1. 腎盂は,尿を集めて尿管に流し込むじょうご

신우는 소변을 모아 요관으로 흘려 보내는 깔때기 모양의 기관이다

2. むしろ,肋骨が少し上へ,また外へ動く感じがするでしょう。

그 대신, 갈비뼈가 약간 올라가면서 불거지는 듯한 느낌이 들 것입니다.

3. 28 それゆえ、その 者 もの に は、この 後 のち わたし が 望 のぞ む とおり に、 陸 りく 上 じょう で あろう と 水上 すいじょう で あろう と、 生 い ける 神 かみ の 御 み 霊 たま が 命 めい じる まま に 行 おこな わせ なさい。

28 그런즉 이후로는 행하도록 나에게 맡겨져 있으니 그는 뭍으로든지 물 위로든지, 살아 계신 하나님의 영이 그에게 명하시는 대로 행할지어다.

4. 箴言 24:10)ちょうどシロアリが木造の家を倒壊させることがあるのと同じように,失意はクリスチャンの忠誠心をむしばむものとなりかねません。

(잠언 24:10) 튼튼한 목조 주택도 나무를 갉아먹는 흰개미 때문에 허물어질 수 있는 것처럼, 낙담은 그리스도인의 충절을 조금씩 약화시킬 수 있습니다.

5. 33 十 じゅう 二 に 使 し 徒 と 会 かい は 巡 じゅん 回 かい 管 かん 理 り 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい で あり、 天 てん の 規 き 定 てい に かなって 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 指 し 示 じ の 下 もと に 主 しゅ の 名 な に おいて 職 しょく 務 む を 行 おこな い、また まず 1 異 い 邦 ほう 人 じん の ため に、 次 つ いで ユダヤ 人 じん の ため に、 教 きょう 会 かい を 築 きず き 上 あ げ、すべて の 国 くに 々 ぐに に おいて 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ を すべて 整 ととの える。

33 십이사도는 순회 감리 고등평의회라, 하늘의 제도에 따라 교회의 제일회장단의 지시 아래 주의 이름으로 직분을 수행하며, 교회를 세우며, 모든 나라에서 교회의 제반사를 조정하여야 하나니, 먼저는 ᄀ이방인에게요 그 다음은 유대인에게로다.

6. 世は今後もキリストの真の追随者たちを憎むでしょう。 キリストを憎んだのと同じです。

세상은 그리스도를 미워했던 것처럼, 그분의 참 추종자들을 계속 미워할 것입니다.

7. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

8. 出エジプト記の中でしばしば言及されている「えんじむし緋色の物」とは何でしょうか。

탈출기에 자주 등장하는 “연지벌레 진홍색 실”이란 무엇입니까?

9. それらの人々は賢明かつひたむきにこの任務に取り組むでしょうか。

그들이 이러한 책임을 현명하게 헌신적으로 이행할 것입니까?

10. 135 彼 かれ ら は 望 のぞ む なら ば 旅 たび を して も よい が、むしろ 常任 じょうにん の 会長 かいちょう として 聖任 せいにん されて いる。 これ は 彼 かれ ら が 召 め された 職 しょく で ある、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

135 만일 그들이 택하면 또한 여행할 수 있으나, 그보다는 상주 회장으로 성임되느니라. 이것이 그들의 부름의 직분이니라. 주 너희 하나님이 이르노라.

11. むち打ちで背中の皮がむけ,血がにじんだままの状態で,何時間も足かせ台につながれた時の苦痛を想像できるでしょうか。

채찍질 때문에 등에 살갗이 벗겨져 피가 흐르는 상태로 여러 시간 차꼬를 찬 채 갇혀 있으면서 그들이 느꼈을 고통을 상상할 수 있겠습니까?

12. ここからどう進むべきでしょうか?

여기서 어떤 결과를 도출할 수 있을까요?

13. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

14. たがらこんな感じです 「嬉しい 嬉しい 興奮する くそっ むかつく むかつく 落ち込む うんざりする」

그건 마치 "행복해,행복해,기뻐,오 젠장,좌절이야,좌절이야,부담돼,우울해"하는 것과 같습니다.

15. もしもキャットフードの宅配を 頼むのと同じくらい 学費ローンや 退役軍人への給付手続きが 簡単だったら どうでしょう?

그렇다면 만약에 실제로 학자금 대출이나 재향군인 지원신청이 고양이 사료 주문하듯 쉬워지면 어떨까요?

16. サムエル第一 2:26)今日の立派なクリスチャンの若者たちも,自分について同じような報告がなされることを望むでしょう。

(사무엘 상 2:26) 오늘날의 훌륭한 그리스도인 청소년들도 자신에 관한 그와 유사한 평을 듣고 싶어할 것이다.

17. それからちょうど2か月後,私は心臓の鼓動を感じながら,初めて臨むレースのスタート地点にいました。

불과 두 달 후에는 두근거리는 가슴으로 첫 경기의 출발선에 섰다.

18. 恐らく皆さんは私と同様に バレエダンサーの踊りを楽しむでしょう

제가 예상하기에 여러분 모두 발레 무용수의 춤을 관람하는 것을 즐기실 겁니다.

19. 皆さんがメールをするのと同じように頻繁に聖文を読むなら,何百もの聖句をすぐに暗記できるでしょう。

성구 하나를 정해서 문자 메시지를 보내는 횟수만큼 자주 읽는다면 곧 성구 수백 개를 암기하게 될 것입니다.

20. じょうろの散水口

물뿌리개용 노즐

21. 実際 100万年後の未来でも チンパンジーは同じことをしているだけでしょう 同じように木の棒でシロアリを捕り 同じように石で木の実を割っているでしょう

사실, 우리가 100만년이 지나고 다시 와도 침팬지들은 똑같은 행동을 하고 있을 것입니다. 똑같은 나뭇가지로 흰개미를 찾고 똑같은 돌로 견과류의 껍데기를 열으려고 하며 말이죠.

22. 111 また 見 み よ、1 大 だい 祭 さい 司 し は 旅 たび に 出 で なければ ならない。 また、 長老 ちょうろう も 小 しょう 神 しん 権 けん の 2 祭 さい 司 し も 同 おな じ で ある。 しかし、3 執 しつ 事 じ と 4 教 きょう 師 し は 教 きょう 会 かい 員 いん を 5 見 み 守 まも り、 教 きょう 会 かい の 常任 じょうにん 教導 きょうどう 者 しゃ と なる よう に 任 にん じられる。

111 그리고 보라, ᄀ대제사는 여행하여야 하며, 또한 장로와 또한 소신권의 ᄂ제사도 그리해야 하느니라. 그러나 ᄃ집사와 ᄅ교사는 교회를 ᄆ돌아보도록, 교회의 상주 성역자가 되도록 임명되어야 하느니라.

23. 森の雪景色に心が和むでしょうか。

눈 덮인 숲을 바라볼 때면 마음이 평온해짐을 느낍니까?

24. 今日では,大邸宅に住むフランスの伯爵も,その近くの田舎屋に住む貧しい農場労働者と同じテレビ番組を見て晩の時間を過ごすことでしょう。

요즘에는 대 저택의 ‘프랑스’ 백작이 근처 작은 집에 사는 가난한 농장 노동자와 동일한 TV ‘프로’를 시청하며 저녁을 보낼지 모른다.

25. ヘイデンはそう言いながら湖に向かって走りたくて,足がむずむずするのを感じました。「

헤이든은 호숫가로 얼른 뛰어가고 싶어 안달이 났어요.

26. 申命記 6:6‐9)そうすれば,子どもは嫌になってしまうこともありませんし,年齢が進むにつれ,その成長に応じて必要な情報を得るでしょう。

(신명 6:6-9) 이렇게 해야 아이가 질리지 않을 것입니다.

27. 5 民 たみ は 互 たが いに 虐 しいた げ 合 あ い、 隣人 りんじん 同 どう 士 し が 虐 しいた げ 合 あ い、 子 こ 供 ども は 長老 ちょうろう に 向 む かって 高 たか ぶり、 地 ち 位 い の 低 ひく い 者 もの は 高 こう 貴 き な 者 もの に 向 む かって 高 たか ぶる。

5 또 백성들이 각기 서로에게, 또 각기 그 이웃에게 학대를 받을 것이요, 아이가 노인에게, 비천한 자가 존귀한 자에게 교만히 행할 것이라.

28. 次に 排ガスや潮の香り ローストチキンのにおいを 感じたとき どのようにして感じたかわかるでしょう そして においを感じたことに もっと感謝するでしょう

만약 다음에 여러분이 배기가스나, 짠 바다 공기, 또는 통닭 구이 냄새를 맡으면, 여러분이 어떤 일을 했는지 정확하게 알게 될 거에요. 그리고 아마도 좀 더 여러분의 능력에 고마워하겠죠.

29. どうしたらあのスコープを入れずに済むでしょう?

내시경 장비의 뾰죡한 끝을 피하고 싶으십니까?

30. なお「有漏路(うろじ)」とは迷い(煩悩)の世界、「無漏路(むろじ)」とは悟り(仏)の世界を指す。

불교에서 악(惡)은 불선(不善)이라고도 하는데, 현세나 내세에 자기와 남에게 좋지 않은 결과를 가져올 성질을 가진 법(法)을 말한다.

31. 25か条綱領(25かじょうこうりょう、独: 25-Punkte-Programm)は、ナチス党(国家社会主義ドイツ労働者党)の党綱領。

25개조 강령(二十五個條綱領, 독일어: 25-Punkte-Programm)은 국가사회주의 독일 노동자당(나치당)의 정치 강령이다.

32. そうすれば,ダイレクトメールだと思われずにすむでしょう。

그렇게 하면 광고 우편물이라는 인상을 주지 않을 것입니다.

33. まさにキッチンという感じでしょう

제법 주방 같지 않나요, 그죠?

34. そして,根底にある問題と取り組むのに役立つルールについて,きょうだいと一緒に話し合ってみましょう。

당사자인 두 사람이 동의하는 범위 내에서, 문제의 근본 원인을 해결하는 몇 가지 규칙을 함께 세울 수 있습니까?

35. その後,東洋の宗教も調べ始めましたが,やはり同じようなむなしさを感じました。

그래서 동방 종교를 조사하기 시작하였으나 동일한 공허함을 발견하였다.

36. 27 この よう に、レーマン 人 じん は アマリキヤ の 悪 わる 知 ぢ 恵 え と 無 む 数 すう の 軍勢 ぐんぜい に よって 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 町 まち を 手 て に 入 い れた。 しかも、これら の 町 まち は どれ も 皆 みな モロナイ の 1 とりで の 築 きず き 方 かた に 倣 なら って 強 きょう 固 こ に 防 ぼう 備 び が 固 かた められて おり、レーマン 人 じん は これら を すべて 自 じ 分 ぶん たち の とりで と した。

27 또 이같이 레이맨인들이 그들의 무수한 군사로 그처럼 많은 성읍들을 아맬리카이아의 계교로써 손에 넣었나니, 이 모두는 모로나이가 ᄀ방비를 강화하는 방식을 좇아 견고하게 방비가 강화되었었으나, 이 모두가 레이맨인들을 위하여 견고한 진지를 제공하게 되었더라.

37. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

38. クラスでもクラス外でも質問への回答に取り組むよう,生徒に勧めてもよいでしょう。

답안은 수업 중에 작성하게 할 수도 있고, 수업 외의 시간에, 혹은 수업 안팎의 시간을 다 활용하여 작성하게 할 수도 있다.

39. 65 それゆえ、もし 彼女 かのじょ が この 律 りっ 法 ぽう を 受 う け 入 い れ なければ、 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし が 授 さず ける すべて の もの を 彼 かれ が 受 う ける の は、わたし の 律 りっ 法 ぽう に かなう こと で ある。 彼女 かのじょ が わたし の 言 こと 葉 ば の とおり に 信 しん じて 彼 かれ に 尽 つ くさなかった ため で ある。 その とき に、 彼女 かのじょ は 戒 いまし め に 背 そむ く 者 もの と なる。 そして、 彼 かれ は サラ の 律 りっ 法 ぽう を 免除 めんじょ される。 サラ は、わたし が アブラハム に ハガル を 妻 つま と する よう に 命 めい じた とき、 律 りっ 法 ぽう に 従 したが って アブラハム に 尽 つ くした 者 もの で ある。

65 그러므로 만일 그 아내가 이 율법을 받아들이지 아니하면, 그 사람은 나 주 그의 하나님이 그에게 주게 될 것은 무엇이든지 다 받아들이는 것이 내게 합당하도다. 이는 그 여인이 믿지 아니하고 나의 말에 따라 그를 받들지 아니한 까닭이니라. 이에 그 여인은 범법자가 되고 그에게는 사라의 법이 면제되나니, 사라는 내가 아브라함에게 하갈을 아내로 취하라 명하였을 때 율법에 따라 아브라함을 받들었느니라.

40. 「じゃ半々でいきましょう」

"음,, 그럼 반반으로 할까?"

41. それがわかれば 強引な押し売りの被害に 合わずにすむように なるでしょう

이런 정보를 아는 사용자들은 강매하는 장삿속이나 판매광고에 속지 않을 것입니다.

42. トーマス・エジソンは 今日のソフトウェア会社に溶け込むでしょう

토마스 에디슨은 오늘날의 소프트웨어 회사분위기에서는 아주 아주 편안함을 느꼈을겁니다.

43. 12 しかし、 自 じ 分 ぶん が 神 かみ に 1 背 そむ いて いる こと を 承 しょう 知 ち して いる 者 もの は、 災 わざわ い で ある。

12 그러나 자기가 하나님을 ᄀ거역하는 줄 알고 있는 자에게는 화, 화가 있도다!

44. どのように誠実さを育むことができるでしょうか。

사람은 어떻게 고결성을 키울 수 있는가?

45. では,どのように神の子,つまり完全な子どもを産むことができるのでしょうか。

그런데 어떻게 마리아가 완전한 자녀를, 그것도 하느님의 아들을 낳을 수 있었겠습니까?

46. どうすればそのわなに掛からずにすむでしょうか。

이 덫에 걸려들지 않으려면 어떻게 해야 합니까?

47. この二つのタイプはどのような違いを生むのでしょう。

이 두 부류의 인생을 다르게 만드는 것은 무엇입니까?

48. 16 すべて の 穀 こく 物 もつ は 人間 にんげん の 食物 しょくもつ として 良 よ い。 つる の 実 み 、 地 ち 中 ちゅう で あろう と 地 ち 上 じょう で あろう と、 実 み を 結 むす ぶ もの の 実 み も そう で ある。

16 모든 곡물은 사람의 양식으로 좋은 것이요, 또한 땅 속에나 땅 위에 열매를 맺는 넝쿨의 열매도 그러하니라—

49. もし物質よりもむしろ『敬虔な専心とまじめさ』を重視した生活をするなら,買う余裕のない物をそろえるためにあくせくすることはしないでしょう。「

물질적인 것보다는 “경건과 단정한” 것을 위주로 생활한다면, 능력에 닿지 않는 것을 모으려고 크게 서두르지 않게 될 것이다.

50. 17 彼女 かのじょ は また 身 み ごもり、 弟 おとうと 1アベル を 産 う んだ。

17 그리고 이브가 다시 잉태하여 그의 동생 ᄀ아벨을 낳았고, 아벨은 주의 음성을 ᄂ듣더라.

51. 16 第 だい 六十七 年 ねん の 初 はじ め に、 民 たみ は また 非 ひ 常 じょう に 悪 わる く なり 始 はじ めた。

16 그리고 제육십칠년 초에 백성들이 다시 심히 간악해지기 시작하였더라.

52. 夏の峡谷と牧草地は,色とりどりの花のじゅうたんを敷いたようになり,息をのむほどです。

여름이면 그곳의 계곡과 초원은 다채로운 야생화가 만발한 융단과도 같은 모습을 이루어 숨 막힐 듯 아름다운 광경을 연출합니다.

53. 「突然,自分の住む世界がひっくり返ったような感じでした」と,ケイは語ります。

“갑자기 세상이 온통 뒤 바뀌는 것 같았어요”라고 ‘케이’는 설명했다.

54. それはちょうど,フルーツジュースに毒を混ぜて飲むようなものです。

그것은 과일 주스에 독을 섞어 마시는 것과 같다.

55. エルニーニョ予報も同じなのでしょうか。

엘니뇨를 예측하려는 것도 마찬가지입니까?

56. また,視覚・聴覚・味覚・きゅう覚・触覚などの感覚を通して,創造者がいとも寛大で思いやり深いかたであるということを,感受性に富むその心に深く感じたことでしょう。

시각, 청각, 후각, 미각 및 감촉 등 사람의 모든 감각들은 감수성이 강한 ‘아담’의 마음에 가장 관대하시고 사려깊으신 창조주의 증거를 전달하여 주었을 것입니다.

57. 5節: 「ふうちょうぼくの実ははじける」

5절: “풍접초 열매가 터져 버린다”

58. 紙おむつのポリマーでは 何が起きているのでしょう?

기저귀 중합체 안에서 과연 무슨 일이 일어난 걸까요?

59. じゅうたんの裏張りや家具にもフォームラバーが使われていることでしょう。

당신이 사용하는 카펫의 밑바닥과 가구에도 발포 고무가 들어 있을지 모릅니다.

60. 8 すると、 死 し んだ 息 むす 子 こ の 兄 きょう 弟 だい (その 名 な を ニムラ と いう)が、 自 じ 分 ぶん の 兄 きょう 弟 だい に 対 たい して 行 おこな った 父 ちち の 仕 し 打 う ち の こと で 父 ちち を 怒 いか った。

8 이에 이제 죽음을 당한 자의 형제가, (그의 이름은 니므라더라) 그 아버지가 그의 형제에게 행한 바로 인하여 그 아버지에게 노하였더라.

61. 『兄弟たちが共に住む場合』とは,二人が同じ家に住むという意味ではなく,近隣に住むという意味だったようです。

“형제들이 함께 살다가”라는 표현은 그들이 같은 집에 살았다는 의미가 아니라 부근에 살았다는 의미인 것 같다.

62. 40 1 英 えい 知 ち は 英 えい 知 ち に 結 むす びつき、2 知 ち 恵 え は 知 ち 恵 え を 受 う け 入 い れ、3 真 しん 理 り は 真 しん 理 り を 迎 むか え 入 い れ、4 徳 とく は 徳 とく を 愛 あい し、5 光 ひかり は 光 ひかり に 結 むす びつき、 憐 あわ れみ は 憐 あわ れみ に 6 同 どう 情 じょう を 寄 よ せて 自 みずか ら の 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 正 せい 義 ぎ は その 道 みち を 進 すす み 続 つづ けて その 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 裁 さば き は 御 み 座 ざ に 着 つ いて 万物 ばんぶつ を 治 おさ め、 万 ばん 事 じ を なす 者 もの の 前 まえ を 行 い く から で ある。

40 무릇 ᄀ예지는 예지와 결합하며, ᄂ지혜는 지혜를 받아들이며, ᄃ진리는 진리를 안으며, ᄅ덕은 덕을 사랑하며, ᄆ빛은 빛과 결합하며, 자비는 자비를 ᄇ측은히 여기어 자신의 것을 주장하며, 공의는 끊임없이 자기 진로를 나아가 자기의 것을 주장하며, 심판은 보좌에 앉으사 만물을 다스리시며 집행하시는 이를 앞서 나아가느니라.

63. その とき、イエス の 弟 で 子 し たち は、イエス が 栄 えい 光 こう を 受 う けて 2 神 かみ の 右 みぎ で 冠 かんむり を 受 う けられた 後 のち 、 再 ふたた び 地 ち 上 じょう に 来 こ られる と いう こと を 理 り 解 かい した。

그때에 그의 제자들이 그가 영화롭게 되사 ᄂ하나님의 우편에서 면류관을 쓰신 후에 땅에 다시 오시리라 함을 깨닫더라.

64. 野菜用のジューサーをお持ちの方なら,おそらくもうにんじんのジュースの味を楽しみ,それを飲むことから益を得ておられることでしょう。(

만일 당신이 ‘믹서’를 가지고 있다면 당신은 틀림없이 당근 ‘주스’를 마실 때에 따르는 즐거움과 유익에 이미 익숙해져 있을 것이다.

65. では,都市部に住むクリスチャンの家族についてはどうでしょうか。

그러나, 도회지에 사는 그리스도인 가족들은 어떠한가?

66. セロリにも引けは取りません。 中には,にんじんのほうを好む人さえいます。

그것은 ‘샐러리’ 줄기와 마찬가지로 맛이 좋으며, 어떤 사람들은 오히려 이것을 더 좋아한다.

67. お茶を飲むことはどこで始まったのでしょうか。

차의 원산지는 어디인가?

68. 西ベルリンに住むあるイラン人の場合を考えてみましょう。

서‘베를린’의 한 ‘페르시아’인의 경우를 고려해 봅시다.

69. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 교회의 가장 중요한 업무와 교회의 가장 ᄀ어려운 안건들은 감독 또는 판사의 결정에 만족하지 못하는 만큼, 그것을 교회의 평의회로 넘겨 대신권의 ᄂ회장단 앞에 상정해야 하느니라.

70. テモテはユダヤ人にも異邦人にも容易になじむことができたでしょうし,両者間の溝を埋めることもできたかもしれません。

그는 유대인을 대하든 이방인을 대하든 아무런 문제가 없었을 것이므로 아마 그들 사이의 간격을 메울 수 있었을 것입니다.

71. 5 家の人が音信に考慮を払おうとすることを阻む障害をどのように取り除けるでしょうか。「

5 우리는 집주인이 우리의 소식을 기꺼이 고려하는 데 장애가 되는 것들을 어떻게 제거할 수 있는가?

72. アドレナリンなど たくさんご存じでしょう

여러분들께서도 많이 들어보셨을겁니다

73. 13 以 い 上 じょう は 主 しゅ に 1 帰 き 依 え した レーマン 人 じん の 住 す んで いた 町 まち の 名 な で あり、また 謀 む 反 ほん に 使 つか う 武 ぶ 器 き 、すなわち 戦 せん 争 そう に 使 つか う すべて の 武 ぶ 器 き を 捨 す てた 人々 ひとびと で ある。 彼 かれ ら は すべて レーマン 人 じん で あった。

13 이들은 주께로 ᄀ돌이킨 레이맨 성읍들의 이름이요, 이들은 그들의 반역의 무기 참으로 그들의 모든 전쟁 무기를 내려놓은 자들이니, 그들은 다 레이맨인이더라.

74. 例えばあなたは,罪のない人が苦しむのを見れば心が痛むのではないでしょうか。

예를 들어, 무고한 사람들이 고통당하는 것을 보면 마음이 아프지 않습니까?

75. * 水を飲むためにはストローをどうしなければならないでしょうか。

* 물을 마시려면 두 개의 빨대를 어떻게 해야 하는가?

76. ですから,『神に対して富む』ような生き方を追い求めましょう。(

그러므로 “하나님께 대하여 부요”하게 해줄 생활 행로를 추구하도록 하자.

77. ぱりっとした感じがなくならないよう,よくみょうばんを加えますが,ぶどうの葉でも同じ効果が得られます。

절임을 파삭파삭하게 하기 위해 종종 명반을 첨가하지만, 포도 잎도 같은 목적을 이룰 것이다.

78. カタツムリの殻が,ら旋状,つまりうず巻き状になっているのをご存じでしょう。

독자는 나선형으로 똘똘 말린 달팽이 껍데기를 본 적이 있을 것이다.

79. しかし,そのような反応もやむを得ないものなのでしょうか。

그러나, 그러한 반응은 항상 타당하다고 볼 수 있을까?

80. もしそうだとすれば,だれが自宅でのお産を好むでしょうか。

만일 그렇다면 왜 가정 분만을 택하는 사람이 있겠는가?