1. いつもかつらをつけていると,髪の毛と頭皮に害があるか,という質問がよく出ます。

가발을 일정하게 쓰는 것이 머리털과 머리 피부에 해롭지 않은지 흔히들 궁금해 한다.

2. 42 あなたがた は 慌 あわ てて 出 で る 1 必 ひつ 要 よう も なければ、 逃 に げる よう に して 去 さ る 必 ひつ 要 よう も ない。 主 しゅ が あなたがた の 前 まえ を 行 い き、イスラエル の 神 かみ が あなたがた の しんがり と なられる から で ある。

42 이는 주께서 너희 앞에 행하시며, 이스라엘의 하나님이 너희의 후위가 되실 것이므로, 너희가 황급히 ᄀ나가지 아니하며 도망하여 행하지 아니할 것임이라.

3. 今はあまり自信がなく,人を恐れることがあっても,いつかはエホバについて大胆に話せるようになると思いますか。

자신이 지금은 내성적이고 겁이 많다고 느끼더라도 앞으로 여호와의 담대한 증인이 될 잠재력이 있다는 점.

4. 膨大な数の星があるにもかかわらず,神は一つ一つを名によって,つまりそれぞれの固有の名あるいは名前のような呼称によって呼ばれます。

별들의 수가 엄청나지만 그분은 그 별들을 일일이 점호하시는데, 고유의 이름으로 부르시든지 아니면 이름 같은 명칭으로 부르시든지 하십니다.

5. 品物にはバーコードがついていて バーコードによってコンピューターが どんな品物であるかを認識しますよね

물건들에는 바코드가 찍혀있는데 그 바코드는 그 물건이 어떤 제품인지를 정확히 나타내줍니다.

6. 子供が行儀よくしているときに報いてあげるなら,罰を与えると言って脅しつけるよりも効果があるかもしれません。

착한 행실에 대한 상을 주는 것이 벌주겠다고 계속 으름장을 놓는 것보다 좋은 결과를 가져올 수 있다.

7. 1つの例として 風にそよぐお寺の旗について 論議する 3人の僧侶の話がある

어떤 공안에서는 세 스님들이 절에서 펄럭이는 깃발에 관해 이야기를 나눕니다.

8. 何よりも,彼らは自分がだれであるかを示し,自分がまだ存在していることを証明しようと願っているようだ』とされるが,......あの世がどのような所かについて,基本的な事柄はもとより,ごく小さな点についてさえ何も示さない」。

‘무엇보다도, 그들은 그들이 동일한 사람임을 증명하고 그들이 아직도 존재하고 있다는 것을 밝히기를 열망하는 것같이 보인다’. ··· 그러나 타계(他界)의 성격에 대하여는 아무 것도 중요하지 않고, 아주 사소한 계시도 없다.”

9. あいつ の こと は 誰 より 知 っ て る

누구보다 그놈을 잘 알지

10. しかし,ギャンブラーたちが認めているように,ギャンブル癖を断つのは他の常用癖を断つよりもむずかしい場合があるのです。

그러나 도박꾼들은 도박벽을 끊는 일이 다른 습관을 끊는 일보다 힘들 수 있다고 인정합니다. 한 사람은 이렇게 말하였습니다.

11. どの世代の人でも いつも つながって いたいようです ただし 程よい距離があり 自分がコントロールできる 関係に限ります

나이를 불문하고 저는 서로 떨어져 있어 만남을 맘대로 조종할 수 있는 한 암만 실컨 사귀어도 끝이없는 관계들을 목격해왔읍니다.

12. だれかが短い棒についたアイスクリームを食べているところを,ある子供が見ているとしよう。

한 아이는 다른 아이가 ‘아이스크림’ ‘바’을 먹는 것을 쳐다본다.

13. くつは,その用途に応じて,適当なものを選ぶことである。 歩行あるいは仕事用のくつ・ふだんはくくつ・よそ行きのくつ・常時はくくつ,というようにいろいろある。

용도 즉 보행용, 작업용, 임시용, 특별한 경우 혹은 상용(常用)에 적합한 신을 선택하라.

14. いろいろな動物が持つ,目をみはるような能力について考えて,少しうらやましくなることがありますか。

동물들이 지닌 뛰어난 능력을 보면 부러운 마음이 듭니까?

15. 「エホバを恐れつつわずかである方が,豊かな備えとそれに伴う混乱があるよりも良い。

“가산이 적어도 여호와를 경외하는 것이 크게 부하고 번뇌하는 것보다 나으니라.

16. 詩編作者は,「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と述べています。(

시편 필자는 이렇게 말하였습니다. “오 야이시여, 당신이 잘못을 지켜보신다면, 오 여호와여, 누가 서 있을 수 있겠습니까?”

17. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と詩編作者も述べています。(

시편 필자도 “오 야이시여, 당신이 잘못을 지켜보신다면, 오 여호와여, 누가 서 있을 수 있겠습니까?” 라고 질문하였습니다.

18. すべすべした外皮を持つ獲物をつかまえて,にがさないようにするにはもってこいである。

미끄러운 피부를 가지고 있는 먹이감을 포획하고 꽉 붙잡고 있기에 아주 편리하게 되어 있다.

19. 興味深いことですが,ヤブモズ属にはふつう,生息地によって異なる“方言”があるようです。

흥미롭게도, 방울소리숲때까치는 많은 경우 지역에 따라 다양한 “억양”을 가지고 있는 것 같습니다.

20. 救い主の 贖 あがな いが必要であることについて,ウッドラフ大管長はどのようなことを教えていますか。

우드럽 회장은 우리가 구세주의 속죄를 필요로 하는 것에 대해 무엇을 가르치는가?

21. 正しくない人生観,誤った行為の規準,またことによると心の特性のような,さらに深いところに原因があって,一つかあるいは幾つかの欠点があるかもしれません。

아마, 인생에 대한 부당한 견해로 인하여, 나쁜 행동 표준으로 인하여, 또는 마음의 성품과 같은 더욱 깊은 것으로 인하여 한가지 혹은 여러 가지 결점이 있을지 모릅니다.

22. その形相があまりにもきびしく恐ろしいので,そばに描かれているキリストの母マリアが,イエスよりも正しくあわれみ深いかのように,つまりキリストの裁きが不人情で残酷なものであるかのように,イエスにすがりついています。

그의 표정이 너무나 가혹하기 때문에 그의 곁에 있는 그의 모친 ‘마리아’가 그리스도보다 더 의롭고 자비로운 것처럼—그리스도의 심판이 몰인정한 것인양 그에게 매달려 있다.

23. あいつ の こと 好き だ ろ, わか っ て る よ.

엄마는 아저씨를 사랑해요 그렇다는 거 저도 안다구요

24. 4 また 見 み よ、 罪 ざい 悪 あく を 行 おこな う 者 もの たち よ、あなたがた は 皆 みな 、 立 た ち 尽 つ くして 驚嘆 きょうたん せよ。 あなたがた は 大声 おおごえ で 叫 さけ び、わめく で あろう。 まことに、あなたがた は 酔 よ う が、ぶどう 酒 しゅ に よる の で は ない。 震 ふる える が、 強 つよ い 酒 さけ に よる の で は ない。

4 대저 볼지어다, 악을 행하는 너희는 모두 멈추어 서서 놀라워 할지어다. 이는 너희가 크게 부르짖고 울게 될 것임이라. 참으로 너희가 취하나 포도주로 말미암음이 아닐 것이며, 너희가 비틀걸음을 치나 독주로 말미암음이 아닐 것이니라.

25. ある地元の銀行家は電波教会の一スーパースターについてこう述べています。「 ジェリーのような宣教方法には一つだけ難点がある。

한 지방 은행가는 어느 전기 교회 ‘수퍼 스타’에 관해 이렇게 말했다. “‘제리’ 같은 교직자에게는 단 하나의 문제가 있읍니다.

26. 1 霊 れい は すべて 物 ぶっ 質 しつ で ある が、もっと 微 び 細 さい で 純 じゅん 粋 すい で あり、2より 清 きよ い 目 め に よって のみ 見 み 分 わ ける こと が できる もの で ある。

모든 ᄀ영은 물질이니라. 그러나 이는 더욱 미세하거나 순수하여, 보다 ᄂ더 정결한 눈으로써만 식별될 수 있느니라.

27. 四つないし五つのブロックごとに一つの教会があるように思われました。

네, 다섯 구획마다 하나씩 있는 것 같았다.

28. また,あお向けやうつぶせに寝るよりも,横になって寝るほうがよいでしょう。

또한 반듯하게 누워 자거나 엎드려 자는 것보다 옆으로 누워 자는 것이 도움이 될 것입니다.

29. 私がかつて悟ったように,ヒンズー教徒の多くは,この言葉に多くの真実が込められていることを悟りつつあります。

내가 깨달았던 것처럼, 많은 힌두교인은 그 말이 지당하다는 것을 깨닫고 있다.

30. 27 見 み よ、わたし は あなたがた に 言 い う。 あなたがた の 1 法 ほう 律 りつ 家 か たち と さばきつかさ たち の 不 ふ 義 ぎ に よって、この 民 たみ の 滅 めつ 亡 ぼう の 基 もとい が 据 す えられて いる。」

27 또 이제 보라, 내가 너희에게 이르노니, 이 백성의 멸망의 기초가 너희의 ᄀ율법사들과 너희의 판사들의 불의로 놓이기 시작하고 있느니라.

31. 実際,自分の症状について,あるいは他の人がその症状をどう思うかということについてくよくよ考えるなら,事態は悪化するだけです。「

「하버드 정신 건강 회보」에서는 다음과 같이 말합니다.

32. あなたの経験で,若い女性が主の業の中で自分が果たす責任について理解するのに役立つような経験があれば,分かち合ってください。

여러분은 청녀들이 주님의 일에서 그들이 맡은 책임을 이해하는 데 도움이 될 어떤 경험을 나눌 수 있는가?

33. 詩編作者は,「ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と問いかけています。 ―詩編 130:3。

시편 필자는 이렇게 질문하였습니다. “오 야이시여, 당신이 잘못을 지켜보신다면, 오 여호와여, 누가 서 있을 수 있겠습니까?”—시 130:3.

34. リフトの端にいくつかある巨大な機械の腕が柱を掴みよじ登るように、常に上昇していく。

리프트의 끝에 몇개나 되는 거대한 기계 팔이 기둥을 쥐며 기어오르듯이 항상 상승해간다.

35. 感染などによる免疫系の活性化が原因となって生じる発熱に関しては、近年の研究によって、その発症メカニズムが解明されつつあり、以下のようなモデルが提唱されている。

열중증과는 달리 감염 등에 의한 면역 체계의 활성화로 인해 생기는 발열에 관해서는, 최근의 연구에 의해 그 발병 메커니즘이 규명되고 있으며, 다음과 같은 모델이 제창되었다.

36. 3 ヤハ*よ,あなたの見つめるものがとがであるなら+,

3 바다는 보고 도피하였고+

37. そのように尋ねた弟子たちは,イエスの「到来」について,つまりある人びとが言う,イエスの「降臨」について尋ねていたのでしょうか。

그리하여 제자들은 그의 “오심”에 관하여 즉 일부 사람들이 말하는 그의 “강림”에 대하여 질문한 것입니까?

38. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」。 ―詩編 103:12; 130:3。

“여호와여 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까.”—시 103:12; 130:3.

39. 自分について知るのは簡単ではありませんが,上のような質問はよい手がかりとなります。

자신이 어떤 사람인지 아는 것은 쉬운 일이 아니지만 위와 같은 질문을 해 보는 것은 자신을 알기 위해 내딛는 첫걸음이 될 수 있습니다.

40. よく泡立つものの,油がしみ出して手がべとべとし,やがて悪臭を放つようになる石けんもありました。

어떤 비누들은 거품은 잘 일었지만 기름방울이 흘러서 손가락이 미끈거렸으며 시간이 흐르면서 역겨운 냄새가 났습니다.

41. いつでもいらっしゃい」という招待よりも,日と時間を決めてあげるほうがよいでしょう。

“아무 때나 오세요”라는 식으로 초대할 것이 아니라 날짜와 시간을 정하십시오.

42. ついでですが,みつを吸うことができるのは,ふいごによく似た一種のポンプがあるためです。

그리고 무엇을 빨아먹을 기회가 생기면 주름 상자와도 흡사한 ‘펌푸’를 사용하여 빨아들이게 된다.

43. 6 見 み よ、 主 しゅ なる わたし は、あなたがた の 中 なか の 忠 ちゅう 実 じつ な 者 もの が 守 まも られて ミズーリ の 地 ち で ともに 喜 よろこ び 合 あ う と いう 約 やく 束 そく が 果 は たされる よう に、あなたがた を 集 あつ めて きた。

6 보라, 나 주는 너희 가운데 충실한 자들이 보전되어 미주리 땅에서 함께 기뻐할 것이라는 그 약속이 이루어지게 하려고 너희를 함께 모았나니, 나 주는 충실한 자에게 약속하고 ᄀ거짓말할 수 없느니라.

44. ペンテコステの日にある人々がしたように,わたしたちも「神の壮大な事がら」について,「王の王」とメシア王国について語るよう心を動かされないでしょうか。(

우리는 오순절 날 “하나님의 큰 일”에 관하여, “만왕의 왕”과 메시야 왕국에 관하여 전한 얼마의 사람들과 같은 감정을 느끼지 않습니까?

45. 「カナダおよび米国における一連の報道により,五大湖地域が西欧世界で最も汚染のひどい地域であることが確証されつつある」。

“‘캐나다’와 미국에서의 일련의 보고서는 5대호 연안을, 서방 세계에서 가장 심하게 오염된 지역으로 규정하고 있다.”

46. その一つの原因は,夫が性交を望む時以外は,よそよそしかったり,むっつりしていたり,あるいは厳しい態度を取ることにあるかもしれません。 しかし,夫が妻に対していつも温かで親しみやすいなら,妻が冷淡になることはあまりないのではないでしょうか。「

아내의 이러한 태도는, 남편이 관계를 원할 때를 제외하고는 말이 없고 거리가 있고 엄격한 것이 원인일 수 있읍니다.

47. 人にうつるということは,かぜがビールスによるものであることを裏づけています。

이 사실로 보아 감기가 ‘바이러스’ 때문에 생긴다는 결론이 확실하다.

48. トタン屋根で,よろい戸付きの窓二つとドアが一つある,木造の建物です。

그 건물은 목조 건물로, 지붕이 골함석이었고, 창문 두 개와 출입문 하나가 있었습니다.

49. 私営墓地ができつつあり 投資家向けの区画が およそ70万円から 販売されていて

투자자에게 개인 공동묘지가 매물로 나왔고 가격이 3,900파운드(700만원) 정도에서 시작합니다.

50. しかし,ある著述家によると,「人は言葉には出さないものの,そのような事柄についてふと考えることがよくあり,ある程度満足できる答えを心の中で出して」います。

하지만 한 저술가에 따르면, “은연중에 그러한 질문이 종종 우리의 정신에 떠오르게 되며 다소 만족스러운 대답을 넌지시 이끌어 냅”니다.

51. まさに神についての知識」を「銀」のように,「隠された宝」のように見る必要があるのです。

우리는 “하느님에 대한 지식”을 “은”이나 “숨겨진 보물”로 여길 필요가 있습니다.

52. まことに,まことに,あなたがた に 言う。 争い の 心 を 持つ 者 は わたし に つく 者 で は なく,争い の 父 で ある 悪魔 に つく 者 で ある。 悪魔 は 互いに 怒って 争う よう に 人々 の 心 を あおり 立てる。

이는 진실로 진실로 내가 너희에게 이르거니와, 다투는 정신을 가진 자는 내게 속한 자가 아니요 분쟁의 아비인 악마에게 속한 자임이라, 그가 사람들의 마음을 충동하여 서로 노여움으로 다투게 하는도다.

53. 少女は,今元気はつらつとしていたかと思うと次の瞬間には疲れ果てているということがありますが,それと同じように,感情も大きく動揺する傾向があるものです。

소녀가 한순간 활기에 넘친 기분이었다가 다음 순간 기운이 쑥 빠진 느낌을 갖는 것처럼, 그의 감정 역시 매우 변덕이 심합니다.

54. 市民の私生活に関する詳細な情報が,政府の諸機関によって着実に収集されている結果,すべてのアメリカ人が生がいにわたって役人から監視されるという体系ができあがりつつある。

뉴스 앤드 월드 리포트」지는 다음과 같이 언급하였다. “시민들의 사생활에 대한 소상한 정보가 정부 기관에 의하여 계속 수집된 것이 미국 내의 개개인에 대한 일생의 공식적 감독 체계를 이루기에 이르렀다.

55. 各文の前に,1,2,3のいずれかの数字をつけてください。 1=努力が必要,2=まあまあできている,3=よくできている

각 문장 앞에 1, 2, 3 중 하나를 적는다. 1 = 노력 필요 2 = 괜찮게 하고 있음 3 = 잘하고 있음

56. プロテスタントによる分裂がローマ教会の基礎を弱めていました。 また,東洋やアメリカに達する新しい航路が開かれつつありました。

프로테스탄트의 분립이 로마 교회를 약화시켰으며, 동양과 아메리카 대륙으로 가는 새로운 항로들이 열리고 있었다.

57. 読者もこのような事柄について考えられたことがあるでしょう。

아마 독자 자신도 그 점에 관해 생각해 본 적이 있을 것이다.

58. 新しいミシンには,針の下で布地を自由に動かせて破れやほつれを縫い合わせることができるようにしてある,修繕用部品がつくりつけになっています。

어떤 신형 재봉틀에는 수선을 하는 장치가 부착되어 있어서, 당신이 수선을 하면서 자유롭게 바늘 밑으로 재료를 움직여 찢어진 곳과 헤어진 곳을 꿰맬 수 있게 해준다.

59. あなたは,すぐにスナップ写真が撮れるようにいつもカメラを肩にかけて歩いていますか。

당신은 언제든지 ‘스냅’ 사진을 찍을 수 있도록 항상 어깨에 ‘카메라’를 메고 다니는가?

60. 患者の腹部にある別の手術をしていた医師が胆石をみつけることはよくあります。

때때로 외과의들은 환자의 복부에 있는 다른 기관들을 수술하다가 담석을 발견한다.

61. 13 また、ある 人 ひと に は あらゆる 事 こと 柄 がら に ついて 預 よ 言 げん する 賜物 たまもの 、

13 그리고 또 다른 이에게는 모든 것에 관하여 예언함을,

62. 夜,そのことについて考えることもあるよ」。 ―マット,9歳。

때때로 밤이 되면 그런 생각에 잠기기도 하죠.”—매트, 9세.

63. 別の比喩に例えると 社会的ネットワークを 巨大な人類の構造のようなものだと想像すると 私はあなたとつながっていて あなたは彼女とつながっている というように限りなく遠くまでつながっていきます この構造は昔ながらのアメリカンキルトのように 幸せな布切れと不幸せな布切れが継ぎ合わせられていて

다른 은유를 사용해보죠. 만약 사회연결망을 사람들을 엮은 커다란 천이라고 상상해본다면 저는 여러분에게 연결되어 있고 여러분은 그녀에게, 그렇게 끝없이 갑니다. 그런데 이 천은 사실은 마치 구식 미국 퀼트(누비 천)와도 같죠. 여러가지 천 조각이 붙어있습니다. 행복한 조각, 불행한 조각.

64. ある家では,いつもすべての物があまりにもよく整とんされているので,腰かけるときにはソファのへこむのが,歩くときには敷物に足跡のつくのがこわいくらいです。

어떤 집은 항상 어찌나 철저한지 의자에 앉을 때면 의자가 구겨질가 두렵고, 방안을 걸을 때면 발자국이 날까 두렵다.

65. これは深い意味を持つ祈りであり,その最初の三つの請願について調べれば,聖書が実際に何を教えているかがもっとよく分かるでしょう。

이 기도에는 매우 깊은 의미가 담겨 있는데, 시작 부분에 나오는 세 가지 청원을 살펴보면 성서가 실제로 무엇을 가르치는지에 대해 더 많은 점을 알게 됩니다.

66. このような関連がなぜあるのかをつきとめるための研究がいま進められています。

왜 그러한 관계가 형성되는지에 대해서는 지금 연구가 진행중이다.

67. 16 もし 二つ の もの が あって、一つ が 他 た より も 上 じょう 位 い に ある と すれ ば、これら より も さらに 大 おお いなる もの が ある。 1コロブ は、あなた が 見 み た すべて の コカーベアム の 中 なか で 最 もっと も 大 おお いなる もの で ある。 それ は わたし の 最 もっと も 近 ちか く に ある から で ある。

16 만일 두 가지 것이 존재하고 하나가 다른 것보다 상위에 있다면 그들보다 더 큰 것들이 있을 것이라. 그러므로 ᄀ콜롭은 네가 본 모든 코가우빔 중에서 가장 크니, 이는 그것이 내게 가장 가까이 있음이니라.

68. でも宇宙については 母なる地球の生命線である 地下水路についてよりも ずっとよく知られていると分かりました

그런데 알고보니, 우리는 우주에 대해 아는 것보다 우리의 행성을 뚫고 흐르는 지하 수로들에 대해 알고 있는 것이 훨씬 적다는 것을 알게 되었습니다.

69. このことがあってから,記者はその見学について,「ある事柄は特に人に見せるようにお膳立てがされている」という結論を出しています。

이 일이 있은 후로 그는 이 관광 여행의 경우 “특정한 것들의 전시가 각본대로 계획되었다”고 결론지었다.

70. そのようなデザインではなく おそらく毎日 使っているのに あまり考えたことがないモノ デザインがよく変わるのに 持ち歩いている物についてです

여러분이 아마 날마다 사용하면서도 별로 신경을 쓰지 않았던, 항상 변하지만 여러분의 주머니 안에 머무르는 그런 디자인에 대해 이야기하려 합니다.

71. 47 さて、わたし は シオン に 関 かん して あなたがた に 一つ の 戒 いまし め を 与 あた える。 あなたがた は もはや、一つ の 共 きょう 同 どう 制 せい 度 ど として シオン の 同胞 はらから に 拘 こう 束 そく される こと が あって は ならない。 ただ 次 つぎ の よう に なる。

47 그리고 이제 시온에 관하여 내가 한 가지 명령을 너희에게 주노니, 너희는 협동교단으로서 시온의 너희 형제들과 더 이상 매여 있지 아니할지니라. 다만 이같이 할지니—

72. 軟玉のほうはつやがあると言うよりも,油のようになめらかな外観をしています。

전체적으로 연옥은 윤기라기 보다는 유질성인 반면 경옥은 더욱 빛이 나고 더 많이 닦아야 한다.

73. もしこの遺伝子が見つかれば,医師たちは,がんになりやすい人がいる理由や,ある種のがんの進行が人によって速い理由について知ることができます。

그렇게 되면 의사들은 예를 들어, 왜 어떤 사람들은 다른 사람들보다 암에 걸리기 쉬운지 또는 왜 어떤 사람들은 다른 사람들보다 특정한 암으로부터 더 심각한 영향을 받는지 이해하게 될 수 있습니다.

74. これらの聖句で,パウロは,当時の教会員は,主の再臨がいつあるかということについてよりも,既に彼らの中で始まっていた背教について注意を払うように勧めました。

이 성구들에서 바울은 당시의 교회 회원들이 주님께서 재림하는 시기보다 그들 사이에서 이미 시작된 배도를 더 염려해야 한다는 점을 시사했다.

75. 前肢が鳥の翼に,後肢がかぎづめのある脚部に,うろこが羽毛に,そして口が角のようなくちばしに変わりつつある爬虫類が見いだされるはずです。

앞 다리는 조류의 날개로, 뒷다리는 발톱이 달린 다리로, 비늘은 깃털로, 입은 각질의 부리로 변하고 있는 파충류가 있어야 합니다.

76. あなたが神聖なバプテスマの儀式について経験したことや,感じていることを話すとよい。

침례라는 성스러운 의식에 관한 여러분의 경험담과 느낌을 들려주어도 좋다.

77. ヤハよ,あなたの見つめるものがとがであるなら,エホバよ,いったいだれが立ち得るでしょうか」と詩編作者は語りました。(

“여호와여, 주께서 죄악을 감찰하실찐대 주여 누가 서리이까?” 라고 시편 필자는 말하였다.

78. ここから、どのようなケースでアナリティクスのレポートでセッション サンプリングが行われる可能性があるかについて説明していきます。

다음 섹션에서는 애널리틱스 보고서에서 세션 샘플링이 적용되는 경우를 설명합니다.

79. 1 なぜなら、1 信者 しんじゃ で ない 夫 おっと は 妻 つま に よって 聖 きよ められて おり、また、 信者 しんじゃ で ない 妻 つま も 夫 おっと に よって 聖 きよ められて いる から で ある。 もし そう で なければ、あなたがた の 子 こ 供 ども たち は 汚 けが れて いる こと に なる が、しかし 今 いま 、 聖 きよ い で は ない か。

1 무릇 ᄀ믿지 아니하는 남편은 아내로 인하여 성결하게 되며, 믿지 아니하는 아내는 남편으로 인하여 성결하게 되나니, 그렇지 아니하면 너희 자녀는 깨끗하지 아니할 것이로되, 지금 그들은 거룩하니라.

80. エホバの証人は,あなたが聖書についてより深い知識を得られるように,喜んでお手伝い致します。

‘여호와의 증인’은 당신이 성서를 더 잘 알게 되도록 기꺼이 도움을 베풀 것이다.