1. また,履歴書の徳と追悼文の徳の区別が複雑であることも示しています。

또한, 저는 그 후 이력서에 쓰일 덕목과 추도사에 쓰일 덕목 사이의 미묘한 차이도 알게 되었습니다.

2. 真の文明社会の本質である美徳を実生活で再び築いていくときにのみ,現代社会の風潮を変えることができるのです。

참다운 문명에 반드시 필요한 여러 가지 덕성이 우리 생활에 깊이 뿌리내릴 때에만 시대의 흐름은 변경될 수 있을 것입니다.

3. 実際,あなたは徳を追い求めていますか。

참으로, 당신은 덕을 추구하고 있습니까?

4. 忠実という徳性は高く評価されるものの,なかなか実践されない

충성은 칭송은 많이 해도 실천은 잘하지 않는 덕목이다

5. 何よりも,クリスチャンの徳を実践すれば,結果として,徳のある天の父エホバの是認と祝福が得られます。

무엇보다도, 그리스도인 덕을 실천하는 것은 하늘에 계신 덕이 있는 우리의 아버지 여호와의 승인과 축복을 받는 결과를 가져옵니다.

6. 中江藤樹:「文と武は元来一徳であって、分かつことができない。

유전환멸정이(流轉還滅定異): 유전연기와 환멸연기는 불변이며 서로 혼란되는 경우가 없다.

7. 朝鮮王朝実録 備辺司謄録附議政府謄録(朝鮮語版) 日省録 ^ この時期の日記とは、単語は今日の公務記録に該当する日誌にほぼ近い。

조선왕조실록 비변사 등록 일성록 이 시기의 일기(日記)라는 낱말은 오늘날에 공무기록에 해당하는 일지(日誌)에 더 가깝다.

8. 平衡の取れた教育は,(1)すらすらと文章を読み,(2)分かりやすい文章を書き,(3)精神的また道徳的に向上し,(4)日常生活に必要とされる実務的訓練を受けるのに助けとなるはずです。

균형 잡힌 교육은 우리가 (1) 잘 읽고, (2) 명확히 쓰고, (3) 정신적으로, 도덕적으로 발전하고, (4) 일상 생활에 필요한 실용적인 훈련을 받는 데 도움이 되어야 합니다.

9. 1809年(文化6年)までに13回の来航が記録されている。

1809년 (문화 6년)까지 13회 내항이 기록되어 있다.

10. 「貧困は人間の幸福を阻む大敵である。 確実に自由を奪い,ある種の徳を実践不可能なものに,ある種の徳を至難なものにする」― 18世紀の著述家,サムエル・ジョンソン。

“가난은 인간의 행복을 빼앗는 큰 적이다. 분명히 가난은 자유를 앗아 가며, 어떤 덕목은 아예 실행할 수 없게 하고, 어떤 덕목은 실행하기 극히 어렵게 만든다.”—새뮤얼 존슨, 18세기 저술가.

11. シヴダットは地元の 土地記録局で 公文書に自分が死亡者として 記録されていることを知りました

쉬부둣은 우타 프라데쉬의 지역 토지등기소를 들린적이 있는데요. 공식자료에 그가 사망한 것으로 등록된 사실을 발견했습니다.

12. 『国榷』 『明神宗実録』万暦11年巻・万暦14年巻

탈해 이사금은~:《삼국사기》<신라본기 제1권 탈해 이사금 條>, 十一年 ...

13. 例えば,エズラは故国へ帰還するべく登録した人々について記載している文書を用いたと考えられるのに対し,ネヘミヤは実際に帰還した人々についての記録から書き写したのかもしれません。

예를 들어, 에스라는 고토로 돌아올 자의 명부에 오른 사람들을 나열한 문서를 사용하였을 수 있고, 느헤미야는 실제로 돌아온 사람들을 나열한 기록을 옮겨 적었을 수 있다.

14. 最近考えている事があります 履歴書と追悼文に於ける 徳の違いです

요즘 저는 이력서 덕목과 추도문 덕문의 차이에 대해 생각해 보았습니다.

15. 真実を記した文書・書物。

책이나 글 따위에서 벌여 적어 놓은 항목.

16. そしてブルックスは,追悼文の徳の方がはるかに重要であると結論づけています。

브룩스는 추도사에 쓰일 덕목이 훨씬 더 중요하다는 올바른 결론을 내렸습니다.

17. 実際,そのような事柄を「論ばくすることを美徳と考え」ました。(「

사실, 그들은 그러한 가르침에 “저항하는 것이 덕행이라고 생각하였다.”

18. 幕末ごろ - 南部のオロッコの言語について日本の最初の記録 1917年 - 最初の文法書『オロッコ文典』(中目覚)刊行。

막부 말기경 - 남부의 윌타족의 언어에 대한 일본 최초의 기록 1917년 - 최초 문법서 '오롯코 문전' (나카노메 아키라) 간행.

19. すらすらと文章を読み,分かりやすい文章を書き,精神的また道徳的に向上し,日常生活に,また神聖な奉仕を効果的に行なう上で必要とされる実務的訓練を受けるのに助けとなります。 ―2月1日号,10,11ページ。

잘 읽고, 명확히 쓰고, 정신적으로·도덕적으로 발전하고, 일상 생활과 효과적인 신성한 봉사에 필요한 실용적인 훈련을 받는 데 도움이 되어야 합니다.—2/1, 11면.

20. 南北朝時代を最後に文献上の記録が絶えることとなるが、その頃の記録は文献毎にバラバラで統一性がなく、すでに伝説上の存在になっていた様子が伺える。

남북조 시대(南北朝時代)를 끝으로 문헌상의 기록이 끊어지게 되지만, 그 무렵의 기록은 문헌마다 제각각으로 통일성이 없고, 벌써 전설상의 존재가 되어 버린 모습을 보인다.

21. 適切な記録方法(本手引きの付録にある聖文読書表参照)を提供することによって,生徒たちが毎日の研究を記録できるようにします。

그들에게 적절한 점검표를 주어 매일 공부한 것에 대해 보고하게 한다.(

22. しかし,ヨブの得たものは,全く“真実”で実に美しい宗教的な常套語と道徳的な俗論の連続であった」。

그가 들은 것이라곤 절대적으로 ‘참되’고 절대적으로 아름다운 일련의 진부한 종교적인 문귀 및 도덕적인 상투어였다.”

23. また自分のアソコが実印として印鑑登録されていた。

그의 증손인 임정(林整)이 조선 태종조에 형조판서(刑曹判書)에 이르렀다.

24. 例えば,文字と紙の色のコントラストがはっきりした資料,文字の大きな教科書,録音テープなどが使える学校もあります。

예를 들어 일부 학교에서는 글자의 색과 바탕색의 대비가 뚜렷한 자료나 글자가 큰 교과서, 오디오 테이프를 사용할 수 있습니다.

25. 男女ともに,異性の最も価値ある徳性として挙げたのが忠実さでした。

남녀 모두가 가장 높이 평가한 덕목은 충실함이었습니다.

26. しかし、天文11年(1542年)には種子島にも豊後国にも来航した記録はない。

그러나 천문 11년 (1542년)에는 타네가시마에도 분고국에도 내항한 기록은 없다.

27. 彼の人生について記録された 物語は 元奴隷の実体験を紡いだ 歴史上 最も貴重な 記録の1つです

그의 삶을 담아낸 이야기는 역사의 정점 한 부분을 차지합니다. 노예로 살았던 경험으로 가득한 역사죠.

28. 文学では、ジェームズ・ジョイス、T・S・エリオット、横光利一らの実験的な作品を指す(モダニズム文学)。

문학은 제임스 조이스 및 T. S. 엘리엇 등의 실험적인 작품을 가리켜 모더니즘 문학이라고 한다.

29. したがってラテン語の文献は......事実上2世紀半[ギリシャ語文献よりも]若い。

이같이 ‘라틴’ 문학은 ··· [희랍 문학보다] 실제 2세기 반이나 더 어리다.

30. ヨセフはエジプトで,忠実にまた勇敢に神の道徳規準を固守したため投獄されます。

요셉은 이집트에서 하느님의 도덕 표준에 충실하고 용감하게 고착하기 때문에 감옥에 갇힙니다.

31. それは幾つかの角柱<プリズム>(粘土製の円筒碑文)に記録されていました。

1권, 952면 사진) 한층 더 관심을 끄는 것은 그곳 니네베에서 발견된 산헤립 연대기들인데, 그 기록들은 각주 비문(점토 원통 비문)들에 기록되어 있다.

32. 登録名の「T」は下の名前「Takahiro」の頭文字や、ティラノサウルスの学名の略表記「T.rex」に由来する。

등록명의 ‘T’는 아래의 이름 ‘TAKAHIRO’(다카히로)의 머릿 글자인 티란노사우르스의 학명의 약표기 ‘T.rex’에 유래되었다.

33. ローマ 12:2)実際,聖書は「性の不道徳から逃げ去りなさい」と強く勧めています。(

(로마 12:2) 성서는 “성적 부도덕을 피하라”고 강력히 권고합니다.

34. 古代の文書を残した人々は,たいてい自分たちの成功や徳行についてのみ伝えています。

대부분의 고대 필자들은 자신의 성공이나 미덕에 관해서만 보고하였읍니다.

35. 自由訳の中には,原文に述べられている道徳規準をあいまいにしているものもあります。

어떤 의역 성서들은 원본에 담겨 있는 도덕 표준을 모호하게 만듭니다.

36. 860年9月、群臣との宴の際に王族の金膺廉(後の景文王)の有徳を見出し、長女を降嫁させた。

860년 9월, 군신과의 연회 시에 왕족 김응렴(金膺廉, 훗날 신라 경문왕)을 등용하여, 장녀를 시집을 보냈다.

37. ヘブライ語のセーフェルは,何であれ書かれたものを指し,「本,手紙,書き物,証書,証文,記録文書」など様々な意味を持っています。

히브리어 세페르는 어떤 것이든 기록된 것을 가리키며, “책, 편지, 글, 증서, 문서”와 같은 다양한 의미를 지니고 있다.

38. サラディンの返事は記録されていないが、女王の努力は結実した。

살라딘의 대꾸는 없었지만, 여왕으의 노력은 성공을 거두어 갔다.

39. ノヴゴロド市民は現実的でビジネスライクな文体を好んだ。

노브고로드 시민들은 사실적이고 효율적인 문체를 사용했다.

40. 「参照資料付き新世界訳聖書」(英文)の脚注および付録4‐Bをご覧ください。

「신세계역」 참조주 성서 각주 및 부록 4-B 참조.

41. バチカンの典礼省では「あっぱれな徳行」と「奇跡」を裏づける膨大な量の証拠文書や証言をえり分けます。

‘바티칸’의 예부성성(禮部聖省) “영웅적인 덕성”과 “이적”을 증명하기 위하여 산더미같은 기록과 증언 내용들을 엄밀히 조사한다.

42. その中のほとんどが不可能で いくつかは非現実的で 不道徳なのも一つか二つ

대부분의 것들은 불가능하고, 어떤것들은 비현실적이고 한두가지 정도는 분병 부도덕하다 싶은 것들도 있겠죠.

43. さらに,アッシリアの記録文書によれば,アシュドドの王アズリはアッシリアに対する陰謀を企てていました。

뿐만 아니라, 아시리아의 기록이 알려 주는 바에 의하면, 아스돗의 왕 아주리는 아시리아를 치려는 음모를 꾸미고 있었습니다.

44. しかし,ヘブライ語の構文には忠実に従いました。

하지만 그는 히브리어 문법 구조를 밀접히 따랐습니다.

45. 創世記 34:1‐31,新)「悪い仲間は良い道徳を損なう」という聖書の警告は正に真実です。(

(창세 34:1-31) “나쁜 벗은 올바른 도덕을 더럽힌다”는 성서의 경고는 얼마나 참된가!

46. また,「 絶えず 徳で〔わたし〕の思いを飾る」11 よう努力した結果,聖文をますます愛するようになりました。

“쉬지 말고 덕으로 [제] 생각을 장식하[려고]”11 노력한 결과, 경전을 사랑하는 마음도 커졌습니다.

47. それは道徳上の美点つまり徳です。

그것은 도덕적 뛰어남 곧 미덕입니다.

48. 第4日—フレックスデー(「新約聖書:使徒行伝-黙示録学習理解度調査」実施の推奨時期)

넷째 날: 예비일(“사도행전~요한계시록에 대한 신약전서 과정 학습 평가”를 시행하기에 적당한 수업 시간)

49. まず、ページやサイトが実際に Google インデックスに登録されていないことを確認します。

당연하다고 생각할 수 있지만, 먼저 Google 색인에서 페이지나 사이트가 실제로 누락되었는지 확인해야 합니다.

50. 『信仰に徳を,徳に知識を加えなさい』

‘여러분의 믿음에 덕을, 덕에 지식을 더하시오’

51. 救い主,一つの重要な出来事を聖文の記録に追加するよう弟子たちに指示される

구주께서 제자들에게 한 가지 중요한 사건을 경전상의 기록에 덧붙이라고 분부하시다

52. 読者の住む“文明の開けた”地域社会にいる人たちは,そのように鋭い道徳観念を抱いているでしょうか。

우리가 속해 있는 “개화된” 사회에 살고 있는 사람들은 그와 같은 민감한 도덕감을 가지고 있는가?

53. 周囲の世が性的に堕落していても,道徳的な清さに関するエホバの規準を忠実に守ります。

주위 세상이 아무리 성적으로 문란해지더라도, 우리는 도덕적으로 깨끗해야 한다는 여호와의 표준에 충실히 고착합니다.

54. 同博士によれば,「これは道徳の問題ではなく,生物学的な事実にすぎない」とのことです。

다우들에 따르면, “이것은 도덕성의 문제가 아니다.

55. 自己の世代の「新しい道徳」は,その生み出す実の示すとおり,確かに的をはずしています。

그들의 “신도덕”은 그 열매가 알려 주듯이 분명히 과녁을 빗나가고 있다.

56. ハイダ族の歴史や文化に関する文字による記録は全くないので,その起源や,クイーンシャーロットに渡来した時のことなどは,あまり分かっていません。

하이다족의 역사나 문화에 관한 기록 문서가 전혀 보존되어 있지 않기 때문에 하이다족의 기원 곧 그들이 퀸샬럿에 도착한 때에 관해서는 전혀 알려져 있지 않다.

57. 「選択と責任」徳質の体験と徳質のプロジェクト

* 선택과 책임 가치관 경험 및 가치관 활동

58. たとえば,“開けた”部族民はまもなく,部族の機構の破壊をもたらす泥酔,売春,怠惰など“文明”の悪徳を学ぶ。

예를 들면 “개화된” 종족이 곧 “문명”의 악덕 즉 음주, 매음, 태만 등에 빠져 종족의 체제를 파멸시키는 결과를 초래할 것이라는 것이다.

59. 社会的また道徳的な文化を形成するうえで,法律や規制は,人々に教えるという重要な役割を果たします。

법률과 법령은 사회적 및 도덕적인 문화를 형성하는 데 중요한 교육적 역할을 담당합니다.

60. 政界,実業界,宗教界の指導者たちは,道徳面ではたいてい,貧弱な手本しか示していません。

정계와 경제계와 종교계의 지도자들은 흔히 도덕적인 면에서 본이 되지 않습니다.

61. ナスカおよびパラカス文化圏に属し,これらの地上絵を考案した人々は,数々の点で進んでいましたが,文字による記録は残していません。

‘나즈카 라인’의 창시자 즉 ‘나즈카-파라카스’ 문명을 일으킨 민족은 여러 가지 면으로 발달되어 있었지만 문자 기록을 남기지 않았다.

62. URL 検査ツールを使って公開中のページのクロールを実行し、インデックス登録をリクエストしてください。

URL 검사 도구를 사용하여 실시간 크롤링을 실행하고 색인 생성을 요청합니다.

63. シングルでも1987年に「MARIONETTE」が初登場1位を記録し、名実共にトップバンドへとのし上がった。

싱글도 1987년 "MARIONETTE"가 첫 등장 1위를 기록하며 명실 상부한 최고 밴드에 올랐다.

64. 進化論者は,文字による記録類で「石器時代」のものは一つもないことを認めています。

진화론자들은 “석기 시대”로부터의 역사 기록이 없다는 것을 인정한다.

65. しかし,若者が城壁のように道徳的に堅実であり続けるにはどうしたらよいでしょうか。

그러면 어떻게 청소년이 도덕적으로 성벽처럼 견고한 상태를 유지할 수 있는가?

66. 収録曲数は17万曲と「JOYSOUND MAX」と比較しても若干少なめだが、ナイト市場向けモデルとしてはクラス最高水準の曲数の収録を実現している。

수록 곡수는 17만곡으로 ‘JOYSOUND MAX’와 비교해도 약간 적지만, 나이트 시장용 모델로는 클래스 최고 수준의 곡수의 수록이 실현되고 있다.

67. 以降、『聖徳太子の真実』(平凡社、2003)や『天孫降臨の夢』(NHK出版、2009年)など多数の研究を発表している。

이후 그는 「쇼토쿠 태자의 진실」 (헤이본샤, 2003년)이나 「천손강림의 꿈」(NHK 출판, 2009년) 등 다수의 연구를 발표하였다.

68. しかし,聖書は真実の,率直な,ありのままの歴史的記録を提供しています。

그러나 성서는 참되고 솔직하고 가식없는 역사를 알려 준다.

69. 実践活動8—教義や原則を表す簡潔で明確な文の例

실습 활동 8: 단순하고 명확하게 작성된 교리 또는 원리 문장의 예

70. 指導者は,正確な記録と報告書が期日までに確実に提出されるようにする。

지도자들은 기록과 보고서가 정확하게 작성되어 정해진 기일 내에 제출되게 한다.

71. 建徳7年(578年)、穆提婆が叛乱を企てたとの口実で処刑されると、この事件に連座して殺害された。

578년 목제파(穆提婆)가 반란을 꾀했다는 일로 처형되자 이 일로 연좌되어 살해되었다.

72. その答えを得るため,この一連の記事は新しい道徳の刈り取っている実,それも特に子供に関連して刈り取っている実を考察しています

그 해답을 얻기 위해서 본지의 일련의 기사는 특히 자녀들과 관련하여 신 도덕이 맺고 있는 열매를 고찰하였다.

73. これらの本文を比較研究した結果,確かにヘブライ語聖書は,事実上,霊感を受けた神の僕たちが最初に記録した形のままで,今日のわたしたちのもとに伝わってきたと言うことができます。

이러한 본문들의 비교 연구 결과로, 우리는 히브리어 성경이 사실상 하나님의 영감받은 종들이 처음 기록한 형태 그대로 오늘날 우리 시대까지 전해 내려왔음을 확신하게 된다.

74. ジョン・テーラーは後に霊感に基づいて追悼文を記し,その記録が現在,教義と聖約第135章となっている。

존 테일러는 후에 영감에 찬 추도문을 썼는데 그것이 현재의 교리와 성약 135이다.

75. 「この時点で,ピラトは歴史上の記録から姿を消し,伝説の中に入った」とある文献は述べています。

“바로 그 시점에서 빌라도는 역사 속에서 사라지고 전승에만 나오게 된다”고 한 자료는 언급합니다.

76. だから私は社会科学や経営研究における 価値衝突や道徳的ジレンマについて 百余りの論文を読み 論評を書きました

그래서 저는 사회과학과 연구관리에 있어 가치 충돌과 윤리적인 딜레마에 대해 검토하고 100여편의 논문을 쓰고 읽었습니다 그리고나서 제가 도달한 결론은 이 딜레마가 특별하기 때문에 그 해결책도 특별해야 한다는 것이었습니다

77. セカンドライフ内で多文化の性質や文化が 溶け込んでいるというのは 私たちが到達している実際の世界での 実際の人間関係とかなり関わっています

다문화적인 성향과 문화 용광로 같은, SL 안에서 일어나고 있는 것들은 꽤-- 제 생각에는 놀랄 만큼 실제 인간 세계의 측면과 관련 있다는 겁니다. 우리가 이뤄낼 수 있었던 현실 세계 말입니다.

78. 名前の置き換え—聖文を実生活に応用する助けとして,聖文中の名前を自分の名前に置き換える。

이름 대입: 경전을 여러분의 삶에 적용하는 데 도움이 되도록, 경전에 나오는 이름을 여러분의 이름으로 대입해 본다.

79. むしろ,「聖なるメシヤの功徳と憐れみと恵み」に頼り(2ニーファイ2:8),その必要性を実感しなければなりません。

우리는 “거룩하신 메시야의 공덕과 자비와 은혜”에 의지하고 있으며, 그러한 것들이 필요합니다.(

80. しかし,会社のクリスマス・パーティーで,道徳的にいって,とかくはめをはずす人が多いのは事実ではないでしょうか。

그러나 많은 축하자들이 ‘크리스마스’ 직장 ‘파티’ 때 도덕적 제어심을 벗어버리는 경향이 있는 것이 사실이 아닌가?