1. おそらくは他人があなたの資産によって満たされ,あなたの労苦は他人の家に行く。

두렵건대 마지막에 이르러 네 몸, 네 육체가 쇠패할 때에 네가 한탄하여 말하기를 내가 어찌하여 훈계를 싫어하며 내 마음이 꾸지람을 가벼이 여기고 내 선생의 목소리를 청종치 아니하며 나를 가르치는 이에게 귀를 기울이지 아니하였던고.

2. 今夜 我々のサービスだけで 78万5千人が 191の国で 他人の家に泊まり あるいは他人を自分の家に 迎え入れています

오늘밤에 저희 서비스에서만 191개국의 78만 5천명의 사람들이 낯선 사람 집에서 지내거나 낯선 사람을 집에 맞아들일 겁니다.

3. 人工衛星の打ち上げ(他人のためのもの)

위성발사대행업

4. 作業記憶野は他人とのコミュニケーションを可能にします

단기 기억은 우리로 하여금 소통할 수 있게 합니다.

5. 私の作品は いわばリミックスのようです DJが他人の音楽を元に 作品を作るように 私も他人のものを 素材にしているからです

전 제 작업이 리믹스와 같다고 봅니다. 다른 사람이 만들어 놓은 소재를 가지고 디제이가 다른 음악가의 음악을 리믹스하듯 작업하니까요.

6. 背を向けてさっと逃げる? 他人のふりをする?」

"악수를 해야 하나? 뒤돌아서 도망갈까?"

7. たとえば自分の帯域に余裕があれば 他人のメッセージを届け

그러니까 만일 한 사람이 주파수 대역폭이 남는다면 다른 이를 위해서 메시지를 전해 주는 겁니다.

8. マインドコントロールの専門家が 他人の目を通して見ることを指すんだ

간단하게 말해서, 마인드 컨트롤 전문가가 타인의 눈을 통해 사물을 보는 것을 뜻해요.

9. 人びとは概して他人の所有物をぞんざいに扱いますか。

사람들은 일반적으로 다른 사람들의 재산에 대하여 조심성이 없지 않습니까?

10. 赤の他人にカメラを 渡すジェスチャーは 驚くくらい 誰にでも通じます

전혀 모르는 사람에게 카메라를 건네는 세계적으로 보편적인 행동은 정말 놀라습니다.

11. 他人には見えませんけどね (笑) 皆さんの目に私は見えません

(웃음) 아무도 제 내면을 보진 못해요.

12. 彼女はおそらく 他人にちょっかいを出したい 気分だったか

아마 그녀는 그 때 낯선 사람을 좀 놀려보고 싶었거나 아니면 저를 꼬드기려 그랬을 수도 있고요.

13. 過去の記憶を失い、他人と関わりを持ちたがらないミステリアスな少女。

과거의 기억을 잃고, 남과의 관계를 가지고 싶어하지 않은 미스테리한 소녀.

14. 人との交流にも必要です 例えば 他人への理解 そして自己認識

전두엽 피질은 다른 사람을 이해하고 스스로를 인식하는 사회작용에도 관여합니다.

15. ただ人見知り気味で、触られたり、他人と近づきすぎることが苦手。

단지 낯가림 기색으로, 손대어지거나 타인과 너무 가까워지는 것이 골칫거리.

16. 他人格には本人の渇望する、自由奔放さや強さ、甘えられる存在を代理する者が主であることが特徴で、そのために幼児や異性の他人格等もよくみうけられる。

다른 인격에는 본인이 갈망하는, 자유분방함이나 강함, 어리광 부릴 수 있는 존재를 대리할 자가 주를 이룬 것이 특징으로, 그 때문에 유아나 이성의 다른 인격도 자주 보여진다.

17. 逮捕された場所 他人と間違われた場所 アリバイのあった場所などです

체포현장, 잘못된 지목의 현장, 알리바이 장소 같은 곳들이죠. 체포현장, 잘못된 지목의 현장, 알리바이 장소 같은 곳들이죠.

18. 他人の幸福になど関心のない人に求めてしまうかもしれません。

그러다가 그들의 복리에는 관심이 없는 사람들에게 눈을 돌리기도 합니다.

19. 多くの場合,親子は生活がばらばらで,他人のような間柄になっています。

많은 경우에 자녀와 부모는 각자 자기의 삶을 살며 사실상 남남처럼 지냅니다.

20. ビジネスの世界では 利益を得るために 他人を犠牲にする人間に ボーナスを与えます

하지만 비지니스에서 우리는 다른 사람을 희생시키는 사람들에게 보너스를 주기 때문에, 우리는 이득을 얻게 되는지도 모릅니다.

21. ある宗教作家はこう述べています。「 あなたは他人の性生活を求めている。

“당신은 다른 누군가의 성생활을 갈구하게 된다.

22. — 仁井田益太郎 現行民法109条 第三者に対して他人に代理権を与えた旨を表示した者は、その代理権の範囲内においてその他人が第三者との間でした行為について、その責任を負う。

일본민법 제109조 (대리권 수여의 표시에 의한 표현대리) 제3자에 대하여 타인에 대리권을 수여한 취지를 표시한 자는 그 대리권의 범위 내에 있어서 그 타인이 제3자와 사이에 한 행위에 대하여 그 책임을 진다.

23. 「他人が技を思い出す瞬間の顔」を見るのが好きだというマニアックな嗜好の持ち主。

'타인이 기술을 생각해 내는 순간의 얼굴'을 보는 것을 좋아한다고 말하는 이상한 기호의 소유자.

24. ホテルに客として泊っている時も,他人の財産権に注意を払うことがたいせつです。

타인의 소유권은 당신이 어떤 ‘호텔’에 투숙객이 되었을 때에도 주의를 나타낼 가치가 있는 것이다.

25. そのため他人に作った借りを返さないとストレスで喘息を引き起こしてしまう体質。

타인 만든 빚을 갚지 않으면 스트레스로 천식을 유발하는 체질.

26. 軍隊では他人のために 犠牲になることも いとわない人間に 勲章を与えますが

아시다시피 군대에선 다른 이들을 위해 자신을 희생하는 사람들에게 훈장을 수여합니다.

27. たとえば、他人の心の存在を否定する「反実在論者」(独我論者)は「観測不可能な他人の心が存在するかどうかという事柄についての事実などない」という「反実在論者」(論理的行動主義者)とは似ても似つかない。

이를테면, 타인의 마음의 존재를 부정하는 「반실재론자」(독아론자·유아론자)는 「관측불가능한 타인의 마음의 존재를 묻는 형편에 대해서 사실 따위는 없다」라는 「반실재론자」(논리적 행동주의자)와는 조금도 닮지 않는다.

28. これは,他人の不要なゴミを受け取らされている側の州の市民の反発を買いました。

이로 인해 다른 주의 주민의 쓸모 없는 쓰레기를 받아들이는 주의 주민은 노발대발한다.

29. テモテ前 5:13)うわさは,他人の私事について不当に関心を払うことと結びついています。

“또 저희가 게으름을 익혀 집집에 돌아다니고 게으를 뿐 아니라 망령된 폄론을 하며 일을 만들며 마땅히 아니할 말을 하나니[라].” (디모데 전 5:13) 말질은 다른 사람들의 개인 문제에 관한 부당한 관심과 관련되어 있다.

30. 他人の生活を改善するだけではなく 彼らの僕たちに対する印象も改善できるだろう

우리들은 다른 이들의 삶을 변화시킬 뿐 아니라, 그 다른 삶들이 우리를 보는 시선 역시 변화시킬 것입니다.

31. また,残忍な人だけが,他人の苦しめられるのを見るのを好むのも事実ではありませんか。

그리고 사실상 남이 고통을 받는 것을 보기 좋아하는 사람은 극악한 사람뿐이지 않는가?

32. つながりが薄れ 管理も他人まかせになりますが それは正しいことのようには思えません

우리가 적게 연결될수록 다른 사람에게 책임을 떠넘기는데, 이것은 옳지 않다고 생각합니다.

33. 他人を理解するのは大変でも 映像を見せることで 世界中の人々の 心を動かすことができます

저는 그것이 매우 뭐라고 꼬집어 말할 수 없다는 것임을 알아요. 사람들의 마음과 영혼을 감동시키면서, 하지만 그것을 어떻게 하는지 제가 알고 있는 유일한 방법은, 제가 다가가는 법을 아는 유일한 방법이죠. 세계 모든 곳에 있는 누군가의 마음과 영혼은 그들에게 영화를 보여주죠.

34. 例えばサマンサの代理ドナーは 中西部の出身で 見ず知らずの他人が 声の贈り物をしてくれたのです

사만다의 경우에, 그 아이가 빌린 목소리는 중서부 어느 지역에서 받은건데 얼굴도 모르는 사람이 선물을 준 것이지요.

35. 普通,母親の体は異質の組織を拒否します。 他人の皮膚や器官を移植された場合がその例です。

다른 사람의 피부나 기관을 이식할 경우에 나타나듯이 보통 모체는 이질적 조직을 배척합니다.

36. 伝道の書 7:20)他人の欠点を見つけて辛辣な言葉でその人を“打ち壊す”のに努力は要りません。(

(전도 7:20) 우리는 쉽게 다른 사람의 잘못을 찾아내고 상처를 주는 말로 마치 건물을 허물 듯 그 사람을 깎아내리게 될 수 있습니다.

37. 私達は この他人に関する深遠な事実を 乳幼児が理解できるのかどうかを 知りたいと考えました

우리는 아기와 어린 아이들이 다른 사람에 대한 이러한 실로 난해한 문제를 정말로 이해할 수 있는지를 알고 싶었습니다.

38. かつてアキラの力を目の当たりにして失明するも、強い感応力で他人と視覚を共有することができる。

일찍이 아키라의 힘을 눈앞에서 보고 실명하였지만, 강한 감응력으로 타인의 시각을 공유하는 것이 가능하다.

39. これらの疾患で典型的なのは 例えば本態性振戦だと あちこちにこぼさないでシリアルを食べたり 飲み物やスープを飲んだりすることや 他人が読めるように字を 書くことができず 他人の助けなしでは自立した生活を 送ることができないことです

예로 들은 그런 질환들과 그런 본태성진전에 있어 전형적인 것은 여러분 주위에 죄다 흘려버리지 않고서는 시리얼이나 스프를 마시거나 먹을 수 없다는 무능함입니다 혹은 사람들이 이해할 수 있게 읽기 쉽게 쓰지 못하고 자신의 삶에 있어서 다른 이들의 도움 없이는 정말로 독자적일 수 없다는 것입니다

40. 「カクテルパーティー効果」です パーティーで誰かと話していても 他人の会話に 自分の名前が出ると 聞いてないのにわかります

그 것이 칵테일 효과(cocktail effect)가 존재하는 이유입니다: 파티에 있을 때 사람들은 누군가와 대화를 나눕니다, 심지어 사람들의 이름을 인식하지도 못한 채, 혹은 대화를 듣는다는 것도 깨닫지 못합니다.

41. 一方、ネチズンが10月1日インターネットに載せた犯人推定写真が事件と全く関係ない他人のものと明らかになった。

한편, 일부 몰지각한 네티즌이 10월 1일 인터넷에 올린 범인 추정 사진이 사건과 전혀 관계가 없는 다른 사람으로 밝혀졌다.

42. 普段の亡霊状態では雪乃と、他人の〈断章〉を共有する〈断章〉を抱えた蒼衣以外は存在を知覚できない。

평소의 망령상태로는 유키노와, 타인의 <단장>을 공유하는 <단장>을 품고 있는 아오이 외에는 그 존재를 지각할 수 없다.

43. あなたは他人のパスワードを 推測しようと 何度も試みた挙句 その人のアカウントを ロックしてしまったことがありますか?

남의 비밀번호를 알아내려다가 그 사람의 계정을 먹통으로 만들어 버린 적 있습니까?

44. * 12節によれば,わたしたちがパリサイ人のように,他人より自分を「高くする」と,どうなってしまうのでしょうか。(

* 12절에 따르면, 우리가 바리새인들처럼 자신을 다른 사람들보다 “높이[려]” 한다면 어떤 일이 일어날 것인가?

45. 親戚であれ他人であれ,不信者と共同で事業を始めるクリスチャンは,予期せぬ問題や誘惑に直面することがあります。

친족이든 아니든 믿지 않는 자와 동업을 하는 그리스도인은 예기치 않은 문제와 유혹을 당하기가 쉽습니다.

46. ゲーム理論は 元々応用数学の一分野で ほとんどが経済学と政治科学で ごく一部 生物学で 使われます ゲーム理論は 社会行動の数学的分類を可能にし 行動が他人に影響を与え合うとき 人がどのように行動をし 他人がどう行動すると考えるかを 予想するものです

게임 이론은 원래 응용 수학의 한 분야죠, 대체로 경제학이나 정치학, 일부는 생물학에도 사용되는데 게임 이론을 이용하여 사회 생활을 수학적으로 분류하고 사람들의 행동이 다른 사람들에게 영향을 미칠 때, 사람들이 어떻게 행동하는지 예측할 수 있습니다.

47. 嫉妬とは 実は幾何学的問題であり 他人との関係で 自分をどこに位置づけるかと言う 指標でしかなかったら?

만일 질투가 정말 기하학의 문제라면 다른 이들과의 관계에서 단지 우리가 우리 자신에게 서 있도록 허락하는 장소의 문제라면 어떻습니까?

48. 親子が率直で包み隠しのない会話をしないなら,子どもは家にいながら他人のようになってしまうでしょう。

부모와 자녀가 흉금을 털어놓는 대화 즉 솔직하고 허심탄회한 의사소통을 하지 않으면 십 대 자녀는 집에서 이방인처럼 겉돌게 될 수 있습니다.

49. 他人があなたのメールアドレスを使用してメールやニュースレターなどのメールに登録した場合は、登録解除リンクを使用してメールの配信を停止できます。

다른 사람이 내 이메일 주소를 사용하여 프로모션이나 뉴스레터 등과 같은 이메일에 가입한 경우 수신 거부 링크를 사용하여 더 이상 이메일을 받지 않도록 할 수 있습니다.

50. 自分のことをなんと言おうが,また他人にどう思われようが,そうした行為にふける人は神に忠節ではありません。

말로는 그러한 행동이 잘못이라고 하면서도, 남이 안보는데서 음행이나 간음이나 동성애나 혹은 그러한 행동으로 인도하는 방탕한 행동을 자행한다면, 그 사람 역시 하나님 보시기에 불결합니다.

51. 私は、著作権者の許可を得ずに 他人のコンテンツを販売したり流通させたりする行為を 正当化するつもりはありません

저는 지금 사람들이 타인의 콘텐트를 도매로 가져다가 저작권자의 허락없이 배포하는 것에 대해 말하거나 이를 정당화하려는 게 아닙니다.

52. 人間社会の要となるもう一つの概念は,だれも他人の不運によって自分の利益を図るべきではないということです。

인류 사회의 중심을 이루는 또 다른 개념은 ‘다른 사람들의 불행으로부터 이득을 얻으려고 해서는 안 된다’는 것이다.

53. ところによっては,子どもを学校に行かせずに,レンガ積みや漁業や裁縫などの見習いとして他人に預ける場合もあります。

어떤 곳에서는 교육을 받지 못한 아이들이 벽돌 쌓는 일이나 고기잡이나 재봉 일이나 그 외의 다른 어떤 기술을 배우기 위해 견습 교육을 받도록 누군가에게 맡겨질지 모릅니다.

54. 常套手段としては,不信行為・ぺてん・詐欺・うそ,その他人生を生きがいのあるものにするすべての方法が使用されます」。

이렇게 하기 위하여 흔히 사용되는 방법은 속임수, 계교, 사기, 거짓말, 기타 생활을 의의있게 만드는 다른 모든 것들이다.”

55. 中学生となった現在では、思春期特有の心身の問題や、見知らぬ他人の行動を執拗に注意するなどの問題も発生しつつある。

중학생이 된 현재에는 사춘기 특유의 심신의 문제나 모르는 사람의 행동을 집요하게 주시하는 따위의 문제도 일어나고 있다.

56. 気分に合わせて リモコンで テレビの設定を変えるように 言語を通じて 自分の利害に合わせて 他人の脳のセッティングを 変えることができます

또한 여러분들이 리모콘을 사용해서 여러분의 기분대로 텔레비전 설정을 바꾸는것과 마찬가지로 여러분은 언어를 사용해서 여러분의 관심사에 맞도록 다른 사람의 뇌 내부 설정을 바꿉니다.

57. 若い[カメラマン]......が他人の私生活に踏み込み,編集の幹部はそういう取材を“度胸がある”とほめてきた」と,あるフリーの記者は語っています。

“젊은 사진 기사들은 다른 사람의 사생활의 자유를 짓밟는 일을 조금도 주저하지 않으며, 편집 요원들은 오히려 그런 사진 기사를 ‘용기있는’ 사람이라고 칭찬한다.”

58. 離婚,妻子を捨てること,横領その他,人を欺く行為の急増は,もはや忠節が重んじられていないことを明らかにしています。

이혼, 처자 유기, 횡령 등을 비롯한 여러 형태의 속임수가 확산되고 있는 것은, 충성이 더 이상 소중히 여겨지지 않고 있다는 증거입니다.

59. 例えば 編み物をしたり 口紅をつけたりする 他人のしぐさを 観察することで 同種の行動をより正確に 学習することができます

가령, 다른 사람이 하는 행동을 관찰하다보면 즉, 뜨개질이나 립스틱 바르기와 같은 행위를 정확하게 하도록 도와줍니다.

60. 特に、他人が含まれるクリップの録画や共有、さらに人の顔のスキャンは、個人のプライバシーやデータ保護に関する権利を侵害するおそれがあるのでご注意ください。

특히 다른 사람 및/또는 사람의 얼굴 스캔을 포함하는 클립을 녹화하여 공유할 경우 개인의 개인정보 보호 및 데이터 보호 권한에 영향을 줄 수 있습니다.

61. ローマ 12:21)他人の面前でこの子は“怠け者だ”とか,“反抗的だ”とか“ろくでなし”,“救いようがない”などと言って辱めるなら,害があるばかりです。

(로마 12:21) 다른 사람들 앞에서 청소년 자녀가 “게으르다,” “반항적이다,” “아무 쓸모도 없다,” “별 도리가 없다”는 등의 말로 창피를 주면 단지 해를 끼칠 뿐입니다.

62. イエス・キリストと主の贖いの力を信じる信仰は,虐待された人に,他人の不正な行為による忌まわしい結果から立ち直る方法を与えてくれます。

예수 그리스도와 그분의 치유하는 권능을 믿는 신앙을 지닐 때 희생자는 다른 사람의 불의한 행동으로 생긴 참혹한 결과를 극복할 수 있는 방편을 얻게 됩니다.

63. 今から百年後 他人に腎臓を提供することは 現在の血液や骨髄の提供と同じくらい 普通で珍しくないと 考えられるように なっているでしょうか

신장을 모르는 사람에게 기증하는 게 현재 혈액과 골수를 기증하는 것처럼 백 년 뒤에는 보편적인 일이 될 수 있을까요?

64. 世界が 個人化に向かっている今日において -- 携帯やハンバーガにすら個性がある世界で -- どのようにして 自身を そして他人を 認識するべきでしょうか?

전세계가 개인화되고, 이동전화, 버거, 전화 그리고 모든것이 독자성을 가지고 있는 현 시대에서 우리는 우리자신과 남을 어떻게 지각해야 할까요?

65. 何故でしょう それは他人を思いやる時 人は自分のことを忘れ 相手のことを中心に考えます エゴを取り除くことができれば 人は神に会えるのです

우리가 다른 이와 같이 긍휼히 여기는 마음을 느낄 때 우리를 세계의 중심에서 버리고 다른 사람을 그 자리에 놓기 때문입니다.

66. 出 35:3)律法によれば,火が手に負えなくなり,他人の畑で大火災を起こしたなら,その火事を起こした人は償いをしなければなりませんでした。(

(출 35:3) 율법에 의하면, 불이 겉잡을 수 없이 번져 다른 사람의 밭을 태워 버리면, 불을 놓은 사람이 배상을 해야 하였다.

67. でも我々がこのように行動するのは それには意味があり 行動が積み重なり 我々の選択が他人にも影響し 全体として 影響を及ぼし得ると 信じるからです

하지만 우리가 이런 선택을 하는 이유는 이런 행동들이 쌓이다보면 우리의 선택으로 타인에게 영향을 줄 수 있고 크게 보면, 영향력을 가질 수 있다고 믿기 때문입니다.

68. 分離されるものが自分である場合には「自分がしていることに、自分がしているという感じがしない」「自分を他人のように観察している」という離人症。

분리되는 것이 자신일 경우에는 「자신이 하고 있는 것이, 자신이 하고 있다는 느낌이 들지 않는다」「자신을 타인처럼 관찰하고 있다」라는 이인증.

69. また,そうすることには,多くの子どもや親たちが互いに他人同然になっている時代の今,家族の成員がいっそう親しく近づけるという益があります。

그리하여 그러한 청소년들은 부모와 자녀가 완전히 남남이 되어 있는 오늘날에도 강한 가족의 유대를 지니고 있읍니다.

70. 周りにいる他人が あなたの顔を グーグルグラスや コンタクトレンズを通して見て あなたに関する7、8個のデータから 知り得るどんな個人情報にも アクセスできるような未来が想像できます

미래에 여러분 주위에서 낯선 사람들이 구글 글래스나 콘텍츠 렌즈로 여러분을 쳐다본다고 상상해 보세요. 여러분에 대한 일곱 여덟 가지 데이터를 사용해 여러분에 대해 알려진 어떠한 정보든지 추론합니다.

71. わたしは自分が鏡のようになって,神の癒しの光を照らし,他人の不義な行為によって受けている苦しみという暗雲をかき消せればと願っています。

저는 오늘 성스러운 치유의 빛이 다른 사람들의 불의한 행동으로 야기된 비탄의 어두운 구름을 비출 수 있도록 돕는 거울이 되고자 합니다.

72. 著述家キャシー・マッコイはセブンティーン誌(英文)の記事の中でこう述べています。 遊び半分の恋愛は「他人と分かち合う能力を失わせ,親密さを非常に効果的に妨げることがある。

작가 캐시 매코이는 더 나아가, 새롱거림은 “참여 능력을 손상시키고 친밀한 사이를 상당히 심각하게 단절시킬 수 있다.

73. 他人の身体を乗っ取る行為であるため人道的観点から使用を控えていたが、第36話にて卑劣なバルンボルンの企みを打ち破るために、プロボクサー・沢田の了承を得て使用した。

타인의 신체를 빼앗는 행위이기 때문에 인도적 관점에서 사용을 삼가고 있었지만, 제36화에서 비열한 바룬보룬의 계획을 부수기 위해서, 프로 복서 · 사와다의 승낙을 얻어 사용했다.

74. 彼らは「とてもクリスチャンとは思えないような仕方で他人を押しのけたり突いたりし,聖墓に通じる狭い入口を肩や肘で押し分けながら進もうとした」のです。

(내부 모습을 위에서 볼 수 있음) 그는 그곳에서, 함께 온 관광객들이 “억지로 성묘 자체의 좁은 입구로 들어가기 위해 매우 그리스도인답지 않은 방법으로, 어깨와 팔꿈치를 이용해 난폭하게 밀고 제치는,” “뻔뻔스럽게도 거룩한 것에 대한 존경심이 부족함을 나타내는 듯한” 행동을 하는 것을 보고 실망하였다.

75. 火事が起きると,火は容易に畑から畑へ次々に広がりかねませんでしたし,家畜が他人の畑にさまよい込まないよう注意深く見張りをすることも必要でした。(

불이 나면 쉽게 이 밭에서 저 밭으로 번질 수 있었다. 또한 가축이 다른 사람의 밭에 들어가 돌아다니는 것을 막기 위해서 주의를 기울여야 하였다.

76. グラナダ大学のOscar Iborraらの研究によると、オーラが視えることで他人のヒーリングができると報告する人々は、通常の人々に比べ、共感覚と呼ばれる知覚を持っている場合が多いという。

그라나다 대학의 Oscar Iborra 등의 연구에 의하면, 아우라가 보이는 것으로 타인의 치료가 생기면 보고하는 사람들은, 통상의 사람들에 비해, 공감각이라 불리는 지각을 가진 경우가 많다고 여겨진다.

77. 大勢の利他的な腎臓ドナーに 質問する機会がありました どうしたら その広範囲にわたる 思いやりを生み出せて 見ず知らずの他人に 自ら腎臓をあげる気になるのか

그리고 저에게는 다수의 신장 기증자에게 전혀 모르는 사람에게 신장을 기증할 만큼 넓은 동정심의 범위를 가질 수 있는지 질문할 기회가 있었습니다.

78. 不義の影響から自らを切り離すことは,他人を無礼に扱ったり,非難したり,忠実な教会員でない人々との交流を拒むことを意味するものではないことを説明します。

불의한 영향력을 멀리한다는 것은 다른 사람들을 무례하게 대한다거나, 비난한다거나, 교회의 충실한 회원이 아닌 사람들과 유대 맺기를 거절한다는 것을 의미하지는 않는다고 설명한다.

79. 公害は,間違った価値観ともしかしたら無知とで思いが汚染され,利己主義,思いやりのなさ,他人の福祉に対する一般的無関心などで心が汚染された結果です。

그것은 그릇된 가치관과, 어쩌면, 무지로 오염된 정신, 그리고 이기심, 사려깊지 못함 및 다른 사람의 복지에 대한 일반적인 무관심으로 오염된 마음의 결과입니다.

80. 私たちは今でも手紙を ぎゅっと抱きしめます あふれだす言葉たちを... 紙をパレットにして 前から伝えたかった 姉妹や兄弟へ 他人へさえ ずっと伝えるべきだった言葉を...

우리는 여전히 이런 편지를 가슴 가까이, 훨씬 더 큰 목소리로 전달되는 단어를 부여잡고 있습니다. 그럴때 우리는 종이를 우리가 해야 할 이야기들을 모아놓은 이야기의 팔레트로 바꾸어 놓는겁니다. 우리가 적을 필요가 있는 단어들, 누나와 동생 심지어 낯선 사람에게까지도 이제 오랜 동안 하지 못했던 이야기들이요.