1. あの桑の木は蚕のえさになるのです。

뽕나무 잎으로 누에를 키웁니다.

2. その村では養蚕(ようさん)が盛んであったため、蚕の餌となる桑の葉を大量に必要としていた。

그 마을에는 양잠이 한창이라서, 누에 먹이가 되는 뽕잎을 대량으로 필요했었다.

3. ここの2階建ての家は養蚕に適しており,桑畑を見下ろす小山の斜面に位置しています(1)。

양잠을 하기에 이상적으로 건축된 그의 이층집은, 뽕나무 밭이 내려다보이는 언덕의 경사면에 자리 잡고 있습니다 (1).

4. 蚕は生まれたときから食欲がおう盛で,昼も夜もひたすら桑の葉を食べ続けます(3,4)。

누에들은 밤낮으로 뽕나무 잎을 먹는데, 오로지 뽕나무 잎만 먹습니다 (3, 4).

5. 絹は様々な種類のいも虫,とりわけ中国の蚕によって作り出される繊維です。 蚕は桑の葉を食べて液体を出し,それが固まると,細い糸になり,繭が作られます。

비단실은 여러 종류의 애벌레, 특히 중국산 누에가 만들어 내는 섬유이다. 누에는 뽕나무 잎을 먹고 액체를 분비하는데, 이 액체는 굳으면서 가는 실이 되어 고치를 만든다.

6. シルクは蚕,つまり蚕蛾の幼虫によって生み出されます。

실크는 누에나방의 애벌레인 누에에 의해 생산됩니다.

7. そこで蚕の興味を向けます この蚕は繊維を紡いでいるところです

우리는 누에를 보고 놀라움을 느낍니다 – 여기 보이시는 누에는 섬유질을 방적하고 있습니다.

8. シルクの織物を作るには相当数の蚕が必要で,そのために養蚕という産業が生まれました。

실크 즉 견직물을 만드는 데는 상당히 많은 누에가 필요하므로, 결국 누에를 기르는 양잠업이 발달하게 되었습니다.

9. いちじく桑の木

무화과뽕나무

10. 成熟した蚕の体は半透明になり,いよいよシルクを吐き始めます。

누에가 다 자라면 몸이 어느 정도 투명해지는데, 이것은 고치를 짓기 시작할 때라는 신호입니다.

11. それから,蚕についても前に聞いたことがあるだろ。

너는 또한 누에에 대하여 들었겠지.

12. なお、「夏の甲子園の優勝投手はプロで大成しない」と言われていたが、桑田がプロで173勝の成績を残した為、このジンクスも桑田によって破られた形となった。

참고로 “여름의 고시엔 대회의 우승 투수는 프로로 대성하지 않는다”라고 말했지만 구와타가 프로 선수로서 173승을 기록했기 때문에 구와타에 의한 이 징크스가 깨진 형태가 되었다.

13. いちじく桑の木によじ登る: 洞‐1 236

무화과뽕나무에 올라가다: 통-1 706

14. PL入学直後は桑田自身の言によると、「4番は清原、エースは田口権一(元・本田技研野球部)」という既定路線で、桑田以外の2人の長身の1年生が期待されており、172cmしかない桑田は「お前はあっちに行っておれ」という扱いだった。

PL가쿠엔 고등학교에 입학한 직후 구와타 본인의 말에 의하면 “4번은 기요하라, 에이스는 다구치”라고 하는 기정 노선에서, 구와타 이외에도 장신 선수였던 2명의 1학년 선수들이 기대되고 있어 172cm 밖에 안되는 구와타가 “너는 저쪽에 가 있어라”라고 말할 정도로 취급을 받았다.

15. 我々はまたブーテナントが蚕を 研究した時に使った アイデアに立ち戻る必要があるのです

뷰테난드가 누에나방을 연구할 때 썼던 생각을 다시 짚어봐야 합니다.

16. 中国からひそかに持ち出された蚕の繭を用いて有名な絹織物業を創始したのは,ユスティニアヌスでした。

누에의 알을 중국에서 밀수하여 비잔틴 제국의 그 유명한 견직물 산업의 초석을 놓았던 사람도 다름 아닌 유스티니아누스였습니다.

17. エジプトいちじくは,ルカ 19章4節の「いちじく桑」の木と同じものであろうと思われます。

이 나무는 누가 19:4의 “무화과뽕나무”와 같은 나무일 것이다.

18. 普通のいちじくとは異なり,エジプトいちじく(いちじく桑)は常緑樹です。

돌무화과나무(무화과뽕나무)는 무화과나무와는 달리 상록수이다.

19. この木(Ficus sycomorus)の実は,普通のいちじくの実に似ていますが,葉は桑の葉に似ています。

이 나무(Ficus sycomorus)는 열매가 일반 무화과처럼 생겼지만, 그 잎은 뽕나무 잎과 비슷하다.

20. 桑田はプロに進んだ時の事を考え、ストレートとカーブのみで3年間通した。

구와타는 프로에 활동했을 때의 일을 생각하여 스트레이트와 커브만으로 3년간 계속했다.

21. 蚕もガになるのだが,幼虫の時に純絹の繭をかけ,人間はそれを自分たちのために用いる。

누에도 역시 나방이가 되지만 유충으로 있을 때 인간의 목적에 사용되는 깨끗한 명주실로 고치를 짓지.

22. 背丈の低いザアカイはキリスト・イエスをもっとよく見たいと思ったとき,『いちじく桑の木によじ登りました』。(

키가 작았던 삭개오는 그리스도 예수를 더 잘 보고 싶어서 “무화과뽕나무에 올라갔다.”

23. 蚕が頭をもたげて繭を固定する足場を探し始めると,蔟と呼ばれる小さく仕切られた四角い枠に移してやります。

누에가 안절부절못하면서 고치를 지을 아늑한 장소를 찾기 시작하면, 이제 네모난 칸이 많이 있는 누에섶에 누에를 올릴 때가 된 것입니다.

24. 次に 様々な繊維の持つ 靱性(切れにくさ)で図に線を引いてみました 上から順に ナイロン カイコ(家蚕) 羊毛 ケブラー繊維 炭素繊維 の線です

자 이제 나일론 섬유의 인성 값을 표시해 볼 까요. 밤빅스나 사육된 누에고치 실, 울, 캐블러 그리고 탄소섬유들.

25. ルカ 19:4)このギリシャ語の名前は桑(ギ語,モレア)のような葉をつけたいちじくの木(ギ語,シュケー)を指しています。

(누 19:4) 이 나무의 그리스어 이름은 잎이 뽕나무(그리스어, 모레아) 잎처럼 생긴 무화과나무(그리스어, 시케)를 가리킨다.

26. 日本でこの手間のかかる仕事に従事しているのは現在2,000世帯ほどで,群馬県に住む河原田昭一さんの一家も養蚕農家です。

일본에서는 아직도 약 2000가구가 이 노동 집약적인 일에 종사하고 있는데, 그중에는 일본 군마 현(縣)에 사는 가와하라다 쇼이치 씨 가족도 있습니다.

27. 繭は蚕蛾が中から出てくると商品価値が下がるので,そうなる前に中の蛹を死なせなければなりません。

고치가 상품 가치가 있으려면, 그 안에 있는 번데기가 나방이 되어 고치를 뚫고 나오기 전에 번데기를 죽여야 합니다.

28. スポーツトレーナーの父が全国巡業をしているため普段は母親(声 - 桑島法子)と二人暮しをしている。

스포츠 트레이너인 아버지가 전국을 돌아다니며 일을 하시고 계시기 때문에 평소에는 어머니(성우 - 쿠와시마 호우코)와 둘이서 생활을 하고 있다.

29. 試合前まで弁当配りやバット運びをしていた1年生桑田の公式戦先発デビューが急遽、決まる。

경기 전까지 도시락 배부와 배트 운반을 하고 있던 구와타의 공식전 선발 데뷔가 급거 정해졌다.

30. 桑の葉は消化された後,フィブロインと呼ばれるタンパク質に変えられ,体の端から端まである2本の絹糸腺に蓄えられます。

소화된 뽕잎이 단백질의 일종인 피브로인으로 변하여, 누에의 몸 전체에 길게 뻗어 있는 한 쌍의 분비샘에 저장됩니다.

31. わたしは気にしませんでしたが,どうしても寝室と蚕を別にしたいというのが妻の願いでした。 そうだったね,お前」。

나는 괜찮지만 아내가 누에 치는 방과 우리 침실을 따로 쓰자고 주장했지요. 당신, 안그랬어?”

32. 桑の木とも呼ばれるこの木はただ一度,イエスが使徒たちの信仰に関連して彼らに述べられた言葉の中に出て来ます。(

뽕나무라고도 불리는 이 나무는 예수께서 사도들에게 그들의 믿음과 관련하여 하신 말씀 가운데 단 한 번 언급되어 있다.

33. 人類側はカールスラント・ロマーニャ・ブリタニア・リベリオン・扶桑の各陸軍による防衛戦を構築し、北アフリカの防衛とスエズ運河の奪還を目指していた。

인류측은 카를스란트·로마냐·브리타니아·리베리온·후소의 각 육군에 의한 방위전을 구축하여 북아프리카의 방위와 수에즈 운하의 탈환을 노리고 있었다.

34. 簑田のバッティング練習を見ていた桑田真澄は、「右の篠塚さんみたいだ」とその高い打撃技術を絶賛した。

미노다의 배팅 연습을 보고 있던 구와타 마스미는 “오른쪽의 시노즈카 같다”라고 그 높은 타격 기술을 극찬했다.

35. イザ 38:21)一般的ないちじくの木以外に,エジプトいちじく(いちじく桑)として知られる木も食用のいちじくを産しました。(

(사 38:21) 일반적인 무화과나무 외에 돌무화과나무(무화과뽕나무)로 알려진 나무에서도 먹을 수 있는 무화과가 열렸다.

36. 第501統合戦闘航空団が本格的に解散し、魔力を失った芳佳は扶桑皇国で医学校への入学を目指して勉学に励んでいた。

제 501통합전투항공단이 본격적으로 해산되어, 마력을 상실한 요시카는 후소황국에서 의학교 입학을 목표로 공부에 열중하고 있었다.

37. かつては様々な種類の広大な森林や果樹園がこの地方の大部分を覆い,杉や松,またカシ,ブナ,桑,いちじく,オリーブ,ナツメヤシなどが茂っていました。

한때는 다양한 종류의 수목—실삼나무, 소나무, 오크나무, 너도밤나무, 뽕나무, 무화과나무, 올리브나무, 대추야자나무—으로 이루어진 광활한 숲과 과수원들이 이 땅의 대부분을 덮고 있었다.

38. 10月1日にコミッショナー委員会は桑田を3か月の期限付失格選手に指名する(解除後に自由契約選手となるも、これが致命傷となりその年現役引退)。

10월 1일에 감독관위원회는 구와타를 3개월간 실격 선수로 지명(해제 이후 자유 계약이 되었으나 치명적인 이유가 되어 현역 은퇴).

39. これに対し、当時日本海軍が保有していた「扶桑」は常備排水量3,717トン、主武装はクルップ 24cm単装砲4基などで劣勢は明らかであった。

이에 대해 당시 일본 해군이 보유하고 있던 후소는 상비 배수량 3,717톤, 주무장은 크루프 24cm 단장포 4기 등으로 열세가 확연했다.

40. でも胚性幹細胞は 人間の5日目の桑実胚から 採取されることから 倫理的な問題があるため 他の幹細胞の研究に 拍車がかかりました

하지만 배아 줄기 세포가 5일된 인간의 태아에서 추출된다는 사실을 둘러싼 윤리적 논쟁이 다른 종류의 줄기세포를 연구하도록 만들었습니다.

41. 古くは㶟水(るいすい)と呼ばれ、隋代には桑乾河、金代には盧溝と呼ばれた(北京市郊外でこの川に架かっている盧溝橋の名は、この時代の川の呼び名にちなむ)。

옛날에는 조수(澡水)로 불렸고 수대에는 상건하(桑乾河), 금대에는 노구(盧溝)로 불렸다(베이징 시 교외의 이 강에 가설되어 있는 노구교(루거우차오)의 이름은 이 때의 강의 이름과 연관된다).

42. 第501統合戦闘航空団解散と共に除隊して扶桑皇国に戻っていた芳佳は中学校を卒業し、診療所を継ぐことを決めていたが、そこに亡くなったはずの父親からの2通目の手紙が届く。

제 501통합전투항공단 해산과 함께 제대하여 후소황국으로 돌아간 요시카는 중학교를 졸업하고 진료소를 이어받기로 결심하고 있었지만, 그러던 그녀에게 죽었을터인 부친으로부터 2통째의 편지가 도착한다.

43. 代一 27:28)十の災いが下されたころのエジプトにはエジプトいちじく(いちじく桑)の木が沢山あったものと思われます。 今日でもそれはエジプトにおける一つの食料源となっています。(

(대첫 27:28) 이집트에는 열 가지 재앙이 있었을 때에도 돌무화과나무(무화과뽕나무)가 많았던 것 같으며, 오늘날에도 이 나무는 여전히 그곳에서 식품 공급원 역할을 한다.

44. 尹伊桑は、この曲を通して光州市民たちの恐怖心、愛する人を失った悲痛、民主主義の勝利を歌う喜びの3つの主題を写実主義を基にした抽象音楽で表現しようと考えた。

윤이상은 사실주의에 기초한 추상음악인 이 곡을 통해 광주시민들의 공포심, 사랑하는 사람을 잃은 그들의 애통함, "민주승리"를 부르는 기쁨과 환희의 세가지 주제를 표현하려고 했다.

45. 創立初期には万寿台芸術団所属のキム・イルジンが団長に抜擢されており、2011年1月の公演では尹伊桑管弦楽団の指揮者キム・ホユンがしばらく三池淵楽団の指揮者として活動したことがあった。

창단 초기에는 만수대예술단 소속의 김일진이 단장으로 보도되었으며, 2011년 1월 공연에서는 윤이상관현악단의 지휘자 김호윤이 잠시 삼지연악단의 지휘자로 활동한 적이 있었다.

46. 今日エジプトいちじく(いちじく桑)の木を栽培するエジプト人やキプロス島人の間では,その実を食べられるようにするために,熟す前の実をくぎや他の鋭利な道具で突き刺す仕事が行なわれています。

현대의 이집트와 키프로스의 돌무화과나무(무화과뽕나무) 재배자들은 돌무화과나무 열매를 먹을 수 있게 만들기 위해 덜 익은 열매를 못이나 다른 날카로운 기구로 뚫는 일을 한다.

47. しかしこの記事の冒頭に出てきた母親は,自分の娘について次のように回想しています。「 カイコを飼っていた時,娘は桑の葉を入手するため定期的に通りまで行かねばなりませんでした。

그러나 본 기사의 처음에 소개된 경험을 가진 그 어머니는 자기의 딸에 관해 이렇게 회상한다. “그 아이가 누에를 길렀을 때 뽕나무 잎을 따기 위해 정기적으로 거리를 내려 가야만 했어요.

48. ^ プラトン『パイドン』 ^ 田中美知太郎「ロゴスとイデア」『田中美知太郎全集 第1巻』筑摩書房、1968年、p.33-36 ^ ハイデガー著、桑木務訳『存在と時間』岩波文庫、1963年、中巻、p.206-249、下巻、p.68-75 ^ 自殺予防のために教育分野での充実を図るといったようなことは条文中では明言されていないため、自殺予防教育としての「死の準備教育」が導入されるかは明確でない。

플라톤『파이돈』 다나카 미치타로 「로고스와 이데아」 「다나카 미치타로 전집 제 1권」지쿠마 서점, 1968년, pp. 33-36 하이데가 저, 쿠와기무 역 「존재와 시간」이와나미 문고, 1963년, 중권, pp. 206-249, 하권,p.68-75 자살 예방을 위해서 교육 분야에서의 충실을 도모한다고 한 것 같은 일은 조문 중에서는 명언되어 있지 않기 때문에, 자살 예방 교육으로서의 「죽음의 준비 교육」이 도입될까는 명확하지 않다.