1. * ひろ子はほんとうはどうすべきだったでしょうか。

* 민지는 어떻게 말했어야 할까?

2. クマとほんとうの冬眠動物マーモットとをくらべてみればだれでもその違いに気付くだろう。

진짜 동민하는 동물인 ‘마르못’과 이들 곰과의 차이는 금방 알 수 있다.

3. 楠本との交際を続けるべきかどうか悩んだ。

이후 연인 관계를 유지하다 결별하였다.

4. だから,一日の費用として少なくとも3,000円を見込んでおくべきだろう。

그러므로 이 곳에서의 일상 비용을 위하여 적어도 하루 10‘달라’씩을 계상하는 것이 좋다.

5. エホバの「しもべ」としてのこの記念すべき仕事をだれが進んで引き受けようとしていましたか。

누가 여호와의 “종”으로서 이 거창한 과업을 기꺼이 수행하였읍니까?

6. 「暖かくして,じゅうぶん食べなさい」と言うだけでなく,それ以上のことを行ないなさい

“더웁게 하라, 배부르게 하라”고 말만하지 않고 행함을 보임

7. ポルノを見たり読んだりするという恥ずべき行為のせいで,貴重な忠誠を失うようなことがあってはなりません。

음란물을 보거나 읽는 수치스러운 행위를 위해 자신의 귀중한 충절을 내주는 일이 없도록 하십시오!

8. 人の肉を食べるという考えはユダヤ人にとって忌むべきものだったというだけではありません。 レビ記 17章14節の律法は,「いかなる肉なるものの血」をも食べることを明確に禁じていたのです。

유대인들은 식인 행위에 대한 개념을 배격했을 뿐 아니라, 레위기 17:14에 나오는 율법에서는 “어느 육체의 피든지” 먹는 것을 단호하게 금하고 있읍니다.

9. 私は商品を指さしながら,「この若いお巡りさんは,こんなニンニクを食べているんだよ。 だから見てご覧,すごくたくましくてハンサムだろう」とまくしたてました。

“이 젊은 경찰관 아저씨도 이런 마늘을 잡수신답니다. 보세요, 아주 건장하고 잘 생기시지 않았습니까!”

10. 聖書は,うじが死んだ有機物を食べて生きていることを暗に示しています。(

성경은 구더기가 죽은 유기 물질을 먹고 산다는 사실을 언급하고 있다.

11. 僕はてっきりそいつらが友達を食べているんだと思いました」と述べています。

그 쥐들이 제 친구를 먹고 있다고 생각했어요.”

12. 出席していたすべての人にとってなんと感動的な出来事だったのでしょう。

참으로 그것은 대회에 참석한 모두에게 감격적이었다.

13. * アルマ7:11-13で読んだことからすれば,ヘーフェン長老が「贖罪は罪人のためだけのものではありません」と述べたとき,何を言おうとされたのだと思いますか。

* 앨마서 7:11~13에서 읽은 내용을 토대로, 하펜 장로가 말씀한, “속죄는 단순히 죄인들만을 위한 것은 아닙니다.” 라는 말은 무슨 뜻이라고 생각하는가?

14. キリストの王国がどんなに良い結果をもたらそうと,必ずだれかがすべてを台なしにするものだ』と思われるかもしれません。

그리스도의 왕국이 제아무리 성공을 거둘지라도 낙원을 망쳐 놓을 사람이 나타날 것이다’라고 생각할지 모른다.

15. そして,はっきりと,ただし大声を出さずに話すよう,また食べたり飲んだりしながら電話をしないようにとアドバイスしている。

또한 명료하면서도 크지 않게 말하고 통화 중에는 무엇을 먹거나 마시지 말라고 그는 조언한다.

16. カフェインが薬物であるという事実そのものは,クリスチャンがカフェインを含んだ飲み物(コーヒー,紅茶,コーラ,マテ茶)や食べ物(チョコレートなど)を断つべき根拠とはなりません。

카페인이 약물이라고 해서 그리스도인이 카페인이 들어 있는 음료(커피, 차, 콜라 음료, 마테차)나 (초콜릿과 같은) 식품을 기피해야 하는지 여부가 자동적으로 정해지는 것은 아닙니다.

17. 上に述べられているような性格の男女はテロリストの世界によくいそうな人たちだ,と思いませんか。

위에 언급한 특성들을 지닌 남녀들이 테러 행위의 사건들을 저지를 소지가 다분하다고 독자는 말하지 않겠는가?

18. バラエティーに富んだ,栄養ある食物が食べられるため,制限されているという感じは全くないに違いありません。

그리고 영양가 있는 식품이 매우 다양하기 때문에 그들은 전혀 제한받고 있다고 느끼지 않을 것입니다.

19. 僕の見解からすれば、こんなことすべては方向を転ずるだろう。

이 주법에서는 각 음마다 활의 방향을 바꾼다.

20. しかし,収穫の業においてなすべきことは,まだたくさんあったのでしょうか。

그러면 추수 활동에서 훨씬 더 많은 일이 행해져야 하였는가?

21. ウインストン・チャーチルがかつて述べたように,「くどくどとしゃべるほうが戦争を繰り返すよりはましだ」というわけだ。

그래서 한 때 ‘처칠’은 “언쟁을 늘어놓는 것이 전쟁을 늘어놓는 것보다 낫다”고 말하였다.

22. 創 3:16‐19)では,どんな言い訳もエホバは認めてくださらない,と結論すべきでしょうか。

(창세 3:16-19) 그러면 여호와께서는 모든 변명을 받아들이지 않으신다고 결론 내려야 합니까?

23. アマランスの来歴は波乱に富んだものですが,用途の多い,栄養に富んだこの食べ物を好んで食べる人は今日でも大勢います。

비름속 식물의 수난에 찬 역사에도 불구하고, 용도가 다양하고 영양가가 높은 이 식품을 오늘날 여전히 많은 사람이 즐기고 있습니다.

24. ミラーはさらにこう述べている。「 恐ろしいのは,人々がこんなものをもとに決定を下すことだ。

그는 이렇게 덧붙였다. “두려운 것은 바로 사람들이 이 엉터리 내용에 근거하여 결정을 내리는 것이다.

25. 祈りを,困った時にだけすべきものと見ているなら,それはなんと愚かなことでしょう。

기도를 다급한 때에만 필수적인 일로 생각하는 것이 얼마나 어리석은가!

26. 犯人は「マレー川の両岸にこんもりと茂る,ゴムの木の一種[ユーカリ]」のようだと,記事は述べている。

그 보도에 따르면, 문제의 주범은 “머리 강을 따라 빽빽하게 늘어서 있는 유칼리나무들”인 것 같다.

27. もし食べ過ぎが原因だということがわかれば,前述の栄養学者が指示した方法がいちばんよいかもしれません。

원인이 분별없는 식사에 있다면 상기 영양학자가 말한 처방이 가장 좋을 수 있다.

28. そんな時には何をしても,火に油を注ぐようなものだからです」と述べています。

그런 때 무얼 한들 불난 데 부채질하는 것밖에 안 되지요.”

29. アレックスは,スティーブがすべて否定したら長老はだれを信じるだろうか,と考えるかもしれません。

그는 민호가 사실을 모두 부인하면 장로들이 누구의 말을 믿어 줄지 걱정이 될지 모릅니다.

30. しかし,だから手を抜いていても,あるいは悪事を働いていても許されるだろう,などと考えるべきではありません。

그러나 우리는 이 사실이 손을 늘어뜨리거나 어쩌면 그릇된 일을 하기까지 할 수 있는 정당한 구실이 된다고 추리하는 일이 있어서는 결코 안 됩니다.

31. ミカが自分自身について述べているのは,「モレシェト[という村]の」者であること,また「ユダの王ヨタム,アハズ,ヒゼキヤの時代に」エホバの言葉が自分に臨んだということだけです。(

미가가 자신에 대해 알려 주는 것도 그가 “모레셋”이라는 마을 사람이며 여호와의 말씀이 “유다의 왕 요담, 아하스, 히스기야의 날에” 그에게 임했다는 내용이 전부입니다.

32. ある報告書は,「内部で元気に暮らすと考えられていた鳥や動物や昆虫のほとんどすべてが死んだ。 死ななかったのは,ゴキブリと“クレージー・アント”だけ」と述べ,「バイオスフェア‐2という崇高なビジョンは,笑いぐさとなった」と付け加えました。

한 보도에서는 “번성할 것으로 기대한 거의 모든 새와 동물과 곤충이 죽었는데, 바퀴벌레와 ‘미치광이개미’만은 예외였다”고 말하면서, “제2 생물권이라는 뛰어난 발상이 웃음거리가 되고 말았다”고 덧붙였습니다.

33. ゲームの主人公が死んでも,リセットすればまた一から始められるという感覚なのだろうか」と,同紙は述べている。

“이러한 인식은 컴퓨터 게임에서 비롯된 것일지 모른다. 컴퓨터 게임에서는 주인공이 죽더라도, 리셋 버튼만 누르면 게임을 처음부터 다시 시작할 수 있기 때문이다.”

34. そして一番大事なこと― 私がきちんと向き合うべきことは 自分が多くのことで間違いをしてきたということだ 今回のことだけじゃなくて

제가 볼 때 알아야 할 가장 중요한 것과 정말 직면해야 하는 것은 많은 일에 있어 제가 잘못 알고 있었다는 사실입니다 제 턱에 있던 고환뿐 아니고요.

35. まず洋服だんすを調べる

첫 정류장—당신의 옷장

36. 二人はともに従順で善良になろうと努めています。 戒めを,好きなものだけを選んで食べるビュッフェ料理のようには思っていません。

순종하며 함께 선한 삶을 추구합니다. 계명을 자신의 입맛에 맞는 음식만을 골라 담는 뷔페처럼 여기지 않습니다.

37. この記念式の食事中,イエス自らこうして差し出されたパンを食べたり,杯から飲んだりされたという証拠はありません。

예수께서 이 기념식 식사 중에 그렇게 제공된 빵을 먹거나 포도주를 마셨다는 증거는 없다.

38. それを釣り人として 個人的な興味でちょっと調べてみると なんとなく分かり始めました 他所ではどうなっているんだろう?

저는 낚시꾼으로서 매우 주관적인 관점으로 이 일을 들여다보면서 깨닫기 시작했습니다. 그럼 대부분의 사람들은 어떻게 생각하고 있을까요?

39. それはさながら友のように言うべきことを思い起こさせ,学んだ事柄を正しく適用させました。

예수의 제자들이 공적인 모임과 왕들과 정부 고관들 앞에 불려 갔을 때 생각나게 하는 자이며 가르치는 자로서 하나님의 영에 확신을 가지고 신뢰할 수 있었다.

40. ヨブ 19:23,24)イザヤ 41章7節では偶像の製作に関連して「はんだ付け」(ヘ語,デヴェク)のことが述べられています。 しかし,はんだが今日のように鉛とすずで作られていたかどうかは知られていません。

(욥 19:23, 24) 이사야 41:7에는 우상을 만드는 것과 관련하여 “땜질”(히브리어, 데베크)이 언급되어 있지만, 땜납을 오늘날처럼 납과 주석으로 만들었는지는 알려져 있지 않다.

41. プラチナ鉱山から出された鉱滓の黒ずんだ巨大な山と比べると,豆粒のようです。

나지막한 집들은 백금 광산에서 나온 잔류물을 높게 쌓아 놓은 거무스름한 무더기들과 크게 대비가 됩니다.

42. では,バクテリアがなければ,強烈な香りを持つそのようなチーズは作れないだけでなく,それを食べるさい,無数のバクテリアを呑み込んでいるのだということをも忘れないでください。

그렇다면 이 향기로운 별미를 ‘박테리아’가 만들어 준 것만 아니라 우리가 ‘치즈’를 먹을 때에 ‘박테리아’를 수백만 마리씩 삼킨다는 것을 알아야 한다!

43. 人によっては,人間が神となるために努力すべきだという教義は,いろいろな神が出て来る古代パンテオンのイメージを思い浮かべるかもしれません。

인간이 신이 되기 위해 노력해야 한다는 교리는 일부 사람들에게 신위를 다투는 고대 판테온을 연상시킬 수도 있다.

44. そこからの眺めは 驚くべきものでしたが こう考えずにいられませんでした 鳥の様に飛べたなら この景観は さらにもっと 素晴らしいだろうにと

그 위에서 놀라운 광경을 보노라면 이런 생각이 들 수 밖에 없죠. 그 풍경 위로 날아다닐 수만 있다면 더 멋지지 않을까? 새처럼 말이죠.

45. ある日のこと,絞め殺された鶏の入ったソースをかけたマカロニが,子供たちの食卓に出されましたが,この子供たちは食べようとしません。 彼女が,マカロニだけを取って,ソースは食べないようにと言っても,食べようとはしません。

하루는, 목졸라 죽인 닭고기를 곁들인 소스로 마카로니 국수를 비벼 아이들에게 내놓았더니, 그 아이들은 먹기를 거절하였습니다. 이 교사가 소스는 먹지 말고 마카로니만 골라 먹으라고 강권하였는데도 말입니다.

46. これらのことがぜんぶ起きると,46章で学んだように,キリストを支配者とする神の王国は,ほかの政府をすべて打ちくだきます。

이 모든 일들이 일어나고 있을 때, 46장에서 읽어 보았듯이 그리스도께서 통치자로서 다스리는 하느님의 왕국은 다른 모든 정부를 부서뜨릴 거예요.

47. うわべだけの決まり文句で伝わるものではありません。

그런데 겉치레로 상투적인 말을 하는 것으로는 그렇게 할 수가 없습니다.

48. そうなると,講演者は,単にことば,あるいは考えを並べるだけの状態に陥ることはありません。

이렇게 할 때에 연사는 단지 말이나 사상을 무미건조하게 나열하기만 하지 않을 것이다.

49. そこで エネルギーや情報が 私にとってのインプットだったら つまり 情報と食べ物が同じ形をしていたら 自分はどうなるんだろうと 考え始めました

그래서 저는 생각하기 시작했죠. 혼자 이런식으로 상상해본다면 어떨까 에너지와 정보, 이 두가지는 내가 외부로부터 얻는 투입량이고 음식과 정보가 어떤 형태나 모양면에서 닮았다고 생각해본다면?

50. ですから 先程 コ・ハウジングが 孤独への処方箋だと述べた際に こう言うべきでした コ・ハウジングが 命を救うかもしれないのだと

제가 앞서 공동거주를 소외의 해결책이라고 말했을 때, 제가 말했어야 했던 건 공동거주가 여러분의 삶을 구할 수 있다는 점입니다.

51. 「よく味わう,軽く食べる」,「ほとんど食べない」という状態の違いについて深く考えましょう。

음식을 흡족히 취하는 것, 간식으로 먹는 것, 그리고 굶주리는 것 사이에는 어떤 차이가 있는지 곰곰이 생각해 본다.

52. 友人たちと一緒にバーベキューを楽しんでいるときに,クレーグが肉やソーセージをおいしそうに食べていれば,こういう楽しみを持てるようにしてくださったのはだれかを説明します。

우리가 벗들과 통구이를 즐기거나 그가 두껍게 자른 고기나 ‘소세지’를 좋아하면 누가 이런 좋은 것들을 즐길 수 있게 했는가를 설명한다.

53. 5 さて、この よう な こと が すべて 行 おこな われた が、 彼 かれ ら の 中 なか に は まだ 戦 せん 争 そう は なかった。 この 罪 ざい 悪 あく は すべて、 民 たみ が サタン の 力 ちから に 身 み を 1 ゆだねた ため に 民 たみ に 及 およ んだ の で あった。

5 이제 이 모든 일이 이루어졌어도 그들 중에 아직은 전쟁이 없었더라. 이 모든 죄악이 백성에게 임한 것은 그들이 사탄의 권능에 스스로를 ᄀ내준 까닭이었더라.

54. アブラハムの模範から,物事がかつてはどうだったかにではなく,将来どんなことを楽しめるかに思いを向けるべきことも学べます。

아브라함의 본을 통해 배울 수 있는 또 한 가지 교훈은, 과거의 삶이 아니라 미래의 삶에 초점을 맞추고 살아야 한다는 것입니다.

55. エホバの証人でない若者が,すべてふしだらであるとか,麻薬を使うとか言っているのではありません。

이 말은 여호와의 증인이 아닌 모든 청소년이 부도덕하다거나 마약을 사용한다는 뜻이 아니다.

56. そうした良心的な態度はだれも軽べつしたり,軽視したりすべきではありません。

아무도 그들의 양심을 경시하거나 얕보는 일이 있어서는 안 됩니다.

57. □ エホバはどのように,『かがんでいるすべての者を立ち上がらせて』くださいますか

□ 여호와께서는 어떻게 “비굴한 자를 일으키”십니까?

58. 軽い打撲傷を負い,起き上がって,命の恩人にお礼を述べようとしたところ,だれの姿も見えません。

약간 멍이 든 메럴린은 일어나서 자기를 살려 준 사람에게 감사하려고 하였습니다. 그러나 아무도 보이지 않았습니다!

59. つまりその粉が毒で コーヒーを飲んだ友人が死んだとしても 人々は、グレースがあまり責められるべきではない、と言うのです なぜなら単にその粉が砂糖だと思っていただけなのだから もう一つのケースで、グレースが粉を毒だと思っていたが 実は何ともなかった場合よりもです

만약 파우더에 독이 있었고, 친구가 그걸 마시고 사망했다면, 이 경우 사람들은 상대적으로 작게 처벌받아야 한다고 말합니다, 반대로, 사실 아무런 해악이 없고, 독이라고 생각한 상황에 비해서 말이죠, 그녀가 순전히 그것을 설탕이라고 생각하기 때문입니다.

60. どうしたらいい映画を選べるだろう

온당한 영화를 어떻게 고를 수 있는가?

61. 121 それゆえ、あなたがた の すべて の 軽々 かるがる しい 話 はなし 、すべて の 1 高笑 たかわら い、すべて の 2みだら な 欲 よく 望 ぼう 、すべて の 3 高 こう 慢 まん と 軽薄 けいはく 、すべて の 邪 じゃ 悪 あく な 行 おこな い を 4やめ なさい。

121 그러므로 너희의 모든 경박한 말과 모든 ᄀ웃음과 너희의 모든 ᄂ탐욕적인 욕망과 너희의 모든 ᄃ교만과 경박한 생각과 너희의 모든 악한 행위를 ᄅ그치라.

62. しかし,若い人々すべてが「純潔などむだなこと」という言葉を繰り返し唱えているわけではありません。

그러나 청소년들 모두가 “순결은 무용지물”이라는 구호를 받아들인 것은 아니다.

63. 「その弱い力が少し強くなるだけで,ヘリウムは造られなかったであろう。 それが少し弱くなるだけで,水素はほとんどすべてヘリウムに変換してしまっただろう」。

“약핵력이 지금보다 조금만 더 강했더라도 헬륨은 전혀 만들어지지 않았을 것이고, 약핵력이 지금보다 조금만 더 약했더라도 거의 모든 수소가 헬륨으로 바뀌었을 것이다.”

64. 2 この よう に して、 彼 かれ は ニーファイ 人 じん に 反感 はんかん を 抱 いだ く よう に 彼 かれ ら の 心 こころ を あおった。 そして、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 十九 年 ねん の 末 すえ に、 彼 かれ は それ まで 自 じ 分 ぶん の 企 くわだ て を 成 な し 遂 と げて いた ので、すなわち すでに レーマン 人 じん を 治 おさ める 王 おう に なって いた ので、 全 ぜん 地 ち と 全 ぜん 地 ち の すべて の 人 ひと 、すなわち レーマン 人 じん だけ で なく ニーファイ 人 じん を も 支 し 配 はい しよう と した。

2 또 그가 이같이 그들의 마음을 고무하여 니파이인들을 대적하게 하였으니, 결국 판사 치세 제십구년 말미에, 그가 이제까지의 자기의 계획을 달성하였음이요, 실로 레이맨인의 왕이 되어 그 온 땅과 실로 그 땅의 모든 백성 곧 레이맨인들뿐 아니라 니파이인들까지도 다스리기를 구하였음이더라.

65. 「ガラガラヘビは死んだあとでも襲ってくる場合がある。 この奇妙な死後の復しゅうは意外にもよくあることだ」とニュー・サイエンティスト誌は述べている。

“방울뱀은 죽은 후에도 공격할 수 있다. 그리고 이처럼 기괴한 사후의 앙갚음을 받는 일이 뜻밖에도 매우 흔하다”고, 「뉴 사이언티스트」지에서는 보도한다.

66. ことにプロテスタントの国では,聖書はさまざまな調べを奏でるのに使える古いバイオリンのようだ,と言う人が少なくありません。

많은 사람들, 특히 ‘프로테스탄트’ 나라에 사는 사람들은 성서가 마치 여러 가지 곡조를 켜는 데 쓸 수 있는 오래된 ‘바이올린’ 같다고 주장한다.

67. プライオリティー・マネージメントの社長であるマイケル・フォルティノは,「ほとんどの人は,家族は大事だと言うが,その通りには生活していない」と述べている。

그 회사의 마이클 포티노 사장은 이렇게 말한다. “대부분의 사람들은 자신의 가족이 중요하다고 말을 하지만, 그런 식으로 생활하지 않는다.”

68. クリスチャンは柔道,剣道,空手を学んだり,練習したりすべきでしょうか。

그리스도인이 유도, 검도, 태권도를 배우고 실습해야 하는가?

69. ハンブルクの新聞ディ・ウェルトは今世紀を「恐れの世紀」と述べ,「今日ほど恐れに関する読み物がはんらんしたことはいまだかつてない」と述べています。

금세기를 “공포의 세기”라고 하면서, ‘함부르크’의 일간지 「디 벨트」는 이렇게 말한다. “이제까지 지금처럼 공포에 관한 독서물이 그토록 많았던 때는 결코 없었다.”

70. 「私にはまだ子供はいませんが,子供たちには呼吸できるきれいな空気があるのだろうか,遊べる公園が,生き続けるための水があるだろうか,と心配です。

제게는 아직 자녀가 없습니다만, 과연 우리 자녀들이 호흡할 깨끗한 공기나 뛰어놀 공원이나 살아가는 데 필요한 물을 얻게 될지 염려됩니다.

71. 生徒が深く考え,すべての言葉,すなわちすべての聖文という宝石を調べるように彼らを助けてください。

그들이 숙고하고, 경전의 모든 단어, 모든 활자를 눈여겨보게 도와주십시오.

72. 適切な時に話される言葉は,銀の彫り物の中の金のりんごのようだ」と聖書は述べています。(

“경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과”라고 성서는 말합니다.

73. 適切な時に話される言葉は,銀の彫り物の中の金のりんごのようだ」と,聖書は述べています。(

“경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과”라고 성서 잠언은 말한다.

74. それがそのとおりかどうか』調べた」という囲みをご覧ください。)

결국, 카피토는 영성체에 사용되는 빵과 포도주가 예수의 실제 살과 피로 변한다는 화체설(또는 성변화 교리)과 성인 숭배와 같은 교회의 가르침이 성경과 맞지 않는다는 결론에 이르게 되었습니다.

75. 驚くべきことではありませんが 銀行というのは 汚いお金も受け入れます ただ それだけでなく 利益を最優先し 破壊的な方法も使います

은행이 더러운 돈을 받는다는 사실은 전혀 놀랍게 다가오지 않을 겁니다. 하지만 그들은 자신들의 이익만을 위해 다른 파괴적인 방법들을 이용하죠.

76. 小型犬は,砂糖抜きの料理用チョコレートを30グラム食べただけで死んでしまうことがある。

당분이 첨가되지 않은 제과용 초콜릿은 불과 30그램 정도로도 작은 개의 목숨을 앗아 갈 수 있다.

77. もし合理的な技術アセスメントをしたら 諦めるべきだという結論に なっても不思議ではありません

다음 합리적인 기술 평가가 거기 있었다면, 제생각에는 그들이, "자, 전부 취소하자," 라고 말했을 수도 있을거라고 생각합니다.

78. キムチとはいったいどんな食べ物でしょうか。

그러면 김치는 정확하게 어떤 음식입니까?

79. 親自身が,クッキーやキャンデー,ケーキなどをふんだんに食べながら,それがよくないことを子どもに納得させるのはむずかしいでしょう。

다량의 과자와 빵을 먹는 부모가 자녀들에게 많이 먹지 못하게 하기란 대단히 어려운 일이다.

80. また作家のギブリンは,シカゴ・トリビューン新聞社の36階の摩天楼をジャーナリズムの殿堂と呼んでしかるべきだと述べています。

그리고 작가 ‘기블린’은, 「시카고 트리뷴」 신문사의 36층짜리 마천루 역시 ‘저널리즘의 전당’이라고 불릴만하다는 제안을 하고 있다.