1. 民数 25:1‐3)初期クリスチャンの時代にも性道徳がはなはだしく退廃し,会衆の清さを守るうえで大きな脅威となっていました。

그러므로 예수의 이부 동생 ‘유다’는 그리스도인 형제들에게 그들이 일반으로 얻은 구원에 관하여 격려적인 편지를 쓰려고 하였다가 방향을 바꾸어 “성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라”는 권고를 하게 되었읍니다.

2. ......教会は,聖職者のスキャンダルによって金銭的な代償だけでなく,大きな恥辱,そして道徳上の権威を幾らか失うといった代償も払った」。

··· 이러한 추문으로 인해 교회는 금전적 손해만 본 것이 아니라 곤욕을 치렀고, 도덕적 권위도 얼마간 손상되었다.”

3. 犯罪発生率の上昇,道徳的価値観の低下,麻薬乱用の広まり,離婚率の急増,物価の高騰,テロの脅威の増大などを無視することはできません。

치솟는 범죄율, 급격히 쇠퇴하는 도덕관, 점증하는 마약 남용, 급등하는 이혼율, 상승하는 인플레이션, 증가하는 테러의 위협이 미치는 파괴적인 영향을 무시할 수 없습니다.

4. ファシズムは宗教の権威や民間の権威を含め,他のどんな権威よりも国家を高めます。

파시즘은 국가를 다른 모든 권위보다, 종교적 권위나 시민의 권위보다도 더 높은 것으로 여긴다.

5. それは道徳上の美点つまり徳です。

그것은 도덕적 뛰어남 곧 미덕입니다.

6. 『信仰に徳を,徳に知識を加えなさい』

‘여러분의 믿음에 덕을, 덕에 지식을 더하시오’

7. 「選択と責任」徳質の体験と徳質のプロジェクト

* 선택과 책임 가치관 경험 및 가치관 활동

8. “アイス”の脅威

“얼음 과자” 위협

9. サイクロンの脅威

사이클론의 위협

10. 一部の専門家によれば,十代の若者が親よりも友達に引かれる一因は,多くの親が親としての道徳上の権威をはっきり示せないでいることにあります。

일부 전문가들의 생각에 따르면, 십대 청소년들이 부모보다 또래들에게로 향하게 만드는 한 가지 요인은 많은 부모가 자신의 도덕적 권위에 대해 확신을 갖지 못한다는 것이다.

11. カンボジアでのマラリアの脅威

캄보디아의 말라리아 위협

12. 皇帝としてのティベリウスには,美徳と悪徳の両面がありました。

황제로서 티베리우스는 미덕과 악덕을 모두 지니고 있었다.

13. イエス・キリストはきわめて徳の高い,道徳的に卓越した方でした。

예수 그리스도께서는 덕성이 뛰어나셨으며, 도덕 면에서 탁월하셨습니다.

14. 威厳をたたえたオオハクチョウ

위풍 당당한 큰고니

15. この誤って知識ととなえられているものすべての実は,サタンの事物の体制の特徴である道徳の退廃,権威に対する広く行き渡った不敬な態度,不正直,利己主義などに見られます。

거짓되이 지식이라고 불리는 이 모든 것의 열매가, 사단의 사물의 제도를 특징 짓는 도덕적 타락, 권위에 대한 널리 퍼져 있는 불경, 부정직, 이기심에 나타나 있습니다.

16. アスベストの脅威は続く

석면에 대한 경계를 늦추지 말라

17. 子宮頸ガンの脅威

자궁 경부암 위협

18. 伝えられるところによると,トロント家庭センターのティモシー・ベントリーは,「事実上の霊的危機に諸教会が正面から誠意をもって取り組まなければ,性道徳を説く権威は地に落ちるだろう」と発言した。

토론토 가정 센터의 티머시 벤틀리는 “교회들이 본질적으로 영적 위기인 현 상태를 공개적으로 정직하게 직시하지 않[는다면], 성윤리를 강론할 교회의 권위가 실추될 것”이라고 언급하였다 한다.

19. 皇帝としてのティベリウスには美徳と悪徳との両方が見られました。

황제로서 티베리우스는 미덕과 악덕을 모두 지니고 있었다.

20. 徳田の恋人で、徳田を占い師のところに連れて行った本人。

토쿠다의 연인으로, 토쿠다를 점쟁이에게 데려 간 본인.

21. 国連の一刊行物はこう説明しています。「 中南米社会において,司法,警察,報道,ビジネス関係,また一般社会の多くの人は,ストリート・チルドレンを,文明社会に道徳上の脅威をもたらすものと見ている」。

국제 연합이 발행한 한 책자에 보면 이러한 설명이 나옵니다. “라틴 아메리카의 사법부, 경찰, 보도 매체, 경제계, 일반 사회에 있는 많은 사람들은 거리의 아이들이 문명사회에 도덕적인 위협이 된다고 생각한다.”

22. [民兵による威嚇集会]

["위협용 시민군 궐기 대회"]

23. イナズマイレブン2 脅威の侵略者 ファイア/ブリザード

이나즈마 일레븐2 위협의 침략자~블리자드~의 오프닝 테마이다.

24. しかし,ティベリウスの場合,目立っていたのは美徳よりも悪徳のほうでした。

하지만 티베리우스에게는 미덕보다 악덕이 더 많았다.

25. テロリズムの脅威にさらされる

우리를 위협하고 있는 테러

26. (「女(女性)」,「頭の権」,「謙遜さ」,「姉妹たち」,「柔順」,「従順」,「上位の権威(上にある権威)」,「妻」の項も参照)

(또한 참조 겸손; 머리 직분; 순복; 순종; 아내; 여자; 위에 있는 권세; 자매)

27. 我々は公務からあらゆるヒューマニストを除き去り,その代わりに,道徳を擁護する政治指導者を当てなければならない」。 こう警告しているのは,“ヒューマニストの脅威”に関する本を著わした説教者,ティム・ラハーイェです。

‘인본주의자의 위협’에 대한 책을 쓴 교직자 ‘팀 라헤이’는 “우리는 공직에서 모든 인본주의자들을 물러나게 하고 그들 대신에 도덕을 옹호하는 정치 지도자들을 임명해야 한다”고 경고했다.

28. 「神によらない権威はない」

“하나님으로 말미암지 않은 권위는 없”다

29. 通算868号の本塁打を打ったバットは徳光和夫が所有しており、徳光が『開運!

통산 868호의 홈런을 때린 방망이는 도쿠미쓰 가즈오가 소유하고 있으며 도쿠미쓰가 《개운!

30. また,履歴書の徳と追悼文の徳の区別が複雑であることも示しています。

또한, 저는 그 후 이력서에 쓰일 덕목과 추도사에 쓰일 덕목 사이의 미묘한 차이도 알게 되었습니다.

31. 見過ごされる不道徳

눈감아 주는 부도덕

32. 権威主義的倫理学はメタ倫理学的理論であり、神や法などの権威から倫理的知識を獲得する。

권위주의적 윤리학은 메타 윤리학적 이론이며, 신이나 법 등의 권위로부터 윤리적 지식을 획득한다.

33. 依然として存在する核の脅威

여전한 핵 위협

34. 國威をはるのが急務(きうむ)だよ。

망급주(望)로 군명은 급군이다.

35. ゴシップ(悪徳)記者 赤いシルエットの記者。

가십 (악덕) 기자 붉은 실루엣의 기자.

36. あてもなく流される性道徳

표류하는 성풍조

37. しかし,徳とは何でしょうか。

그러면 덕이란 무엇입니까?

38. イエスはそのような権威を退けました。

예수께서는 구전 율법의 권위를 배척하셨습니다.

39. イエスは,「諸国民の支配者たちが人々に対して威張り,偉い者たちが人々の上に権威を振るう」と述べました。

“나라들의 통치자들은 사람들 위에 군림하며, 그 큰 자들은 그들 위에 권위를 휘두릅니다.”

40. 道徳がひどく低下した時代

급격한 도덕의 타락

41. 拒食症と過食症 ― その実態と脅威

식욕 부진증과 대식증—그에 관한 사실과 위험 요소들

42. 権威に対する不敬の念をもたらす源

권위에 대한 불경의 근원

43. 何よりも,クリスチャンの徳を実践すれば,結果として,徳のある天の父エホバの是認と祝福が得られます。

무엇보다도, 그리스도인 덕을 실천하는 것은 하늘에 계신 덕이 있는 우리의 아버지 여호와의 승인과 축복을 받는 결과를 가져옵니다.

44. 思いと道徳観念に対する攻撃

정신과 도덕관에 가해지는 맹공격

45. 「徳の報いは徳それ自体のうちにある」という格言がありますが,これは当を得たことばです。

“덕행(德行)은 그 자체가 보람이다”라는 말이 있다.

46. 不道徳行為が,「新しい道徳」というえん曲な名称のもとに,津波のように押し寄せています。

“신도덕”이라는 미명 아래 부도덕이 조수처럼 밀려 들어오고 있다.

47. 鞭は威力が強く、ナイフと同じく1ライフ減る。

채찍은 위력이 강하고, 나이프와 같이 1 라이프 줄어 든다.

48. 明徳里の一部が楓峴里に編入。

계모의 일부가 효모(曉母)에 들어가 있다.

49. 聖書の道徳規準は保護になる

성서의 도덕 표준은 보호가 된다

50. 出エジプト 34:6,7)エホバは,最高主権者としての威光と威厳とをもって,宇宙の法と秩序を維持されねばならないのです。

인자[사랑의 친절, 신세]를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하나 형벌받을 자는 결단코 면죄하지 않[으리라].” (출애굽 34:6, 7) 여호와는 최고 주권자로서의 존엄성과 위엄 때문에 우주에서 법과 질서를 유지하지 않으면 안됩니다.

51. 一方,今日の平和運動は,核戦争に対するヒステリックとも言える恐れから,また人類を絶滅の脅威にさらしているゆえに核兵器の存在そのものが既に誤りであり,不道徳である,という考え方から生まれたものなのです。

그러나 오늘날의 평화 운동은 핵 전쟁에 대한 거의 병적인 두려움과 인류 족속을 멸절시키려 위협하는 핵 무기의 존재 자체가 벌써 그릇되고 비윤리적이라는 생각에서 비롯된 것이다.

52. 人間の美徳に訴えかけました

개개인의 인간으로서의 덕목에 호소했습니다.

53. 開元:高祖の武徳4年(621年)初鋳。

개원(開元) : 고조 무덕 4년(621년) 처음 주조하였다.

54. 忍耐は,掛け橋のような徳であり,赦(ゆるし),寛容,信仰など,それに類する徳を伸ばし,強めます。

인내는 그것과 연관된 용서, 관용, 신앙의 덕성을 키우고 힘을 갖게 하는데 이바지하는, 관문 역할의 덕성이라 생각해도 좋을 것입니다.

55. イヴ:警察はなぜあなたを脅威だと思うの?

(음성) 이브 아브람스: 왜 그들이 너를 위협적으로 볼 거라 생각해?

56. 私は彼らの威厳に満ちた命令を恐れた。

결국 그는 잇따른 명령 불이행으로 감봉처분을 받았다.

57. その治世も,内からの脅威 ― 少なくとも9回の暗殺計画 ― と,外からの脅威 ― 反乱を唆す列強 ― に悩まされました。

그의 통치 자체도 안팎으로 위협에 시달렸습니다. 안으로는 그의 목숨을 노리는 음모가 최소한 아홉 건이 있었고, 밖으로는 외국 세력들이 반역을 부추겼습니다.

58. その威力は小さなクレーターを生じさせるほど。

소규모의 크레이터를 만들 정도의 위력.

59. 王国農場で焼打ちの脅威にさらされる

왕국 농장에 대한 방화 위협

60. (次の項も参照: 淫行; 不道徳[性的な])

(또한 참조 부도덕 [성적 부도덕]; 음행)

61. 箴言 10:6)徳のある人は他の人から慕われますが,邪悪で乱暴な人にはそのような徳がありません。

(잠언 10:6) 악하고 폭력적인 사람은, 다른 사람에게서 사랑을 받을 덕이 부족합니다.

62. レベはまた権威の最高の人物でもある。

불자여, 발심주란 이것이 뛰어난 진분선근(進分善根)의 사람이니라.

63. 人々は犯罪の脅威について嘆きます。

많은 사람들은 중과세와 생계비의 앙등에 대해 분개합니다.

64. ハリケーン・フィーフィが同国を襲い,猛威を振るったのです。「

하고 ‘온두라스’의 북부 해안에 있는 한 ‘아마추어’ 무선사가 호소하였다. 태풍 ‘피피’ 호가 그의 나라를 맹타하였다.

65. これらの善い報いを受けるべき因としての善行を善根(ぜんごん)功徳または功徳善根などという。

예를 들어, 좋은 일을 사견(邪見)에 의거하여 비방하거나 부정할 때에는 그 좋은 일에 대해 성낸다.

66. イヴ の 安全 に 最大 の 脅威 を 削除 する ん で す

그리고 우리가 마리우스를 파괴한다면... 우리는 그녀의 안전에 가장 큰 위협을 씁니다.

67. この危機は人に対する攻撃性やサディズムやマゾヒズム、および権威への従属と自己の自由を否定する権威主義に向かうことになる。

이러한 위기는 인간에 대한 공격성이나 사디즘, 마조히즘 및 권위에 대한 복종 또는 자신의 자유를 부정하는 권위주의로 빠지게 된다.

68. ローマ 7:12)その律法は,親切,正直,道徳性,隣人としての思いやりといった徳を推進しました。( 出エジプト記 23:4,5。

(로마 7:12) 율법은 친절, 정직, 도덕, 이웃 간의 정과 같은 덕을 장려하였습니다.

69. なぜなら,物質面の報いを目あてにして徳を示そうとする人は,ほんとうに徳のある人ではないからです。

이 말은 사실이다. 물질적 보상을 바라고 행한 덕행은 실상은 덕행이라고 할 수 없기 때문이다.

70. 徳田に何故か「くるくるパーマ」を勧める。

토쿠다에 왜일까 〈꼽슬꼽슬 파마〉를 권한다.

71. ですから,世からの憎しみはまさに脅威です。

그러므로 세상의 미움은 실제로 위협이 됩니다.

72. 刀身が黄金色に輝き、剣ビームの威力も上昇する。

검신이 황금빛으로 빛나며 칼의 빔도 위력이 상승한다.

73. そして現代のクリスマスカードにも不道徳なものがありますが,マルティアリスの詩にもひどく不道徳なものが幾つかありました。

그리고 오늘날의 일부 크리스마스 카아드가 그렇듯이, 마아셜의 시에는 매우 부도덕한 내용이 들어 있는 것이 많았다.

74. “新しい道徳”は礼儀を否定しているか

예의 범절—“신도덕”에 버림받았는가?

75. 教会を世俗の権威と類似の構造を持つもの,時には世俗の権威と同一のものと考える旧来の概念は,急速に変わりつつある」。

맥그래드’는 이것이 더는 보편 타당하지 않다고 말하였다. “교회가 세속 세력과 평행적 구조를 가지고 있다는 혹은 때로 세속적 세력과 동일하다는 이전의 개념은 급변하고 있다.”

76. 徳とは道徳的に優れていることで,白くて長い衣を着た人々の一人になる資格を得るのに必要なものです。(

덕이란 도덕적인 미점으로서 우리가 흰 옷 입은 사람들 중에 들어갈 자격을 갖추는 데 필요한 특성입니다.

77. 道徳や何かを道徳たらしめるものは 快楽を最大化し苦痛を最小化させる ものである としたらどうでしょう

만약 윤리가, 만약 뭔가 도덕적인것을 만드는 무엇인가가 쾌락을 극대화하고 고통을 극소화시키는 것에 대한 문제라면 어떨까요?

78. モラル論争の主なテーマは グループ性 権威 純粋さの3点です

같은 문화권 이내에서 발생하는 도덕적 논쟁은 주로 집단 충성심, 권위와 복종, 그리고 순수성에 대한 것이지요.

79. (ビデオ) キャスター: ビン・ラディンの死を受けて テロ脅威への緊張が急増・・・

(비디오)아나운서:빈 라덴의 죽음의 여파로 테러위협이 급증하다.

80. 約460年前 ルブニール王国にて「樹熱」が広まり、猛威を振う。

약 460 년 전 루브니르 지역에서 「나무 열」이 퍼져 기승을 부린다.