1. もちろん,その問題についてうわさ話をすべきではありません。

물론, 우리는 그 문제에 관해 소문을 내서는 안 됩니다.

2. また,ルカはサンダルについては述べていません。

마가와는 달리, 누가는 샌들에 대해 언급하지 않았습니다.

3. そのために軽べつされるようなこともありません。

심지어 눈썹하나 까딱하지 않는다.

4. ネブカデネザルが7年間王座にいなかったことについて一般の歴史は詳しく述べていませんが,それは別に驚くべきことではありません。

‘느부갓네살’의 칠년간의 궐위에 관한 자세한 기록이 세속 역사에 나오지 않는다는 사실은 그리 놀라운 일이 아닙니다.

5. そうした良心的な態度はだれも軽べつしたり,軽視したりすべきではありません。

아무도 그들의 양심을 경시하거나 얕보는 일이 있어서는 안 됩니다.

6. そうした良心的な態度はだれも軽べつしたり,軽視したりすべきではありません。 ―ローマ 14:5,10,22,23。

상당한 위험이 따른다는 것을 인식하고 있기 때문에, 어떤 사람들은 구애기간 중 일체의 육체적 접촉을 엄격하게 삼가려고 할지 모릅니다. 그리고 아무도 그들의 양심적인 입장을 경멸하거나 들어내려고 해서는 안됩니다.—로마 14:5, 10, 22, 23 비교.

7. 代一 15:17,19; 25:1)エタンの先祖については述べられていますが,エドトンの先祖については何も述べられていません。(

(대첫 15:17, 19; 25:1) 여두둔의 경우에는 조상에 대한 언급이 전혀 없지만, 에단의 경우에는 있다.

8. でも,私たちはがつがつと食べたのではありません。

그러나 우리는 음식을 그저 게걸스레 먹지 않았다.

9. カフェインが薬物であるという事実そのものは,クリスチャンがカフェインを含んだ飲み物(コーヒー,紅茶,コーラ,マテ茶)や食べ物(チョコレートなど)を断つべき根拠とはなりません。

카페인이 약물이라고 해서 그리스도인이 카페인이 들어 있는 음료(커피, 차, 콜라 음료, 마테차)나 (초콜릿과 같은) 식품을 기피해야 하는지 여부가 자동적으로 정해지는 것은 아닙니다.

10. しかし,聖書がダチョウについて述べている通り,動物にはそうした“恐れ”がありません。

그러나 성서가 타조에 관하여 말하듯이 동물은 그러한 “두려움”을 가지고 있지 않다.

11. この鳥たちは1本の枝に整列して実を食べますが,決してがつがつ食べたりしません。

가지를 따라 한 줄로 정렬하여 열매를 먹지만 전혀 탐욕스럽지 않다.

12. 僕はてっきりそいつらが友達を食べているんだと思いました」と述べています。

그 쥐들이 제 친구를 먹고 있다고 생각했어요.”

13. 何についてであれ どう話すべきか知りませんでした

저는 교외의 틀에 박힌, 편안한 일상으로 되돌아가고 싶었습니다.

14. 創世記の第一章は,動植物のすべての種類が神によって一つ一つ別個に創造されたとは述べていません。

창세기 제 1장에서는 하나님께서 모든 종(種)의 식물이나 동물을 각각 창조하셨다고 말하지 않는다.

15. 例えば,「さらば,すべて人にせられんと思うことは,人にもその如くせよ」というイエスの言葉はその一つです。

또한 낡은 성서를 꺼내서, 먼지를 털고, “신약”을 읽기 시작했다.

16. すなわち、 犯罪 はんざい の 遂行 すいこう は その 罪 ざい 科 か の 性質 せいしつ に 従 したが って 1 罰 ばっ せられる べき で ある。 殺 さつ 人 じん や 反逆 はんぎゃく 、 強 ごう 盗 とう 、 窃 せっ 盗 とう 、および すべて の 点 てん に おける 一般 いっぱん 的 てき な 平 へい 和 わ の 侵害 しんがい は、その 犯罪 はんざい 性 せい と 人 ひと に 及 およ ぼす 悪 あく の 傾向 けいこう に 従 したが って、その 犯罪 はんざい が 行 おこな われた 地 ち の 政 せい 府 ふ の 法 ほう 律 りつ に よって 罰 ばっ せられる べき で ある。 また、すべて の 人 ひと は、 公 こう 共 きょう の 平 へい 和 わ と 安寧 あんねい の ため に、 善良 ぜんりょう な 法 ほう 律 りつ に 違 い 反 はん する 者 もの を 処罰 しょばつ する こと に 進 すす んで その 力 ちから を 使 つか う べき で ある。

8 우리는 범행이 그 범죄의 성격에 따라 처벌되어야 함을 믿는다. 즉 살인, 반역, 강도, 절도 및 일반 치안방해는 모든 면에서 그 죄질과 사람들 사이에 악을 조장하는 경향에 따라서, 범죄가 행하여진 그 지역의 정부의 법률에 의하여 ᄀ처벌되어야 하며, 또 공공의 안녕과 평온을 위하여 모든 사람은 마땅히 나서서 좋은 법률을 위반하는 자들을 처벌 받게 함에 그들의 능력을 사용해야 함을 믿는다.

17. 微笑を浮かべた,人なつっこい,穏やかなその表情からは,恐れはみじんもうかがえませんでした」。

미소 짓는 다정하고 온화한 그의 얼굴에서 두려움의 흔적이라곤 찾아볼 수가 없었습니다.”

18. 食中毒があんなにつらいとは知りませんでした」とベッキーは述べています。

“식중독으로 그렇게까지 아플 줄은 미처 몰랐어요”라고 그는 말합니다.

19. 神は遍在しているのではありません。 つまり,同時にすべての場所に,すべてのものに浸透する霊として存在しているのではありません。

하나님은 일시에 어디에나 계시는 즉 무소부재(無所不在)나 편재(遍在)하는 영이 아니시다.

20. わたしたちはその神聖な機会を,この世の物を追い求めるために引き延ばすべきではありませんし,結婚相手が見つからないほど高い理想を思い描くべきでもありません。

우리는 세속적인 것들을 추구하거나 어느 누구도 도달할 수 없는 수준을 갖춘 적합한 동반자를 기대하며 성스러운 결혼의 날을 미뤄서는 안 됩니다.

21. 2 「見守るすべての人の前」もしくは「すべての人の見ているところで」という表現の適用について言えば,それは明確ではありません。

2 “모든 사람 앞에서” 혹은 “모두가 보는 데서”라는 문귀의 적용이 명확하지가 않습니다.

22. すしを本当においしく食べるには,しょうゆをつけ,緑茶を飲みながら食べなければなりません。

초밥은 간장에 찍어서 녹차와 함께 먹어야 진미를 알 수 있다.

23. そいつ ら を 打ち負か す せ 俺 達 は もっと 酷 く な る べ き だ

그놈들을 이기려면 더 악랄해져야 돼

24. 現代の見張りの者級 ― 油そそがれた残りの者 ― とその仲間たちは,王国の良いたよりを宣べ伝え,来たるべき「大患難」について人々に警告することを,決して差し控えるべきではありません。 ―マタイ 24:21。

현대의 파수꾼 반열인 기름부음받은 남은 자들과 그들의 동료들은 왕국의 좋은 소식을 전파하고 다가오는 “큰 환난”에 대해 사람들에게 경고하기를 주저해서는 안 됩니다.—마태 24:21.

25. それで,末っ子が結婚した後,ダーウィンとシャーリーは,何をすべきかについて何の迷いもありませんでした。

그래서 막내 자녀가 결혼하자, 다윈과 셜리에게는 자기들이 무슨 일을 해야 할지에 대해 의문의 여지가 없었습니다.

26. そしてエホバ神の崇拝者たちの勇気について言えば,この国は他と比べて少しも劣りません。

이 나라는 면적과 인구 양면에서, 남 아메리카에서 가장 작은 나라지만, 여호와 하나님의 숭배자들의 용기에 대해서라면, 어느 나라에도 뒤지지 않는다.

27. 油そそがれたクリスチャンの「枝」のすべてと同様,彼らは「多くの実を結びつづけ」なければなりません。「

그들은 모든 기름부음받은 그리스도인 “가지”들처럼, 계속 “과실을 많이 맺”어야 합니다.

28. カッコウはいつも欲張りで,いくら食べても満足しません。 他の鳥が見向きもしないような有害な芋虫や毛虫を食べるのは,飽くことを知らないその食欲のせいでしょう。

항상 먹이를 탐하는 이 새는 다른 새들이 거들떠 보지도 않는 파괴성있는 유충들을 먹어 치우는데, 이것은 분명히 이 새의 물릴 줄 모르는 식욕 때문이다.

29. しかし,すべてのページにわいせつな事柄が書かれていて初めて,その本が有害なものになるわけではありません。

그러나 책은 책장을 넘길 때마다 외설적인 장면이 나와야 불건전한 것은 아니다.

30. ひなの世話を他の鳥に押し付けるその仕方にショックを受ける人がいるかもしれませんが,ほかの鳥はべつだん不平をこぼしていません。

뻐꾸기가 자기 새끼들을 돌보는 일을 다른 새들에게 맡긴다는 것은 충격적일지도 모른다. 그러나 다른 새들은 그 일에 대해 불평하지 않는다.

31. 57 また、わたし の 僕 しもべ シドニー・ リグドン は、この 土 と 地 ち と 1 神殿 しんでん 用 よう 地 ち を 主 しゅ の ため に 聖別 せいべつ し、 奉 ほう 献 けん しなさい。

57 그리고 나의 종 시드니 리그돈은 이 땅과 ᄀ성전을 세울 지점을 성별하여 주께 헌납할지어다.

32. 教皇はこの務めについて,「“専門家たち”だけに任せておくことはできません。 神の民すべての責任なのです」とも述べました。

그런 다음 교황은 그 사명이 “‘전문가’ 집단에게 떠맡길 수 있는 일이 아니며 하느님의 백성 모두가 이행해야 할 책임”이라고 말했습니다.

33. お弁当の果物ー お母さんが 毎日 持たせたメロンを ツタに投げつけていました でも フルーツのグミは 食べていました それとプリンも 私はこう言いました “ライリー そんなことしちゃダメだよ 果物も食べないと”

매일 엄마가 싸 주는 멜론을 가지고 와서는 덩굴에다가 그냥 버립니다. 그리고는 과일스낵이나 푸딩 이런것을 먹었어요. 저는, "라일리, 그럼 안돼. 과일을 먹어야지." 라고 하면,

34. 「やら-す(やらせる)」「食べ-さす(食べさせる)」「食べ-らす(食べさせる)」などと用いられる。

이 생신께 올리는 밥을 “메”라 하였으며, 일반 제사에서 제상에 올리는 밥도 역시 메이다.

35. そうした人々の仲間として格付けされるのは,取るに足りない誉れどころか,まさに喜ぶべき,つまり喜び躍るべきいわれにほかなりません。

이러한 사람들과 동류로 분류된다는 것은 실로 이만저만한 영예가 아니며, 기뻐하고 즐거워할 이유가 됩니다!

36. 箔をつけるために肩書きを並べる人は少なくありません。(

많은 사람들은 칭호가 중요한 것처럼 여겨 왔다.

37. ある点でそれはもっと明らきべんこうかつかとなる一方で,もっとひどい誰弁きべんと狡猜こうかつで覆われることでしょう。

어떤 면에서는 그것이 더욱 공공연히 나타날 수도 있는 반면 더 큰 궤변과 간사함으로 치장될 수도 있을 것입니다.

38. 14 (イ)クリスチャンはすべて,どんな二つの点で「多くの実を結びつづけ」なければなりませんか。(

14. (ᄀ) 모든 그리스도인들은 어떠한 두 가지 면으로 계속 “과실을 많이 맺”어야 합니까?

39. しかし,すべての人がそのようなバイタリティーに富んでいるわけではありません。

그러나 사람마다 그렇게 활력이 왕성한 것은 아니다.

40. テモテ第一 3:1)高慢な態度やせん越な態度で『とらえようと努める』べきではありませんが,そのために不必要に自分を卑下するべきでもありません。

(디모데 첫째 3:1) 그처럼 “얻으려고 힘쓰”기는 하지만, 자랑하거나 주제넘게 행동하지 않아야 할 뿐 아니라 불필요하게 자신을 깎아내리지도 않아야 합니다.

41. それとは対照的に,南極を故郷と呼べる人は一人もいません。

하지만 남극 대륙에는 실제로 거주한다고 할 수 있는 사람이 한 사람도 없다.

42. しかし,MCSについてあまり知らないからといって,疑い深い目でその人たちを見るべきではありません。「

하지만 다종 화학 물질 민감증에 대한 지식이 없다고 해서 그것이 그 병을 앓고 있는 사람들을 의심스러운 눈초리로 바라볼 이유가 되는 것은 결코 아닙니다.

43. そのような助けや気遣いを過小評価すべきではありません。

그러한 도움과 돌봄을 과소 평가해서는 안 된다.

44. それは,人の目を思わず引きつける,エホバ神の驚くべき創造物の単なるひとつの呼び物にすぎません。

그들은 단지 사람을 매혹시키는 여호와 하나님의 놀라운 창조물의 한가지 특징인 것이다.

45. その原語のギリシャ語を,パウロが実際にイルリコで宣べ伝える業を行なったと解すべきか,それとも単にそこまで宣べ伝える業を行なったと解すべきか断定することはできません。

이 성구에 사용된 그리스어 원어를, 바울이 실제로 일리리쿰에서 전파했음을 의미하는 것으로 이해해야 하는지 아니면 단지 일리리쿰과 맞닿은 곳까지 전파했음을 의미하는 것으로 이해해야 하는지는 명확하게 확인할 수가 없다.

46. 缶を開けたらその中に食べ物を入れておいてはなりません!

열린 깡통에 식품을 보관하지 말라

47. 確かに食事どきは腹八分目にしていましたが,夜ひっきりなしに食べ物をつまんでいたため,昼間自制を働かせても,そのすべてがふいになっていました。

사실, 나는 대개 식사 시간에는 많이 먹지 않았지만 저녁 때 쉬지 않고 군것질을 하는 바람에, 하루 종일 자제력을 발휘하며 공들여 쌓은 탑이 모두 무너지고 말았다.

48. 冷たいままチーズを食べるなら,つまり冷蔵庫から出してすぐに食べるなら,口の中ではそれを感じられても十分に味わうことはまずできません。

‘치이즈’를 차가운 채로—즉, 냉장고에서 꺼내자 마자—먹는다면 입에서 ‘치이즈’라는 것을 ‘느낄’ 수는 있지만 그것을 온전히 ‘맛보’기는 쉽지 않다.

49. あるいはカワウソがお手製の泥のすべり台をすべって池の中に飛び込むことについて,見たり読んだりしたことがあるかもしれません。

또 아마 당신은 수달이 제가 만든 진흙 미끄럼대를 기운차게 타고 내려가 연못으로 텀벙 뛰어 들어가는 것을 보거나 읽은 적이 있을 것이다.

50. 親は子供をどなりつけるべきでなく,子供どうしも大きな声でさわぎまわるべきでもありません。

부모들이 자녀들에게 고함치며 떠드는 것은 옳지 않으며, 또한 자녀들이 서로 고함치는 것도 옳지 않습니다.

51. ですから,その金版を用いて原文を調べるわけにはゆきません。

따라서 그 판들은 본문 분석을 위해 사용할 수가 없습니다.

52. 神 かみ は 天 てん と 地 ち を 創 そう 造 ぞう される。 すべて の 生 い き 物 もの が 創 そう 造 ぞう される。 神 かみ は 人 ひと を 造 つく り、ほか の すべて の もの を 治 おさ め させられる。

하나님께서 하늘들과 땅을 창조하심—모든 생명의 형태가 창조됨—하나님께서 사람을 지으시고 그에게 다른 모든 것을 다스리게 하심.

53. たとえ 随分長い間 ピザを一緒に食べている人にも こんなことを言いませんか 「いつものにしよう」

그리고 누군가와 함께 피자를 매우 오랜동안 먹어왔다면 이런 말을 할 때도 있지 않나요? "하던 대로 할까?"

54. そして,そのすべてはきわめて明快で,疑わしいところは少しもありません。

그리고 그것은 의심을 둘 여지가 없이 명명백백하다.

55. グルテンの含まれていない混合粉も幾らかあり,それらも食べて構いません。

또한 글루텐이 들어 있지 않은 가루가 첨가된 제품도 많은데, 그런 제품 역시 먹을 수 있습니다.

56. その人が何か誤った考えを述べるとしても,初めからそれを一つ一つ論ばくすることは必ずしも必要でありません。

단순히 그들이 좋지 않은 사상을 말한다고 하여 처음부터 그러한 점들을 반드시 논파해야 할 필요는 없다.

57. そのすべては,都市を見下ろせる,そびえ立つジッグラトの陰で行なわれます。

떠들썩한 이 모든 일은, 우뚝 솟아 도시의 풍경을 내려다보고 있는 높은 피라미드 형 신전을 중심으로 그 주변에서 일어난다.

58. そうです,パウロは,神について知り得ないと述べていたのではありません。 アテネのその祭壇を作った人たち,またパウロの話を聴いていた人々の多くは,まだその神を知っていない,と述べていたのです。

그렇습니다. 바울은 하느님은 알 수 없는 분이라고 암시한 것이 아니라, 아테네에 제단을 만든 사람들과 청중 가운데 있는 많은 사람들이 아직 그분을 모르고 있음을 강조하고 있었던 것입니다.

59. のべつ幕なしに自分のことをしゃべるなら,自己中心的で思慮に欠けた人だと思われるかもしれません。

당신이 자신에 대해 쉴새없이 수다를 늘어놓는다면, 그는 당신이 자기 중심적이고 깊이가 없는 사람이라고 결론을 내리기 쉬울 것입니다.

60. 男性の数が少ないため,適齢期の女性すべてが夫を持つことはできません。

남자들의 절대 수가 부족하여 결혼할 수 있는 여자들 모두가 남편감을 구할 수 없게 된다.

61. 使徒パウロは「凱旋行列」について述べた時,どんなことを思い浮かべていましたか。

사도 바울이 “개선 행렬”에 대해 언급하면서 염두에 둔 것은 무엇입니까?

62. 聖書は死体の解剖について直接には述べていませんが,クリスチャンの考慮できる,それに関連した聖書的な考えは幾つかあります。

성서가 부검(剖檢)에 관하여 직접 언급하지는 않지만, 그리스도인이 고려할 만한 관련된 성서의 견해는 있읍니다.

63. それもそのはず,牛や羊は,木のてっぺんの葉を食べることはできませんから。

소와 양은 나무 끝에 달린 순을 따먹지 못하기 때문이다.

64. 何を国民がつべこべいうか。

신민회는 무엇을 위하여 일어남이요?

65. 聖書は乾杯について述べていませんが,エホバの証人が乾杯をしないのはなぜですか。

성서에는 건배에 대한 언급이 없는데, 여호와의 증인이 건배를 하지 않는 이유는 무엇입니까?

66. 5つ 「75%カカオのチョコレートは 食べ物なんかじゃない」

다섯 번째 카카오가 75% 함유된 초콜릿은 진정한 음식이 아닙니다.

67. それに,すべての種類のサメが人を襲うわけではありません。

게다가, 모든 상어가 공격적인 것은 아니다.

68. なんでそんな不味そうに食べるの?

왜 그렇게 맛없게 먹어?

69. また彼はそれを知ることができません。 それは霊的に調べるべき事柄だからです」と,コリント第一 2章14節に説明されています。

고린도 전서 2:14에서는 믿지 않는 사람이 “하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라”고 설명한다.

70. すべての事を自分一人で行なおうとすべきではありません。

자신이 모든 일을 도맡아 하려고 해서는 안 된다.

71. それで,わたしたちの家と同様,車もきちんときれいに保つべきです。

그런 도구로서, 우리의 자동차는 집의 경우와 마찬가지로 말끔하고 깨끗하게 유지되어야 합니다.

72. 使徒 20:27)付け加えたり削除したりすべきものは何一つありません。(

(사도 20:27, 신세) 아무 것도 가감할 필요가 없읍니다.

73. 炭疽菌やボツリヌス菌に汚染された肉でさえがつがつ食べてしまい,骨以外は何も残しません。 それでも害を受けることはないのです。

탄저(炭疽)나 독소 보툴린에 오염된 고기를 먹어 치우고도 아무 탈이 없으며, 뼈 외에 아무 것도 남기지 않는다.

74. ヨエルは,次々と襲来して土地を荒廃させる恐るべきいなごの災厄について述べました。

요엘은 메뚜기 떼가 물밀듯이 밀려와 그 땅을 황폐시킬 파괴적인 메뚜기 재앙에 대해 말하였습니다.

75. 両親は健康体とはいえませんでしたが,それでも宣べ伝える業をためらったりはしませんでした。

나의 부모는 건강이 좋지 않았지만, 전파 활동을 거르는 일이 없었습니다.

76. ヨブは「うすべにたちあおい」について述べ,その汁は味がないと表現しています。(

욥은 “접시꽃”을 언급하면서 그 즙이 아무런 맛도 없다고 묘사한다.

77. やがてエバは二人目の子を産みましたが,その息子についてはカインの時のような大げさな言葉を何も述べていません。

후에 하와가 둘째 아들을 낳았을 때는 아들을 두고 거창한 표현을 했다는 기록이 없습니다.

78. この話からどんなことを学べると思いますか。 ― 一つは,うそをついてはいけない,ということです。

이 일에서 무엇을 배울 수 있다고 생각하나요?— 한 가지 배울 점은 사실이 아닌 이야기를 지어내서 거짓말을 하면 안 된다는 것이에요.

79. 店の主人は,わたしたちの買い気をそそろうと,それぞれの品物の長所をのべつにまくしたてながら,疲れもみせずにつぎからつぎへとじゅうたんの巻きをほどいていく。

특매점의 주인은 피곤도 잊고 우리가 사도록 유도하기 위한 노력으로 줄곧 각 상품의 장점을 격찬하여 가며 융단 하나 하나를 펴 보인다.

80. おこってけんかをするべきではありません。

화가 나서 싸우는 일이 있어서는 안 되지요.