1. また不吉な予感がすると訪れたものにも判断を授ける。

대상에 대하여 득실시비(得失是非)를 판단하며, 이로써 의(疑) 번뇌가 단절된다.

2. 以前に授与されていなければ,アロン神権またはメルキゼデク神権を授ける。

이전에 이미 신권을 부여 받지 않았다면, 아론 신권 또는 멜기세덱 신권을 부여한다.

3. * 長老 たち は 病人 に 油 を 注ぎ,祝福 を 授ける, 新ヤコ 5:14-15 (教義 42:44).

* 장로들은 기름을 바르고 병자를 축복할지니라, 약 5:14~15 (교성 42:44).

4. また葬式は,故人に徳を授ける秘跡のようなものでもありません。

또한 장례식이 고인에게 유익을 주는 성사와 같은 것이라고 말할 수도 없다.

5. バプテスマのヨハネ,ペンシルベニア州ハーモニーでジョセフ・スミスとオリバー・カウドリにアロン神権を授ける(教義13章;ジ-歴史1:71-72参照)。

침례 요한이 펜실베이니아 주 하모니에서 조셉 스미스와 올리버 카우드리에게 아론 신권을 부여했다(교성 13; 조역 1:71~72 참조).

6. 聖霊の賜物を授けるための按手は,メルキゼデク神権の権能によって執行される儀式です。

성신의 은사를 위한 안수례는 멜기세덱 신권 권세로 집행하는 의식입니다.

7. 13年前,わたしはジェイミー・パーマーという美しい12歳の少女に祝福を授ける機会がありました。

십삼 년 전 저는 아름다운 12세 소녀 제이미 파머에게 축복을 줄 수 있는 특권을 가졌습니다.

8. これは,領主が軍役や他の奉仕を受ける見返りとして,家臣に封土を授けるという制度です。

군사 및 기타 봉사에 대한 대가로, 영주들은 그들의 봉신(封臣)들에게 토지를 주었다.

9. 自分自身キリスト教の信仰を堅持する方法を知らなかった人が授ける“堅信礼”など,お笑い草です。

자기 자신도 그리스도인 믿음에 확고하게 고착할 줄 모르는 사람에게 그와 같이 “견진 성사”를 받았다니, 웃음이 나옵니다!

10. 恵みは,わたしたちが悔い改め,自分独りでは育めない属性を育める「能力を授ける力」です(『聖句ガイド』「恵み」参照)。

그것은 “가능하게 하는 힘”으로, 우리가 회개하[는 데, 그리고] 우리 스스로는 계발할 수 없는 속성을 발전시키는 데 도움이 된다.(

11. 偽教師は,み使いたち,すなわち,モーセに律法を授けるのに用いられた強力な霊者たちに焦点を合わせていました。

거짓 선생들은 천사들 즉 모세에게 율법을 전달하는 데 사용된 강력한 영들에게 몰두해 있었습니다.

12. 1790年までにフランス革命により、多くの忠実な司祭は教区で秘跡を授けるために政府から隠れることを余儀無くされた。

1790년경, 프랑스 혁명으로 인하여 충실한 많은 사제들이 자신들의 본당에서 성사를 계속 집전하기 위해 정부의 눈을 피해 숨어 다니게 되었다.

13. 彼らの子孫が主に心を向けるとき,主は彼らを思い起こし,主の教会へ集め,福音のあらゆる祝福を授けると約束しておられる。

그들의 후손이 그분께 마음을 돌림에 따라 주님은 그들을 기억하시고 그분의 교회로 모으시며 복음의 모든 축복을 주시겠다고 약속하신다.

14. * より良い夫や妻,父または母になるために,救い主の恵みという能力を授ける力によってこれらの属性をどのように育めるでしょうか。

* 구주의 은혜로 말미암은 가능하게 하는 힘으로 이러한 속성 가운데 한 가지 이상을 계발하면 어떻게 더 나은 남편이나 아내, 아버지나 어머니가 될 수 있는가?

15. それら不従順な霊者たちは,神が忠実なみ使いであるご自分の子たちに授けるのをよしとされた霊的啓発には,もはや恵まれなくなりました。

그 불순종한 영들은 더는 하나님께서 그의 충실한 천사 아들들에게 베푸시는 바와 같은 영적 계몽을 받지 못하였읍니다.

16. イザヤ 23:8)自国の植民地などにおいて高い権力の座に有力者たちを据え,「冠を授ける者」となっているこの都市に,だれがあえて言い逆らうでしょうか。

(이사야 23:8) 식민지를 비롯한 여러 곳에서 강력한 사람들을 큰 권위를 행사하는 지위에 임명하여 “면류관의 수여자”가 된 이 도시에 대해 누가 감히 거스르는 말을 할 수 있습니까?

17. 預言者ジョセフ・スミスによる3つの宣言は,罪の赦しのために水に沈めるバプテスマと聖霊の賜物を授けるための按手という2つの儀式の間にある重要な結びつきを強調しています。

선지자 조셉 스미스의 다음과 같은 세 차례의 선언은, 죄 사함을 위한 침수로써의 침례와 성신의 은사를 위한 안수례라는 두 의식 간의 긴요한 연관성을 강조하고 있습니다.

18. ローマ 8:16,17; 9:4,26。 ヘブライ 2:11)イエスはアブラハムに約束された胤となられた方ですから,これら霊をもって油そそがれたクリスチャンは,信仰を持つ人々に祝福を授けるその胤の共なる部分もしくは副次的な部分となります。(

(로마 8:16, 17; 9:4, 26; 히브리 2:11) 예수께서 아브라함에게 약속하였던 씨임이 증명되었으므로, 영으로 기름부음받은 이 그리스도인들은 믿음을 가진 사람들에게 축복을 베풀, 그 씨의 보조적인 즉 부차적인 부분입니다.

19. さらに『わたしたちは,福音の第一の原則と儀式とは,第一に主イエス・キリストを信じる信仰,第二に悔い改め,〔次いで〕第三に罪の赦しのために水に沈めるバプテスマ,第四に聖霊の賜物を授けるための按手であることを信じる。』( 信仰箇条1:4;強調付加)

‘우리는 복음의 첫째 되는 원리와 의식은 첫째 주 예수 그리스도를 믿는 신앙, 둘째 회개, [그리고] 셋째 죄 사함을 위한 침수로써의 침례, 넷째 성신의 은사를 위한 안수례임을 믿[습니다.]’( 신앙개조 제4조; 강조체 추가)

20. 罪の赦しを得て,いつも保つ過程をさらに完全に理解するには,まず水に沈めるバプテスマ,聖霊の賜物を授けるための按手,聖餐という3つの神聖な儀式の間の不可分の関係を理解する必要があります。 この3つの儀式によって,天の力を受けるための道が開かれます。

죄 사함을 얻고 항상 간직하게 되는 과정을 더욱 온전히 깨닫기 위해, 우리는 하늘의 권능을 얻을 길을 열어 주는 성스러운 세 의식의 불가분한 관계를 먼저 이해할 필요가 있습니다. 이 세 의식은 곧 침수로써의 침례, 성신의 은사를 위한 안수례, 그리고 성찬입니다.