1. 北欧神話では、12人の神が祝宴を催していた時に、招かれざる13人目の客としてロキが乱入した。

노르웨이 신화에서는 12명의 신이 초대된 신들의 잔치에 불청객인 13번째 손님이 등장했는데 이 손님이 바로 악의 신 로키(Loki)였다.

2. 機種名の『FESTA』は、「楽しさ」、「祝宴」を表現し、コンセプトである「楽しさ」と「健康」で「心躍る時間」を提供する意味から。

기종명인 ‘FESTA’는 ‘즐거움’, ‘축하연’을 표현하며, 컨셉트인 ‘즐거움’과 ‘건강’으로 ‘마음이 춤추는 시간’을 제공하는 의미에서.

3. それは,異教徒たちがローマのサトゥルナリア祭と,ケルト人とゲルマン人の冬至の祝宴の間,ばか騒ぎをした時期でした。

그 날짜는 이교도들이 로마의 농신제 및 켈트족과 게르만족의 동지 축제라는 두 축일로 흥청거리는 술잔치에 빠지는 때였다.

4. もし招待客のだれかがその衣裳をつけていないなら,祝宴の主催者はその人をとがめることができた。

만일 어떤 손님이 이 예복을 입지 않았다면 잔치의 주인은 그 손님을 견책할 수 있었다.

5. イードはアラビア語で祝宴を意味し、フィトルは断食の終わりを意味する(自然という意味のフィトラが入っているという解釈もできる)。

이드는 아랍어로 '축제'를 의미하며, 피트르(Fitr)는 '축제가 끝났음'을 의미한다.(또한 '대자연', '천지만물'을 의미하기도 한다.

6. この救出を記念するためにモルデカイは,毎年アダルの14日と15日を,『祝宴と歓びをもって,また互いに分け前を,また貧しい人々に贈り物を送ることによって』守るという務めをユダヤ人に課しました。(

이 구출을 기념하기 위하여 모르드개는 유대인에게 해마다 아달월 14, 15일을 ‘연회를 열고 기뻐하며, 서로 몫을 보내 주고 가난한 사람들에게 선물을 보내는’ 날로 지키도록 의무를 부과하였다.

7. 王は,衣を着けたそれら婚礼の客(つまり横になっている者たち)を正式に認め,今や祝宴は,衣を着けていなかったために外に投げ出された人を除いて,それらすべての客を迎えて進められてゆきます。

왕은 예복을 입은 손님들(기대어 앉은)을 승인하고, 잔치는 내쫓긴 예복입지 않은 사람없이 이들 모두가 참석한 가운데 진행됩니다.

8. それは単に祝いの名前を変えるということにすぎなかった。 北半球における冬至の祝いの一環として,キリストより何世紀も前から,同様の異教のお祭り騒ぎと祝宴が,12月の終わりに行なわれていたのである。 ......

“어떤 의미에서, 크리스마스는 실제 서서히 시작되었으며 축하 행사의 명칭을 바꾼 것에 불과했다. 동일한 이교 축연이 12월 하순에 북반구의 동지 축하 행사의 일부로서 그리스도 이전의 여러 세기 동안 행해졌기 때문이다. ···

9. 「我々は祝宴や歌や遊戯をもって陽気に神々を崇拝するが,お前たち[クリスチャン]は,こうした楽しみを持つ者たちが喜ばすことのできない十字架にはりつけにされた男を崇拝している。 その男は喜びを忌みきらい,楽しむことを禁じている」。

“우리는 축제와 노래와 놀이로 즐거이 신을 숭배한다. 그러나 너희[그리스도인들]는 이 모든 즐거운 행사를 기쁘게 할 수 없으며, 희락을 멸시하고 오락을 비난하는 나무에 못박힌 사람을 숭배한다.”

10. 国際標準聖書百科事典(英語)は,カナン人が先祖崇拝の一環として,死者の霊をどのようにたたえたかについてこう述べています。「 祝宴は......先祖代々の墳墓の中,もしくは埋葬塚で設けられ,祭儀の一環として人々は酩酊したり,性行為(恐らく近親相姦も含む)をしたりし,また故人もそうした行為に加わると考えていた」。

「국제 표준 성서 백과 사전」(The International Standard Bible Encyclopedia)에서는, 가나안 사람들이 조상 숭배의 일부로서 죽은 사람의 영을 공경한 방법을 이렇게 묘사합니다. “가족 무덤이나 봉분(封墳)에서 ··· 축제를 거행하면서 관례적으로 술취한 상태에서 성행위(아마 근친상간이 관련되었을 것임)를 했는데, 그러한 행위에 죽은 사람들도 함께 참여한다고 생각하였다.”