1. 次にジョンは,蟻酸と水をラテックスに混ぜます。

그 다음에, 존은 포름산과 물을 라텍스에 첨가합니다.

2. 最初は,葉の付け根に近い葉脈を切りながら進みます。

먼저 바구미는 잎사귀 기부 근처의 잎맥을 끊는다.

3. 写実的でないヌード画像、やや不適切な言葉遣い、擬似ギャンブルも許可されていますが、性的に不適切な言葉遣いは許可されていません。

명확하게 표현되지 않은 노출, 약한 욕설 및 시뮬레이션된 도박 역시 허용되지만 성적인 욕설은 허용되지 않습니다.

4. * 最愛の人たちに,とげとげしい言葉や不適切な言葉を使ったときのことを思い出す

* 가장 사랑하는 사람들에게 우리가 모질게 또는 부당하게 말했던 경우들을 생각해 봅니다.

5. 例えば,蟻継ぎ・実矧継ぎ・突き付け・滑り刃継ぎなどです」と,大工さんは説明します。

예로서 열장이음, 사개맞춤, 맞댐이음, 엇턱이음이 있지요”하고 다이쿠 산은 설명한다.

6. 葉の切れ込みが深いのでイチジクやカエデの葉を連想するかもしれませんが,パパイアの葉は直径が60センチになるものもあり,葉が付く茎も,中は空洞になっています。

‘파파야’의 잎들은 때때로 폭이 60‘센티미터’에 달하고 속이 빈 줄기에 달려 있긴 하지만 깊숙히 갈라진 그 모습은 무화과나 단풍나무 잎을 연상케 한다.

7. エホバの口から出るすべての言葉を聞くことを切望しました。(

그들은 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀을 갈망하였습니다.

8. 小さく切った生の食品を幾枚もの葉で包み,熱した小石を棒でつかんでその葉の中に入れました。

익히지 않은 음식 재료를 잘게 썰어서 잎사귀에 싼 다음, 막대기를 사용해서 불에 달군 조약돌을 그 쌈 속에 넣었다는 것이다.

9. ハキリアリはそのあごを使って,草木の葉や花を少しずつかみ切ります。

잎사귀를 자르는 개미들은 아가리를 써서 잎사귀와 꽃잎을 자른다.

10. 何年か前,わたしは『デゼレトニューズ』(Deseret News)のコラムに載っていたジェンキンズ・ロイド・ジョーンズの言葉を切り抜きました。 わたしの好きな言葉です。

저는 몇 년 전 Deseret News(데저렛 뉴스) 칼럼에서 오려 둔 젠킨스 로이드 존스의 말을 좋아합니다.

11. そして,主の御言葉を大切に守り,主の模範に従おうと努めたのです。

그들은 그분의 말씀을 소중히 간직했고 그분의 모범을 따르려 노력했습니다.

12. 適切な時に話される言葉は,銀の彫り物の中の金のりんごのよう(です)」。(

“경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과[입니다].”

13. 不親切な皮肉の言葉は人を嘲笑の的,つまり犠牲者にしてしまうのです。

불친절하고도 비꼬는 발언은 상대방을 놀림감으로—피해자로—만든다.

14. 殆どの人は 追悼で語られる言葉の方が もっと大切だと言われるでしょう

추도문 덕목은 추도문에 실릴 내용으로 더 심오합니다: 여러분 내면의 정체, 인간 관계는 어떤 성격이었는지 용기있고, 사랑이 많고, 믿을 수 있고, 한결 같은지 입니다.

15. Meet”は,適切で等しいという意味を示唆するヘブライ語の言葉から翻訳されています。

배필이란 뜻의 “meet”은 히브리어에서 번역한 단어로 적합하다, 동등하다라는 뜻이 있다.

16. 適切な時に話される言葉は,銀の彫り物の中の金のりんごのようだ」― 箴言 25:11。

“경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과니라.”—잠언 25:11.

17. 適切な時に話される言葉は,銀の彫り物の中の金のりんごのようだ」― 箴言 25:1,11。

“경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과니라.”—잠언 25:1, 11.

18. 葉の切れ端を集めるアリもいれば,それをかみ砕いてどろどろにするアリもいます。

어떤 개미들이 나뭇잎의 조각들을 모으면, 다른 개미들은 그 잎들을 씹어 펄프로 만듭니다.

19. 神の言葉を毎日よく味わうことは,睡眠や学校,仕事,テレビ番組,コンピューターゲーム,ソーシャルメディアよりも大切です。

매일 하나님의 말씀을 흡족히 취하는 것이 잠이나 공부, 일, 텔레비전 프로그램, 비디오 게임, 소셜 미디어보다 더 중요합니다.

20. 辞世の句は、 「霜の夜を 思い切ったる門出かな」 「散る紅葉 吹かるるままの行方哉」 であった。

“옛사람이 말하기를 '낮에 한 일이 밤에 꿈이 된다' 하였는데, 나는 궁중에 몸을 담아 밤낮으로 바쁜데 어째서 그때 꾼 꿈이 도원에 이르렀는가?”

21. 適切な時に話される言葉は,銀の彫り物の中の金のりんごのようだ」と聖書は述べています。(

“경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과”라고 성서는 말합니다.

22. 適切な時に話される言葉は,銀の彫り物の中の金のりんごのようだ」と,聖書は述べています。(

“경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과”라고 성서 잠언은 말한다.

23. 古代イスラエルの賢い王ソロモンは,「適切な時に話される言葉」を「銀の彫り物の中の金のりんご」にたとえました。(

고대 ‘이스라엘’의 현명한 왕 ‘솔로몬’은 “경우에 합당한 말”을 “은쟁반에 금사과”에 비교하였다.

24. 次にそれぞれの植物の茎を一番下の節(一番下の葉が生えているところ)のすぐ下で切ります。

그 다음, 맨 아랫 마디(맨 밑의 잎사귀가 돋아난 곳) 바로 밑부분에서 줄기를 자른다.

25. その時々に示される親切な行為,愛の表現,思いやりある言葉,差し伸べられる手を通してです。

한 번의 친절, 한 번의 사랑 표현, 한 번의 사려 깊은 행동, 한 번의 기꺼운 손길로 일어납니다.

26. 辛らつな言葉や不親切な行為によって,エホバへの奉仕における勢いをそがれてしまうでしょうか。

거친 말이나 불친절한 행동 때문에 여호와를 섬기는 봉사에서 의기소침해질 것입니까?

27. 箴言 25章11節は,「適切な時に話される言葉は,銀の彫り物の中の金のりんごのようだ」と述べています。

“경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과”라고 잠언 25:11은 말한다.

28. むずかしい部分は枝葉の音を切り落とすなどの処理をして,自分の能力に合わせて弾いてください。

화음에서 별로 중요하지 않은 음표는 빼어 버림으로써 자신의 능력에 맞게 그러한 악절을 자유롭게 조정하도록 한다.

29. ここで用いられている『美しい』という言葉には,「良い,ふさわしい,適切である」という意味もあります。

“아름답게”라고 번역된 단어(pretty)에는 “좋은, 합당한, 적절한”이라는 의미도 있다.

30. はるか昔,ソロモンは,適切な時に語られる築き上げる言葉を,『銀の彫り物にはめた金のりんご』に例えました。(

오래 전에 ‘솔로몬’은 경우에 합당한 세워 주는 말을 “아로 새긴 은쟁반에 금사과”에 비유하였다.

31. 言います。 大胆な言い方をすれば,何げなく使っている行くという言葉には,大切な点が欠けています。

저는 감히 가는 데 중점을 둔 이 통상적인 표현이 중요한 핵심에서 벗어난 것이라고 말씀드립니다.

32. セメント袋の切れ端に書かれた短い手紙には,信仰を強めるこのような言葉が記されていました。「 良い知らせ。

시멘트 포대 조각에 쓰인 한 쪽지에는 믿음을 강화시켜 주는 이러한 말이 들어 있었습니다. “기쁜 소식입니다.

33. ソロモンによれば,適切な言葉は牛追い棒のように強力で,人生における方向づけを与えるものとなり得ます。(

솔로몬은 적절한 말이 인생의 방향을 제시하는 면에서 소몰이 막대기와 같은 강한 힘을 발휘할 수 있다고 말하였습니다.

34. 言葉で形容できないところをとらえようと,盛んにカメラのシャッターを切り,次から次にフィルムを惜しみなく使いました。

형용할 수 없이 아름다운 장면을 포착하기 위해 셔터를 눌러대는 바람에, 카메라는 어느새 여러 통의 필름을 게걸스레 먹어치워 버렸다.

35. その葉は,シチメンチョウが通常食べるものではないが,そうした大切な時にひなが必要とする強壮剤が含まれている。

비록 이 잎사귀들이 칠면조들의 먹이는 아닐지라도 그 잎사귀들은 그 고난의 때에 새끼들에게 필요한 발모제를 공급하여 준다.

36. コリント第二 7:1)身なりを整え,ドレッドヘアを切り,ポルノや暴力的な映画を見るのをやめ,下品な言葉も使わなくなりました。(

(고린도 둘째 7:1) 레게 머리를 자르는 등 외모를 말끔하게 다듬었고 더는 음란물이나 폭력적인 영화를 보지 않았으며 상스러운 말도 사용하지 않았습니다.

37. 思い煩いでくじかれた心,親切な言葉がそれをさわやかにするのはいかばかりであろうか」― 箴言 12:25,ノックス訳。

“근심이 사람의 마음에 있으면 번뇌케 하나 선한 말은 그것을 즐겁게 하느니라.”—잠언 12:25.

38. 熱烈な祈りによって心を高め,主の御言葉を大切にし,主の恵みを喜び,献身的かつ忠実に従うと決意します。

우리는 힘 있는 기도로 마음을 북돋우고, 그분의 말씀을 소중히 간직하며, 그분의 은총 안에서 기뻐하고, 헌신적으로 충성하며 그분을 따르기로 결심합니다.

39. 「思い煩いでかがませられた心,親切な言葉はこれを何とさわやかにすることができるのだろう」― 箴言 12:25,「ノックス訳」。

“근심으로 마음을 가누지 못할 때에도, 친절한 말 한마디가 실로 그 마음에 새 힘을 줄 수 있다!”—잠언 12:25, 「녹스역」.

40. 聖書の箴言はこのように述べています。「 適切な時に話される言葉は,銀の彫り物の中の金のりんごのようだ」。(

성서 잠언은 이렇게 말합니다. “경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과니라.”

41. 壁に書き記された文字』という表現は何世紀もの間,切迫した危険を暗示する言葉として用いられてきました。

여러 세기에 걸쳐, ‘벽상의 손글씨’(the handwriting on the wall)란 표현은 임박한 위험을 가리키는 데 사용되었다.

42. 彼女が終始言葉で言い迫って,しきりにせがんだため,彼の魂もこらえ切れないで死ぬほどに」なり,ついにサムソンは本当のこと,つまり髪の毛を一度も切ったことがないことを明かします。

하지만 “그 여자가 삼손에게 말로 줄곧 압력을 가하고 그에게 계속 졸라대므로, 그의 영혼이 견디지 못하여 죽을 지경이 되었”습니다.

43. 神の言葉を探究したいというわたしたちの切なる願いは,この大会で聞く事柄によって強められることでしょう。

하느님의 말씀을 주의 깊이 검토하려는 우리의 간절한 열망은 우리가 듣게 될 내용을 통해 강화될 것입니다.

44. 非常に不適切な言葉遣い、タバコやドラッグの使用の奨励、犯罪活動の描写は、レーティング 16 のアプリのコンテンツと見なされる可能性があります。

더 격렬한 부적절한 언어, 담배나 약물 사용 독려, 범죄 행위 묘사는 등급이 16으로 지정된 앱 콘텐츠에 포함될 수 있습니다.

45. パウロはアペレとルフォスを各々,「キリストにあって是認された者」,「主にあって選ばれた者」と呼び,その二人にも親切な言葉をかけました。(

바울은 또한 아벨레와 루포를 각각 “그리스도 안에서 인정함을 받은” 그리고 “주 안에서 택하심을 입은”이라고 언급하면서 그들에게 문안하였읍니다.

46. 英語の“civilized(文明化されたという意味)”という言葉は礼儀正しく,親切で,暴力や犯罪に対抗していることを意味します。

“문명화”라는 단어는 깨이고, 예의바르고, 폭력과 범죄를 반대하는 것을 지칭한다.

47. 創世記 1:11,12,29)では,「大切なのは,植える者でも水を注ぐ者でもな(い)」(「大切なのは,植えたり水をそそいだりする庭師ではない」,新英訳聖書)というパウロの言葉にはどんな意味があるのでしょうか。

(창세 1:11, 12, 29) 그러면 “심는 이나 물주는 이는 아무 것도 아니[다]”(“심는 사람이나 물을 주는 사람은 중요할 것이 없[다]”, 「공동번역」)라고 한 바울의 말은 무슨 뜻인가?

48. 聖書が詩的な言葉で,「三つよりの綱は素早く断ち切ることはできない」と述べているとおりです。 ―ヨハネ 4:23,24。 伝道の書 4:12。

그렇게 되면 성서에서 시적 표현으로 지적한 것처럼, “삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니”합니다.—요한 4:23, 24; 전도 4:12.

49. その年一年の繁栄を確保するため,道教徒は親切な言葉と良い行状をもって新年を始めることに信仰を置いています。

도교인들은 그해에 복을 받기 위해서는 덕담과 덕행으로 새해를 시작해야 한다고 믿는다.

50. 結婚生活が試練に直面する場合があります。 無思慮で不親切な言葉,経済的な問題,重い病気,子育てのストレスなどのためです。

결혼 생활을 하다 보면, 생각 없이 내뱉는 불친절한 말, 경제 문제나 심각한 질병, 자녀 양육에 따르는 스트레스 등으로 인해 어려움이 생길 수 있습니다.

51. 「わたしは畏怖の念を起こさせるまでにくすしく造られている」という詩編作者の言葉はなんと適切なのでしょう。 ―詩編 139:14。

그러므로 시편 필자의 이러한 말은 참으로 적합하다. “나를 지으심이 신묘막측하심이라”!—시 139:14.

52. 神の言葉の明白な真理を親切に説明すれば,羊のような人たちの心に真理の価値に対する良い反応が生まれるでしょう。

하느님의 말씀의 명료한 진리를 친절히 설명해 준다면 양 같은 사람들의 마음 속에서 인식 깊은 반응이 생길 것이다.

53. 手早くできる彩り豊かな前菜: トマト,モッツァレラチーズ,アボカドを薄切りにして重ね合わせ,オリーブ油に黒こしょうを混ぜたドレッシングをかけ,バジルの葉で飾ります。

올리브유 소스와 검은 후추를 뿌리고 바질 잎으로 장식을 하십시오.

54. それで,人間の命のはかなさは適切にも草のはかなさに例えられ,エホバとその「言葉」もしくは「ことば」の永続性と対照されています。(

따라서 인생의 덧없음이 적절하게도 풀에 비하여지며, 그것은 여호와와 그분의 “말씀”의 영속성과 대조가 된다.

55. キャベツの葉をこまかくきざみ,それにさいの目に切ったリンゴおよび(または)タマネギを加えます。 これは1年中いつでも作れる滋養のあるサラダです。

섬유를 잘게 자르고 사과와 양파를 깍두기 처럼 썰어 넣거나 한가지를 썰어 넣으면 몸에 좋은 ‘샐러드’가 되며 연중 어느 때에나 만들 수 있다.

56. (Gideoni)[切り倒す者; 切り離す者]

(Gideoni) [베어 넘어뜨리는 자, 끊어 내는 자]

57. ビーツ(てんさい)の葉,(若くて柔らかい)ニンジンの葉,セロリ,チコリー,タンポポの葉,キクジシャ,オランダジシャ,レタス,カブラの葉,オランダガラシなどもそうです。

몇가지 예를 들면 ‘비트’ 잎, 당근 잎(어리고 연한 것), ‘셀러리’, ‘치커리’, ‘댄디라이언’ 잎, 꽃 상치, 상치, 무우 잎, ‘워터크레스’ 등이다.

58. ローストチキンの皮のぽつぽつ,スイカの切り口にある種のふぞろいな並び,レタスの葉の微妙な曲がり具合など,細かなところまで見事に再現されています。

아주 섬세한 특징들, 이를테면 구운 닭고기 껍질에 있는 작은 돌기, 수박 조각에 불규칙하게 박혀 있는 수박씨, 양상추 잎의 미세한 굴곡 등이 훌륭하게 살아 있습니다.

59. 水切りをし,一口サイズに切る。

김치를 그릇에서 꺼내 국물이 충분히 떨어지게 한 다음 먹기 좋은 크기로 썬다.

60. それは理解の言葉,奉仕の言葉,人を高め,喜ばせ,慰める言葉です。

이해의 언어, 봉사의 언어, 남을 들어 올리고 기쁨과 위안을 주는 언어입니다.

61. テレビ東京 監察医・篠宮葉月 死体は語る 監察医・篠宮葉月 死体は語る2 監察医・篠宮葉月 死体は語る3 監察医・篠宮葉月 死体は語る4 監察医・篠宮葉月 死体は語る5 監察医・篠宮葉月 死体は語る6 監察医・篠宮葉月 死体は語る8 監察医・篠宮葉月 死体は語る9 監察医・篠宮葉月 死体は語る10 監察医・篠宮葉月 死体は語る11 監察医・篠宮葉月 死体は語る12 監察医・篠宮葉月 死体は語る13 監察医・篠宮葉月 死体は語る14 監察医・篠宮葉月 死体は語る15 BSジャパン 監察医・篠宮葉月 死体は語る 監察医・篠宮葉月 死体は語る2 監察医・篠宮葉月 死体は語る3 監察医・篠宮葉月 死体は語る4 監察医・篠宮葉月 死体は語る5 監察医・篠宮葉月 死体は語る6 監察医・篠宮葉月 死体は語る7 監察医・篠宮葉月 死体は語る8 監察医・篠宮葉月 死体は語る9 監察医・篠宮葉月 死体は語る10 監察医・篠宮葉月 死体は語る11 監察医・篠宮葉月 死体は語る12 監察医・篠宮葉月 死体は語る13

생존자는 70명뿐 돌아오지 못하는 위안부 할머니들; MTV '피디수첩' 병마와 싸워온 위안부 할머니들 어느덧 아흔살 <인터뷰> 최고령 위안부 할머니 이순덕씨 정신대 종군위안부 여성 속속 증언 위안부 피해자 이용녀 할머니 별세...생존자 57명 ‘위안부 피해’ 이점례 할머니 뇌출혈로 별세 '위안부 피해' 임정자·김선이 할머니 별세 日 근로정신대 할머니들의 피맺힌 절규 소라치광업소로 동원 되었던 박하석의 사망통지서 '위안부 첫 증언' 정서운 할머니 추모탑 세운다 2010년 마지막 밤, 위안부 피해 할머니 하늘나라로 최근 2년 새 12명의 위안부 피해 할머니들 잇따라 별세 "일본군 위안부 문제, 더 이상 미룰 수 없다" 위안부 피해자 할머니가 1억원 기부 전 재산 기부 위안부 피해 황금자 할머니 별세...생존자 55명 "내 그 고통 다 알지, 이젠 좋은 곳으로 가" 일본군 위안부 피해자 황선순 할머니 별세...생존자 54명 '위안부' 할머니 쓸쓸한 영결식 대만 위안부 할머니 '아마', 첫 방한 대만 위안부 할머니 '아마', 첫 방한 “북 생존 ‘군위안부’ 박영심 할머니 숨져” 위안부 피해 첫 증언 시로타를 아시나요 中 유일의 위안부 증인 할머니 사망 91살 中 위안부 할머니의 70년 전 만행 증언 中 최고령 90대 일본 위안부 별세... 20년간 소송 허사의 恨 최초 日 위안부 中 할머니 타계 中國人종군위안부 피해자 12만$ 배상 요구 "증인이니 죽을수 없다" 완아이화 위안부 사망 中國人종군위안부 피해자 12만$ 배상 요구 日법원, 中위안부 소송 또 기각 日법원, 中위안부 소송 또 기각 3개국 위안부 할머니들, 日사죄.배상 국제연대 호소 도쿄고법, 比종군위안부 배상소송 기각

62. 短い手紙を書いたり,思いがけないプレゼントをしたり,電話で親切な言葉をかけたりするなら,ふさぎ込んでいる親を力づけるのに大いに役立ちます。

간단한 편지, 예기치 않은 선물, 친절한 전화 통화 등은 우울한 부모를 격려하는 데 많은 도움이 될 수 있습니다!

63. 満足気なその宝石収集家が感心し切っている友人たちにうなずきながら,その天然ルビーのイヤリングを見せると,さらに次々と賞賛の言葉が掛けられました。

자기가 가지고 있는 보석을 직접 발견한 그 여자가 그 보석을 보고 감탄해 하는 친구들에게 귀고리를 자랑하기 위해 머리를 흔들자 친구들은 더 찬사를 보냈다.

64. ケルプは,水温が高くなると死にますし,海が荒れると,葉状体は付着根から切り離されてしまいます。 しかし最も心配されたのは,ウニによる被害です。

바다의 수온이 좀더 높아지면 켈프가 죽게 될 수도 있고 폭풍이 켈프를 부착근에서 떨어지게 만들 수도 있지만, 켈프를 위협하는 주된 요인은 성게였다.

65. オーストラリアでは,カトリック修道会で性的虐待を受けた被害者たちが,キャンベラ・タイムズ紙の言葉を借りれば,オーストラリア法律史上最大規模の集団代表訴訟に踏み切ろうと結束している。

가톨릭 “교우”가 운영하는 오스트레일리아 종교 단체에서 성적 학대를 당한 피해자들이, 「캔버라 타임스」지가 오스트레일리아 법률사상 대표적인 집단 소송이라고 묘사한 소송을 제기하기 위해 뭉치고 있다.

66. 2 見 み よ、わたし は 神 かみ で ある。 わたし の 言 こと 葉 ば を 心 こころ に 留 と め なさい。 わたし の 言 こと 葉 ば は 生 い きて いて、 力 ちから が あり、もろ 刃 は の 剣 つるぎ より も 鋭 するど くて、 関節 かんせつ も 骨髄 こつずい も 切 き り 離 はな す ほど で ある。 それゆえ、わたし の 言 こと 葉 ば を 心 こころ に 留 と め なさい。

2 보라, 나는 하나님이니라. 나의 말에 주의를 기울이라, 나의 말은 살아 있고 활력이 있어 양날이 선 검보다도 예리하여 관절과 골수를 함께 쪼개기까지 하나니, 그러므로 나의 말에 주의를 기울이라.

67. フィリピ 2:15,16)この聖書の言葉には,クリスチャンが道徳の腐敗に汚されないでいるための大切な方法が示されています。 神の言葉の教えをしっかり守り,聖書の道徳規準に従うことこそ最善の生き方であるとの認識を持つ必要があるのです。

(빌립보 2:15, 16) 이 성서의 말씀은 그리스도인이 어떻게 도덕적 타락에 물들지 않은 상태를 유지할 수 있는지 그 비결을 알려 줍니다. 그리스도인은 하느님의 말씀에 나오는 가르침에 고착해야 하며 그 말씀의 도덕 표준에 따라 살 때 최상의 삶을 살게 된다는 것을 깨달아야 하는 것입니다.

68. さらに長老たちは,夫が「塩で味つけされた」言葉で妻を助け,適切な時に巧みな方法で聖書の真理を妻に示し続けるよう励ますかもしれません。 ―コロサイ 4:6。

장로들은 또한 그가 “소금으로 고루게” 한 말로 아내를 도우려고 계속 노력하면서 적절한 기회에 아내에게 성경 진리를 재치있게 제공하도록 격려할 수 있습니다.—골로새 4:6.

69. この医師の言葉を借りれば,スポーツの本来の目的は,「チームワークを発達させ,規律正しさを養うこと,健康な体づくり,そして最も大切な点として,楽しむこと」なのです。

스포츠의 목적은 “팀워크를 발전시키고 수양을 쌓으며, 체력을 향상시키고, 무엇보다도 재미있게 즐기는 데” 있어야 한다고 그는 말하였다.

70. 彼の言葉の中に,かつては理想主義者でありながら,今は人生で数多くの経験を積んだことから,恐らくはかたくなになって,疲れ切った男の声が聞こえます。

그의 말에서는 한 때 이상주의자였으나-인생 만사를 경험한 후에-약간 강퍅해지고 심지어 피곤해 하는 듯한 사람의 음성을 듣게 됩니다.

71. 炎症を起こした神経がしばしば強い痛みを引き起こし,身を切られるような痛みを与えることもあるので,医師の中には“激痛”という言葉を使う人もいます。

염증이 생긴 신경에 통증이 너무 심해 흔히 몸부림칠 정도이기 때문에, 어떤 의사들은 “격통”이라는 표현을 사용한다.

72. 葉緑素がなくなると,ポプラの葉は黄金色になり,カエデの葉は鮮やかな紅色になります。

엽록소가 전혀 남지 않게 되면, 미루나무의 잎은 샛노란 색이 되지만 단풍나무의 잎은 새빨간 색으로 변합니다.

73. 重度の睡眠負債を抱える人は,注意集中時間が短くなり,物忘れをしたり適切な言葉が出てこなかったりし,分析的思考が弱くなり,創造性が低下します。

수면 부채를 많이 진 사람들은 주의 지속 시간 단축, 기억력 감퇴와 어휘력 감소, 분석적 사고 능력 저하, 창의력 감소 등을 겪게 됩니다.

74. タマネギの輪切り,またはさいの目切り,少量のベーコン,トーストの角切り,ハツカ大根や大根の薄切り,マッシュルームの薄切り,生のカリフラワー少量,緑か赤のアマトウガラシの薄切り,パセリ,小粒のトマト,熟したオリーブの実や青いオリーブの実などを加えると,サラダの味はよくなり,食品価値も上がります。

그러한 ‘샐러드’의 맛과 음식의 가치를 높이려면 썬 양파, ‘베이컨’ 조각, ‘토스트’ 조각, 잘게 썬 홍무 혹은 흰 무우, 잘게 썬 버섯, 꽃 양배추, 잘게 썬 푸른 고추 혹은 붉은 고추, ‘파아슬리’, ‘체리 토마토’, 익은 혹은 푸른 ‘올리브’ 등을 넣으면 된다.

75. 箴言 13:10)思慮深いカップルは早い時期にこの言葉を当てはめ,聖書の規準に沿った適切な愛情表現について話し合い,その限度を超えないように思い定めます。

(잠언 13:10) 신중한 남녀는 교제 초기부터 성경적으로 합당한 애정 표현을 어느 정도까지 할 것인지 함께 정하고 그러한 한계를 넘지 않겠다고 결심함으로 위의 말씀을 적용합니다.

76. 小切手を切った瞬間に3割も価値が下がります

구매하자 마자 30%의 감가 상각이 생깁니다.

77. 続く3年間,蟻よりも数が多いと言われたモンゴル人は,略奪と町や畑の焼き打ち,さらには,ムハンマドの支配する民の大量虐殺を組織的に行ないました。 死を免れたのは,モンゴル人が欲していた技術を持つ者だけでした。

이후 3년 동안 개미 떼보다 더 많다고 하는 몽골인들은 체계적으로 도시와 목초지를 약탈하고 불태웠으며 무하마드의 백성 가운데 그들이 원하는 기술을 가지고 있던 사람들을 제외하고는 모두 학살했습니다.

78. ベニヤ切断機

베니어절단기

79. チョコレートケーキの 最初の一切れはおいしいです 二切れ目はそれほどでもなく 三切れ目には嫌気がさします

보기에도 좋은 초콜릿 케잌을 예로 들자면: 처음 한 접시는 맛나지요. 그 다음 건 전 것만 못하구요, 나중엔 넌덜머리가 나죠.

80. 望ましいのは,オレンジやグレープフルーツの薄切り,イチゴ,ブドウ,モモ,ナシ,リンゴ,角切りのパイナップル,ボール状に切ったメロンなどの新鮮な果物です。

‘오렌지’나 ‘그레이프 푸르트’, 버찌, 포도, 복숭아, 배, 사과, ‘파인애플’, ‘멜론 볼’ 등 싱싱한 과일이 더 좋다.