1. アステカ族はアマランスの粉でトルティーヤやタマーリを作りました。

아스텍 사람들은 비름속 식물 가루로 납작하게 구운 빵이나 타말이라는 멕시코 전통 음식을 만들었습니다.

2. メキシコや中南米のインディオ ― アステカ族,マヤ族,インカ族,オルメカ族など ― については,本誌の将来の号で取り上げます。

멕시코, 중앙 아메리카, 남아메리카의 아메리카 원주민들—아스텍족, 마야족, 잉카족, 올멕족 등—에 대해서는 본지의 앞으로 나올 호들에서 고려할 것이다.

3. アステカ族の神話は,古代の世界に巨人がいたことや大洪水があったことを示しています。

아스텍족의 신화에서는 거인들이 살았던 고대 세계와 대홍수에 관해 알려 준다.

4. それに,アステカ族にとっては,ヨーロッパの弩やマスケット銃,剣や騎兵と対決するのは初めてのことでした。

또한 ‘애즈텍’인들은 처음으로 ‘유럽’의 돌화살, 화승총, 검, 기마병 등에 맞서야 하였다.

5. しかし興味深いことに,「IEPSA新文化百科事典」などの一部の参考文献が,ネツァワルコヨトルを「アステカ族の王」としているのです。「

하지만 흥미롭게도 「누에바 엔시클로페디아 쿨투랄 IEPSA」와 같은 일부 참고 자료에서는 넷자후알코요틀을 “아즈텍족의 왕”으로 언급합니다.

6. 例えば,コルテスがアステカ族の征服に成功したのは,一つにはアステカ帝国内部に不穏な状態があったためと思われます。

예를 들어, ‘코르테스’가 ‘애즈텍’인들을 쳐서 이길 수 있었던 것은 필시 부분적으로는 ‘애즈텍’ 제국 내의 내부적 불안에 기인하였을 것이다.

7. アステカ族は自分たちの様々な神々,とりわけ太陽神テスカトリポカの崇拝では人身供犠をささげて,宗教的な祭りを周期的に絶えず祝いました。

아즈텍족은 끊임없이 되풀이되는 종교 축제를 기념하면서 여러 신에게 인간 희생물을 바쳤는데, 태양신 테즈카틀리포카를 숭배할 때 특히 두드러졌습니다.

8. 17 アステカ族の神話は以前の四つの時代について述べており,その最初の時代の地上には巨人が住んでいたとされています。(

17 아즈텍 신화는 그 이전의 네 시대에 관해 알려 주는데, 그중 첫째 시대에는 땅에 거인들이 살았다고 합니다.

9. テメスカルはメキシコがスペインに征服される前からあり,アステカ族,サポテカ族,ミステク族,マヤ族が使っていました。 成人式,出産,親族の埋葬など,部族のセレモニーの際に,治療や清めの目的で用いられたのです。

스페인이 멕시코를 정복하기 전부터, 멕시코의 아스텍족과 사포텍족과 미스텍족과 마야족은 테메스칼을, 치료를 위해 그리고 성인식, 출산, 친족의 매장 등 부족 의식에서 정화를 위해 사용하였습니다.

10. この聖母に対する崇敬や,この祝日の他の特色は,アステカ族の母神キフアグワトルの崇拝に由来します。 この神は,「我々の小さな母」という意味のトナントシンとも呼ばれます。

이 축일의 다른 특징들과 여신 숭배는 “우리의 사랑하는 어머니”라는 뜻의 토난친이라고도 하는 아스텍족의 모신(母神) 키후아구아틀을 숭배하던 때로 거슬러 올라갑니다.

11. 一つの衝撃的な例は,メキシコ発,1487年のこのニュースです。「 アステカ族の首都テノチティトランでは,史上最大の人身供犠として,戦争の神ウィツィロポチトリのために2万人が心臓を奪い取られた」。

한 가지 충격적인 예는 1487년에 멕시코에서 들어온 이러한 소식입니다. “아스텍의 수도 테노치티틀란에서 있었던 전대 미문의 거창한 희생 의식에서, 2만 명의 심장이 전쟁의 신 휘찔로포치틀리에게 바쳐졌다.”

12. メキシコ・シティーのニューズ紙(英語)によれば,「アステカ族の人々は数多くの儀式の一つの中で,アマランスのパン一切れを,捕らえて[打ち殺した]敵の一人の血に浸して食べた」とのことです。

“아스텍 사람들은 그들의 여러 의식 가운데 한 의식에서, 자기들이 사로잡아 와서 [살해한] 적들 중 한 사람의 피에 비름속 식물로 만든 빵 한 조각을 적신 다음 그것을 먹었다.”