1. * ふたり の ため に くじ を 引いた ところ,マッテヤ に 当った, 使徒 1:23-26.

* 제비 뽑아 맛디아를 얻으니, 행 1:23~26.

2. 自分が撮影したジョンおじさんの写真を見て,おじさんの頭の後ろのほうにふさふさとした髪の毛が生えていたら,びっくりすることでしょう。

한 친척의 사진을 찍었는데 머리 뒤에 머리카락이 수북하게 찍혀 나와 어안이 벙벙한 일이 있었을지 모른다.

3. エロール(Errol) ウィーズリー家の雄ふくろう。

에롤(Errol) 위즐리 가족의 회색 부엉이이다.

4. 4 ところが ゼーズロム は、アルマ と アミュレク が シドム の 地 ち に いる と 聞 き く や、 心 こころ が 奮 ふる い 立 た ち、すぐに 二 ふた 人 り に 伝言 でんごん を 送 おく って、 自 じ 分 ぶん の もと に 来 き て ほしい と 伝 つた えた。

4 이제 그가 앨마와 앰율레크가 사이돔 땅에 있다 함을 듣고, 그 마음이 용기를 얻기 시작하여, 즉시 그들에게 전갈을 보내어, 자기에게로 와 줄 것을 청하니라.

5. 20 そして、レーマン 人 じん の 数 かず が 非 ひ 常 じょう に 多 おお かった ので、ニーファイ 人 じん は 打 う ち 負 ま かされ、 踏 ふ みにじられ、 殺 ころ され、 滅 ほろ ぼされる の で は ない か と ひどく 恐 おそ れた。

20 또 이렇게 되었나니 레이맨인들의 수효가 많음으로 인하여 니파이인들은 혹 자신들이 져서 짓밟히며 살육당하며 멸망당할까 크게 두려워하였더라.

6. くつは,その用途に応じて,適当なものを選ぶことである。 歩行あるいは仕事用のくつ・ふだんはくくつ・よそ行きのくつ・常時はくくつ,というようにいろいろある。

용도 즉 보행용, 작업용, 임시용, 특별한 경우 혹은 상용(常用)에 적합한 신을 선택하라.

7. 家には,ふかぶかとしたじゅうたんや電気ストーブ,冷蔵庫やその他いろいろ近代的な道具がある。

내부로 들어가 보면, 두껍고 폭신폭신한 양탄자와 전기 난로, 냉장고 및 현대식 기계 장치들이 있지.

8. 26 まことに、 今 いま で さえ あなたがた は、 殺 さつ 人 じん と 1 不 ふ 貞 てい と 悪 あく 事 じ の ため に 永遠 えいえん の 滅 ほろ び の 機 き を 熟 じゅく させ つつ ある。 悔 く い 改 あらた め なければ、それ は 間 ま もなく あなたがた に 及 およ ぶ で あろう。

26 실로 이 시간에도 너희의 살인과 너희의 ᄀ음행과 간악함으로 말미암아 너희의 영원한 멸망이 무르익고 있나니, 참으로 너희가 회개하지 아니할진대 멸망이 속히 너희에게 이르리라.

9. くろとび。 モーセの律法では,食物としてふさわしくないとされた鳥

검은솔개, 모세 율법에 의하면 식품으로 쓰기에 적합하지 않은 새

10. 5節: 「ふうちょうぼくの実ははじける」

5절: “풍접초 열매가 터져 버린다”

11. 39 残 のこ り の 者 もの は 皆 みな 、もろもろ の 世 せ 界 かい が 造 つく られる 前 まえ に 御父 おんちち の 懐 ふところ に おられた、ほふられた 1 小 こ 羊 ひつじ の 勝 しょう 利 り と 栄 えい 光 こう に よって、 死 し 者 しゃ の 2 復 ふっ 活 かつ に より 3 導 みちび き 出 だ される から で ある。

39 무릇 나머지는 모두, 여러 세상이 지음을 받기 전 아버지의 품속에 있었고 죽임을 당하신 ᄀ어린 양의 승리와 영광을 통하여 죽은 자의 ᄂ부활로 말미암아 ᄃ나아오게 되리라.

12. 瞑想のために香をたくことは,クリスチャンにふさわしいだろうか

명상하려고 향을 피우는 일이 그리스도인에게 합당한가?

13. 腰にピストルを付けたふたりの警官が彼らに混じっていたので,わたしはふたりのところへ行って何とかしてもらえないかと頼みました。

기물은 공중으로 던져지기 시작하였다. 뒤에 권총을 찬 경찰관 두명이 그들과 함께 들어와 있었으므로 나는 그들에게 가서 어떻게 할 수 없겠느냐고 물었다.

14. 地上から見た感じもすばらしく,タンポポの種がそよ風にふわふわと漂っているかのようです。

눈에 들어오는 땅의 모습은 매혹적이며, 그 광경을 보고 있으면 산들바람에 날려 다니는 민들레 홀씨가 된 듯한 기분이 듭니다.

15. 10 その よう な 暗 くら い、 暗 あん 黒 こく を 招 まね く 行 こう 為 い は、 地 じ 獄 ごく を さえ 震 ふる え おののかせ、 恐 おそ れて 顔色 かおいろ を 失 うしな わせ、あの 悪 あく 魔 ま の 手 て を も 震 ふる わせ、まひ させる の に 十分 じゅうぶん で ある。

10 그 어둡고 캄캄하게 하는 행위는 지옥 그 자체도 몸서리치게 하며 창백하게 하며 바로 그 악마의 손도 떨리게 하며 마구 흔들리게 하기에 충분하도다.

16. NGC 6781:おおぐま座のふくろう星雲 M97 に似ている。

NGC 6781: 큰곰자리의 부엉이성운을 닮았다.

17. 28 そして 第 だい 九十四 年 ねん に、ニーファイ 人 じん の 多 おお く の 離 り 反 はん 者 しゃ たち が 彼 かれ ら の ところ へ 逃 に げ 込 こ んだ ため、 彼 かれ ら は 非 ひ 常 じょう に 増 ふ え 始 はじ めた。 この こと は この 地 ち に 残 のこ って いる ニーファイ 人 じん に 深 ふか い 憂 うれ い を 与 あた えた。

28 또 이렇게 되었나니 제구십사년에 그들이 크게 증가하기 시작하였으니, 이는 그들에게로 도망하는 니파이인 이반자들이 많이 있었음이라. 이 일은 그 땅에 남은 니파이인들에게 많은 슬픔을 초래하였더라.

18. 食欲(しょくよく)とは、空腹(くうふく)として感じられる食物を食べる願望である。

기(飢, 허기짐)는 먹기를 바라는 것을 말하는데, 풍대(風大)의 1대종이 강성한 것이다.

19. 27 あなたがた が 祝 しゅく 福 ふく に あずかった 後 のち 、 父 ちち は、1『あなた の 子 し 孫 そん に より、 地 ち の すべて の 部 ぶ 族 ぞく が 祝 しゅく 福 ふく を 受 う ける で あろう』 と 言 い って アブラハム と 交 か わした 聖 せい 約 やく を 果 は たされる。 それ は、わたし を 通 つう じて、 異 い 邦 ほう 人 じん に 聖霊 せいれい が 注 そそ がれる ため で ある。 2 異 い 邦 ほう 人 じん は この 祝 しゅく 福 ふく を 与 あた えられて、 何者 なにもの に も 増 ま して 強 つよ く なり、わたし の 民 たみ 、イスラエル の 家 いえ を 散 ち らす で あろう。

27 또 너희가 복을 받은 후에 그때 아버지께서 아브라함과 세우신 성약을 이루시리니, 이르시되, ᄀ네 씨로 말미암아 땅의 모든 족속이 복을 받으리라 하신 것이라—이에 나를 통하여 이방인들에게 성신을 부어 주시기에 이르리니, 이스라엘의 집이여, ᄂ이방인들에게 임하는 복이 그들로 만인 위에 용사가 되게 하여 내 백성을 흩기에 이르리로다.

20. 56 さらに また、まことに、わたし は 言 い う。 わたし の はしため は、わたし の 僕 しもべ ジョセフ の 過 あやま ち を 1 赦 ゆる し なさい。 そう すれ ば、 彼女 かのじょ は わたし に 対 たい して 犯 おか した 過 あやま ち を 赦 ゆる される で あろう。 そして、 主 しゅ なる あなた の 神 かみ で ある わたし は、 彼女 かのじょ を 祝 しゅく 福 ふく し、 増 ふ やし、 彼女 かのじょ の 心 こころ を 喜 よろこ ばせる で あろう。

56 그리고 또, 진실로 내가 이르노니, 나의 여종은 나의 종 조셉이 저지른 과실을 ᄀ용서할지어다. 그러고 나면 그 여인은 나를 거스려 범한 자신의 과실을 용서 받게 될 것이요, 또 나 주 네 하나님이 그 여인을 축복하고 그 여인을 번성하게 할 것이요, 그 여인으로 하여금 마음으로 기뻐하게 하리라.

21. 21 砂 さ 漠 ばく の 1 野 や 獣 じゅう が そこ に 伏 ふ し、 彼 かれ ら の 家々 いえいえ に は 陰 いん 気 き な 生 い き 物 もの が 満 み ち、ふくろう が そこ に 住 す み、2 鬼 き 神 しん が そこ で 踊 おど る。

21 그러나 사막의 ᄀ들짐승들이 거기 누울 것이며, 그들의 가옥에는 음울한 피조물이 가득할 것이며, 올빼미들이 거기 거하고, ᄂ들염소들이 거기서 뛸 것이니라.

22. 「別に」と,レイチェルはふてくされた表情でため息交じりに答えます。

“아무것도 아니에요, 엄마.” 레이철은 한숨지으며 대답하고는 입을 삐죽거립니다.

23. 痛みを感じていなくても 痛いふりをすることは可能です

제가 행동으로 보여 드릴 수는 없으나 분면한 건 현재 고통을 안 느낀다는 겁니다.

24. エジプトいちじくは,ルカ 19章4節の「いちじく桑」の木と同じものであろうと思われます。

이 나무는 누가 19:4의 “무화과뽕나무”와 같은 나무일 것이다.

25. 産卵後九日目に,巣房は多孔質のみつろうのふたで閉じられ,幼虫はまゆを作ります。

알로부터 9일째 되는 날, 그 방은 통기성 밀랍으로 봉해지고, 그 유충은 명주실을 뽑는다.

26. いろいろな色のスポットライトがふたりを照らします。

그 끈의 반대 쪽 끝을 한 여자가 치아로 물고 매달려서 바람개비처럼 회전하고 있었고, 그 동안 줄곳 그들에게 ‘스포트라이트’가 비치고 있었다.

27. 46 主 しゅ は 言 い われた。「 それ は 時 とき の 1 中 ちゅう 間 かん 、 悪 あく 事 じ と 報 ほう 復 ふく の 時 じ 代 だい で ある。」

46 주가 이르되, 그 일은 ᄀ절정의 시기에, 사악함과 보복의 날에 있으리라.

28. 16 見 み よ、わたし は 炭 すみ 火 び を 吹 ふ き おこして、 自 じ 分 ぶん の 仕 し 事 ごと の ため に 道 どう 具 ぐ を 造 つく る 鍛 か 冶 じ を 造 つく った。 また、わたし は 荒 あ らし 滅 ほろ ぼす 者 もの も 造 つく った。

16 보라, 불 가운데 숯불을 불어 자기가 쓸 만한 기구를 만들어 내는 장인도 내가 창조하였고, 파괴하는 진멸자도 내가 지었느니라.

29. 銭湯はほとんど見られなくなりましたが,“ふろしき”という名前は残りました。

공중 목욕탕은 거의 사라졌지만, “목욕 보자기”를 뜻하는 후로시키라는 이름은 그대로 남아 있다.

30. どうせまた寝たふりだろ?

그 말을 듣고 나서 또 잤어요.

31. 25 そして、これら の 者 もの は 自 じ 分 ぶん たち の 武 ぶ 器 き を 投 な げ 捨 す て、 人 ひと を 殺 ころ して きた こと に ひどく 苦 くる しみ を 覚 おぼ え、 二 に 度 ど と 武 ぶ 器 き を 取 と ろう と しなかった。 それから 彼 かれ ら は、 同胞 はらから と 同 おな じ よう に 身 み を 伏 ふ せて、 彼 かれ ら を 殺 ころ す ため に 腕 うで を 振 ふ り 上 あ げた 者 もの たち の なす が まま に 任 まか せた の で あった。

25 이에 이렇게 되었나니 저들이 자기의 전쟁 무기를 던져 놓고, 이를 다시 잡으려 하지 않았으니, 이는 그 범한 살인으로 인하여 찔림을 받았음이라. 이에 저들은 그들을 죽이려고 팔을 치켜든 자들의 자비에 맡기고, 저들의 형제들같이 엎드렸더라.

32. 多くの人は,信じられないというふうに「良いたより」をはねつけます。

불신 속에서 “좋은 소식”을 무시하는 사람들이 많다.

33. シャワーとかふろ,またトイレの設備はありません。

‘샤워’나 목욕탕 혹은 변소가 없읍니다.

34. 何かがありふれたことになってしまうと,それをおろそかにしやすくなります。

어떤 것이 범상해 지게 되면, 등한히 하기가 쉽습니다.

35. 32 この よう に、コリアンタマー が レーマン 人 じん を ニーファイ 人 じん の ただ 中 なか へ 突入 とつにゅう させた ので、 彼 かれ ら は ニーファイ 人 じん の 手 しゅ 中 ちゅう に 落 お ちて、コリアンタマー 自 じ 身 しん も 殺 ころ されて しまった。 そして、レーマン 人 じん は ニーファイ 人 じん に 降 こう 伏 ふく した。

32 또 이같이 코리앤투머가 레이맨인들을 니파이인들 한가운데로 몰아넣은지라, 그들이 니파이인들의 세력 안에 들게 되었고, 그 자신은 죽임을 당하였으며, 레이맨인들은 니파이인들의 손에 투항하였더라.

36. 三女:ふじ(1875年-不詳)母いを。

방천용(方天鏞, 1835 ~ 1893) : 자(字)는 인여(仁汝) 또는 인여(因汝) 호는 하상당(霞裳堂).

37. 昨年の夏,ユタ州アルパインの若い女性たちが「み国にふさわしく」なろうと決意しました。

작년 여름, 유타 주 앨파인에 사는 청녀들은 “왕국에 적합한” 사람이 되기로 결심했습니다.

38. 天より雨くだり雪おちて復かへらず地をうるほして物をはえしめ萌をいださしめて播ものに種をあたへ食ふものに糧をあたふ かくわが口よりいづることばもむなしくは我にかへらず わが喜ぶところを成し わが命じおくりし事をはたさん」。

“비와 눈이 하늘에서 내려서는 다시 그리로 가지 않고 토지를 적시어서 싹이 나게 하며 열매가 맺게 하여 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 줌과 같이 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라.”

39. 田園地帯の丘に囲まれたところにあるこの居留地は,見たところごくありふれた小さな町と変わりありません。

산에 둘러싸인 시골에 있는 이 거류지는 전형적인 작은 도시같이 보인다.

40. 真実一路(しんじついちろ)とは「真実のみを信じ、それを貫くこと」。

망상(妄想, 영어: delusion)은 있지도 않은 것을 마치 사실인 양 믿거나, 이치에 맞지 않게 망령된(허황된) 생각을 하는 것이다.

41. そして,ふたりがそのろばの子をイエスのもとにつれてくると,イエスはそれにのりました。

그들이 망아지를 예수에게로 끌어 오니까 예수께서는 그 위에 올라 타셨읍니다.

42. たじろぐことなく神に仕えてきました

나는 하느님을 섬기는 데 따르는 어려움을 이겨 냈다

43. そのようにして同世界はイスラエルとユダの酔いどれのように,ふらふらとよろめいています。

그렇기 때문에 그리스도교국은 이스라엘과 유다의 술 취한 자들처럼 불안정하게 비틀거립니다.

44. シブロン が 聖 せい なる 記 き 録 ろく を 所 しょ 有 ゆう し、 後 のち に ヒラマン が 所 しょ 有 ゆう する。 多 おお く の ニーファイ 人 じん が 北方 ほっぽう の 地 ち へ 行 い く。 ハゴス、 何 なん 隻 せき も の 船 ふね を 造 つく り、それら の 船 ふね は 西 にし の 海 う み に 出 で る。 モロナイハ、 戦 たたか い で レーマン 人 じん を 打 う ち 破 やぶ る。

시블론과 나중에 힐라맨이 거룩한 기록을 맡음—많은 니파이인들이 북방 땅으로 여행함—헤이고드가 배를 만듦. 그 배들이 서쪽 바다를 항해하여 나아감—모로나이하가 전투에서 레이맨인들을 무찌름.

45. 私 は ふしだら 女 じゃ な い

나 그런 여자 아냐 알잖아

46. ゲーリッグはマイクから離れて大きくよろけ、頬から流れる涙をハンカチでふき取った。

게릭은 마이크에서 입이 떨어질 정도로 심하게 휘청거렸고, 손수건으로 얼굴에 흐르는 눈물을 연신 닦아내고 있었다.

47. 1 さて、 第 だい 九十五 年 ねん も 過 す ぎ 去 さ り、 民 たみ は 前 まえ に 聞 き いた あの 数々 かずかず の しるし と 不 ふ 思 し 議 ぎ を 忘 わす れ 始 はじ め、また しるし、すなわち 天 てん から の 不 ふ 思 し 議 ぎ に 次 し 第 だい に 驚 おどろ かなく なって きた。 そして、 彼 かれ ら の 心 こころ は かたくな に なり、 思 おも い は くらみ、 彼 かれ ら は かつて 見 み 聞 き き した すべて の こと を 信 しん じなく なった。

1 또 이렇게 되었나니 이같이 제구십오년도 지나갔고, 백성들은 들은 바 표적과 기사를 잊기 시작하며, 하늘로서 오는 표적과 기사에 점점 더 놀라지 않기 시작하더니, 마침내 그 마음이 완악하여지고, 그 생각이 어두워져서 그들이 듣고 본 모든 것을 믿지 않기 시작하여—

48. イエスさまはいのりながら,くるしみのあまりふるえはじめました。

기도하시면서 받으신 고통 때문에 예수님은 몸이 떨렸습니다.

49. 間もなく,おじさんは奥さんが病気になったため,ひどくふさぎ込みました。

그런데 얼마 뒤 사촌 형수가 병에 걸렸고 사촌은 큰 실의에 빠졌습니다.

50. 8 また、あなたがた は 決 けっ して 死 し の 苦 くる しみ を 受 う ける こと なく、わたし が わたし の 栄 えい 光 こう の うち に 来 く る とき、 一 いっ 瞬 しゅん の うち に 1 死 し す べき 状 じょう 態 たい から 2 不 ふ 死 し の 状 じょう 態 たい に 変 か えられる。 その 後 のち 、あなたがた は 父 ちち の 王 おう 国 こく で 祝 しゅく 福 ふく を 受 う ける で あろう。

8 또 너희는 결코 사망의 고통을 감내하게 되지 아니할 것이요, 내가 내 영광 중에 올 때에 너희는 눈 깜박할 사이에 ᄀ죽어야 하는 것에서 ᄂ죽지 아니하는 것으로 변화되고, 그 후에 내 아버지의 나라에서 복되리로다.

51. 答えてもらい,ふさわしければ,多くの人もそう感じている,と述べて同意する。]

[대답할 기회를 주라. 적절한 대답이라면, 많은 사람도 똑같이 생각할 것이라고 동의하라.]

52. エステルはややうすのろのふりをしたので,警官たちから見ると彼女の答えはしばしばつじつまの合わないものでした。

이 자매는 매우 멍청한 사람처럼 행동하여 종종 그들에게 두서가 없는 대답을 하였다.

53. それに,いちじくやざくろもありますよ。

무화과와 석류도 보십시오.

54. そしてその霊は,首にまでも達するみなぎりあふれる奔流のようであり,無価値のふるいで諸国民を振り動かす。 人をさまよわせるくつわがもろもろの民のあごにあるであろう」。(

“그분의 영은 목까지 차는 범람하는 급류 같아서, 무가치한 것을 거르는 체로 나라들을 이리저리 흔든다. 헤매고 다니게 하는 재갈이 뭇 백성들의 턱에 있을 것이다.”

55. 友好的なふん囲気の中で直接話し合うなら,わたしたちとみなさんとの公の関係は大いに改善できるのではなかろうかと,わたしたちくまの仲間は感じています。

우리 곰들은 우정적인 접촉을 통해서 우리의 공보 활동이 크게 향상될 수 있을 것으로 생각합니다.

56. 17 また その 船 ふね は、1 透 す き 間 ま が なく 非 ひ 常 じょう に よく 造 つく られて おり、 水 みず の 漏 も れない こと は 皿 さら の よう で あった。 その 船底 ふなぞこ は 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、 船腹 せんぷく も 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、 船 ふね の へさき と とも は とがって おり、 船 ふね の 屋 や 根 ね も 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なく、その 船 ふね の 長 なが さ は 一 本 ぽん の 木 き の 長 なが さ で あった。 また、 船 ふね の 入 い り 口 ぐち は、 閉 と じる と 皿 さら の よう に 透 す き 間 ま が なかった。

17 또 그 배들은 아주 ᄀ물샐틈없이 지어져 마치 접시처럼 물을 가둘만 하였으며, 그 바닥도 물샐틈없기가 마치 접시 같았으며, 그 옆면도 물샐틈없기가 마치 접시 같았으며, 그 양끝은 뾰족하였으며, 그 위도 물샐틈없기가 마치 접시 같았으며, 그 길이는 나무 하나의 길이였으며, 그 문도 닫으면 물샐틈없기가 마치 접시 같았더라.

57. 20 そして わたしたち は、レーマン 人 じん を 再 ふたた び 自 じ 分 ぶん たち の 国 くに から 追 お い 払 はら った。 わたしたち は レーマン 人 じん を 大 おお 勢 ぜい 殺 ころ し、その 人数 にんずう は 実 じつ に 多 おお かった ので 数 かぞ えなかった。

20 그리고 이렇게 되었나니 우리가 우리 땅에서 그들을 다시 몰아 내었으며, 그들을 크게 도륙하였으니, 그 수가 심히 많아 우리가 세지 아니하였느니라.

58. 見 み よ、これ は 心 こころ から 悔 く いて 謙遜 けんそん に 幸 こう 福 ふく を 求 もと める 者 もの で なければ 得 え られない 喜 よろこ び で ある。

보라, 이는 바로 진실로 뉘우치고 겸손하게 행복을 찾는 자가 아니면 아무도 받지 못하는 기쁨이니라.

59. 雄大な山々のふところに輝く宝石のようであった,近くのスピリット湖は丸木や泥で埋まってしまいました。

한 때 장엄한 산에 박힌 찬란한 보석이었던 부분의 ‘스피리트’ 호수는 통나무와 진흙으로 메워졌다.

60. 明らかにありました。 同じ章の9,10節が次に述べているとおりです。「 主は夜まぼろしのうちにパウロに言ひ給ふ『おそるな,語れ,黙すな......この町に多くの我が民あり』」。

분명히 그러하였다. 왜냐하면, 9, 10절은 계속하여 이렇게 말하기 때문이다. “밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 잠잠하지 말고 말하라 ··· 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라.”

61. 17 もし 神 かみ が 再 ふたた び 彼 かれ に 力 ちから を 与 あた えれば、つまり 彼 かれ が 再 ふたた び 翻 ほん 訳 やく すれ ば、 言 い い 換 か えれば、 彼 かれ が 同 おな じ 言 こと 葉 ば を 訳出 やくしゅつ すれ ば、 見 み よ、 同 おな じ もの が 我々 われわれ の ところ に あり、 我々 われわれ は それ を 書 か き 変 か えて いる。

17 또 만일 하나님께서 그에게 다시 능력을 주신다면, 또는 만일 그가 번역을 다시 한다면, 다른 말로 해서 만일 그가 똑같은 말을 내어놓는다면, 보라, 우리에게는 그와 똑같은 것이 있고 우리는 그것을 변경시켰은즉,

62. 14 また、 神々 かみがみ は 言 い われた。「 この 人 ひと の ため に ふさわしい 助 たす け 手 て を 造 つく ろう。 人 ひと が 独 ひと り で いる の は 良 よ くない から で ある。 それゆえ、わたしたち は 彼 かれ の ため に ふさわしい 助 たす け 手 て を 形 かたち 造 づく ろう。」

14 또 하나님들께서 이르시되, 그 사람을 위하여 돕는 배필을 짓자. 이는 사람이 홀로 있음이 좋지 아니함이니, 그러므로 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라.

63. 古風な物が次から次へと消えて行く時代にあって,ふろしきは消えずに残っています。

전통 양식이 신속히 사라져 가는 시대에, 후로시키는 명맥을 이어오고 있다.

64. ひつじかいはいなくなったひつじを見つけると,とてもよろこびました。

그 양을 찾았을 때 목자는 무척 행복했습니다.

65. 2 自 じ 分 ぶん の 民 たみ の 中 なか に 罪 ざい 悪 あく が ある の を 知 し る こと は、アルマ に とって 深 ふか い 1 嘆 なげ き の 種 たね で あった から で ある。 したがって、ゾーラム 人 じん が ニーファイ 人 じん から 別 わか れた こと で、 彼 かれ は 心 こころ に 非 ひ 常 じょう な 悲 かな しみ を 覚 おぼ えた。

2 이는 자기 백성 중의 죄악에 대하여 알게 됨이 앨마에게는 큰 ᄀ슬픔의 까닭이 되었음이라. 그러므로 그의 마음은 조램인들이 니파이인들에게서 나누어진 일로 인하여 심히 슬펐더라.

66. ふたりを取り巻いていた一群の中国人の下層階級の人々は,ほとんどがそのふたりをあざけったり,ののしったり,はては,『見ろよ,あのもうろくした白人の老いぼれ女め』などと口汚く言ったりしていました」。

그들 주위에는 일단의 중국인 하층민들이 둘러싸고 있었는데, 그들은 대부분 그 두 사람에게 조롱과 욕설을 퍼부우며, ‘저 바보같은 늙은 흰 마귀를 좀 보라’고 떠들었읍니다.”

67. けんか腰で強がったかと思うと,すぐに子供のようにまつわりつく,というふうに気分がころころ変わるのを見ると,親はまごつきます。

도전적으로 허세를 부리는가 하면 아기처럼 매달리기도 하는 변덕은 부모를 혼란시킨다.

68. タオルであんたが体をふくのを見て 飛びかかって がぶりと局部を 噛みちぎってやろうとも考えた

당신이 타올로 몸을 말리고 있을때, 뛰어 올라 타올을 일시에 벗겨버리고 싶었지.

69. ところが,有名なふたりの司祭は,ふたりのテロリストの葬式に立ち合い,彼らのことを若者の模範だと言いました。

그런데, 유명한 사제 두 사람이 두명의 ‘테러’ 분자의 장례에 참석하여 그들을 젊은이들의 본이 된다고 말한 것입니다.

70. これが皮膚のふくらみになります 花粉が目の腫れを 引き起こすのと同じ原因です

이것이 부어오르는 이유입니다. 꽃가루가 눈을 붓게 하는 이유와 같은 이유예요.

71. しかし,古代のイスラエル人が,馬をふやしたり,戦車の大部隊を編成したりすることを,神の律法によってはっきり禁じられていたのを読者はご存じだっただろうか。(

그러나 고대 ‘이스라엘’은 하나님의 법에 의해 말을 많이 번식시키는 일이나 거대한 기병단을 구성하는 것이 금지되어 있었다는 것을 당신은 아는가?

72. 38 そして、 福 ふく 音 いん を 受 う け 入 い れなかった 者 もの は、レーマン 人 じん 、レムエル 人 じん 、イシマエル 人 じん と 呼 よ ばれた。 彼 かれ ら は 次 し 第 だい に 不 ふ 信 しん 仰 こう に 陥 おちい った の で は なく、 故 こ 意 い に キリスト の 福 ふく 音 いん に 1 背 そむ いた の で ある。 そして、 彼 かれ ら の 先 せん 祖 ぞ が 初 はじ め から 信 しん 仰 こう が 薄 うす らいで いた よう に、 彼 かれ ら は 自 じ 分 ぶん の 子 こ 供 ども たち に 信 しん じて は ならない と 教 おし えた の で あった。

38 또 이렇게 되었나니 복음을 저버린 자들은 레이맨인이라, 또 레뮤엘인이라, 또 이스마엘인이라 일컬어졌으니, 이들은 믿지 않음에 빠져든 것이 아니요, 고의로 그리스도의 복음을 ᄀ거역한 것이라, 또 그들의 조상들이 처음부터 믿지 않음에 빠져든 것같이 그들은 그 자녀들을 가르쳐 믿지 않게 하였도다.

73. 獅子じゅうろく博士によれば失敗作。

근초고왕 때 박사 고흥(高興)이 저술했다고 하나 전하지 않는다.

74. 1-4 婦 ふ 人 じん と 子 こ 供 ども は、その 夫 おっと と 父親 ちちおや に 扶 ふ 養 よう を 求 もと める 権 けん 利 り が ある。 5-6 やもめ と 孤 こ 児 じ は、 教 きょう 会 かい に 扶 ふ 養 よう を 求 もと める 権 けん 利 り が ある。

1~4, 여자와 자녀들은 자기들의 남편과 부친에게 부양을 요구할 권리가 있음. 5~6, 과부와 고아는 교회에 부양을 요구할 권리가 있음.

75. また,あなたの先祖は愚かな類人猿だとか,ふくろねずみや犬だと言われたなら,ひどく卑しめられたと感ずるでしょう。

만일 그의 조상이 멍청한 원숭이, 쥐 또는 개였다고 말한다면 그는 심히 치욕감을 느낄 것입니다.

76. 2 ところが、 多 おお く の 女 おんな と 子 こ 供 ども たち が 剣 つるぎ で 殺 ころ されて おり、 家 か 畜 ちく の 群 む れ も 多 おお く 殺 ころ され、また 穀 こく 物 もつ 畑 ばたけ の 多 おお く も 軍 ぐん 隊 たい に 踏 ふ み 荒 あ らされて いた。

2 이제 많은 여자들과 아이들이 칼로 죽임을 당하였고, 또한 그들의 양 떼와 그들의 소 떼도 많이 그리되었으며, 또한 그들의 곡식 밭도 많이 무너졌으니 이는 수많은 사람들에게 짓밟혔음이라.

77. 朝日が暖かい光を投じはじめたころ,自動車は,かつてワラスのあった渓谷に向かって,曲がりくねった道をようやく降りて行くところであった。

따뜻한 아침 햇살을 받으며 행렬은 꾸불꾸불 ‘와이야스’가 있던 골짜기에 드디어 당도했다.

78. 時には,お遣い物と共にそれを包んだふろしきを使ってほしいと言って置いてゆく場合もあります。

어떤 때는 선물하는 사람이 받는 사람에게 선물의 일부로 그 보자기까지 받으라고 강권하기도 한다.

79. その女性は夫がまちがいをしたり,しくじったりして,いまいましく思うたびに,どっとふき出しました。

이 아내는 남편이 실수를 저지르거나 어떤 일이 잘되지 않아서 애를 태우면 폭소를 하곤 하였다.

80. みぞおちの辺りが締めつけられるような,自分はふさわしくないという感じがしました。

뱃속에서 뒤틀리는 느낌이었는데, 내가 어울리지 못한다는 느낌이었죠.