1. 幾つか例を取り上げましょう。

몇 가지 예를 고려해 보도록 하겠습니다.

2. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

3. たどり着いたときにはいつも汗びっしょりでした」。

우리는 땀을 뚝뚝 떨어뜨리면서 도착하곤 했지요.”

4. 「ちょっと,すみません」。 興奮のあまりろれつが回りません。

흥분한 어조로 “실례합니다”라고 더듬거리며 말했다.

5. では,「へりくだるもの」つまり柔和な人はどうでしょうか。

온유한 자란 어떠한 자입니까?

6. 8 イエスの模範的な祈りについて考えましょう。

8 모본이 되는 기도를 생각해 보겠습니다.

7. よく話題になる“世界の終わり”のシナリオを幾つか取り上げましょう。

이제, 세간을 떠들썩하게 하고 있는 종말 시나리오 몇 가지를 간단히 검토해 보겠습니다.

8. 残業をしたり,仕事を二つ持ったりすることさえあるでしょう。

시간외 근무를 하고 부업까지 갖게 될 수 있다.

9. でも,スカラベ,つまりマグソコガネほど珍奇な歴史を持つ昆虫がいるでしょうか。

그러나 투구풍뎅이 즉 똥풍뎅이 만큼 흥미 있고 별난 역사를 가지고 있는 곤충이 어디 있겠는가?

10. この種の損失をはっきり理解するには,大魚をつり糸でたぐり寄せるつり師のことを考えてみるとよいでしょう。

이러한 손실을 정확하게 이해하기 위하여 우리는 어떤 큰 물고기를 당기고 있는 낚싯군을 생각할 수 있을 것이다.

11. いつか,ジョセフのしおりは本の最後まで行くでしょう。

언젠가 조셉의 책갈피가 몰몬경의 마지막 장에 있을 날이 오겠지요.

12. そして,根底にある問題と取り組むのに役立つルールについて,きょうだいと一緒に話し合ってみましょう。

당사자인 두 사람이 동의하는 범위 내에서, 문제의 근본 원인을 해결하는 몇 가지 규칙을 함께 세울 수 있습니까?

13. はくちょう座には,もう一つ不思議な領域があります。

백조자리에는 불가사의한 곳이 한 군데 더 있습니다.

14. ではまず,あなたが「気持ちにこたえられないことを優しく伝える」,つまりやんわりと断わるつもりだとしましょう。

이제 당신이 바로 그 일—“부드럽게 거부 의사를 밝”히는 일—을 하려 한다고 가정해 보겠습니다.

15. それは約1,600キロの道のりであり,年配の夫婦にとってはかなりきつい旅だったでしょう。

그 거리는 약 1600킬로미터에 달하였는데, 연로한 부부가 이주하기에는 상당히 먼 거리였습니다!

16. 借りたタイヤを期限内にムバレに持ち帰ってくれる人も,ちょうど見つかりました。

그들은 빌린 타이어를 제시간에 음발레에 가져다줄 사람을 겨우 찾을 수 있었습니다.

17. 地りすたちがちょこちょこ走りまわり,少し離れたマルゴサ(センダン科の一種)の木には,青かけすが1羽さびしそうにぽつんと止まっていました。

땅 다람쥐들이 주위를 질주하고 있었으며 조금 떨어진 곳에 푸른 어치새 한 마리가 조용히 마고사 나무에 걸터 앉아 있었다.

18. 子どもがいつも足もとにまつわりついているので,時々うるさく感じるでしょうか。

당신은 자녀가 항상 거치적거릴 때에 때때로 짜증을 내는가?

19. イエスがロゴスつまり「言葉」と呼ばれているのはなぜでしょうか。

예수는 왜 “말씀” 즉 로고스라고 불리십니까?

20. 言いたいことは山ほどあるのですが 四つに絞りましょう

이 노트북에 대해 할 말이 많지만 네 가지만 말씀드리겠습니다.

21. では,文字通りの盲目についてもう少し考えてみましょう。

우선, 신체적인 실명에 대해 좀더 고려해 보자.

22. つらくて胸の張り裂けるような経験ではないでしょうか。

그것은 고통스럽고 가슴이 미어지는 경험이 아니겠는가?

23. 国はブール戦争からちょうど回復しつつあり,この魅惑的な畑に良いたよりが届くのに機は熟していました。

그 나라는 영-‘보어’ 전쟁에서 회복되고 있는 중으로서 그 때는 좋은 소식이 이 매혹적인 땅에 이르도록 무르익은 때였다.

24. せいくを 読んだら,モルモンの いずみの 中の,そのばんごうの ついた かしょに 色を ぬりましょう。

경전 구절을 읽은 후, 몰몬의 물 그림에서 같은 번호를 찾아 색칠하세요!

25. そのつりがいっしょになってしまうかもしれません。 そうなると,どの費目のつりがいくらだったかわからなくなります。

잔돈이 섞여서 각 부문에 얼마나 사용했는지 모를지도 모른다.

26. 蒼太のことを気に入り何かにつけちょっかいを出していた。

그는 승마를 좋아하였으나 낙마로 치명상을 당하였다.

27. 原石は,ちょうどパンのかたまりをスライスするように,カーボランダムをつけた刃で切り分けられます。

원석은 빵을 썰 때와 똑같이, 카보런덤(금강사) 날을 사용해서 얇은 조각으로 자른다.

28. この例えをさらに掘り下げ,ポータブル・ラジオについて考えてみましょう。

이 점을 더 잘 이해하기 위해, 휴대용 라디오를 생각해 보자.

29. では試しに,やすりか,のこぎりで種皮を少し削ってみてください。 できれば種子が胎座についていた部分,つまり臍のあたりがいいでしょう。

줄이나 톱을 가지고 겉껍질에, 가급적이면 씨의 배꼽 즉 씨가 과피(果皮)에 붙어 있었던 자국이 남아 있는 부분에 홈을 내 보십시오.

30. その人はより大きな「報い」,つまり厳しい罰を受けるに値するのではないでしょうか。

그러한 사람은 더 큰 “보응” 즉 심한 처벌을 받아 마땅하지 않습니까? 사도 베드로는 이렇게 기록하였습니다.

31. 大抵の場合,一度に幾つもの記事を紹介するより,一つに絞るほうがよいでしょう。

대개의 경우 각 가정을 방문할 때 여러 기사의 내용을 소개하려고 하기보다는 한 기사만 언급하는 것이 더 좋습니다.

32. ポルトガルは,バスコ・ダ・ガマの名を持つこの橋を当然誇りに思うことでしょう。

포르투갈이 바스코 다 가마의 이름을 지닌 이 다리를 자랑스럽게 여기는 것도 당연한 일입니다!

33. プライドを守ろうとして忠告をはねつけたりしないようにしましょう。

자존심 때문에 시정을 받아들이지 않는 일이 있어서는 안 됩니다.

34. 7 他の人からがっかりさせられたり傷つけられたりしたとき,どうすれば悪魔の思うつぼにはまることを避けられるでしょうか。

7 우리는 다른 사람들이 우리를 실망시키거나 우리의 감정을 상하게 할 때 어떻게 마귀의 손에 놀아나지 않을 수 있습니까?

35. これは,いわば人々が覚醒して高い道徳心を取り戻しつつあるということでしょうか。

이것은 사람들이 어느 정도 각성한 결과 도덕으로 복귀하는 것을 우리가 목격하고 있다는 말인가?

36. こうした特質が家庭で力となり,影響力を持つのはなぜでしょうか。

왜 이러한 속성이 가정에서 힘과 영향력을 증가시킬까요?

37. そうです,わたしたちは真理を語りつつ,愛により,すべての事において,頭であるキリストを目ざして成長してゆきましょう』。(

“우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄찌라 그는 머리니 곧 그리스도라.”

38. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

39. ですから,ヘアスタイリストに早々に見切りをつけることがないようにしましょう。

그러므로 너무 빨리 실망하여 미용사를 바꾸는 일이 없도록 하십시오!

40. それは西暦29年,つまりエホバが聖霊をもってイエスに油そそがれたちょうどその年に当たります。

그러면 기원 29년에 이르게 되는데, 바로 그 해에 여호와께서는 예수를 성령으로 기름부으셨습니다.

41. 例えば,数学は世俗の仕事をしたり,家計をやり繰りしたり,ある種のクリスチャンの責任を果たしたりするのにもたいへん役立つでしょう。

예를 들어, 수학은 세속 직업이나 살림살이, 또는 어떤 그리스도인 책임을 돌보는 데 큰 도움이 될 것이다.

42. 果たして人間で,桃やオレンジやさくらんぼ,りんごやバナナやマンゴの香りを思いついたり,発明したりできた人がいるでしょうか。

사람이 어떻게 복숭아, ‘오렌지’, 버찌, 사과, ‘바나나’ 혹은 ‘망고’ 향기를 생각하거나 창작할 수 있겠읍니까?

43. でも,今は親の立場です。 それで服装について,しょっちゅうあなたと意見がぶつかります。

하지만 입장이 바뀐 지금은 옷차림에 대해 당신과 의견 충돌이 끊이질 않습니다.

44. 仕事着につぎをあてさせたり,エプロンを作らせたり,タオルのふち縫いをさせたりしてミシンを使うことも教えましょう。

나이를 먹어감에 따라 그들에게 재봉틀을 사용하여 작업복을 깁는 방법, 앞치마를 만드는 방법, 수건 가장자리를 감치는 방법을 가르치라.

45. もし母親が家事を骨折り仕事と考え,仕事をしながらぶつぶつ言ったり,つまらないことを騒ぎたてたりすれば,娘もおそらく同じ態度をとるようになるでしょう。

만일 당신이 집안 일을 귀찮게 생각하고 일을 하면서 투덜거리고 화를 잘 낸다면 딸도 비슷한 태도를 가지게 될 것이다.

46. 物音がしたり,影がちらついたりするたびに,胸が高鳴り,『ご主人様ではないだろうか』と考えたことでしょう。

무슨 소리가 들릴 때마다 어떤 그림자가 어른거릴 때마다, ‘주인이 오시는 게 아닐까?’ 하고 종들의 기대가 고조되었을 것입니다.

47. オーケー、ちょっと科学をやりましょう

자, 과학적인 쪽으로 들어가죠.

48. 単語をハイフンで正しくつなぐ方法,つまり分綴法をコンピューターに教えるにはどうしたらよいでしょうか。

‘컴퓨터’에게 단어 접합 부호 넣기 혹은 올바른 분철법을 어떻게 가르칠 것인가?

49. それらの人々は賢明かつひたむきにこの任務に取り組むでしょうか。

그들이 이러한 책임을 현명하게 헌신적으로 이행할 것입니까?

50. カタツムリの殻が,ら旋状,つまりうず巻き状になっているのをご存じでしょう。

독자는 나선형으로 똘똘 말린 달팽이 껍데기를 본 적이 있을 것이다.

51. これは深い意味を持つ祈りであり,その最初の三つの請願について調べれば,聖書が実際に何を教えているかがもっとよく分かるでしょう。

이 기도에는 매우 깊은 의미가 담겨 있는데, 시작 부분에 나오는 세 가지 청원을 살펴보면 성서가 실제로 무엇을 가르치는지에 대해 더 많은 점을 알게 됩니다.

52. いろいろ例はありますが 1つご紹介しましょう ややこしい例で 自動車保険についてです

예는 매우 많지만, 제가 좋아하지 않는 예를 하나 말씀드리자면, 보험입니다.

53. 王一 4:13)シリアでは,上下のちょうつがいで回転する,高さ約3メートルのどっしりした一枚岩の石の扉の見つかった町もあります。

(왕첫 4:13) 시리아에서 발견된 일부 성읍들에서는 높이가 3미터쯤 되는 단일 석판으로 된 거대한 돌 문들도 함께 발견되었는데, 이 문들은 위아래의 축에 물려 회전하였다.

54. 詩編 37:10,11)玄関のドアに幾つかの錠前があるでしょうか。 あるいは,防犯装置が取り付けられているでしょうか。

(시 37:10, 11) 현관문에 자물쇠가 여러 개 달려 있거나 방범 시설이 되어 있는 집입니까?

55. 8 マラソンの場合,何度つまずいたり倒れたりしても,すぐに体勢を立て直せば,走り切ることは時間的に可能でしょう。

8 마라톤 선수는 걸려 넘어지거나 쓰러지더라도 재빨리 행동한다면 다시 일어나서 경주를 완주할 시간이 있습니다.

56. 多分,四つの頭にそれぞれ一本の角があり,三つの頭にはそれぞれ二本の角があるのでしょう。

아마도 머리 넷은 뿔이 하나씩이고 머리 셋은 뿔이 둘씩일 것입니다.

57. これらの穴,腔,くぼみつまり副鼻腔は,どんな役目を果たすのでしょうか。

이러한 공동(空洞) 혹은 두(竇)로 이루어져 있는 부비강의 기능은 무엇인가?

58. いつもむっつりしていたり,悪びれた様子をしたりするのではなく,引き続き“平常通り”振る舞うなら,少なくともうわさに油を注ぐようなことにはならないでしょう。

‘초연한’ 태도를 유지한다면—실쭉하거나 잘못이 있는 듯한 모습으로 돌아다니는 것보다는—당신이 소문에 땔감을 대주는 일은 적어도 막게 될 것이다.

59. それにしてもなぜ,ウクレレつまり“跳びはねるノミ”などという珍妙な名前がつけられたのでしょうか。

그러나 이 악기는 어째서 ‘우쿠렐레’ 즉 “뛰는 벼룩”이란 그 이상한 이름을 가지게 되었는가?

60. そうだとすれば,一つの脳の中にはシナプス,つまり橋渡しをするすきまがどれほどあるのでしょうか。

그러므로 뇌 하나에는 얼마나 되는 시냅스 곧 접속 간극이 있는가?

61. 歌うか,または暗唱するときには,言葉を一つ一つはっきり発音し,動作も大げさにしましょう。

노래하거나 가사를 낭송할 때 각각의 단어와 율동을 강조한다.

62. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

63. マホガニーと杉の育つこの国に良いたよりはどのように伝わったのでしょうか。

마호가니와 삼나무가 자라는 이 땅에 어떻게 좋은 소식이 이르게 되었는가?

64. ジットニーの教訓を振り返りましょう

지트니의 이야기로 돌아가 보겠습니다.

65. わたしはまた,過度のメール,フェイスブック,ツイート,インストグラムの使用が会話に取って代わりつつあることについても懸念しています。 人と直接話したり,祈りで天父と話したり,最も大切な事柄について考えることが減っていないでしょうか。

과도한 문자 메시지, 페이스 북, 트위터, 인스타그램 사용이 대화, 즉 사람과 직접 일대일로 나누는 대화, 그리고 하나님 아버지와 기도로 나누는 대화를 차단하고, 인생에서 가장 중요한 것들에 대해 사색하는 것을 방해한다는 것이 저는 우려스럽습니다.

66. では,乾燥し切った砂漠でどうやってバプテスマを施すつもりだったのでしょうか。

그리하여 그들은 이 메마른 사막에서 어떻게 침례를 주기로 하였는가?

67. さて,N型シリコンとP型シリコンを一枚ずつ取り,その二枚を一緒にするとしましょう。

자 이제 각각 한 장의 n과 p의 ‘실리콘’ 둘을 서로 맞붙여 놓았다고 가정해 보자.

68. あなたがスーパーで並んでいて エコバックを取り出したら 他の人達の目につくでしょう

슈퍼에서 계산하기 위해 줄 서 있을 때 장바구니를 꺼내는 것을 다른 사람이 볼 수도 있습니다

69. ですから,聖書を二つの主要な言語つまり英語と中国語に翻訳するために行なわれた初期の命がけの仕事のいきさつをごくかいつまんで取り上げてみましょう。

그러므로 여기서는 그 이야기의 극소 부분, 즉 두개의 큰 언어인 영어와 중국어로 번역하는 데 있어서 모험적인 노력을 기울인 점에 대해 고려해 보겠다.

70. もちろん,いつまでも親や友人のお世話になりたいとは思わないでしょう。

물론, 당신은 언제까지나 가족과 벗들에게 기대어 살고 싶지는 않을 것입니다.

71. では,幾つかの例を取り上げ,賢明な決定をするために聖書のどんな原則が役立つかを考えましょう。

각각의 상황에서 어떤 성경 원칙이 지혜로운 결정을 내리는 데 도움이 되는지 알아보겠습니다.

72. 繰り返ししくじり,自分の間違いをしょっちゅう笑われるのは,多くの人にとって誇りを傷つけられる大変な試練です。

실수 때문에 끊임없이 웃음거리가 되는데도 실수를 연발하는 일은 많은 사람들의 자존심에 대단히 시험이 되는 일이 아닐 수 없습니다.

73. しかし,そうした分野を浅く広く取り上げる代わりに,自制を表わさなければならない一つの基本的な分野について調べてみましょう。

그러나 그러한 여러 부면을 겉핥기식으로 살펴볼 것이 아니라, 우리가 자제를 분명히 나타내야 하는 한 가지 중요한 부면을 살펴보도록 합시다.

74. ガンジテス川のほとりをぶらついていたとき,川の水にひょいと手を入れてみました。

강기테스 강가를 거닐다가 손으로 물을 쳐 보았다.

75. 森を造りましょう

숲을 만듭시다!

76. なぜ中国のネット社会は検閲が あるのに盛り上がっているのでしょうか? 理由のひとつは中国語にあります

왜 검열을 받는 중국의 소셜 네트워킹조차 붐일까요?

77. 私が箱の中から一枚のカーボン紙を取り出したところ,それはちょうど私の指のまわりに巻きつき始めました。

상자에서 묵지를 한장 끄냈을 때 그것은 나의 손가락 주위에서 말아지기 시작하였다.

78. アルマ と アミュレク、シドム へ 行 い き、 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する。 アルマ、ゼーズロム を 癒 いや し、ゼーズロム は 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう する。 多 おお く の 人 ひと が バプテスマ を 受 う け、 教 きょう 会 かい が 栄 さか える。

앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감.

79. 15 この 法 ほう 律 りつ 家 か たち は、 民 たみ の あらゆる 策 さく 略 りゃく と 悪 わる 知 ぢ 恵 え に 通 つう じて いた。 そして、それ に よって 彼 かれ ら は その 職業 しょくぎょう を 巧 たく み に こなして いた。

15 이제 이들 율법사들은 백성의 모든 술책과 간계를 배웠나니, 이는 그들로 하여금 그들의 직업에 능숙하게 해 주는 것이었더라.

80. それからしょうがを取り出し,風味のついたその油で材料の野菜を炒めます。

그 다음 생강을 꺼내고 그 기름에 야채를 넣고 볶는다.