1. しかし,その出盛り季に食べるほうが家計の面から見てやはり得策でしょう。

이러한 식품들은 당신이 식탁을 차릴 때에 다시 덥혀서 내놓는다면 흔히 아주 훌륭한 음식이 된다.

2. 大抵は,負債を抱えて返済義務を負うよりも,少ない中でやりくりするほうがよいでしょう。

대부분의 경우, 빚을 지는 것보다는 검소한 생활에 만족하는 것이 낫습니다.

3. こわくてほんとうのことが言えなくなりますか。 ― ペテロのように,うそをつきたくなるでしょうか。 ―

그런 경우에, 여러분은 사실대로 말하기를 두려워하게 될까요?— 베드로처럼 거짓말을 하려는 유혹을 느끼게 될까요?—

4. それまでどうやってやりくりすればいいんだろう』と考えることでしょう。

그동안 생계는 어떻게 꾸려 나가야 할까?’ 와 같은 생각이 들 수 있습니다.

5. それにしても,双子のほうが突然死症にかかりやすいのはなぜでしょうか。

그러면 쌍동이가 SIDS의 영향을 보다 쉽게 받는 이유는 무엇인가?

6. 味のほうは,鼻を突くようで,やや生臭いものだそうです。

알의 맛은 좀 씁쓸하고 비릿하다고 한다.

7. そして,そのようなものを製作する人々をほめそやす法があるでしょうか。

그리고 이런 것들을 제작하는 사람들을 떠받들어야 할 이유가 어디 있는가?

8. 道路運送車両法(どうろうんそうしゃりょうほう)は、日本の法律である。

도로운송차량법(일본어: 道路運送車両法 도로운소샤료오호)은 일본의 법이다.

9. 言語はほんとうに,単純なぶうぶうという声や,ほえ声から始まったのでしょうか。

언어는 참으로 꿀꿀거리고 짓는 소리로부터 시작되었는가?

10. そのほうが,信用してもらいやすくなります。” ― ダイアナ

그러니까 부모님이 저를 더 신뢰하시는 것 같아요.”—다이애나

11. そういう法律ができれば,なるほど望ましくない訪問者はいなくなるでしょう。

그러한 법이 통과된다면 분명히 불청객이 없어질 것은 사실이다.

12. しかし,もし肉欲的傾向にほんとうに強く反対しているのでなければ,そうです,たとえ新秩序の下にいようとも,やがて再びその目は絶えずきょろきょろするようになるでしょう。

그러나 만일 그가 마음으로 음란한 경향을 참으로 반대하지 않는다면, 그는 아마 얼마 안가서 다시, 새 질서에서 살고 있는데도, 눈을 두리번거리기 시작할 것입니다.

13. 運転手はジグザグ運転で雑踏の中を縫うようにして走るのですが,その速いことには驚かされるでしょう。 あやうくほかのジープニーにぶつかりそうになろうと,一向に平気なようです。

운전자가 방금 또 다른 지프니를 아슬아슬하게 스쳐 지났다는 사실을 알아채지 못하는 듯이, 지그재그형으로 움직여 혼잡한 교통을 뚫고 지나갈 때 승객은 그 차가 얼마나 급하게 움직이고 있는지에 놀랄지 모른다.

14. また,あなたをほめそやすのはどんな人たちでしょうか。「

그리고 당신에게 그러한 찬사를 보내는 사람들이란 과연 누구인가?

15. また,あお向けやうつぶせに寝るよりも,横になって寝るほうがよいでしょう。

또한 반듯하게 누워 자거나 엎드려 자는 것보다 옆으로 누워 자는 것이 도움이 될 것입니다.

16. きっぱりとした声で命令し,うれしそうな優しい声でほめましょう。

명령은 단호한 어조로 내려야 하며, 칭찬은 기분 좋고 애정이 느껴지는 어조로 해 주어야 합니다.

17. オリーブ,アーモンド,ふうちょうぼく,なつめやし ― これらは聖書に出て来る100種ほどの植物や樹木のうちの数例です。

올리브, 아몬드, 풍접초 열매, 대추야자—이것들은 성경에 언급된 약 100종의 식물과 나무 중에서 단지 몇 가지 예이다.

18. 夫は年上の妻である私のほうを里にもどすでしょうか,それとも若い女のほうをもどすでしょうか。

그가 본처인 나를 보낼 것인가, 아니면, 보다 젊은 여인을 보낼 것인가?

19. ゆったりしている,つまりおうよう,また穏やかで,寛容であると思われるなら,ほとんどの人は恐らく,自分はほめられている,と考えるでしょう。

대다수의 사람들은 여유 있고 차분하며 아량이 넓은 성격의 소유자로 여겨지는 것을 아마 일종의 칭찬이라고 생각할 것입니다.

20. 15 わたし は 民 たみ に、 建物 たてもの を 建 た てる こと を 教 おし え、また 非 ひ 常 じょう に 豊 ほう 富 ふ に あった 木 もく 材 ざい や 1 鉄 てつ や 銅 どう 、また 真鍮 しんちゅう や 鋼 はがね や 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な あらがね など、あらゆる 材料 ざいりょう で 物 もの を 造 つく り 出 だ す こと を 教 おし えた。

15 또 나는 나의 백성들을 가르쳐 건물을 짓게 하였고, 대단히 풍부하게 있던 나무와 ᄀ철과 구리와 놋과 강철과 금과 은과 귀한 광물들을 온갖 방식으로 다루게 하였느니라.

21. 外国人でそれが初めての人や,それほど冒険心のない人のために,玉じゃくしや穴じゃくしを用意できるでしょう。

하지만, 젓가락을 써보지 않은 사람이나 새로운 경험을 하는 것을 주저하는 사람들을 위해서는 국자나 구멍이 뚫려 있는 큰 ‘스푸운’을 마련할 수도 있다.

22. 人間とはなぜそれほど違うのでしょうか。

그처럼 인간과 다른 까닭은 무엇인가?

23. これがなぜそれほど驚くべきことなのでしょうか。

왜 그렇게 놀라운가?

24. 人種の平等: ある人種や階級がほかの人種や階級にらく印を押すことは少しも珍しくありませんが,どのようにしてそれを乗り越えることができるでしょうか。

인종적 평등: 우리는 한 인종이나 사회 계층이 다른 인종이나 사회 계층에게 그토록 자주 돌리는 모욕을 과연 어떻게 청산할 수 있는가?

25. そのような水の流れのほとりに植えられた木々はどうなるでしょうか。

그런 개울들 가에 심긴 나무들은 얼마나 잘 자랍니까?

26. そうすれば,相手は意外なほどあっさり引き下がるでしょう。

그렇게 하면 의외로 친구들이 금방 물러설지도 모릅니다!

27. でも大抵の人はそれほどおいしいと思いませんし,そうでなくても,とげのある,動き回る要さいから肉を取り出すのが余りにもやっかいであると思うことでしょう。

그러나 대부분의 사람들은 우리의 맛이 좋다고는 생각지 않습니다. 또는 가시돋친 이동하는 요새로부터 고기를 얻는다는 것이 그렇게 용이한 일이 아니라고 생각하는 것 같습니다.

28. 目の回りやすい人は,崖の縁ぎりぎりにある家から下を見ないほうがいいでしょう。

현기증이 있는 사람이라면 절벽 끝에 지어진 집에 들어갈 때, 아래를 내려다보지 않도록 조심해야 합니다.

29. 15 この 法 ほう 律 りつ 家 か たち は、 民 たみ の あらゆる 策 さく 略 りゃく と 悪 わる 知 ぢ 恵 え に 通 つう じて いた。 そして、それ に よって 彼 かれ ら は その 職業 しょくぎょう を 巧 たく み に こなして いた。

15 이제 이들 율법사들은 백성의 모든 술책과 간계를 배웠나니, 이는 그들로 하여금 그들의 직업에 능숙하게 해 주는 것이었더라.

30. そうなれば本当にほっとすることでしょう。

이것은 참으로 안도감을 주는 일일 것입니다!

31. どれほどの商人が,お客の外衣のそのくぼみに,できるだけ多く入れようとして,まず押し入れ,それからあふれるほどに揺すり入れる,というようなことをするでしょうか。

고객의 우묵한 외투 주머니에 가능하면 많이 넣어 주기 위해서 먼저 누르고, 그 다음엔 흔들며, 심지어 흘러 넘칠 정도까지 넣어준 상인이 얼마나 되었을 것입니까?

32. そのように意見が割れるなら,暴徒もさほど危険ではなくなるでしょう。

그렇게 되면 폭도가 나뉘어져서 위험이 줄어들 수도 있었을 것입니다.

33. 東洋でクリスマスがそれほど広く祝われるのはなぜでしょうか。

동양에서 크리스마스를 그토록 널리 축하하는 이유가 무엇입니까?

34. こくもつやぼくそうのほか,にわとりなどのかちくでもおさめました。

닭이나 다른 동물의 십 분의 일도 바쳤습니다.

35. アチパス婦人は,その硬貨大の戸をどのような方法でそれほどじょうずに隠すのでしょう。

어떻게 땅거미 여사는 이 동전만한 크기의 문을 교묘히 위장하는가?

36. それはそのような人々に,エジプトに降り下った『ひょう,またひょうに雑りて降る火のかたまり』がしたように,切り傷や打ち傷,また,やけどを負わせます。(

애굽에 “우박의 내림과 불덩어리가 우박에 섞여 내리니 심히 맹렬”하였던 것과 같이 그러한 사람들에게 왕국 소식은 상처를 내고 베는 듯이 아프게 하고 화상을 당하게 합니다.

37. われわれは戦場で殺され,妻や子供はほりょになるだろう。

이러다가는 우리가 싸우다가 죽게 되고 아내와 어린것들은 붙잡혀 가겠구나.

38. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

39. 収入が少なくなった場合,どのようにやりくりできるでしょうか。

수입이 줄었을 때 어떻게 살림을 꾸려 나갈 수 있습니까?

40. 例えば,飛行機に乗ろうとしている人は,若くて新しいパイロットのほうがいいと考えるでしょうか,それとも長年の飛行経験のある熟練したベテランのパイロットのほうがいいと思うでしょうか。

이를테면, 비행기를 타게 될 경우, 당신은 젊은 신참 조종사를 더 좋아하겠는가, 아니면 여러 해 동안의 비행 경험이 있는 노련한 고참 조종사를 더 좋아하겠는가?

41. 下部ヨルダンは主に ぎょりゅう,きょうちくとう,柳などの木や低木のやぶで縁取られており,聖書時代にはそのやぶの中にライオンが親子連れで潜んでいました。

요단 하부는 주로 위성류, 협죽도, 버드나무 등의 교목과 관목의 숲으로 둘러싸여 있으며, 성서 시대에는 이곳에 사자와 그 새끼들이 숨어 있었다.

42. 1 さて、 第 だい 十八 年 ねん の 末 すえ に、 強 ごう 盗 とう たち の 軍勢 ぐんぜい は 戦 たたか い の 準 じゅん 備 び を し、 方 ほう 々 ぼう の 丘 おか や 山 やま 、 荒 あ れ 野 の 、とりで、 隠 かく れ 場 ば から 下 くだ って 出 しゅつ 撃 げき して 来 き た。 そして 彼 かれ ら は、 南 みなみ の 地 ち と 北 きた の 地 ち の 両方 りょうほう で 方 ほう 々 ぼう の 土 と 地 ち を 占領 せんりょう し 始 はじ め、ニーファイ 人 じん が 1 捨 す てた 土 と 地 ち と、 荒 あ れ 果 は てる に 任 まか せた 町 まち を すべて 占領 せんりょう し 始 はじ めた。

1 그리고 이렇게 되었나니 제십팔년 말미에 저 도적들의 군대가 전쟁을 예비하고 작은 산들로부터 또 산들과 광야와 그들의 요새와 그들의 은신처에서 내려오며 진격해 나오기 시작하여 남쪽 땅과 북쪽 땅에 있는 땅들을 점령하기 시작하였고, 니파이인들이 ᄀ버린 모든 땅과 황폐한 채 버린 바 된 성읍들을 점령하기 시작하니라.

43. もしそうなら,二人を不幸にする一生の協定を結ぶ前に,そのことを認めておくほうが良いでしょう。

그렇다면, 서로가 불행하게 될 평생의 마련으로 들어가기 전에 그 점을 인정하는 것이 낫다.

44. この重役や他の人たちは,たばこの犠牲者が墓地のどれほど多くの部分を占めようとも,その意見にかじりついていることでしょう。

그를 비롯해서 이 중역들은 공동 묘지가 담배 희생자로 아무리 가득 차도 그 의견을 굽히지 않을 것이 뻔하다.

45. 次のように自問できるでしょう。 イエス・キリストやその使徒たちが,カーニバルの起源となった祭りに参加して,そうした古来の祭りにつきものの泥酔や不道徳やほん放な踊りに関係したなどと考えられるだろうか。

다음과 같이 질문해 보라. 예수 그리스도나 그의 사도들이 사육제의 기원이 된 고대의 여러 축제에 참여하여 술취하고 부도덕하고 난잡한 춤을 추고 하였으리라고 상상할 수 있는가?

46. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

47. 見たところ,流体力学の法則に反するようでありながら,それほど速く泳げるのはなぜでしょうか。

유체 역학 법칙을 무시하는 듯한, 그처럼 빠른 운동을 하는 것이 어떻게 가능한가?

48. ヨナ 4:6,10,11)ひょうたんの木(Cucurbita lagenaria)がそれほど早く生長するというのは本当ですか。

(요나 4:6, 10, 11) 박 넝쿨(Cucurbita Lagenaria)이 그처럼 급속히 자라난다는 것이 사실인가?

49. 「最大のなぞ」は,なぜ鳥たちがそれほど精巧な歌を歌うのかということではなく,どのようにそうした歌を歌うかということでしょう。

“가장 커다란 신비”는 명금이 왜 그토록 정교한 노래를 부르는가가 아니라 어떻게 그런 노래를 부를 수 있는가일 것이다.

50. いずれにしても恐らく,襲って来る人のほうが犠牲者よりも先にピストルを抜くでしょう。

어떠한 경우에도, 공격하는 측이 공격받는 측보다 더 빨리 총을 빼들기 마련이다.

51. それは,飽きがくるほど単調な仕事や流れ作業の退屈な労働からの解放をももたらすでしょう。

그것은 또한 지루한 단조로움과 일관 작업의 권태증으로부터 구출을 가져다 줄지도 모른다.

52. そうそう,輝く藍玉<アクアマリン>はどうでしょう。

아, 광택이 반짝이는 ‘애쿼머린’(籃玉)을 보여 드릴까요?

53. おそらく,ピュテアスは往路とほぼ同じルートでブリテンに戻り,島の周りの残り半分を航行したのでしょう。

피테아스는 아마도 자신이 갔던 길과 거의 같은 해로를 따라 브리튼 섬에 되돌아와서 그 섬의 나머지 부분을 항해하며 돌았던 것 같습니다.

54. とはいえ,真っ白な水が岩々に打ち当たり,とどろくような音を立てる場所までやって来ると,ベーカーがそれほどまでに感動した理由がよく分かるでしょう。

하지만 일단 폭포에 도착해서 바위 사이로 터져 나오듯 쏟아지는 새하얀 폭포수를 보면, 베이커 경이 왜 그토록 깊은 인상을 받았는지 이해하게 됩니다.

55. そういう場合は,アスベストをそのままにして密封するだけのほうが安全だったでしょう。

그런 경우에는 석면을 그대로 두고 봉해 버리는 것이 더 안전했을 것이다.

56. 伝道の書 4:6)そうすれば,悲しみに対処しやすくなるでしょう。

(전도서 4:6) 그렇게 한다면 가슴 아픈 상황을 이겨 내기가 더 쉬워질 것입니다.

57. 家でくつろいでテレビを見ながら,ほとんど同じタイプの娯楽を楽しめるのならば,そのほうがよいと言う人もいるでしょう。

어떤 사람들은 집에서 편안하게 ‘텔레비젼’을 통해 거의 동일한 형태의 오락을 즐기는 것을 더 좋아한다.

58. そうすれば,ほどなくして,みんなは急いで食べて,さっと引き上げてゆくかわりに,食事時を互いに語り合う機会として待ち望むようになるでしょう。

그러면 얼마 되지 않아, 빨리 먹어치우거나 식후에 바로 떠나는 대신 함께 이야기를 나눌 수 있는 이런 기회들을 모두가 기대하게 된다는 것을 알게 될 것이다.

59. 双修(そうしゅう) 1.二種類の道を修行していること 2.二人が合体して修行すること 霊気(れいき)、霊力(れいりょく)、法力(ほうりょく) 霊気とは天地にあふれる自然の生命力。

쌍수(雙修) 1.두 가지 방법을 수행하고 있음 2.두 사람이 합체하여 수행 할 영기, 영력, 법력(靈氣 ,靈力, 法力) 영기는 천지에 넘치는 자연의 생명력.

60. より賢くなり,恐らくより平衡の取れた人になり,そして必ずと言ってよいほど,命に対するより深い認識を抱くようになっているでしょう。

당신은 보다 현명해졌고 아마 균형을 더 잘 잡고, 십중 팔구 생에 대해 보다 깊은 인식을 갖게 되었을 것이다.

61. それとも化粧ベニヤか布地のほうがあなたの好みに合うでしょうか。

아니면, 베니어나 직물을 벽에 붙이는 것을 더 좋아하는가?

62. メイクはほどほどにしましょう。

화장을 너무 진하게 하지 마십시오!

63. なぜビジョンはそれほど重要なのでしょうか。

비전이 그토록 중요한 이유는 무엇입니까?

64. エフェソス 6:4)権威を持つ人の言行が一致しないなら,おそらく大人よりも子どものほうがいら立つでしょう。

(에베소 6:4) 권위를 가진 어떤 사람의 말과 행동이 일치하지 않으면 아이들은 어른들만큼 어쩌면 그보다 더 노여워하게 될지 모릅니다.

65. イエスは風あらしの時,「とものほうにおり,まくらをして眠っておられた」とありますが,そのような場所を利用していたのでしょう。(

예수께서는 폭풍이 부는 동안 “고물에서 베개를 베고 주무”신 적이 있었는데, 아마도 그러한 곳을 이용하셨을지도 모릅니다.

66. そのような人の場合,親としてのエゴやプライドのほうが強くなっています。

그러한 경우에 부모의 자존심과 자부심이 다른 무엇보다도 강한 동기가 되었다.

67. それは,崇拝者が付けた名前ではなく,その神自身が定めた名前であるほうが望ましいでしょう。

가급적이면, 그 신의 숭배자들이 만든 이름보다는 그 신 자신이 정한 이름이 좋을 것입니다.

68. 静かな部屋でまっすぐな椅子にかけ,本なり雑誌なりを机の上に置いて読むほうがおそらくずっと良いでしょう。

조용한 분위기에서 반듯한 의자에 앉아 책 혹은 잡지를 책상 위에 올려 놓는 것이 더 좋을 것이다.

69. しかし,スプーン1杯の砂糖でトマトケチャップやわさびや薬味やサラダドレッシングがのどを通りやすくなるというのはどうでしょうか。

그러나 한술의 설탕이 ‘토마토 케첩’이나 서양 냉이나 조미료나, 혹은 ‘샐러드’에 사용되는 ‘드레싱’이 잘 넘어가게 한다는 것이 이치에 맞는 말인가?

70. 最も一般的なペンキ用シンナーはおそらく水やテレビンでしょう。

아마도 ‘페인트’를 위한 가장 보편적 희석제(稀釋劑)는 물이나 ‘테레빈’유(含油樹脂)이다.

71. 独裁政府や犯罪組織は間違いなく その魅力に屈するでしょうが 私たちは その同類に ならないようにしましょう

독재 정부와 범죄 조직은 틀림없이 그럴 테지만, 거기에 합류하지 맙시다.

72. そして根本的な問いですが― どうして これほど多くの人々を ヨーロッパ沿岸に引き寄せている― 戦争や迫害 そして貧困を止める努力が ほとんどなされていないのでしょう?

그리고 왜, 원론적 질문이지만 전쟁과 박해를 멈추기 위한 노력은 별로 이루어지지 않는 걸까요? 빈곤으로 인해 수많은 사람들이 내몰리고 있습니다. 유럽의 해안으로 말이죠.

73. それは長くて平べったい緑色のくだもので,ちょうどサーベルのさやのようにそっています。

그것은 초록색이며, 기다랗고 납작한데다가 휘여진 모양이 단도의 칼집을 닮았다.

74. たばこにはヘロインやコカインほど惑溺性があるのでしょうか。

헤로인과 코카인만큼 중독성이 있다는 말인가?

75. もしドナルド・トランプや バーニー・サンダースの支持者が 政治の現状維持をひっくり返そうとせず 昔のアメリカの政治では 想像さえできなかったほどの運動を 起こしていなかったら どうでしょう

만약 도널드 트럼프와 버니 샌더스의 지지자들 전부가 정치적 현상태를 뒤집어 엎고 이전에 미국 정치에서 가능했던 틀들을 깨버리겠다고 결정하지 않았다면 어떠할지 상상해 보세요.

76. ほかの人よりも,すぐに,しょっちゅう,激しく怒る人もいます。

어떤 사람들은 더 자주 더 쉽게 그리고 더 심하게 화를 냅니다.

77. 10 さらに モロナイ は 彼 かれ に 伝言 でんごん を 送 おく り、 忠 ちゅう 実 じつ に その 地 ち 域 いき を 守 まも る よう に、また ニーファイ 人 じん の 手 て から 奪 うば い 取 と られた それら の 町 まち を、 計略 けいりゃく や その ほか の 方 ほう 法 ほう で 再 ふたた び 取 と り 返 かえ す こと が できる かも しれない ので、できる かぎり あらゆる 機 き 会 かい を 求 もと めて その 地 ち 域 いき で レーマン 人 じん を 苦 くる しめ 悩 なや ます よう に、さらに、レーマン 人 じん の 手 て に 落 お ちて いない 方 ほう 々 ぼう の 町 まち を 防 ぼう 備 び を 固 かた めて 強 きょう 化 か する よう に 求 もと めた。

10 또 모로나이가 그에게 사람을 보내어 그 지역을 충실히 지킬 것과, 혹시라도 그들의 손에서 빼앗긴 바 된 성읍들을 계책이나 또는 다른 방법으로 되찾을 수 있도록 힘이 미치는 대로 그 지역의 레이맨인들을 많이 괴롭게 할 기회를 찾을 것과, 또한 레이맨인들의 수중에 떨어지지 아니한 주변 성읍들을 견고히 하고 방비를 강화할 것을 요청하였더라.

78. 荷物として最も絵になるのは,ロバが隠れてしまうほど高く積まれた麦わらや干し草の束でしょう。

하지만 가장 볼만한 장면은 아마 당나귀가 보이지 않을 정도로 높이 쌓아 올린 짚이나 압축시킨 건초를 싣고 가는 모습일 것입니다.

79. 申命記 6:5‐7)そうすれば子どもは,買ってほしいと親にせがむよう唆す,世の欺まん的な宣伝にやすやすと乗せられてしまうことはないでしょう。

(신명 6:5-7) 그렇게 한다면 부모를 졸라 원하는 물건을 사게 할 목적으로 고안된 이 세상의 기만적인 광고에 자녀들이 쉽게 현혹되는 일은 없을 것입니다.

80. ルカ 10:2)ほぼ2,000年前にそうだったのであれば,今日はどうでしょうか。

(누가 10:2) 거의 2000년 전의 상황이 그러하였다면, 오늘날의 상황은 어떠하겠습니까?