자들을 권계”하라는 ‘바울’의 충고를 따를 적절한 때일 것입니다.

31. 8 そのようなわけで,イエスの弟子ユダはわたしたちに次のような訓戒を与えています。「 自分を神の愛のうちに保ちなさい。 そして,永遠の命を目ざしつつわたしたちの主イエス・キリストの憐れみを待ちなさい」。(

8 따라서 예수의 제자인 유다는 우리에게 이렇게 훈계합니다. “하나님의 사랑 안에서 자기를 지키며 영생[영원한 생명, 신세]에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라.”

32. 28 この[キリスト]こそわたしたちが言い広め+,すべての人に訓戒し,知恵をつくしてすべての人に教えている方であり+,こうしてわたしたちは,すべての人をキリストと結ばれた全き*者+として差し出そうとしているのです。

+ 28 그는 바로 우리가 모든 사람을 훈계하고 지혜를+ 다하여 모든 사람을 가르치면서 널리 알리고+ 있는 분입니다.

33. それはキリスト,わたしたちが言い広め,すべての人に訓戒し,知恵をつくしてすべての人に教えている方であり』,こうして教えているのは,『すべての人をキリストと結ばれた全き者として差し出すため』です,とパウロは述べます。 ―1:26‐28。

‘우리가 그리스도를 전파하여 모든 지혜로 권하고 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함’이라고 바울은 말한다.—1:26-28.

34. 使行 20:28,新)この訓戒は「年長者たち」すべてにあてはまるとともに,直ちに履行されるべきものであり,「年長者」各自は羊の群れを牧する面でそれぞれ本分をつくすため自分の予定を調整する必要を痛感してしかるべきでしょう。

··· 교회를 치[라]”고 권고받고 있다. (사도 20:28) 이것은 모든 “연로자들”에게 적용되며 즉시 적용시켜야 할 교훈이다. 각 “연로자”는 양치는 일에 있어서 자기 몫을 다 하기 위하여 자신의 시간표를 조정할 필요를 예리하게 느껴야 할 것이다.

35. パウロはテサロニケ第一 5章14節で,正しい方法を次のように適切に表現しています。「 兄弟たち,またあなた方に勧めます。 無秩序な者を訓戒し,憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ,弱い者を支え,すべての人に対して辛抱強くありなさい」。

‘바울’은 데살로니가 전서 5:14에서 올바른 방법을 다음과 같이 훌륭하게 설명합니다. “또 형제들아, 너희를 권면하노니 규모없는 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 안위하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며 모든 사람을 대하여 오래 참으라.”

36. ヤコブ 1:15)ですからわたしたちは,イエスの訓戒に調和して,『じっと見張っている』必要があります。 その目的は,強欲に関する警告を他の人に当てはめることではなく,自分の心が何に傾いているかを吟味し,『あらゆる強欲に警戒』することにあります。

(야고보 1:15) 그러므로 예수의 교훈과 일치하게, 우리는 ‘계속 깨어 살펴야’ 합니다. 남들이 그 교훈대로 하고 있는지 살피는 것이 아니라 자신이 무엇에 마음을 두고 있는지 살펴서 ‘온갖 탐심에 대하여 경계’해야 하는 것입니다.

37. これからモーセの後継者となるヨシュアも,すべてのイスラエル人も,モーセがエホバの律法を力強く説明し,約束の地を取得すべく前進するに当たって勇気を出すようにという力のこもった訓戒を与えるのを聞いて,心を躍らせたに違いありません。 ―申命記 1:1‐5,19,21,29,30; 3:22; 31:6,7,23; 34:7。

이제 그의 후계자가 될 여호수아와 모든 이스라엘은 여호와의 법에 대한 모세의 강력한 설명과 그들이 그 땅을 소유하기 위하여 진행할 때에 담대하라는 힘있는 훈계를 듣고 매우 마음이 감동되었을 것입니다.—신명 1:1-5, 19, 21, 29, 30; 3:22; 31:6, 7, 23; 34:7.

38. またパウロは,肉の業を神の霊の実と対比させた後,「自己本位になって,互いに競争をあおり,互いにそねみ合うことのないようにしましょう」という訓戒も与えました。 次いでこの使徒は,「互いの重荷を負い合い,こうしてキリストの律法を全うしなさい」と勧めました。

바울은 육체의 일과 하느님의 영의 열매를 대조한 후에, 이러한 훈계를 덧붙였습니다. “자기 본위가 되어 서로 경쟁을 일으키고 서로 시기하지 맙시다.” 그런 다음 사도 바울은 이렇게 강력히 권하였습니다.

39. この例えは,北王国の直面する差し迫った絶滅を考えて嘲笑をやめるようにという,イスラエルの民に対するエホバの訓戒の後に述べられていますから,それが語られたのは,エホバの棒で打ちたたかれる懲らしめに応じるか,ずっしりしたローラー付きの車の押しつぶす重みの下に入るような,厳しくて絶え間ない脱穀を受けるかの選択の機会が民に与えられていることを示すためであったようです。 ―イザ 28:22‐29。

이 예는 실제로 북쪽 왕국이 임박한 진멸에 직면해 있음을 감안하여 빈정거림을 멈추라고 여호와께서 이스라엘 백성에게 권고하신 후에 나오는데, 백성이 여호와의 막대기로 치는 것과 같은 징계에 반응을 보일 것인지 아니면 무거운 원통형 바퀴가 달려 바스러뜨릴 정도로 무거운 수레로 타작하는 것과도 같은 가혹하고도 끊임없는 타작을 당할 것인지 선택할 수 있다는 것을 보여 주는 것 같다.—사 28:22-29.