1. とはいえ,ブーメランをオーストラリア独特の武器と考えてはなりません。

하지만 부머랭이 오로지 오스트레일리아인들만이 사용했던 무기라고 단정할 필요는 없다.

2. 前面(自撮り)カメラと背面カメラを切り替えるには、画面下部の「カメラの切り替え」アイコン [カメラを切り替え] をタップします。

전면 카메라(셀카)와 후면 카메라 간에 전환하려면 화면 하단에서 카메라 전환 [카메라 전환]을 탭하세요.

3. 18 バラムが予言したとおり,エホバの怒りは彼らの悪と不忠節のゆえに燃え上がりました。

18 ‘발람’의 예언과 같이 그들의 이러한 악과 불충성으로 인하여 여호와께서는 노하셨읍니다.

4. とはいえ,私は植えたり水を注いだりする特権にあずかり,それら研究生の多くは私の生涯の友となりました。

그래도 나는 심고 물주는 특권을 누렸고 이런 연구생 중 다수가 평생 친구임이 증명되었다.

5. 私は静かに,「聖書の一番初めには『初めに神天地を創り給えり』と書いてあります」と答えました。

나는 조용히 이렇게 대답하였다. “성서 맨 첫 부분에는 ‘태초에 하나님이 천지를 창조하셨다’고 씌어 있지요.”

6. 私のことまで考えるゆとりはありません』。

내 문제를 위해 시간을 내줄 사람은 없어.’

7. スペインには,3月15日までにツバメのさえずりが再び聞こえるという言い伝えがあります。

한 스페인 속담은 3월 15일이 되면 제비의 노래가 또다시 들릴 것이라고 예고합니다.

8. とはいえ,ラベルを確かめたり肉屋に尋ねたりする場合でさえ,道理をわきまえている必要があります。

하지만 상표를 확인하는 경우이든 도살업자에게 문의하는 경우이든, 합리성이 있어야 합니다.

9. ふつう,どっしりしたかまえの家はかなり安全と考えられている。

보통 잘 건축된 집은 매우 안전하다고 생각한다.

10. この川は雨季になると土手を越えてはん濫し,あたりを泥沼に変えることがあります。

우기에는 강이 범람하여 그 일대가 늪으로 변할 수 있다.

11. 人間の魂は不滅であり,神は人間を火の燃える地獄でとこしえに責めさいなむと教会は教えますが,父は聖句を用い,親切な態度で,しかしはっきりと,その教えが誤りであることを示しました。

아버지는 친절하면서도 명확하게 성서 구절들을 사용하여, 인간의 영혼이 불멸이며 하느님께서 인간의 영혼이 지옥불에서 영원히 고초를 겪게 하실 것이라는 교회의 가르침을 논박하였습니다.

12. とはいえ,ハワイはサーフィンのメッカであることには変わりありません。

그러나 ‘하와이’는 아직도 파도타기 애호가들의 성지로서의 위치를 유지하고 있다.

13. とはいえ,1年もすると,水がしみ込んで使えなくなります。

그렇지만 그 배는 한 해가 지나면 물이 배어들게 되므로 처분해야 합니다.

14. とはいえ,消えないインクで記入されるわけではありません。

하지만 그 이름들은 결코 지워질 수 없는 것이 아닙니다.

15. 1988年11月6日の明け方は,どんよりとした雲がかかり冷え冷えとしていました。

1988년 11월 6일, 날씨가 싸늘하고 잔뜩 흐린 가운데 동이 텄다.

16. 本当に可能なのかどうかです 答えは はっきりと可能といえます

그리고 저는 -- 저는 그 대답이 'yes'로 메아리치고 있다고 여러분께 말씀드릴 수 있어 행복합니다.

17. イエスさまは,エルサレムの人びとに教えたのと同じことを,アメリカたいりくの人びとにもお教えになりました。

예수님은 예루살렘 사람들에게 가르치신 것을 미대륙 사람들에게도 가르치셨습니다.

18. 二児の母とは思えないほどかなり若作り。

두 아이의 엄마같지않은 미려한 모습을 하고 있다.

19. とはいえ熱しやすさは私の特性でもあり,実を言えば,私が燃えないと人はいらいらしてきます。

사실, 사람들은 내가 불붙지 않으면 곧잘 짜증을 낸다.

20. エホバは『ヨブをめぐみてその終わりを初めよりも善くしたまえり』と聖書の記録は伝えています。(

성서 기록은 여호와께서 “‘욥’의 모년에 복을 주사 처음 복보다 더하게 하”셨다고 알려 준다.

21. 通知のオンとオフを切り替える手順は、次のとおりです。

알림을 사용 또는 사용 중지하는 방법은 다음과 같습니다.

22. 自分のことばかり考えるのではなく,分かち合い,思いやりをもって周囲の人のことをもっと考えなくてはなりません。

나누고, 친절하며, 자신에 대해 너무 많이 생각하는 대신 주변 사람들을 더 많이 생각할 수 있습니다.

23. シモンの考えを見抜かれたイエスは,金貸しと,その金貸しに金を借りた二人についてのたとえをお教えになりました。

시몬의 생각을 알아차리신 예수께서는 채무자 두 사람과 채권자 한 사람에 관한 비유를 가르치셨다.

24. ゆえに,神は人類になんら負うところがありませんが,望ましい新秩序をもたらそうと考えており,1,900年もの歳月を経たあとでさえご自分の考えを変えてはおられないのです。

그 새 질서에는 새 하늘과 새 땅이 있으며, 첫 인간 조상으로부터 유전받은 죄로 인하여 하나님으로부터 이탈된 인류의 바다가 없을 것이라고 하였읍니다. 그러므로 하나님께서 비록 인간에게 빚지신 것은 없지만, 그 바람직한 새 질서를 가져오실 의향은 있으시며, 1천 9백년이 지난 지금에도 그 생각이 변치 않으셨읍니다.

25. のこぎりは完全であっても,なんとか使える程度のハンマーにさえなりません。

완전한 톱이 좋은 마치가 될 수도 없다.

26. 9 このたとえ話は,千年期には当てはまりません。 というのは,油そそがれた者たちは,その時には飢えや渇きを覚えたり,病気になったり,投獄されたりする人間ではないからです。

9 이 비유는 천년기 중에 적용되지 않습니다. 기름부음받은 자들은 그 때에 굶주림이나 목마름이나 병이나 투옥의 고통을 당하는 인간들이 아닐 것이기 때문입니다.

27. そして,怒りに燃えるかと思えば恐れのために溶け入り,誇り高くごう慢になるかと思えば温和で謙遜になり,熱烈に愛するかと思えば憎しみに満たされ,清くなるかと思えば姦淫の罪を負うことがあります。

분노로 뜨거워지거나 두려움으로 녹아내릴 수 있으며, 자만하고 교만해지거나 온유하고 겸손해 질 수 있으며, 열렬하게 사랑하거나 미움으로 가득찰 수 있으며, 순결하고 깨끗해지거나 간음의 죄를 지을 수 있읍니다.

28. ( 生 い きながらえて 主 しゅ の 来 らい 臨 りん を 迎 むか える 義 ぎ にかなった 人々 ひとびと が, 亡 な くなった 義 ぎ 人 じん よりも 利 り を 得 え るということはない。)

(주께서 오실 때 살아 있는 의로운 사람들이 죽은 의로운 자들보다 더 낫지 않을 것임.)

29. ちょっと間を置いてから,「いいえ,聞いたことはありません」と彼女は答えました。

여점원은 잠깐 머뭇거리더니 “아니오. 못 들어 봤는데요” 하고 대답했습니다.

30. ではまず,あなたが「気持ちにこたえられないことを優しく伝える」,つまりやんわりと断わるつもりだとしましょう。

이제 당신이 바로 그 일—“부드럽게 거부 의사를 밝”히는 일—을 하려 한다고 가정해 보겠습니다.

31. ゆっくりと消えていく数え切れない命は ドラマチックではないよ 確かに

셀수없는 생명들이 서서히 사라짐은 충분히 극적이진 않지만, 일어날 수 있습니다.

32. 仏教には、 「強さと柔軟性が兼ね備えなさい」、という教えがあります。

불교에서는 이를 일컬어 "외유내강"이라고 합니다

33. ......しかし,たとえ『野のゆり』を単に野生のゆりと理解したとしても,その表現はそうしたゆりをも含むものと考えられる。

··· 그러나 우리가 ‘들의 백합화’를 단지 야생 백합화로 이해한다면 이것들 역시 그 표현에 포함될 것이다.

34. 超音波センサーのオンとオフを切り替える方法は次のとおりです。

초음파 감지를 사용 설정하거나 중지하려면 다음 단계를 따르세요.

35. とはいえ,身体的な結びつきさえあれば,感情面でも必ずしっくりいくというわけではありません。

하지만 단순히 육체적으로 결합했다고 해서 감정적인 조화가 저절로 이루어지는 것은 아닙니다.

36. 「いえ,そう易しいものではありません」と,背の高い,がっしりした男の人は答えました。「

“그렇지 않아요, 그것은 쉬운 일이 아닙니다.” 큰 키에 다부진 몸집을 가진 한 남자의 대답이었다.

37. マルタは「彼が終わりの日の復活の際によみがえることは知っております」と答えます。 それでイエスはマルタに,「わたしは復活であり,命です。

마르다는 “마지막 날 부활 때에 그가 살아나리라는 것을 저는 압니다” 하고 대답하였습니다.

38. 子供の世話は骨折り仕事と思えたのです」と語りました。

자녀를 돌보는 일은 고역으로 생각되었다.”

39. 肉と野菜の取り合わせは,牛肉とブロッコリー,ステーキ用の肉とピーマン,えびとさやえんどう,鶏肉と野菜のミックスなど,幾らでもあります。

고기와 야채를 섞어 요리할 수 있는 방법은 참으로 많다. 금방 생각나는 것만 해도 쇠고기와 브라컬리, 스테이크와 고추, 새우와 깍지 완두, 닭고기와 야채 볶음 등이 있다.

40. 他の人や動物のでき物や髪の毛,つめ,その他,からだにはえる物を食べると益があるということはほとんど考えられないが,南アフリカのバスト族のひとり,エレミヤ・ディエルは,自分の額にはえた角を切り売りして,かなりの富を得た。

그럼에도 불구하고 남‘아프리카’의 ‘바우수토’인 ‘제레미아 다이알’은 자기의 이마에 난 그러한 뿔을 깍아서 팔아 상당한 돈을 벌었다.

41. 私はキュレーターとして 誇りと手応えを感じました

그리고 저는 전시기획자로서 자랑스러웠습니다. 아주 조금이지만 무엇인가를 바꾼 것 같았죠.

42. 私が写真を撮りたいと思ってカメラを構えたとたん,おばあさんはくるりと向きを変えてしまいます。

사진을 찍고 싶어서 카메라를 들어 올리자, 그는 즉시 고개를 돌립니다.

43. アドニヤは,アビシャグを妻とすることによりもう一度王位をねらえると考えたようです。

아도니야는 아비삭을 아내로 취하면 왕좌를 노리는 시도를 다시 할 수 있다고 생각했을 수 있습니다.

44. 実際,ヤコブとケファ(ペテロ)とヨハネは「柱と思えた」人たちであり,会衆を支える,堅く据えられた強力な人たちでした。(

사실 야고보와 게바(베드로)와 요한은 “기둥같이 여겨”졌습니다. 다시 말해서 강하고 단단히 고정된, 회중의 버팀대처럼 여겨졌습니다.

45. 15 「教え手」の本には230余りの挿絵が載せられており,一つの絵またはひとまとまりの絵それぞれにキャプション,つまり説明文が添えられています。

15 「선생님」 책에는 230개가 넘는 그림이 들어 있으며, 그림마다 또는 여러 그림이 모여 있는 경우마다 삽화 설명문이 나옵니다.

46. 見える所だけをきれいにすればよいと考えてはなりません。

보이는 곳만 청결하게 할 필요가 있다고 생각하지 말아야 한다.

47. 何度か失意したにもかかわらずそれをうまく乗り越えた25歳のダフネは,「絶望感はひとりでにはなくなりませんから,考え方を変えるか,または体を使うことに没頭しなければなりません。

“절망은 저절로 사라지는 법이 없어요” 하고 실망의 기간을 성공적으로 견뎌낸 스물 다섯 살의 ‘다프네’는 충고한다.

48. そこで主はきっぱりと,永遠を見据えて教えを説かれました。

그분은 단호함과 영원한 비전으로 그들을 이렇게 가르치셨습니다.

49. ちなみに考えと語りの違いですが 考えはその人が信じる理念であり 語りはその理念を広めるための手段 つまり理念のプロパガンダであるということです

여담이지만, 사상과 담화의 다른점은 사상이란 한 사람이 믿는 대의명분입니다 그리고 담화는 그 대의명분을, 그 대의명분의 선전으로 해석하실 수도 있는, 설득시키는 방법입니다

50. 2 この とき、 彼 かれ は 1 顔 かお と 顔 かお を 合 あ わせて 神 かみ に 2まみえ、 神 かみ と 語 かた り、 神 かみ の 3 栄 えい 光 こう が モーセ の うえ に あった。 それゆえ、モーセ は 神 かみ の 臨在 りんざい に 4 堪 た える こと が できた。

2 그는 ᄀ얼굴을 마주하여 하나님을 ᄂ보았고 그와 대화하였으며, 하나님의 ᄃ영광이 모세 위에 임하더라. 그러므로 모세는 주의 임재하심을 ᄅ견딜 수 있더라.

51. とはいえ,単に時を記念する以上のことを考えている人は少なくありません。「

그러나 많은 사람은 단지 두드러진 시기 이상의 것을 염두에 두고 있다.

52. とはいえ,アウトドア派の人がみな褐色の肌にしたいと考えているわけではありません。

하지만 야외 활동을 좋아한다고 해서 누구나 다 짙은 색 피부를 갖고 싶어 하는 것은 아닙니다.

53. こうした悔恨の情は正常であり,健全であるとさえ言えます。

뉘우치는 이러한 감정은 정상적인 것이며, 심지어 유익하기까지 합니다.

54. 教えて弟子を作りつつエホバに仕えることはこの上ない喜びと特権でした。

여호와를 섬기며, 가르치고 제자를 삼는 일은 커다란 즐거움과 특권이었읍니다.

55. 魔術者には,その術策によって人にひどい苦痛を与えたり,殺したりする力さえあると考えられています。

마녀들은 주술을 통해 심한 고통 심지어는 죽음까지 초래할 능력이 있는 것으로 여겨집니다.

56. これがレシートとおつりです」と若者は答えました。

여기 영수증과 거스름돈 받으세요.”

57. 例えば,箴言 22章7節には,「借りる者は貸す人の僕となる」とあります。

예를 들어, 잠언 22:7에서는 “빚지면 빚쟁이의 종이 된다”라고 알려 줍니다.

58. 土ぼこりを目の細かいタルカムパウダーのようにつけると,肌は冷え,照りつける日差しはさえぎられるのです。

고운 텔컴 파우더처럼 먼지로 막을 만들어서 피부를 식히고 강렬한 햇볕을 차단하는 것이다.

59. 『聴くところの耳と視るところの目とはともにエホバの造り給えるものなり』。(

“듣는 귀와 보는 눈은 다 여호와의 지으신 것이니라.”

60. 11 「王国宣教」1996年7月号の折り込みの中で説明されていたように,この簡素化された教え方の課程により,教え手にとっては教えることが,研究生にとっては学ぶことが容易になります。

11 「우리의 왕국 봉사」 1996년 6월 호 삽입물에 설명되어 있는 바와 같이, 간소화된 가르치는 프로그램은 가르치는 사람이 더 쉽게 가르치고 연구생이 더 쉽게 배우게 해줍니다.

61. 一般のパキスタン人とタリバンは怒りに燃えている。

주로 탈레반이나 파키스탄 반군 소탕을 위하여 설치되었다.

62. ひとりの人のことは「ムトゥ」ですが,「バトゥ」と言えば人々という意味になります。

한 사람은 “무투”이지만 사람들은 “바투”이다.

63. しかし,派手で調子のよい広告には,その広告は覚えてもらえても,広告されている製品は覚えてもらえないという落とし穴があります。

순간적으로 눈이 번쩍 뜨이게 하는 광고를 제작할 때 빠질 수 있는 함정은, 사람들이 광고는 기억하는데 광고된 제품은 기억하지 못할 수 있다는 점이다.

64. アフィン空間では点の差としてベクトルを得たり、点にベクトルを加えて他の点を得たりすることはできるが、点をくわえることはできない。

아핀 공간에서는 점에서 점을 빼서 벡터를 얻거나 점에 벡터를 더해 다른 점을 얻을 수는 있지만 원점이 없으므로 점과 점을 더할 수는 없다.

65. エフェソス 6:4)とはいえ,神の命令どおり子どもを顧みる際の障害は,神の助けによって乗り越えることができます。

(에베소 6:4) 하지만 하느님의 도움을 받는다면, 자녀를 돌보라는 그분의 명령을 완수하는 것을 가로막는 어떠한 장애물도 극복할 수 있습니다.

66. そのうえ,余分の熱は均等に配分されると考える根拠は全くありません。

그뿐 아니라, 증가된 열이 고르게 분배되리라고 생각할 이유도 전혀 없다.

67. 君 も 銃 に 乗り換え た と は 知 ら な かっ た

너도 총으로 갈아탄 줄 몰랐어

68. とはいえ トライすべきではない という訳ではありません

하지만 그렇다고 해서 시도조차 할 수 없는 건 아니죠.

69. 道理に訴えるそのような方法は,良い印象を与え,大いに考えさせるものとなります。

그처럼 추리하는 접근 방법은 좋은 인상을 남기며 다른 사람들에게 생각할 거리를 많이 갖게 합니다.

70. 『アルファでありオメガである』という称号は,エホバに関して用いられる時の『最初であり最後である』,または「初めであり終わりである」という表現と同じ考えを伝えています。

“알파와 오메가”라는 칭호는 “처음과 마지막”, “시작과 끝”과 같은 용어들이 여호와와 관련하여 사용될 때와 같은 사상을 전달한다.

71. ところが,ひっくり返して裏側を見ると,粗末でみにくく,時にはまったく手を加えていないことさえあります。

그러나 그것을 뒤집어 놓고 밑바닥을 보라. 아마 거칠고 볼품없고 심지어는 조잡하기까지 할 것이다.

72. すると王はむっとして彼女をさえぎりました。

왕은 화를 내며 왕비의 말을 가로막았습니다.

73. はぁ ええぇ 終わり よ ペン を どうぞ

그래, 끝났어 여기 펜 녹음기

74. 残念なことに,私はたばこ中毒になり,絶えず葉巻を口にくわえているようになりました。

안타깝게도 나는 담배에 중독되어 엽궐련을 줄곧 입에 물고 살았습니다.

75. 集会を時間どおりに終えることは大切。

정시에 집회를 마치는 것은 중요한 일이다.

76. どんぐりはカシの木と言えるでしょうか。

도토리가 도토리나무인가?

77. ソーレンは部屋に入りますが ポンっと消えます

소렌이 방에 들어가고, 펑! 그는 이제 보이지 않습니다.

78. はりの効果は三つあると考えられています。

침술은 세가지 효능이 있다고 인정되고 있다.

79. 皿回しを考えてもらえば分かりやすいと思う。

기와지붕을 상상하면 쉽게 이해가 되리라.

80. 彼らがこれからの未来を担うのです あの猫のように 箱の外を考えるなと言われても 言いなりになって型にはまる必要はない と教えてきたつもりです 言いなりになって型にはまる必要はない と教えてきたつもりです

그들은 미래고 저는 그들에게 고양이가 되는 것과 "다른 생각 말아라"라는 말을 듣는 것을 두려워 하지 말라고 합니다.