1. ● じゅうたん張りとじゅうたんクリーニング

• 양탄자 설치 및 청소

2. 『救命病棟24時』(きゅうめいびょうとうにじゅうよじ、Emergency room 24hours)は、1999年からフジテレビ系で放送されている医療ドラマのシリーズ。

《구명 병동 24시》(일본어: 救命病棟24時 규메이뵤도 니주요지, Emergency room 24hours)는 1999년부터 후지 TV에서 방송되고 있는 TV 드라마 시리즈의 제목이다.

3. じゅうたんの裏張りや家具にもフォームラバーが使われていることでしょう。

당신이 사용하는 카펫의 밑바닥과 가구에도 발포 고무가 들어 있을지 모릅니다.

4. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33 십이사도는 순회 감리 고등평의회라, 하늘의 제도에 따라 교회의 제일회장단의 지시 아래 주의 이름으로 직분을 수행하며, 교회를 세우며, 모든 나라에서 교회의 제반사를 조정하여야 하나니, 먼저는 ᄀ이방인에게요 그 다음은 유대인에게로다.

5. あなたがた は、 神 かみ の 1 戒 いまし め に 従順 じゅうじゅん で 最 さい 後 ご まで 堪 た え 忍 しの ぶ なら ば、 終 お わり の 日 ひ に 救 すく われる でしょう。

그러한즉 만일 당신들이 ᄀ계명에 순종하며 끝까지 견딜진대, 당신들은 마지막 날에 구원을 받으리이다.

6. 夫がじゅうたんを敷く手伝いをしており,そのじゅうたんに掃除機をかけるためです。

남편이 카펫을 깔면 저는 진공청소기로 청소를 하기로 했습니다. 지금 연단이 있는 자리에서는 소형 불도저가 흙을 옮기고 있었습니다.

7. 配偶者の父を舅(しゅうと)、配偶者の母を姑(しゅうとめ)、配偶者の祖父を大舅(おおじゅうと)、配偶者の祖母を大姑(おおじゅうとめ)、配偶者の兄弟を小舅(こじゅうと)、配偶者の姉妹を小姑(こじゅうとめ)という(主に三人称的呼称)。

나 ━ 아들딸 ━ 손(孫) ━ 증손(曾孫) ━ 고손(高孫), 현손(玄孫) ━ 내손(來孫) ━ 곤손(昆孫) ━ 잉손(仍孫) 내계는 주로 아버지 및 그 선대로부터 여자 형제 및 그 후손을 나타낸다.

8. 4 この 版 はん に 書 か き 記 しる されて いる こと の 中 なか に、キリスト の 来 らい 臨 りん の 預 よ 言 げん が ある ので、わたし は 1 喜 よろこ んで いる。 わたし の 先 せん 祖 ぞ は、 預 よ 言 げん の 多 おお く が 成 じょう 就 じゅ した の を 知 し って いた。 そして、わたし も また 今日 き ょ う まで、わたしたち に ついて 預 よ 言 げん されて きた こと が すべて 成 じょう 就 じゅ した こと、また 将来 しょうらい に ついて の 預 よ 言 げん も すべて 必 かなら ず 成 じょう 就 じゅ する こと を 知 し って いる。

4 그리고 그리스도의 오심에 대한 예언들로 말미암아 이 판에 있는 것들이 나를 ᄀ기쁘게 하며, 또 나의 조상들은 그 가운데 많은 것이 이루어졌음을 알았고, 그뿐 아니라 나 또한 우리에 관하여 이 날까지 예언된 것이 모두 이루어졌고, 이 날 이후에 관한 것은 반드시 기필코 이룰 것임을 아노니—

9. また,肉がじゅうじゅう音を立てるくらい熱い間に食卓に出すこともお忘れなく。

또한, 지글지글 끓도록 뜨거울 때 즉시 식탁에 차리도록 하십시오.

10. 5 見 み よ、その 律 りっ 法 ぽう を 与 あた えた の は この 1 わたし で あり、わたし の 民 たみ イスラエル と 聖 せい 約 やく した 者 もの は わたし で ある。 律 りっ 法 ぽう は わたし に よって 成 じょう 就 じゅ して いる。 わたし は 律 りっ 法 ぽう を 2 成 じょう 就 じゅ する ため に 来 き た から で ある。 したがって、 律 りっ 法 ぽう は 終 お わった。

5 보라, ᄀ내가 곧 율법을 준 그요, 내가 곧 나의 백성 이스라엘과 성약한 그로라. 그러므로 율법이 내 안에서 이루어졌나니, 이는 내가 율법을 ᄂ이루려 왔음이라. 그러므로 율법은 끝났느니라.

11. わたし は 最近 さいきん 幾 いく つ か の 啓 けい 示 じ を、それ も わたし に とって 非 ひ 常 じょう に 重 じゅう 要 よう な 啓 けい 示 じ を 受 う け ました。

나는 최근에 몇 가지 계시를 받았는데, 내게 매우 중요한 것들이었습니다. 주님께서 내게 말씀하신 것을 내가 여러분에게 전해 드리겠습니다.

12. 中条 満平(ちゅうじょう みつひら、生没年不詳)は室町時代前期の武将。

여러 신하들은 마음껏 구경하라(至空心墩, 謂閣臣承旨曰: 心墩, 卽我東城制之初有者.

13. 当然,赤いじゅうたんにすれば花嫁のドレスはいっそう引き立つでしょうね。 もっとも,お値段のほうは2倍になりますが』ということでした。

‘물론, 붉은 카펫을 깔면 신부의 드레스가 더 돋보이게 되지요. 하지만 비용은 배나 더 들게 됩니다’ 하고 사제가 설명하더군요.

14. 6 これら 様々 さまざま な 教 きょう 派 は に 転 てん じた 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち は、 改宗 かいしゅう の とき に 深 ふか い 愛 あい を 表 ひょう 明 めい し、また、この 尋常 じんじょう で ない 宗教 しゅうきょう 的 てき 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん を 引 ひ き 起 お こし 助 じょ 長 ちょう する の に 深 ふか く かかわった 牧 ぼく 師 し たち は、すべて の 人 ひと を 改心 かいしん させる ため に、どこ で も 自 じ 分 ぶん の 好 この む 教 きょう 派 は に 加 くわ わり なさい と 言 い って、 大 おお いなる 熱 ねつ 意 い を 表 あらわ した。 に も かかわらず、 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の ある 人々 ひとびと は ある 教 きょう 派 は 、また ある 人々 ひとびと は 別 べつ の 教 きょう 派 は と いう よう に 所 しょ 属 ぞく が 定 さだ まり 始 はじ める と、 牧 ぼく 師 し たち と 改宗 かいしゅう 者 しゃ たち の 好 この ましく 見 み えた 感情 かんじょう は、 真実 しんじつ で は なく 偽 いつわ り で ある よう に 思 おも われた。 牧 ぼく 師 し が 牧 ぼく 師 し と、 改宗 かいしゅう 者 しゃ が 改宗 かいしゅう 者 しゃ と 言 い い 争 あらそ う ひどい 混乱 こんらん と 悪 あく 感情 かんじょう の 場 ば 面 めん が これ に 続 つづ き、その 結 けっ 果 か 、すべて お 互 たが い の 好 こう 感情 かんじょう は、もし かつて 幾 いく らか で も その よう な もの が あった と して も、 今 いま は 言 こと 葉 ば の 1 争 あらそ い と 見解 けんかい に ついて の 論 ろん 争 そう で すっかり 失 うしな われて しまった から で ある。

6 이들 여러 교파로 개종한 개종자들이 개종할 때에 표현했던 큰 사랑에도 불구하고, 또 이 종교적 감정의 심상치 않은 장면을 일으키며 조장하는 데 적극적인 여러 교회의 목사들이, 그들이 즐겨 부르는 대로, 모든 사람을 개종시키기 위하여, 자기가 좋아하는 교파에 가입하게 하라며 나타냈던 큰 열의에도 불구하고, 개종자들이 갈라지기 시작하여 누구는 이 종파, 누구는 저 종파에 속하자, 성직자나 개종자 모두의 좋아보였던 감정은 사실보다는 가식적인 것 같았다. 왜냐하면 이에 의해 대혼란과 악감정이 뒤따랐으며—성직자는 성직자와, 개종자는 개종자와 다투게 되었고, 그리하여 그들이 가졌던 서로에 대한 좋은 감정은, 설령 그들이 조금이라도 가졌었다 해도, ᄀ언쟁과 의견 충돌로 완전히 사라지고 말았기 때문이다.

15. 1 見 み よ、 主 しゅ 、すなわち 1アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で あり、 世 よ の 罪 つみ の ため に 2 十 じゅう 字 じ 架 か に つけられた 者 もの は この よう に 言 い う。

1 보라, 주 곧 ᄀ알파와 오메가요, 시작과 끝이요 참으로 세상의 죄를 위하여 ᄂ십자가에 못 박힌 자가 이같이 이르노라—

16. 20 さらに また、わたし の 教 きょう 会 かい の 1 出 しゅっ 版 ぱん に 関 かん する 諸 しょ 事 じ を 扱 あつか う 管 かん 理 り 人 にん として 任 にん 命 めい されて いる わたし の 僕 しもべ たち は、すべて の 事 こと 柄 がら に ついて ビショップ または ビショップ たち に 援助 えんじょ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も つ。

20 그리고 또, 나의 교회에 관한 ᄀ기록을 맡아보는 청지기로 임명된 나의 종들은 모든 일에 있어서 감독 또는 여러 감독에게 도움을 요구할 권리를 가질지니—

17. 配偶者から見ると大舅(おおじゅうと)・大姑(おおじゅうとめ)である。

장평도정 이흔, 서산군 이혜는 그녀의 이복 오빠들이었다.

18. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

19. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5 또 모든 경전과 비밀들을 해석하여 시온에 있는 학교와 교회의 교화에 있어 그에게 많은 복을 더하여 축복하리라.

20. ほかの人よりも,すぐに,しょっちゅう,激しく怒る人もいます。

어떤 사람들은 더 자주 더 쉽게 그리고 더 심하게 화를 냅니다.

21. 親ともしょっちゅうやり合っていて,たいていアリッサが勝ちます。

특히 부모와는 거의 사사건건 다투며 웬만해선 주장을 굽히는 법이 없습니다.

22. じゅうじかでくるしまれた

골고다 언덕 위 십자가에

23. 実際,イエスの活動の評判はシリアじゅうに伝わります。

실상, 그분의 활동에 대한 소문이 온 수리아에까지 퍼지게 된다.

24. 銃殺刑(じゅうさつ) 囚人を銃により射殺する刑。

총살형(銃殺刑)은 사형 죄수를 묶어 총으로 쏘아 죽이는 형벌이다.

25. シルクのじゅうたんを織っている

실크 카펫을 만드는 모습

26. それ は 純良 じゅんりょう な 真鍮 しんちゅう で できて いて、その 球 たま の 内 ない 部 ぶ に は 二 本 ほん の 指 し 針 しん が あり、その 一 本 ぽん は、わたしたち が 荒 あ れ 野 の で 進 すす む べき 方 ほう 向 こう を 指 さ して いた。

또 공 안에는 지침 두 개가 있었으며, 그 하나가 우리가 광야로 들어가야 할 길을 가리키더라.

27. しょっちゅう亮史を殴る。

항상 은영의 걸림돌 노릇을 하고 있다.

28. 降龍神功(こうりゅうじんこう) 玲の教えてくれた武術。

강룡신공 (降龍神功) 영 (玲) 가르쳐 준 무술.

29. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

30. 27 わたし は 千八百二十三 年 ねん 九 月 がつ 二十一 日 にち まで、この 世 よ の 普 ふ 通 つう の 仕 し 事 ごと に 従 じゅう 事 じ して いた。 その 間 あいだ ずっと、 宗教 しゅうきょう 心 しん の ある 人 ひと か 宗教 しゅうきょう 心 しん の ない 人 ひと か を 問 と わず、あらゆる 階級 かいきゅう の 人々 ひとびと から 容 よう 赦 しゃ の ない 迫 はく 害 がい を 受 う けて いた。 わたし が 示 じ 現 げん を 見 み た こと を 断言 だんげん し 続 つづ けた から で ある。

27 내가 시현을 보았다고 계속 확언하였으므로 종교인이나 비종교인을 막론하고 온갖 부류의 사람들에게서 끊임없이 심한 핍박을 받으면서 나는 일천팔백이십삼년 구월 이십일일까지 나의 평범한 생업에 계속 종사해 오고 있었다.

31. 繰り返ししくじり,自分の間違いをしょっちゅう笑われるのは,多くの人にとって誇りを傷つけられる大変な試練です。

실수 때문에 끊임없이 웃음거리가 되는데도 실수를 연발하는 일은 많은 사람들의 자존심에 대단히 시험이 되는 일이 아닐 수 없습니다.

32. 1 さて、 第 だい 十八 年 ねん の 末 すえ に、 強 ごう 盗 とう たち の 軍勢 ぐんぜい は 戦 たたか い の 準 じゅん 備 び を し、 方 ほう 々 ぼう の 丘 おか や 山 やま 、 荒 あ れ 野 の 、とりで、 隠 かく れ 場 ば から 下 くだ って 出 しゅつ 撃 げき して 来 き た。 そして 彼 かれ ら は、 南 みなみ の 地 ち と 北 きた の 地 ち の 両方 りょうほう で 方 ほう 々 ぼう の 土 と 地 ち を 占領 せんりょう し 始 はじ め、ニーファイ 人 じん が 1 捨 す てた 土 と 地 ち と、 荒 あ れ 果 は てる に 任 まか せた 町 まち を すべて 占領 せんりょう し 始 はじ めた。

1 그리고 이렇게 되었나니 제십팔년 말미에 저 도적들의 군대가 전쟁을 예비하고 작은 산들로부터 또 산들과 광야와 그들의 요새와 그들의 은신처에서 내려오며 진격해 나오기 시작하여 남쪽 땅과 북쪽 땅에 있는 땅들을 점령하기 시작하였고, 니파이인들이 ᄀ버린 모든 땅과 황폐한 채 버린 바 된 성읍들을 점령하기 시작하니라.

33. 鼻カタルに悩まされて,鼻水がしょっちゅう出て困りますか。

코감기나 “콧물이 흐르”는 고통을 겪고 있지 않는가?

34. 『28週後...』(にじゅうはっしゅうご、28 Weeks Later)は、2007年公開のイギリスのホラー映画。

《28주 후》(28 Weeks Later)는 2007년 개봉된 영국의 포스트 묵시록 공포 영화로.

35. ● 「一日じゅう」エホバを賛美するためのどんな機会がありますか

● “온종일” 여호와를 찬양할 수 있는 무슨 기회들이 있습니까?

36. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24 대제사는 외지에 나가 있을 때 분규의 당사자들 또는 어느 일방의 요청으로 어려움을 해결하기 위하여 전기 형식에 따라 평의회를 소집하고 조직할 권능이 있다.

37. 28 しかし、あなたがた は 主 しゅ の 御 み 前 まえ に へりくだり、 主 しゅ の 聖 せい なる 御 み 名 な を 呼 よ び、 自 じ 分 ぶん が 耐 た えられない よう な 誘 ゆう 惑 わく を 受 う けない よう に、1 目 め を 覚 さ まして いて 絶 た えず 祈 いの り なさい。 その よう に して、 聖 せい なる 御 み 霊 たま の 導 みちび き を 得 え て、 謙遜 けんそん 、2 柔 にゅう 和 わ 、 従順 じゅうじゅん に なり、 忍耐 にんたい 強 づよ く なり、 愛 あい に 富 と み、 限 かぎ りなく 寛容 かんよう に なって、

28 도리어 너희는 주 앞에 겸손하고, 그의 거룩한 이름을 부르며, ᄀ깨어 항상 기도하여, 너희가 감당할 수 있는 이상으로 ᄂ시험을 받지 않게 하고, 그리하여 성령의 인도하심을 받아, 겸손하고 ᄃ온유하고 유순하고 인내하며 사랑이 충만하며, 모든 것에 오래 참는 자가 되며,

38. 聖書を信じている人であれば,復しゅうは原則としては間違いであると考えておられるでしょう。

성서를 믿는 사람이라면, 아마도 원칙적으로는 복수하는 것이 잘못이라고 생각할 것이다.

39. 30 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし が 生 い きて いる よう に 確 たし か に、わたし の 1 言 こと 葉 ば が 無 む に 帰 き する こと は あり 得 え ない。 それ は わたし の 口 くち から 出 で る と、 成 じょう 就 じゅ しなければ ならない から で ある。

30 무릇 나 주 하나님이 살아 있는 것같이, 참으로 그와 같이 나의 ᄀ말은 헛되이 돌아올 수 없나니, 무릇 내 말이 내 입에서 나간즉 그 말은 반드시 성취되어야 하느니라.

40. それら は 四つ の 個 こ 々 こ の 生 い き 物 もの に 限 かぎ られる。 これ は、 幾 いく つ か の 種 しゅ 類 るい の 生 い き 物 もの が 永遠 えいえん の 1 幸 さいわ い を 享 きょう 受 じゅ する 際 さい の、それら に 定 さだ められた 創 そう 造 ぞう の 階級 かいきゅう や 2 領域 りょういき に おける 栄 えい 光 こう を 表 あらわ す ため に、ヨハネ に 示 しめ された もの で ある。

그들은 네 짐승 하나 하나에 국한되어 있나니, 이를 요한에게 보인 것은 그 지정된 창조의 등급 또는 ᄀ범위 내에서 자신들의 영원한 ᄂ더없는 행복을 누리는 생물의 종류에 속하는 영광을 나타내기 위한 것이니라.

41. 3 五十 人 にん の 長 ちょう 、 高 こう 官 かん 、 議 ぎ 官 かん 、 熟練 じゅくれん した 職人 しょくにん 、 雄弁 ゆうべん な 演 えん 説 ぜつ 家 か を 取 と り 去 さ られる。

3 오십 부장과 귀인과 모사와 정교한 장인과 능변한 연사를 그리하실 것이라.

42. また、多数の丘が連続して存在している所のことを丘陵(きゅうりょう)という。

마애불상군(磨崖佛像群)은 바위에 조각한 불상이 여럿이 모여 있는 것을 말한다.

43. “彼はじゅうたんのシミに気がついた”

그리고, " 그는 깔개의 중앙에 있는 얼룩을 알아챘습니다.

44. 豊かなじゅうたんの上に座す者たち*,

값비싼 융단에 앉는 자들아,

45. 2 しかし 見 み よ、ニーファイ 人 じん が 捨 す てた 土 と 地 ち に は、まったく 野 や 生 せい の 獣 けもの が おらず、 獲 え 物 もの と なる 動物 どうぶつ も いなかった。 荒 あ れ 野 の の 中 なか で なければ 強 ごう 盗 とう たち の 食糧 しょくりょう に なる 鳥獣 ちょうじゅう は いなかった。

2 그러나 보라, 니파이인들이 버린 그 땅에는 들짐승이나 사냥할 만한 것이 없었으니, 광야를 제외하고는 도적들이 사냥할 만한 것이 하나도 없었더라.

46. 4 さて、 彼 かれ ら は 海 う み の 上 うえ で 暮 く らせる よう に、あらゆる 食物 しょくもつ を 準 じゅん 備 び し、また 大小 だいしょう の 家 か 畜 ちく の 群 む れ と、 一 いっ 緒 しょ に 連 つ れて 行 い く あらゆる 獣 けもの や 動物 どうぶつ や 鳥 とり の ため の えさ も 準 じゅん 備 び した。 そして、これら の こと を すべて 終 お える と、 彼 かれ ら の はしけ の よう な 船 ふね に 乗 の り 込 こ み、 主 しゅ なる 神 かみ に 身 み を 託 たく して 海 う み に 出 で た。

4 또 이렇게 되었나니 그들이 물 위에서 먹고 지낼 만한 온갖 양식과 또한 그들의 양 떼와 소 떼와 그들이 데리고 갈 모든 짐승이나 동물이나 새를 막론하고 그 양식을 준비한 후에—이렇게 되었나니 그들이 이 모든 일을 행한 후에 그들의 배 곧 거룻배에 올라, 스스로를 주 그들의 하나님께 맡기고, 바다로 출항하여 나아갔더라.

47. 10 人 じん 類 るい は 1 生 う まれながら の 本性 ほんせい の ため に、2 肉 にく 欲 よく や 官能 かんのう に おぼれ、 悪 あく 魔 ま に 従 したが う 者 もの と なった ので、この 3 試 ため し の 状 じょう 態 たい は 彼 かれ ら が 用 よう 意 い を する 状 じょう 態 たい と なった。 すなわち、 準 じゅん 備 び の 状 じょう 態 たい と なった の で ある。

10 그러므로 그들이 ᄀ본성적으로 ᄂ육신에 속하며 육욕적이며 악마와 같이 되었던지라, 이 ᄃ시험의 상태는 그들에게 있어 준비를 위한 상태가 되었나니, 곧 예비적 상태가 되었느니라.

48. しょっちゅうけんかしたり,言い争ったりして,ぴりぴりしていました」。

“우린 서로 다투고 말도 하지 않는 일이 자주 있었어요. 감정적으로 정말 힘들었죠.”

49. 46 主 しゅ は 言 い われた。「 それ は 時 とき の 1 中 ちゅう 間 かん 、 悪 あく 事 じ と 報 ほう 復 ふく の 時 じ 代 だい で ある。」

46 주가 이르되, 그 일은 ᄀ절정의 시기에, 사악함과 보복의 날에 있으리라.

50. (ゲツセマネにおいて, 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と のある 者 もの でさえ,イエスのメシヤとしての 務 つと めを 十分 じゅうぶん に 理 り 解 かい していなかった。)

(겟세마네에서 열두 사도 중 몇 사람까지도 메시야로서의 예수의 역할을 완전히 이해하지 못하고 있었음.)

51. 敷物やじゅうたんよりも硬材の床が望ましく,カーテンよりはブラインドのほうがよい。

단단한 나무 바닥이 융단이나 양탄자보다 낫고, 베니션 블라인드가 커튼보다 낫다.

52. ヒトデ,イソギンチャク,クラゲ,ウツボその他多くの魚も,ケルプの藻場にしょっちゅう出入りしています。

불가사리, 말미잘, 해파리, 곰치과의 뱀장어 그리고 그밖의 많은 물고기가 켈프의 서식지를 빈번히 드나든다.

53. * ドゥエーは106回かまれたと言っており,体じゅうにその傷跡があります。

* 듀이는 106회나 뱀에 물렸다고 주장하며 그의 몸에는 그것을 증명하는 흉터도 있다.

54. この結び方を用いると,じゅうたんの表面は,目のよくつんだ,りっぱな,ビロードのような感じの状態にしあがります。

이 매듭은 촘촘하고, 곱고 표면이 매끄럽게 나온다.

55. 15 また、 彼 かれ ら は モーセ の 律 りっ 法 ぽう も 守 まも った。 モーセ の 律 りっ 法 ぽう は まだ すべて は 成 じょう 就 じゅ して いなかった ので、 彼 かれ ら は モーセ の 律 りっ 法 ぽう を 守 まも る 必 ひつ 要 よう が あった から で ある。

15 또한 그들이 모세의 율법을 지켰으니, 이는 모세의 율법이 다 이루어지지 아니하였으므로, 그들이 아직은 이를 지킬 필요가 있었음이라.

56. 5 雑 ざっ 誌 し や 百 ひゃっ 科 か 事 じ 典 てん の 中 なか に ある すべて の もの、また すでに 出 しゅっ 版 ぱん された、あるいは 現在 げんざい 執筆 しっぴつ 中 ちゅう の すべて の 中傷 ちゅうしょう 的 てき な 歴 れき 史 し 、および それ が だれ に よる もの か に ついて の 情報 じょうほう も 集 あつ め、この 民 たみ に 対 たい して 行 おこな われた 極 ごく 悪 あく な 所業 しょぎょう と 非 ひ 道 どう かつ 残忍 ざんにん な 詐 さ 欺 ぎ 行 こう 為 い の 全体 ぜんたい の つながり を 明 あき らか に する こと も できる で あろう。

5 잡지나 백과사전에 있는 모든 것과, 출판되었거나 지금 집필 중에 있는 모든 중상모략적인 역사를, 그리고 그것이 누구에 의한 것인가를 수집하여 이 백성에게 가해진 일련의 극악한 만행과 무도한 살인 행위 등의 전체의 연결 고리를 제출하게 할 수 있으리라—

57. 夏の峡谷と牧草地は,色とりどりの花のじゅうたんを敷いたようになり,息をのむほどです。

여름이면 그곳의 계곡과 초원은 다채로운 야생화가 만발한 융단과도 같은 모습을 이루어 숨 막힐 듯 아름다운 광경을 연출합니다.

58. ミユビシギはほとんど世界じゅうの浜辺で走り回っているのが見られます。

세가락도요가 해변에서 뛰어다니는 모습은 세계 거의 어느 지역에서나 볼 수 있다.

59. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

60. 13 エホバは復しゅう者として戦われるでしょう。

13 여호와께서는 복수를 행하시는 자로 싸우실 것입니다.

61. 22 また、 戦 せん 争 そう は 急 きゅう 激 げき で 速 すみ やか で あった こと から、 残 のこ って 死 し 者 しゃ を 葬 ほうむ る 者 もの が なく、 彼 かれ ら は 流 りゅう 血 けつ から 流 りゅう 血 けつ へ と 進 すす んで 行 い き、 男 だん 女 じょ 子 こ 供 ども の 区 く 別 べつ なく 死 し 体 たい が 地 ち の 面 おもて に 散乱 さんらん した まま、 肉 にく に 付 つ く 1 うじ の えさ に なる に 任 まか された。

22 그리고 전쟁이 심히 신속하고 빨랐던지라, 남아서 죽은 자를 묻을 자가 하나도 없었고, 그들은 피흘림에서 피흘림으로 진군하여 나아가며, 남녀와 아이들의 주검으로 지면에 널리게 버려두어, 살을 먹는 ᄀ벌레들의 밥이 되게 한지라.

62. 子どもたちは食事の間じゅう,ひそひそ話しをしたり,くすくす笑ったりしています。

아이들은 식사 시간 내내 소곤거리면서 키득키득 웃습니다.

63. 9 彼 かれ は また、 自 じ 分 ぶん の ため に 大 おお きな 宮 きゅう 殿 でん を 建 た てて その 中 なか に 王 おう 座 ざ を 設 もう けた が、それら は すべて 上等 じょうとう な 材木 ざいもく で 作 つく り、 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品 しな で 飾 かざ った。

9 그리고 그가 또한 자기를 위하여 넓은 궁궐을 짓고, 그 가운데 보좌를 만들었으니 이 모두는 좋은 목재로 되었고 금과 은과 귀한 것으로 꾸몄더라.

64. そんな日は疲れていたので,しょっちゅう学校をさぼりました。

그러고 나면 너무 피곤해서 학교를 빠지기 일쑤였죠.

65. 16 すべて の 穀 こく 物 もつ は 人間 にんげん の 食物 しょくもつ として 良 よ い。 つる の 実 み 、 地 ち 中 ちゅう で あろう と 地 ち 上 じょう で あろう と、 実 み を 結 むす ぶ もの の 実 み も そう で ある。

16 모든 곡물은 사람의 양식으로 좋은 것이요, 또한 땅 속에나 땅 위에 열매를 맺는 넝쿨의 열매도 그러하니라—

66. ヒグマは,気温が1年じゅう摂氏10度の洞内で冬眠していたようです。

큰곰은 1년 내내 온도가 섭씨 10도 정도로 유지되는 이 동굴 속에서 동면을 했던 것으로 보입니다.

67. わたしは一日じゅう笑い物となりました。 皆がわたしをあざ笑っています+。

+ 내가 내 백성을 멸하겠다. 그들이 자기 길에서 돌아서지 않았기 때문이다.

68. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

69. 「子どもだけを残してしょっちゅう家を留守にする親がいます。

“자녀가 집에 있는 시간에 부모는 밖에 나가 있는 경우가 많아요.

70. わたしは快く什分じゅうぶんの一を納めているだろうか。

“나는 기꺼운 마음으로 십일조를 내고 있는가?

71. あなたのクラスメートも,性に関する事柄をしょっちゅう話していますか。

급우들이 끊임없이 성에 대해 이야기합니까?

72. 同様に,ブラッドは14歳の時からアルコール飲料に手を出すようになり,しょっちゅうばか騒ぎをしていました。

그와 비슷한 예로, 브래드는 14세 때부터 술을 마시기 시작했으며, 꽤 자주 진탕 마셨다.

73. それに加えて自動車がしょっちゅう故障することや,国境を越えるという問題もありました。

그에 더하여 잦은 차량 고장과 국경을 넘는 문제들이 있었다.

74. アルマ と アミュレク、シドム へ 行 い き、 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する。 アルマ、ゼーズロム を 癒 いや し、ゼーズロム は 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう する。 多 おお く の 人 ひと が バプテスマ を 受 う け、 教 きょう 会 かい が 栄 さか える。

앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감.

75. 14 この よう に、 全 ぜん 地 ち に ひどい 不 ふ 平 びょう 等 どう が 生 しょう じた ため に、 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ し 始 はじ めた。 まことに 第 だい 三十 年 ねん に は、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう に 帰 き 依 え して いる 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん の 中 なか の 教 きょう 会 かい を 除 のぞ いて、 全 ぜん 地 ち の 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ して しまった。 この 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん は 堅 かた く 確 かっ 固 こ と して 動 うご かず、 喜 よろこ んで 1 力 ちから の 限 かぎ り 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも って いた ので、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう から 離 はな れよう と しなかった。

14 이리하여 온 땅에 큰 불평등이 생겨 마침내 교회가 무너지기 시작하였으니, 이윽고 제삼십년에는 참된 신앙으로 돌이킨 소수의 레이맨인들 가운데를 제외하고는 온 땅의 교회가 무너졌더라. 그들은 참된 신앙에서 떠나려 하지 아니하였나니 이는 그들이 굳건하고, 확고부동하며, ᄀ부지런함을 다하여 주의 계명을 지키기 원하였음이더라.

76. 近年,正教のイコンは世界じゅうでコレクションの対象となっています。

근년 들어 정교회의 성화들이 세계 전역에서 수집의 대상이 되었다.

77. 獅子じゅうろく博士によれば失敗作。

근초고왕 때 박사 고흥(高興)이 저술했다고 하나 전하지 않는다.

78. 32 この よう に、コリアンタマー が レーマン 人 じん を ニーファイ 人 じん の ただ 中 なか へ 突入 とつにゅう させた ので、 彼 かれ ら は ニーファイ 人 じん の 手 しゅ 中 ちゅう に 落 お ちて、コリアンタマー 自 じ 身 しん も 殺 ころ されて しまった。 そして、レーマン 人 じん は ニーファイ 人 じん に 降 こう 伏 ふく した。

32 또 이같이 코리앤투머가 레이맨인들을 니파이인들 한가운데로 몰아넣은지라, 그들이 니파이인들의 세력 안에 들게 되었고, 그 자신은 죽임을 당하였으며, 레이맨인들은 니파이인들의 손에 투항하였더라.

79. アフリカのサバンナの仲間よりも小さな種類のバッファローやゾウが,深いジャングルの中にすみついています。 しかし,森の中で最も際立っている住人は,アフリカじゅうで減少しつつあるゴリラでしょう。

아프리카 대초원에서 볼 수 있는 것보다는 몸집이 작은 변종인 들소와 코끼리들이 무성한 밀림에서 산다. 그러나 숲에서 가장 특출한 동물은 아프리카 전역에서 수가 점점 줄어드는 고릴라일 것이다.

80. 宗教教育(しゅうきょうきょういく)とは広義には一般的な宗教の教義、儀式、習慣、概念、歴史などを教授すること。

종교 교육(宗敎敎育)은 광의에는 일반적인 종교의 교의, 의식, 습관, 개념, 역사 등을 교수하는 것.