1. それはあっと言う間の出来事でした。 しかし,ぶらぶらしていたくはありませんでした。

그렇지만 일을 하지 않는다는 생각은 도저히 용납할 수 없었지.

2. その後,視力のある目にコンタクトレンズをかぶせるように,義眼をそのインプラントの上にかぶせます。

그후엔, 성한 눈에 콘택트 렌즈를 끼는 것처럼, 이 이식체에 인공 눈을 끼우게 될 것이다.

3. 2 そして,王アルタクセルクセス+の第二十年+,ニサン*+の月に,[王]の前にぶどう酒があり,わたしはいつものようにぶどう酒を取り上げ,それを王に差し上げたのである+。

2 아닥사스다+ 왕 제이십+ 년 니산월에,+ 포도주가 왕 앞에 있기에, 내가 여느 때처럼 포도주를 들어 왕에게 드렸다.

4. それでヨナはそのひょうたんのことを大いに歓ぶようになった」とあります。

“요나가 박 넝쿨을 인하여 심히 기뻐하였”습니다.

5. がぶがぶ飲もう そうすれば健康になれる

저는 그것을 아주 많이 마실 것입니다.

6. パラッツォ・ファルネーゼに ぶつかりそうになる ミケランジェロのデザインによる窓枠ですが コロッセオから発掘した石でつくられたそうです ーあぶないところでした

미켈란젤로가 설계한 파르네세 광장 배내기와 거의 부딪힐 뻔 했군요. 원형경기장의 돌들로 만들었다죠. 가까스로 탈출!

7. 見た人の数ということであれば たぶんその20倍くらいになるでしょう

자, 거기에 곱하기 20 정도 하면 본 사람 숫자가 되지 않을까요.

8. 5 わたしはぶどうの木,あなた方はその枝です。

+ 5 그런 다음 대야에 물을 담아 제자들의 발을 씻어 주시고+ 두르신 수건으로 닦아 주기 시작하셨다.

9. それは進化の過程にある原始的な人間が仲間との意志の伝達を図るために用いた,ぶうぶういう声や,うなり声,ぜいぜいさせて言う声からですか。「

원시인이 자기 동류와 의사소통을 하려고 내는 꿀꿀거리는 소리를 통하여 발전되었는가?

10. 29 そのほえる声はライオンのようであり,彼らはたてがみのある若いライオンのようにほえ叫ぶ+。

+ 29 그들의 울부짖음은 사자의 울부짖음과 같고, 그들은 갈기 있는 젊은 사자처럼 울부짖는다.

11. そして,あなたは必ず自分の城壁を“救い”,自分の門を“賛美”と呼ぶであろう」。(

“다시는 강포한 일이 네 땅에 들리지 않을 것이요 황폐와 파멸이 네 경내에 다시 없을 것이며 네가 네 성벽을 구원이라, 네 성문을 찬송[찬양, 신세]이라 칭할 것이라.”

12. 71 また、もし 彼 かれ ら が その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の いかなる 部 ぶ 分 ぶん で あろう と、 株主 かぶぬし の 承 しょう 諾 だく なし に その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する なら ば、そして その 家 いえ 以 い 外 がい の どこか に 流 りゅう 用 よう する その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の 四 倍 ばい を 返 へん 済 さい しなければ、 彼 かれ ら は のろわれ、その 職 しょく から 退 しりぞ けられる、と 主 しゅ なる 神 かみ は 言 い う。 主 しゅ なる わたし は 神 かみ で あり、これら の こと の いずれ に 関 かん して も 1 侮 あなど られる こと は あり 得 え ない から で ある。

71 그리고 만일 그들이 주주의 승낙 없이 그 집의 일 외에 다른 곳에 그 주식 대금의 일부를 유용하고서 그 집의 일 외에 다른 곳에 유용한 주식 대금을 사 배로 갚지 아니하면, 그들은 저주 받을 것이요, 그들의 자리에서 옮기우리라. 주 하나님이 이르노라. 이는 나 주는 하나님이요, 이러한 일 중 어떠한 일로도 ᄀ조롱당할 수 없음이니라.

13. そして,あなたは必ず自分の城壁を“救い”,自分の門を“賛美”と呼ぶであろう」。

“내가 ··· 화평을 세워 관원을 삼으며 의를 세워 감독을 삼으리니 다시는 강포한 일이 네 땅에 들리지 않을 것이요 황폐와 파멸이 네 경내에 다시 없을 것이며 네가 네 성벽을 구원이라, 네 성문을 찬송이라 칭할 것이라.”

14. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

15. それにもかかわらず 症状はぶり返し あらわれては ぶり返し あらわれては ぶり返しました ついに悟ったのは 投薬とセラピー治療に 一生頼らなければいけない ということでした

하지만 좋아졌다 나빠지고 좋아졌다 나빠지고 좋아졌다 나빠지다가 결국 평생동안 약과 치료에 의존할 수밖에 없을 거라 생각했죠.

16. その場にいたあるジャーナリストは,その新奇な仕掛けの将来を危ぶんでこう書きました。「

그 박람회에 참석했던 한 기자는 이 새로 나온 물건의 장래에 대해 다음과 같이 회의적인 견해를 피력했다.

17. 「世界はそれを愛と呼ぶんだぜ」(せかいはそれをあいとよぶんだぜ)は、日本のロックバンド・サンボマスターの5枚目のシングル。

〈세상은 그것을 사랑이라 부르지〉(世界はそれを愛と呼ぶんだぜ 세카이와 소레오 아이토 요분다제)는 일본의 록 밴드, 삼보 마스터의 5번째 싱글이다.

18. そのような信仰を「オーダーメードの」,あるいは「好みに基づいた」信仰と呼ぶ人もいます。

그런가 하면, 그러한 믿음을 “맞춤 종교” 또는 “입맛에 맞게 만든 종교”라고 부르는 사람들도 있습니다.

19. 現行 それゆえ、ナアマンの重い皮膚病はあなたに着き、ながくあなたの子孫に及ぶであろう」。

그들과 결혼하면, 그들이 너희의 마음을 돌려 놓아 너희가 그들의 우상을 섬기도록 만들 것이다."

20. 18 さて、 彼 かれ は ジェルション の 地 ち の 境 さかい で レーマン 人 じん と 相対 あいたい した。 この とき、 彼 かれ の 民 たみ は 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、その ほか あらゆる 武 ぶ 器 き で 武 ぶ 装 そう して いた。

18 또 이렇게 되었나니 그가 여어숀의 경계에서 레이맨인들을 만나매, 그의 백성들은 칼과 신월도와 온갖 전쟁 무기로 무장하였더라.

21. そうすれば,あなたの貯蔵所は満ちて有り余り,あなたの搾りおけは新しいぶどう酒であふれるであろう」― 箴言 3:9,10。

그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새 포도즙이 넘치리라.”—잠언 3:9, 10.

22. そのキャッチフレーズに,エイミの心をとらえた,「君もずいぶん進歩したね」というのがあります。

그 선전 문구는, 에이미를 매혹시켰던, “아가씨는 상당히 진보된 여성이군요”라는 문구다.

23. 大抵の場合,そういう子はあちらこちらをぶらぶらして,無事に帰って来るものです。 そしておそらく,緊張しきった親の手で何らかの懲らしめを受けることになるでしょう。

보통, 이리저리 돌아다닌 아이는—안전하고 무사하게—집으로 들어오며, 아마 이제 잔뜩 긴장했던 부모의 손에 얼마의 징계를 당하게 된다.

24. それはかさぶたであったのである。

그것은 부스럼 딱지였다.

25. 「たぶんあとで」という台詞にはもううんざり

♫ "나중에, 아마도"는 이젠 넌더리 나 ♫

26. そうすれば,コルクのように水面にあおむけになって浮かぶはずです。

그는 낚시줄에 달린 ‘코르크’ 같이 수면에 등이 닿게 뜨게 될 것이다.

27. 箴言 3:10)そうです,実を結ぶぶどうの木をわたしたちに与え,その上ぶどう酒造りの時期が近づくとぶどうの実を覆う微小な酵母を備えてくださったのは神なのです。

(잠언 3:10) 그렇다. 그분은 우리에게 열매를 맺는 포도나무를 주셨고, 포도주를 만들 때가 가까워지면 포도의 표피를 덮는 미량의 효모들을 마련해 주시기까지 하는 분이다.

28. 69 また、だれ で あろう と 彼 かれ ら の 手 て に 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を 払 はら い 込 こ む なら ば、それ は、 彼 かれ 自 じ 身 しん と 代 よ 々 よ の 後 のち の 子 し 孫 そん の ため に、その 家 いえ の 株 かぶ に 交 こう 換 かん される。 彼 かれ と その 相 そう 続 ぞく 人 にん が その 株 かぶ を 保 ほ 有 ゆう して、 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 自 じ 由 ゆう 意 い 志 し と 行 こう 為 い に より その 株 かぶ を 売却 ばいきゃく あるいは 譲 じょう 渡 と しない かぎり、その まま で ある。 あなたがた が わたし の 思 おも う ところ を 行 おこな おう と 思 おも う なら ば、この 指 し 示 じ に 従 したが う で あろう、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

69 또 만일 어느 사람이 그들의 손에 주식 대금을 납입하면, 그와 그의 상속인들이 그 주식을 보유하고 그들의 자유의사와 행위로써 그들의 손에서 주식을 매도하거나 양도하지 아니하는 한, 너희가 내 뜻을 행할진대, 그것은 그 자신과 대대로 그의 뒤를 이을 그의 세대를 위한 그 집의 주식이 되리라. 주 너희 하나님이 이르노라.

29. 摂食障害者は,だぶだぶの服を着て,食べ残しを服の中に隠してごまかそうとすることがある。

식욕 이상이 있는 일부 아이들은 헐렁한 옷을 입고 그 옷 속에 남긴 음식을 숨기는 등 눈속임을 한다.

30. テマン人エリパズの次のような言葉が引用されています。「 彼はぶどうの木のように,その未熟のぶどうを突き落とし,そしてオリーブの木のように,その花を捨て去る」。(

‘데만’ 사람 ‘엘리바스’의 이러한 말이 인용되어 있다. “포도열매가 익기 전에 떨어짐 같고 감람 꽃이 곧 떨어짐 같으리라.”

31. ヨハ一 2:16)例えば,土地によっては,サイズの大きいだぶだぶの服に人気がありますが,そのようなスタイルは神の奉仕者にふさわしい身なりではありません。

(요한 첫째 2:16) 예를 들어, 일부 지역에서는 자루같이 헐렁한 옷이나 지나치게 큰 치수의 옷이 유행이지만, 그러한 옷차림은 하느님의 봉사자에게 알맞은 차림이 아닙니다.

32. そのほか,ウグイスをかたどり緑色の大豆の粉をまぶしたうぐいす餅があります。

그리고 새 모양을 하고 있고 녹색 콩 가루를 뿌린 ‘카나리아’ 빵도 있다.

33. カワガラスが陸にいる時,その第3のまぶたが目にちらっちらっとかぶさって,この鳥がウインクしているように見えることがあります。

이 새가 육지에서 때때로 눈을 깜박일 때 그 눈까풀을 보면, 윙크하는 듯한 인상을 받게 된다.

34. 西欧人の物事のやり方はぶっきらぼうであわただしいものですが,バソト族はそうしたやり方を威厳のない,実にぶしつけなものとみなします。

서구 사람들은 종종 태도가 급하고 떠드는 편이지만 ‘바소토’인들은 이런 태도를 품위가 없는 사실상 무례한 것으로 본다.

35. 37 すなわち、あなたがた は 1いちじく の 木 き を 眺 なが めて 見 み る。 あなたがた は 自 じ 分 ぶん の 目 め で それ を 見 み る。 そして、いちじく の 木 き が 芽 め 吹 ぶ き 始 はじ め、その 葉 は が まだ 柔 やわ らかい と、 夏 なつ が もう 近 ちか い と、あなたがた は 言 い う。

37 너희가 ᄀ무화과나무를 보거니와, 너희 눈으로 보고 그 싹이 나기 시작하며 그 잎사귀가 아직 연할 때면 너희가 말하기를 여름이 이제 가까이 왔다 하는도다.

36. わたしはそれがぶどうを産み出すのを待ち望んでいたのに,しだいに野ぶどうを産み出したのはどういう訳か。

내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺힘은 어찜인고?

37. 箴言 12:27)緩慢な人,あるいは「怠け者」は,自分の獲物を『追い出そうとしません』,あるいは『火であぶりません』。(

(잠언 12:27) 나태한 사람—“게으른 사람”—은 자신의 사냥감을 “뒤쫓지” 않거나 잡은 사냥감을 “굽지” 않습니다.

38. 67 また、だれ で あろう と 株 かぶ を 受 う け 取 と る とき に 彼 かれ ら の 手 て に その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を 払 はら い 込 こ まない 者 もの を、この 家 いえ の 株主 かぶぬし として 受 う け 入 い れる こと は 許 ゆる されない。

67 또 어느 사람도 그가 주식을 받음과 동시에 주식 대금을 그들의 손에 납입하지 아니하고서는 이 집의 주주로 받아들여지는 것이 허락되지 아니하리라.

39. その記事によれば,良い姿勢とは,耳たぶ,肩,わき腹の中心,ひざがしら,それにくるぶし骨が垂直に一線上に並ぶことを言う。

좋은 자세란 귓불과 어깨와 둔부 중심과 무릎과 발목뼈가 수직으로 일직선을 이루는 자세라고 그 보도는 알려 준다.

40. クラシック,ジャズその他の音楽のほうが好きな人も,注意を払い,よく選ぶ必要があります。

고전 음악을 좋아하든, 재즈나 다른 종류의 음악을 좋아하든 누구나 조심해서 선택해야 한다.

41. 14 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 四十一 年 ねん に、レーマン 人 じん は おびただしい 数 かず の 兵 へい を 集 あつ めて、 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、 弓 ゆみ 、 矢 や 、かぶと、 胸 むね 当 あ て、それに あらゆる 盾 たて で 武 ぶ 装 そう させて いた。

14 그리고 판사 치세 사십일 년에 이렇게 되었나니, 레이맨인들이 무수한 병사의 군대를 함께 모아 가지고, 그들을 칼과 신월도와 활과 화살과 투구와 가슴판과 각종 온갖 방패로 무장시키더라.

42. そして幅が約0.5ないし3キロある谷の下層(ゾール)では,いばらやあざみ,ぶどうの木やかん木,キョウチクトウ,ぎょりゅう,柳,ポプラなどの密生したやぶの間をくねくね曲がりながら川が流れています。

요르단 강은 폭이 0.5킬로미터에서 3킬로미터가량 되는 이러한 골짜기의 하층부(조르)를 통해, 가시나무와 엉겅퀴, 포도나무와 관목, 협죽도, 위성류나무, 버드나무, 미루나무 등의 빽빽한 숲 사이를 구불구불 흘러간다.

43. 最近の携帯電話“中毒”をそう呼ぶ医師がいる。

일부 정신과 의사들은 휴대 전화 “중독”이라는 새로운 중독 현상을 가리켜 위와 같이 묘사하였다.

44. 「ぶどう酒はあざける者であり,酔わせる酒は騒がしい。 それによって迷い出る者はみな知恵がない」。

“포도주는 비웃는 자이고, 독주는 소란스러우며, 그로 인해 길을 잃는 자는 누구나 지혜롭지 못합니다.”

45. たぶんあなたのことをいくじなしというでしょう。

아마 비겁하다고 말하기도 할 거예요.

46. それよりも速度の遅いアオカケスのまばたきする第三のまぶたは不透明で美しいあやめ陰影が付いており,アメリカ産のコマドリの第三まぶたにはタマネギのようにスジがある」。

느림보 큰어치의 제 삼의 눈꺼풀은 그의 눈을 가로로 덮어 불투명하게 하고, 아름답게 닫으며, ‘아메리칸 로빈’의 것은 양파껍질 모양 줄이 져 있다.”

47. 19 神のその「怒りの酒ぶね」は,反キリストの「地のぶどうの木」のために備えられています。

19 하나님의 “진노”의 “포도주 틀”은 적그리스도교의 “땅의 포도나무”를 위해 예비되었읍니다.

48. その都市の主要な神がディオニュソス,つまりぶどう酒の神であったのもうなずけます。

그 도시의 주신(主神)이 포도주의 신인 디오니소스였다는 것은 조금도 이상하지 않다!

49. もしそうでないなら,ぶつぶつ不平を言ったりせずに,司会してくださいと丁寧にお願いするのはどうですか。

만일 그렇지 않다면, 귀찮게 조르거나 불평하는 투가 아니라 상냥한 태도로 그렇게 하자고 청해 볼 수 있을 것이다.

50. 私は地面に落ちて来るその人にあやうくぶつかるところでした。

그는 바로 내 옆의 땅으로 떨어졌읍니다.

51. この辺りはぶどう酒の産地で,国際コンテストで優勝したマサンドラぶどう園もあります。

이 지방은 포도주로 유명한 곳이고 국제 포도주 품평회에서 여러 번 입상한 마산드라 포도원이 있는 곳입니다.

52. ガトがぶどう搾り場を指しているので,「ギテト」はぶどう採りの歌に関係のある曲のことではないかと言う人もいます。

가트가 포도 압착조를 가리키기 때문에, “깃딧”이 포도 수확의 노래와 관련이 있는 곡조를 의미한다고 생각하는 사람들도 있다.

53. 例えば,イエスが述べたように「古い皮袋」が張り裂けるのは,その中にぶどうの果汁そのものではなく,発酵しているぶどう酒が入っているからです。

예를 들어, 포도즙이 아니라 발효된 포도주라야 예수께서 말씀하신 대로 “낡은 가죽 부대”가 터지게 될 것입니다.

54. パリサイ人たちがぶどう酒からぶよを濾し取るのは,それが虫だからというだけではなく,ぶよが儀式上汚れたものだったからです。

그들은 하루살이가 곤충이기 때문만이 아니라 의식상 부정하기 때문에 포도주에서 걸러낸다.

55. それをもたらすと考えるのはそれこそうぶです。

그렇지 않다고 생각하는 것이 고지식한 것이다.

56. このようなものをダイヤモンドロジックあるいはダイヤロジックなどと呼ぶ。

이러한 것을 다이아몬드 로직 또는 다이아 로직 등으로 불린다.

57. 彼らはその手に載せてあなたを運ぶ。

저희가 그 손으로 너를 붙들어 발이

58. 3 その 版 はん の 記 き 録 ろく の 最 さい 初 しょ の 部 ぶ 分 ぶん に は、 世 せ 界 かい の 創 そう 造 ぞう と アダム が 造 つく られた こと、その とき から 1 大 だい 塔 とう に 至 いた る まで の 話 はなし 、それに 大 だい 塔 とう の とき まで に 人 ひと の 子 こ ら の 中 なか に 起 お こった こと が 載 の って いる が、この 部 ぶ 分 ぶん は ユダヤ 人 じん も 持 も って いる と 思 おも う ので、

3 그리고 생각하건대 이 기록의 첫 부분, 곧 세상의 창조와 또한 아담의 창조에 관하여 말해 주며, 그때로부터 큰 ᄀ탑에 이르기까지의 기사와, 무엇이든지 그때까지 사람의 자녀들 가운데 일어났던 일들은 유대인들이 가지고 있은즉—

59. 314ページ)その312ページでは,「合法的な別居と呼ぶのがさらに適切であろう」とも述べています。

312면에서 그 책은 그것을 “법적 별거라고 부르는 것이 더 타당할 것이다”고 말하였다.

60. たぶんウクレレについては聞いたことがあるでしょう。

당신은 아마 ‘우크렐레’란 말을 들어 본 적이 있을 것이다.

61. それも火花*が上の方へ飛ぶように。

불티가 위로 날아오르는 것과 같다네.

62. そうした人は公然と妻を“ボス”と呼ぶ。

그는 터놓고 자기 아내를 ‘상전’이라고 부른다.

63. そうした説明に同調しないなら,うぶな人間ということになりますか。

만일 우리가 그러한 설명에 동의하지 않는다면 우리는 고지식한 것인가?

64. それ が わたし の 生 い きて いる 間 あいだ で ある よう に と 神 かみ に 願 ねが って いる。 しかし、それ が 早 はや くて も 遅 おそ くて も、わたし は それ を 喜 よろこ ぶ。

내 생전에 그 일이 있기를 하나님께 원하나 그때가 이르든지 늦든지 그 일로 나는 기뻐하리로다.

65. この男性はぶっきらぼうにあいさつしました。

그 남자는 무뚝뚝하게 자매를 맞았습니다.

66. ぶどうの糖分含有量が少なく,また発酵が余りにも長く続くなら,あるいはぶどう酒の酸化を防ぐ適正な措置を施さないのであれば,それは酢酸もしくは酢に変わります。 ―ルツ 2:14。

포도에 당분 함량이 낮으면 발효가 너무 오래 계속된다. 또한 산화를 방지하는 적절한 조처를 취해 주지 않으면 포도주는 아세트산 즉 식초로 변해 버린다.—룻 2:14.

67. そうした若者を「自己愛世代」と呼ぶ研究者もいます。

일부 전문가들은 그들을 “나만 생각하는 세대”(미 제너레이션)라고 부릅니다.

68. 家には,ふかぶかとしたじゅうたんや電気ストーブ,冷蔵庫やその他いろいろ近代的な道具がある。

내부로 들어가 보면, 두껍고 폭신폭신한 양탄자와 전기 난로, 냉장고 및 현대식 기계 장치들이 있지.

69. これは実は干しぶどうではなく,しわが寄るまで木に残された特殊なぶどうなのだそうです。「

이것은 실제로 건포도가 아니라, 포도나무에서 쭈글쭈글해질 때까지 내버려 둔 특별한 포도라는 것입니다.

70. あなたはどちらを選ぶでしょう?

당신의 본능은 어떤가요?

71. 26 見 み よ、モリアントン の 地 ち を 所 しょ 有 ゆう して いた 人々 ひとびと が、リーハイ の 地 ち の 一 いち 部 ぶ に ついて 所 しょ 有 ゆう 権 けん を 主 しゅ 張 ちょう した の で ある。 その ため、 両者 りょうしゃ の 間 あいだ に 激 はげ しい 争 あらそ い が 起 お こり、モリアントン の 民 たみ は 同胞 はらから に 対 たい して 武 ぶ 器 き を 取 と り、 剣 つるぎ で 相 あい 手 て を 殺 ころ そう と した。

26 이는 보라, 모리앤톤 땅을 소유한 백성이 리하이 땅의 일부를 자기 것이라 주장하였음이라, 그리하여 그들 사이에 격한 다툼이 생겨 급기야는 모리앤톤 백성이 그 형제를 대적하여 무기를 들기에 이르렀나니, 이들은 리하이 백성을 칼로 도륙하기로 작정하였더라.

72. くつは,その用途に応じて,適当なものを選ぶことである。 歩行あるいは仕事用のくつ・ふだんはくくつ・よそ行きのくつ・常時はくくつ,というようにいろいろある。

용도 즉 보행용, 작업용, 임시용, 특별한 경우 혹은 상용(常用)에 적합한 신을 선택하라.

73. でも中年管理職の 「ちょうどいい距離」も 思春期の子には そうではない 対人関係を学ぶ必要がありますから

그렇지만 그 중년의 사업가분에게 딱 적당한 것이 얼굴을 맞대고 대화하는 관계를 배워야하는 청소년들에게는 문제거리일수있읍니다.

74. 70 さらに また、まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 もし わたし の 僕 しもべ ジョージ・ ミラー と、わたし の 僕 しもべ ライマン・ ワイト と、わたし の 僕 しもべ ジョン・ スナイダー と、わたし の 僕 しもべ ピーター・ ホーズ は、 現金 げんきん で、あるいは 現金 げんきん に 換 か えられる 財 ざい 産 さん で、 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を その 手 て に 受 う け 取 と る なら ば、その 株式 かぶしき 資 し 本 ほん の いかなる 部 ぶ 分 ぶん で あろう と、それ を その 家 いえ に 関 かん する 以 い 外 がい どの よう な 目 もく 的 てき に も 流 りゅう 用 よう して は ならない。

70 그리고 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 만일 나의 종 조지 밀러와 나의 종 라이먼 와이트와 나의 종 존 스나이더와 나의 종 피터 하스가 그 집에 대한 어떠한 주식 대금을 현금으로 또는 실제의 현금 가치가 있는 부동산으로 그들의 손에 받으면, 그들은 그 주식 대금의 일부라 할지라도 그것을 그 집에 관한 것 외에는 어떠한 다른 목적에도 유용하지 말아야 하느니라.

75. 16 次いでエホバはモーセに言われた,「アロンにこう言いなさい。『 あなたの杖+を差し伸べて地の塵を打ちなさい。 そうすれば,それはエジプト全土にわたって必ずぶよになるであろう』」。

16 여호와께서 이제 모세에게 말씀하셨다. “아론에게 말하기를 ‘너의 지팡이를+ 내밀어 땅의 먼지를 치라. 그러면 그것이 정녕 이집트 온 땅에서 각다귀가 될 것이다’ 하여라.”

76. 11 淫行*とぶどう酒と甘いぶどう酒とが良い動機を奪い去る*+。

+ 11 음행과 포도주와 단포도주는 선한 동기를 빼앗아 간다.

77. 象は数週間,洞窟の中や周囲でぶらぶらしますが,その後再び歩き回りたいという渇望が生じます。

코끼리들은 몇 주 동안 동굴 안과 주변을 어슬렁거린 후에 다시 돌아다니고 싶어 못견디게 된다.

78. そうであるなら 輸送手段として 電気自動車を選ぶのは 理にかなった ことでしょう

지속적인 전기 생산 문제를 해결하려면 우리가 왜 전기차를 현대의 교통수단으로 사용해야 하는지 답이 나옵니다.

79. でも,今は親の立場です。 それで服装について,しょっちゅうあなたと意見がぶつかります。

하지만 입장이 바뀐 지금은 옷차림에 대해 당신과 의견 충돌이 끊이질 않습니다.

80. ファラオが献酌人の長を置いていたという聖書の記述と一致して,テーベのある墓の中にはぶどうの収穫やぶどう酒造りの様子が描かれています

파라오에게 술잔 올리는 시종장이 있었다는 성서의 기록과 일치하게, 테베에 있는 한 무덤에는 포도 수확과 포도주 제조 장면이 묘사되어 있다