1. ナチズムの意味した事柄

‘나찌’주의가 의미하였던 것

2. 暴露されたナチズムの悪

나치의 악행을 폭로하다

3. 抑圧はナチズムに限られてはいない

‘나찌’주의만이 압제를 저지른 것은 아니다

4. ナチズムを退けた人々 ― それはだれか

배척당한 ‘나찌’주의—누구에 의해?

5. 裁判中、彼はナチズムの犯罪を認める立場を取った。

여기서 그는 나치의 범죄행위에 대해 개인적 책임을 통감함을 밝혔다.

6. この時期にはファシズムやナチズムが台頭し,第二次世界大戦が勃発しました。

이 기간중에 파시즘과 나치즘이 등장하였으며 제2차 세계 대전이 발발하였습니다.

7. 結果として生じた無政府状態がヒトラーとナチズムの出現に道を開きました。

무정부 상태가 초래되어, ‘히틀러’와 ‘나치’주의를 위한 길을 닦아 주었다.

8. しかし,抑圧や残酷さは何もナチズムに限られたことではありません。

그러나, ‘나찌’주의만이 압제나 무자비한 일을 저지른 것은 아니다.

9. (次の項も参照: ドイツ[ナチス]; ナチズム; ナチの猛攻撃に対して堅く立つエホバの証人[ビデオ]; ヒトラー,アドルフ)

(또한 참조 「나치의 공격에도 굴하지 않은 여호와의 증인들」 [비디오]; 나치즘; 독일 [나치]; 히틀러, 아돌프)

10. ナチズムの脅威が増してゆくにつれて,エホバの僕たちへの圧力も増大しました。

나치의 위협이 증가하면서, 여호와의 종들에게 가해지는 압력도 증대되었습니다.

11. それで,ファシズムやナチズムのような他の実験的な支配形態が試みられました。

따라서 다른 형태의 실험적인 통치권, 예를 들면, 파시즘이나 나치즘 같은 통치권들이 시도되었습니다.

12. それは暴力でも戦争でも 人種でもジェンダーでも マルクス主義でもナチズムでもありません

폭력과 전쟁은 아닙니다. 인종과 성별, 마르크스주의, 나치주의도 아닙니다.

13. エホバの証人は諸教会とは異なり,ナチズムを向こうに回して大胆に語った

교회들과는 달리, 여호와의 증인은 나치즘에 대하여 과감히 입을 열었다

14. 「創造劇」の上映が大評判になったその頃,ヨーロッパはナチズムの嵐に巻き込まれます。

“창조극”의 인기가 절정에 달했을 때 나치즘의 물결이 유럽을 거세게 휩쓸었습니다.

15. とはいえ,ナチズムは,人類史に残る最も凶悪な犯罪をいくつか犯しました。

하지만 나치주의는 인간 역사에 기록된 가장 극악한 범죄 가운데 얼마를 저질렀읍니다.

16. 1940年の終わりには,「敵」という書籍を,ファシズムとナチズムに関する記述のゆえに押収しました。

1940년 후반에는 「적」(Enemies) 책을 압수해 갔는데, 파시즘과 나치즘에 관한 내용 때문이었습니다.

17. 国家保安本部 第IV局(ゲシュタポ) A部:マルクス主義者、共産主義者、反動主義者、自由主義者等、ナチズムの敵。

국가 보안 본부 제IV국(게슈타포) IV A: 사회주의자, 공산주의자, 반동주의자, 자유주의자 등 사보타주에 대한 조치 및 종합 보안 조치.

18. 同書はこう尋ねています。「 ヨーロッパでファシズムやナチズムが台頭してきた時,教会はどこにいたのだろうか。

“‘파쇼’주의와 ‘나찌’주의가 ‘유럽’에서 기세를 부리고 있을 때, 교회는 어디에 있었는가?

19. ラザフォードは定期的に放送電波を用い,ナチズムのサタン的性格に関する強力な講演を行ないました。

러더퍼드는 라디오 방송을 통해 정기적으로, 나치즘의 사탄적인 정체에 관한 강력한 강연을 하였습니다.

20. ウォルフガング・クセロウは,神への忠実を保ち,ナチズムを支持することを拒んだために処刑された人たちの一人です。

볼프강 쿠세로브는 하느님께 충실을 유지하고 나치즘 지지를 거부하였기 때문에 죽임을 당한 사람 중 하나였다.

21. それから20年もしないうちに,ファシズムおよびナチズムの高まりと共に,同じ精神が再び姿を現わしました。

그 후 20년 동안 파시즘과 나치즘이 등장하면서 또다시 그러한 사조가 나타나기 시작하였습니다.

22. アウシュビッツの証人たちは同じ収容所にいた人たちの苦しみを幾らか軽減させましたし,ナチズムは結局滅ぼされました。

그 증인들은 동료 재소자들의 고통을 어느 정도 줄여 주었으며, 나치즘은 마침내 멸망되었습니다.

23. 後述のように、ナチス・ドイツが強制収容所のスローガンに用いたことから、ナチズムを連想させる文言であると見なされることがある。

후술과 같이, 나치 독일이 강제 수용소의 슬로건에 이용한 것으로부터, 나치주의을 연상시키는 문언이라고 생각되고 있다.

24. 富」と他の出版物は,ファシズム,ナチズムそしてカトリック教会の共謀をはっきりと示していることを覚えておいてください。

「부」라는 서적과 다른 출판물이 ‘파시즘’, ‘나치즘’, ‘가톨릭’ 교회 사이에 있었던 묵계를 명확히 알리고 있음을 기억하는 것이 좋다.

25. 振り返ってみると,エホバの証人とナチズムつまり国家社会主義との衝突を避けることは,事実上不可能だったと言えます。

뒤돌아보건대, 여호와의 증인과 나치즘 즉 국민 사회주의 간의 충돌은 거의 불가피한 일이었다고 할 수 있습니다.

26. 同女史は,自著「アウシュビッツの価値基準と暴力」の中で,エホバの証人は「強固な思想集団であり,ナチズムに対する闘いに勝利を収めた」と述べました。

그의 저서 「아우쉬비츠에서의 가치와 폭력」(Values and Violence in Auschwitz)을 저술하면서, 그는 ‘여호와의 증인’은 “굳건한 사상 세력이었으며 그들은 ‘나찌’주의와의 투쟁에서 승리하였다”고 기술하였다.

27. しかし,その後間もなく,その同じ牧師たちは,第二次世界大戦中に南アフリカでナチズムを推し進めていた疑いで拘禁されました。

그러나 그후 얼마 있지 않아 그 동일한 교직자들은 2차 세계 대전 중 그 나라에서 ‘나치즘’을 지원하는 것으로 생각되었기 때문에 감금되었다.

28. 同誌は次のように警告し,鋭い洞察を示しています。「 エホバがハルマゲドンの戦いを行なわれる時まで,ナチズムはその醜い頭をもたげ続けることだろう」。

그 잡지는 이처럼 앞을 내다보는 경고를 발하였다. “여호와께서 아마겟돈에서 싸우실 때까지 나치즘은 그 추한 모습을 계속 드러낼 것이다.”

29. 1930年代と1940年代を通じて,本誌の前身である雑誌や他の出版物の中で,ナチズムの下女となった宗教組織に対する強烈な告発を公表したのです。

1930년대와 1940년대에 걸쳐 본지의 전신을 비롯한 출판물의 지면에서, 증인들은 나치스의 시녀로 전락한 종교 조직의 죄상을 지면을 통하여 강력히 고발하였습니다.

30. ジェンダーやナチズムや人種の議論からの 怒りをそらせるために この主張を本に入れたのかと 聞いた人がいました それについてはノー コメントです

누군가가 제가 성별, 나치주의 및 인종에 대한 토론들의 분노를 비껴가기 위해 이 주장을 집어넣었냐고 물어봤었습니다.

31. ナチズムが反共の防壁となることを見て取ったバチカンは,自らの影響力を用いてヒトラーの手を強めることをいといませんでした。 ショルダーはこう述べています。「

나치즘이 공산주의를 대항하는 보루라고 생각한 로마 교황청은, 히틀러의 권력을 강화하기 위해 자체의 영향력을 행사하는 것을 주저하지 않았다.

32. 同紙によると,ブリガム・ヤング大学の歴史学教授ダグラス・トブラーは,「同教会が組織としてナチズムに抵抗する立場を取らなかったこと」について調査したいと思っている。

브리검 영 대학교의 역사학 교수인 더글러스 토블러는 “교회가 하나의 사회 단체로서 나치즘을 반대하는 입장을 취하지 못한 점”에 대하여 조사하기를 원한다고 동 지는 전하였다.

33. ある大学の,第二次世界大戦とナチズムの台頭に関する授業で,教授は学生の大半がホロコーストはだれの責任でもないと考えていることに気づきました。

제2차 세계 대전과 나치즘 부상(浮上)에 대한 주제의 한 대학 강의에서, 교수는 대부분의 학생들이 유대인 대학살에 대해 아무에게도 책임이 없다고 믿는다는 사실을 알게 되었습니다!

34. エホバの証人の配布した文書はナチズムの悪行を暴露し,神の王国を支持するものだったので,ナチは時を移さず証人の活動をやめさせようとしました。

여호와의 증인이 배부하고 있던 출판물들이 나치즘의 사악한 행위를 폭로하고 하느님의 왕국을 지지했기 때문에, 나치는 지체 없이 증인들의 활동을 저지하려고 하였습니다.

35. 当時,カナダではエホバの証人の伝道活動が禁止されていたため,私たちは夜中に出かけて,「ナチズムの終焉」という小冊子を各家庭の玄関に置いてきました。

그 무렵 여호와의 증인의 전파 활동이 캐나다에서 금지되었기 때문에, 우리는 한밤중에 나가서 「나치즘의 종말」(End of Nazism)이라는 소책자를 모든 집의 문에 남겨 두었다.

36. ドイツユダヤ人中央評議会からの抗議を受け、この広告は直ちに撤去されることになり、エクソンモービルのスポークスマンは、広告制作に当たった外注先が、この文言とナチズムとの関連を認識していなかったと述べた。

독일 유태인 중앙 평의회로부터의 항의를 받아 이 광고는 즉시 철거되게 되어, 엑슨모빌의 대변인은, 광고 제작을 맡은 외주처가 이 문언과 나치즘과의 관련을 인식하지 않았다고 말했다.

37. また,経済問題に悩まされていた1920年代のドイツでは,確かに多くの人がナチズムを活気に満ちた新しい思想とみなしましたが,それは実に大きな苦悩をもたらしました。

또한 경제적으로 어려움을 겪던 1920년대의 독일에서, 많은 사람들은 분명 나치주의를 감동적인 새로운 사상으로 생각했지만, 나치주의는 실로 엄청난 고통을 초래하고 말았다!

38. ここ何十年かの間に,ごく一部の例外を除き僧職者のほとんどがドイツ,イタリア,スペインで残したナチズムやファシズムに対するさもしい恭順の記録は事情に通じる人々の間では周知の事柄です。

최근 수십년 동안 극소수를 제외하고는 독일, ‘이탈리아’ 및 ‘스페인’에서 ‘나찌’ 주의와 ‘파시즘’에게 교직자들이 비열하게 복종한 기록을 식견있는 사람들은 잘 알고 있다.

39. ポーランドの社会学者アンナ・パベルチンスカは,「アウシュビッツの価値基準と暴力」という本の中で,エホバの証人についてこう述べています。「 受刑者たちの中のこの小グループは強固な思想集団であり,ナチズムに対する闘いに勝利を収めた」。

폴란드의 사회학자 안나 파벨친스카는 저서 「아우슈비츠의 가치 기준과 폭력」(Values and Violence in Auschwitz)에서 증인에 관해 이렇게 말하였다. “이 소수의 수감자 집단은 굳건한 사상 세력이었으며 그들은 나치주의에 대한 투쟁에서 승리하였다.”

40. しかしファシズムやナチズムの称賛が禁止されている欧米ではのちにこの事が問題になり、一般人の中にはパンクファッションの若者とネオナチとを同一視する者が現れ、中にはその偏見を持ったままパンクファッションを始めたネオナチの若者も現れた。

그러나 파시즘이나 나치즘에 대한 찬양이 금지되고 있는 구미에서는 후에 이것이 문제가 되어, 일반인 중에는 펑크 패션의 젊은이와 신나치주의를 동일시하는 사람이 나타나 안에는 그 편견을 가진 채로 펑크 패션을 시작한 네오나치의 젊은이도 여럿 나타났다.

41. それでも,エホバの証人は,ナチズム,ファシズム,共産主義,国家主義,偽りの宗教などの信奉者たちの引き起こす激しい反対に遭ったにもかかわらず,今も世界中に良いたよりを宣べ伝えているだけでなく,人数の点でも驚くほど増加しています。 ―イザヤ 60:22。

그러나 나치즘, 파시즘, 공산주의, 국가주의, 거짓 종교의 신봉자들이 증인에 대해 일으킨 격렬한 반대에도 불구하고, 증인은 세계 전역에 좋은 소식을 전파하고 있을 뿐 아니라 수적으로도 놀라울 정도로 증가해 왔습니다.—이사야 60:22.

42. さらにそのムーブメントを作ったセディショナリーズはハーケンクロイツを取り入れたファッションを販売するのをやめたので、現在欧米ではハーケンクロイツを取り入れたパンクファッションは販売されていない(しかしファシズムやナチズムの称賛が禁止されていない日本では、未だにハーケンクロイツがついているセディショナリーズのTシャツが売られている)。

한층 더 그 움직임을 만든 세디셔너리스도 하켄크로이츠를 도입한 패션을 판매하는 것을 그만두었으므로, 현재 구미에서는 하켄크로이츠를 도입한 펑크 패션은 판매되지 않는다(그러나 파시즘이나 나치즘에 대한 찬양이 금지되지 않은 일본에서는 아직도 하켄크로이츠가 붙어 있는 세디셔너리스의 T셔츠가 팔리고 있다).

43. すべての国の民」が,エホバの証人によっていわば山々の頂の上に高められてきた霊的な「エホバの家」に流れのように向かい始めたのは,「末の日」に入ってから21年たった時のことでした。 その時ヨーロッパでは,ローマ・カトリックのファシズムとヒトラーのナチズムが猛威を振るっていました。

‘여호와의 증인’에 의해, 말하자면, 산들의 꼭대기 위에 뛰어나게 된 “여호와의” 영적 “전”으로 “만방”이 몰려 들기 시작한 때는 “말일”에 들어선 지 21년 되는 때—‘유럽’에서 ‘로마 가톨릭’의 ‘파시즘’과 ‘히틀러’의 ‘나찌’당이 날뛰고 있을 때—였읍니다.

44. この本の中で私は このような論争点及び 芸術 クローン 犯罪 自由意思 教育 進化 性差 神 同性愛 嬰児殺し 不平等 マルクス主義 道徳 ナチズム 育児 政治 人種 宗教 資源減少 社会工学 技術の危険 戦争などを含めて 激しい反応や論争を呼ぶ 多くの論点について書きました

책에서, 저는 이런 논쟁들과 여러가지 다른 뜨거운 이슈들, 열대지방(에볼라 바이러스 창궐 지역), 체르노빌, 정치적 불문율 등과 예술, 복제, 범죄, 자유 의지, 교육, 진화, 남녀차이, 신, 동성애, 영아 살해, 불평등, 마르크스주의, 도덕성, 나치주의, 육아, 정치, 인종, 종교, 자원 고갈, 사회 공학, 기술 위험과 전쟁을 포함했습니다.

45. ドイツで発行されている南ドイツ新聞は,同国におけるネオ・ナチズムのことを取り上げ,次のように結論しています。「 ドイツの歴史的な背景とナチ政権の犯罪行為とを考えに入れると,右翼活動が重大な危険をもたらすことはないかもしれないが,いずれにしてもそうした活動は恥さらしである」。

독일 내의 신 ‘나찌’주의에 관하여 말하면서, 독일 신문 「쉬드도이치 짜이퉁」지는 이러한 결론을 내렸다. “독일의 역사적 배경과 범법적인 ‘나찌’ 정권에 비추어 볼 때, 우파 활동들이 격심한 위험거리가 될 수는 없으나, 그러한 활동들은 어떠한 경우에도 치욕거리이다.”