1. なぜいつも親とけんかしてしまうのだろう

왜 부모님과 항상 말다툼을 하는 걸까?

2. 高慢を捨て, 謙遜 けんそん になろうと務める

교만을 버리고 겸손하기 위해 노력한다

3. あなたをあざけって,こわいんだろう,というかもしれません。

비웃고 겁장이라고 말할지도 모르지요.

4. ミントという場所はどんなところだろう?

민토라는 곳은 뭐하는 곳일까?

5. もちろん,ルームメートどうしが親友になる必要があるというわけではありません。

물론 방짝과 반드시 절친한 친구가 되어야 하는 것은 아닙니다.

6. 決してどろぼうしてはいけません

결코 도둑질하지 말라!

7. マスターベーションを避けるのは,どうしてこんなに難しいのだろう

수음을 피하기가 그토록 어려운 이유

8. わたしたちはすべて、8歳であろうと80歳、いや90歳であろうと、霊的に生まれなければなりません。

여덟 살부터 팔십 또는 구십 노인에 이르기까지 우리는 모두 영적으로 거듭나야 합니다.

9. 「もちろん,外に出なければ家族が一緒に楽しめないというわけではありません。

“물론 함께 오락을 즐기기 위해 외출을 해야만 하는 것은 아닙니다.

10. もちろん,誠実であるようにし,お世辞は避けなければなりません。(

물론, 진실해야 하며 무의미한 아첨을 하지 않도록 해야 합니다.

11. けんか腰で強がったかと思うと,すぐに子供のようにまつわりつく,というふうに気分がころころ変わるのを見ると,親はまごつきます。

도전적으로 허세를 부리는가 하면 아기처럼 매달리기도 하는 변덕은 부모를 혼란시킨다.

12. 箴言 13:20)しかしサラのように,ただ“フィーリングが合う”だろうか,一緒にいてどんな気分になるだろうか,ということだけで友達を選ぶ人が多くいます。

(잠언 13:20) 하지만 세라처럼 많은 사람들은 단순히 “통하는 데가 있는지”를 보고, 다시 말해 함께 있을 때 느낌이 어떤지를 보고 친구를 선택합니다.

13. 3 そう で なければ、 主 しゅ の 来 らい 臨 りん の 時 とき に、 全 ぜん 地 ち は ことごとく 荒 こう 廃 はい する で あろう。

3 만일 그렇게 하지 아니하면, 그가 오실 때에 온 땅은 완전히 황폐하게 되리라.

14. そこへ一度行けば,主人はきっとうんざりするだろうとわたしは考えました。

나는 이번에야 말로 남편이 크게 봉변을 당하고 연구를 중지할 것이라고 생각하였읍니다.

15. そんなことをすれば敵も黙って見てはいないだろうし,材木だって遠い所から運んでこなければならないだろうに。

적군의 난점과 그 엄청난 거리에서 나무를 가져와야 하는 일은 어떠한가?

16. もちろん,エホバを喜ばせようとする若い人の家庭環境が,いつも理想的というわけではありません。

물론 여호와를 기쁘시게 하려고 노력하는 청소년들이 모두 이상적인 가정 환경에 있는 것은 아닙니다.

17. どんな人であろうと

중요한 건 여호와 보시는

18. 2 元 げん 素 そ は 永遠 えいえん で あり、 分 ぶん 離 り しない よう に 結合 けつごう した 霊 れい と 元 げん 素 そ は、 満 み ちみちる 喜 よろこ び を 受 う ける。

ᄂ원소는 영원하며, 영과 원소는 불가분하게 결합되어 충만한 기쁨을 받느니라.

19. きっとアレルギーなのだろうけど なぜ首の両側だけに発疹が出るのだろう?

아마 알러지 비슷한 것일 테지만 왜 이 발진이 아이의 목에만 난 것일까요?

20. でも正直なところ,生臭いのでだれの口にでも合うというわけではありません。

하지만 비린 맛이 나는 이 요리를 모든 사람이 다 좋아하는 것은 아니라는 점은 인정합니다.

21. ところが,地元の食料品店で瓶詰のピーナッツバターを簡単に買うというわけにはいきません。

그렇다고 그냥 동네 식료품 가게에서 땅콩 버터를 한 병 사면 되는 것이 아닙니다.

22. どん底まで落ち込みそう」と言ったところ,ご主人は「どん底だろうと何だろうと,僕はお前と一緒だよ」と優しく答えました。

남편은 다정하게 “만일 당신이 더욱 나빠지면 나도 당신과 함께 그 처지가 되면 되지.” 하고 대답하였다.

23. そういうことだろうと思うんです、本当のショックって。

정말 충격을 받았고 바로 이런 일이 발생하는 게 현실이라고 생각했다.

24. 私は,『どうしてこんな子を産んだのだろう,どうしてこの子は先祖に対する感謝の念のこれほど欠けた宗教に入れたのだろう』と,考えてしまいました。

‘내가 어쩌다가 저런 아이를 낳았을까 그리고 저 애가 어쩌다가 조상에 대해 그렇게 배은망덕하도록 가르치는 종교에 빠지게 되었을까?’

25. ところが ついに 正しいことをやろうという会社が現れたんだ

이런 상황에서 드디어 제대로 해보겠다는 회사가 나온 겁니다.

26. 身震いして,なんと恐ろしい光景だろうと言われるでしょう。

아마 당신은 몸서리를 치면서, 그러한 영화는 괴기영화라고 말할 것입니다.

27. もちろんこのことは,あなたが動けばにじも「動く」という意味です。

따라서, 이것은 당신이 움직일 때 무지개도 “움직인다”는 것을 뜻한다.

28. ウイルおじさんは続けます。「 これで,チョウとガの学名がレピドプテラであるわけがわかったかな,これは,ギリシア語から出たことばで,レピス(うろこ)そしてプテロン(羽),つまり,“うろこでおおわれた羽”というわけだ」。

“이제 너는 나비와 나방이가 인시류(鱗翅類)라는 과학적인 이름을 갖게 된 이유를 이해하게 되었겠지. 인시류를 영어로는 ‘레피돕테라’(Lepidoptera)라고 하는데 희랍어 ‘레피스’(비늘)와 ‘프테론’(날개) 즉 ‘비늘있는 날개’라는 말에서 나온 말이란다.”

29. それは赤ちゃんが満期産児であろうと早産児であろうと変わりはありません。

만기 산아든 조산아든 그 점은 마찬가지다.

30. 「そうした国々は,国際的な施し物がなければ石のように沈んでしまうであろう。

“그들은 국제적 구조가 없다면 돌맹이처럼 가라앉아 버릴 것이다.

31. すなわち、玄一郎(げんいちろう)の「七天夢玄流(しちてんむげんりゅう)」と里松二九郎(さとまつふたくろう)の「南辰夢玄流(なんしんむげんりゅう)」である。

정월 7일은 인일(人日)이라 하여, 7가지 채소로 국을 끓이고, 사람 형상을 병풍에 붙이기도 한다.

32. もちろん,そう断定してしまうことはできません。

물론 단정적으로 그렇게 말할 수는 없다.

33. (なぜ彼はあんなことを言うのだろう。

어째서 우리에게도 역시 이러한 뜻이 있다고 말하지 않는가?

34. しかし,ダニエルは差し出された銅貨を受け取ろうとしませんでした。

하지만, 대니얼은 그에게 제공된 구리 동전을 받아들이기를 거절하였다!

35. どろどろの水たまりの中にいる子どもを見るなら,せっけんをその水たまりの中に持ち込んで,それで子どもをきれいにしてやろうとするでしょうか。

만일 당신이 흙탕물에서 노는 아이를 발견하였다면 당신은 비누를 흙탕물에 풀어서 그 물로 아이를 씻어주려고 하겠읍니까?

36. それでも苦しみが続くので,人生なんて苦闘するだけの価値があるのだろうかと思うようになるかもしれません。

그러나 고통이 계속되면 살기 위해 이렇게 버둥거릴 가치가 있는지 회의가 생기기 시작할 수 있다.

37. 皮肉を言うとどんな害があるのだろう

비꼬는 말을 쓰면 어떤 점이 해로운가?

38. 空飛ぶ岩 ほんの数日前,流れ星と隕石はどう違うのだろうと思ったところでした。「

날아다니는 바위들 바로 며칠 전에 저는 유성과 운석의 차이에 대해 궁금해하였습니다.

39. なぜネコはあんなことをするんだろう?

고양이들은 왜 그런 행동을 할까요?

40. 1970年代に世界はききんに見舞われるであろう ― 今どんなぼく滅計画を立てたところで,何千万という人々は餓死するだろう」。

1970년대에 세계는 기근을 당하여 지금까지 어떠한 생산 계획이 있을지라도 수억명이 굶어 죽을 것이다.”

41. (例「いろんころんするな!」など) 「うち(一人称)」=私。

이 길을 따라 지키되 내 뜻을 저버리지 말라.(一人定邦國 一人鎭東洋 克遵此道 勿負吾志 )"이다.

42. ......飢きんが襲来し,食糧が足りないということになれば,そのときこそ,だれが生き残るか,という恐ろしい問題に直面しなければならないであろう」。

··· 기근이 닥쳐서 식량이 충분치 못할 때에는 누가 살아남을 것이냐 하는 곤난한 질문에 직면할 것이다.”

43. もちろん 赤ちゃんを作るというメカニズムも 作ろうとしていませんでした 2つのアバターを使って それらを合わせるといったような

물론 아기를 갖기 위한 메커니즘도 넣지 않았죠. 두 개의 아바타를 데려다가 합치거나 하는 그런 식의 것 말이죠.

44. しかし,こうした状態から逃れようとして度を過ごした飲食にふけったところでなんの益にもなりません。

그러나 해로운 과음으로 이러한 실정을 도피하려고 한다면 아무런 이득이 없읍니다.

45. いろいろな花を少し気をつけて見るだけでも,イエスの言葉は真実だと思うでしょう。

문득 꽃을 살펴보더라도, 독자는 예수의 말씀에 고개를 끄덕이게 될지 모른다.

46. 東北 がんばろう!

북치고 외치고!

47. その家族はお礼に幾らかのお金を渡そうとしましたが,ハイガヌシュは受け取ろうとしませんでした。

그 가족은 하이카누시에게 감사의 표시로 얼마의 돈을 주려고 했지만 그는 거절했습니다.

48. ろう者は,名前や身体的特徴や服装から見分けることはできません。

이름이나 신체적인 특징이나 옷차림으로는 농아인을 식별할 수 없습니다.

49. こんどは,脚をもものところから上下にばたばたとけるように命じます。

그 다음 허벅다리로부터 발을 위 아래로 장구치는 동작을 하게 한다.

50. 見 み よ、これ は 心 こころ から 悔 く いて 謙遜 けんそん に 幸 こう 福 ふく を 求 もと める 者 もの で なければ 得 え られない 喜 よろこ び で ある。

보라, 이는 바로 진실로 뉘우치고 겸손하게 행복을 찾는 자가 아니면 아무도 받지 못하는 기쁨이니라.

51. 害を受けたとうもろこしの交雑品種(右)と害を受けなかった自然受粉によるとうもろこし(左)

고조병에 걸린 잡종 옥수수(오른쪽)와 변이하지 않고 자연 수분한 옥수수(왼쪽)와의 비교

52. どうぞ」とか「ありがとう」と言ったところで何になるだろう』と考える人がいるかもしれません。

‘경어를 쓰거나 감사의 뜻을 나타내는 것이 무슨 의미가 있는가?’

53. 文明が発達し,進んだ教育を受けることのできる民主主義国では,おそらく4%か5%といったところだろう」。

계몽된 교육관을 가진 문명화된 민주 국가에서는 4 내지 5퍼센트 정도라고 보는 것이 타당한 것 같다.”

54. * ひろ子はほんとうはどうすべきだったでしょうか。

* 민지는 어떻게 말했어야 할까?

55. 結婚問題カウンセラーになろうとしてはいけません。 箴言にあるとおり,「住まいの塔のかんぬきのような口論もある」のです。(

결혼 상담가 노릇을 하려고 하지 말아야 한다: 잠언이 알려 주는 바와 같이, “이러한 다툼은 산성 문빗장 같”다.

56. 「その弱い力が少し強くなるだけで,ヘリウムは造られなかったであろう。 それが少し弱くなるだけで,水素はほとんどすべてヘリウムに変換してしまっただろう」。

“약핵력이 지금보다 조금만 더 강했더라도 헬륨은 전혀 만들어지지 않았을 것이고, 약핵력이 지금보다 조금만 더 약했더라도 거의 모든 수소가 헬륨으로 바뀌었을 것이다.”

57. ブレッド: もちろんそうさ。

‘브래드’: 물론 그렇겠지.

58. 22 わたしの 永遠 えいえん の 聖約 せいやく はこれである。 すなわち,あなたの 子 し 孫 そん が 真 しん 理 り を 受 う け 入 い れて 仰 あお ぎ 見 み るとき,シオンは 見 み 下 お ろし,もろもろの 天 てん は 歓 かん 喜 き に 揺 ゆ れ, 地 ち は 喜 よろこ びに 震 ふる えるであろう。

22 그리고 이것은 나의 영원한 성약이니 곧 네 후손이 진리를 받아들이고 올려다 볼 때, 그때에 시온은 내려다 볼 것이요, 모든 하늘은 즐거움으로 진동할 것이요 땅은 기쁨으로 떨리라.

59. 友達みんなから始終お金を取ろうとしているわけですから 煙たがられましたけど

이런 일은 사람들이 다 당신을 싫어하게 할 수 있는 일이에요. 왜냐하면 당신이 항상 모든 친구들에게서 돈을 뜯어내려고 하고 있는 거니까요.

60. もちろん,何らかの身体的はけ口があるのは健康的と言えるでしょう。

물론 어떤 신체 활동은 배출구가 될 수 있다.

61. ところが,いったん引き抜いた芋は48時間以内に処理しなければなりません。 そうしないと腐ってしまうのです。

하지만 일단 뽑고 나면, 덩이줄기를 48시간 이내에 가공하지 않으면 안 된다. 그렇게 하지 않으면 썩기 시작한다.

62. ところで,親があなたを正すために何も言ってくれないなら,自分のことを気にかけてくれているのだろうかと思うのではありませんか。(

그런데 만일 부모에게서 꾸지람을 한마디도 듣는 일이 없다면, 과연 부모가 내게 관심이 있는지 의심스럽지 않겠는가?

63. なぜそんなに早く家に帰らなければならないのだろうか

왜 이렇게 일찍 집에 와야 하나?

64. もちろん,このピームの例は『ささいな点にすぎない』と言う人もいるだろう。

물론, 핌에 관한 기록은 ‘세부점에 불과하다’고 이의를 제기할 사람이 있을지 모른다. 그 기록이 세부점인 것은 사실이다.

65. どこか欠けたところがあるのだろうか』などと考えます。

내가 다른 어떤 면으론가 부족한 걸까?’

66. (笑い) いつも 彼が出てきてうろうろすると なんだか可笑しくなります

(웃음) 글쎄, 라치드가 올라와서 맴돌면 항상 웃기더라구요.

67. もちろん,どの国にも家禽から生産した食品が豊富にあるというわけではありません。

물론, 모든 나라에 닭과 같은 가금류의 고기가 풍부한 것은 아닙니다.

68. 私は自分の体が治ったときどんな風になっているだろうと考え続けました。

나는 내 몸이 과연 치유될 수 있을는지 줄곧 못 미더워했다.

69. 彼女はこう言いました。「 どうせ,わたしがどんなに悪い子かを思い知らせようとするだけのことだろう,と考えていました。

“나는 그들이 틀림없이 내가 얼마나 나쁜가를 말할 것이라고 생각하였어요.

70. 萌仮面(もえかめん) たとえ離島だろうと朝の食卓だろうと、どんな所にでも神出鬼没に現れる公式メイドコンペのジャッジ。

모에가면(萌仮面) 설령 외딴섬이라도 아침의 식탁이라도, 어떤 장소에도 신출귀물하게 나타나는 공식 메이드 경기의 심판.

71. 非常に小さいお嬢さんで,シーツや毛布をきちんとそろえるのがむずかしければ,中心のところに,しるしとして色糸を縫いつけておくのもよいでしょう。

당신의 딸이 아주 어려서 홋이불이나 담요를 반듯하게 펴는 것이 어렵다면, 그것의 중심을 실로 박아서 표를 해 줄 수도 있을 것이다.

72. どう で も い い ん だ ろ ?

뭘 걱정하고 그래?

73. しかしその違いはどのようにして見わけられるのだろう,とあなたはお考えかもしれません。

당신은 그 두가지를 어떻게 구별하는지 알고 싶을 것이다.

74. エイドリアンは,「僕の両親がエホバの証人であろうとなかろうと,それは問題ではありません。

“부모님이 여호와의 증인이든 아니든 그것은 상관이 없습니다.

75. オリバー は 忍耐 にんたい 強 づよ く ある よう に 戒 いまし められ、また、 翻 ほん 訳 やく を 試 こころ みる より は、 今 いま の ところ 翻 ほん 訳 やく 者 しゃ の 口 こう 述 じゅつ を 受 う けて 書 か き 取 と る こと に 満足 まんぞく する よう に 勧 すす められる。

올리버는 인내할 것을 훈계 받았고 현재로서는 번역하려고 시도하기보다는 번역자의 구술을 받아 적는데 만족할 것을 권면 받았다.

76. もちろん,全部の人が感謝を示すわけではありません。 しかし人は,とりわけ病気の時には,思いやりや親切をうれしく思うものです。

물론, 모든 사람들이 감사를 나타내는 것은 아니지만, 사람들은 특히 병석에 있을 때엔 배려와 친절을 깊이 감사합니다.

77. フォーダム兄弟の目はうつろで,口も利けず,意識もありませんでした。

그는 포드햄 형제의 눈이 초점을 잃은 것을 보았으며, 말이 없고 의식도 없다는 것을 알았습니다.

78. もちろん,スライドを楽しむためには,プロジェクターとスクリーンを購入しなければならないでしょう。

그렇지만 이것을 즐기려면 환등기와 스크린도 구입해야 할 것이다.

79. こんだバスに乗るところをそうぞうしてください。

당신이 복잡한 버스를 탔다고 해요.

80. そろばんは今度も生き残るだろうか

주판은 다시 살아남을 것인가?