1. そうした知識に通じた者を有識者(ゆうそくしゃ)と呼んだ。

도곤 족이 어떻게 이처럼 정확한 천문 지식을 알고 있었는지에 대하여 여러 논쟁이 있었다.

2. 雲七(くもしち) 声 - うえだゆうじ 本名は七次(しちじ)。

"나나오(七尾)"란 지명은 "일곱 개의 능선(七つの尾根)"에서 유래되었다고 한다.

3. うそを信じて滅びてゆく人たちに対するそうした裁きの執行は今や迫っています。「

거짓을 믿기를 고집하는 사람들에게 닥칠 그러한 집행은 지금 박두하였읍니다.

4. 夜が明けてゆく時,エリヤはどう感じたでしょうか。

동이 터 올 때 그의 심정이 어떠했겠습니까?

5. なんじの荷をエホバにゆだねよ さらば汝をささえたまわん ただしき人のうごかさるることを常にゆるしたまうまじ』。

“네 짐을 여호와께 맡겨 버리라 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영영히 허락지 아니하시리로다.”

6. 16 そこで わたし は、 弓 ゆみ と 矢 や 、 剣 つるぎ 、 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、こん 棒 ぼう 、 石 いし 投 な げ、その ほか 考 かんが えつく かぎり の あらゆる 武 ぶ 器 き で 彼 かれ ら を 武 ぶ 装 そう させた。 そして、わたし と 民 たみ は レーマン 人 じん と 戦 たたか う ため に 出 しゅつ 陣 じん した。

16 이에 이렇게 되었나니 내가 활과 화살과 검과 신월도와 곤봉과 물매와 우리가 고안해 낼 수 있었던 온갖 무기로 나의 백성들을 무장시켰으며, 그러고 나서 나와 나의 백성들은 레이맨인들을 대적하여 싸우러 나아갔더라.

7. そうしたじょうぶなごまがらは針金でゆわえられ,窓や戸口のための穴が設けられています。

이 탄탄한 대나무들을 쇠줄로 함께 묶었고 창문들과 문들의 역할을 할 구멍을 만들어 내기도 하였읍니다.

8. そうした状況ゆえに,交わりをえり好みする傾向も生じかねない状態でした。

이로 인하여 또한 특정인과의 교제를 더 좋아하는 일도 있을 수 있었을 것입니다.

9. 12 ニーファイ 人 じん は アムリサイ 人 じん の 意 い 図 と を 知 し って、 彼 かれ ら と 戦 たたか い を 交 まじ える 用 よう 意 い を した。 まことに、 彼 かれ ら は 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、 弓 ゆみ と 矢 や 、また 石 いし と 石 いし 投 な げ、その ほか あらゆる 1 武 ぶ 器 き で 武 ぶ 装 そう した。

12 그러므로 니파이인 백성들은 애믈리싸이인들의 의도를 알고 있었고, 그러므로 저들을 만날 준비를 하였으니, 참으로 그들은 칼과 신월도와 활과 화살과 돌과 물매와 각종 온갖 전쟁 ᄀ무기로 스스로 무장하였더라.

10. また,じょうご形の孔を上臼にもうけて,そこに穀粒を投入すれば自動的に臼石の間に落ちてゆくようにしました。

또한 위짝에 깔때기 모양의 구멍을 낸 덕분에, 맷돌질하는 사람이 곡물을 그곳에 넣으면 곡물이 맷돌짝들 사이로 자동적으로 들어갈 수 있게 되었습니다.

11. 同じように,サラミやしょうゆやビールも,カビを利用して造られています。

마찬가지로, 살라미 소시지, 간장, 맥주도 곰팡이 덕을 톡톡히 보고 있습니다.

12. 28 それゆえ、その 者 もの に は、この 後 のち わたし が 望 のぞ む とおり に、 陸 りく 上 じょう で あろう と 水上 すいじょう で あろう と、 生 い ける 神 かみ の 御 み 霊 たま が 命 めい じる まま に 行 おこな わせ なさい。

28 그런즉 이후로는 행하도록 나에게 맡겨져 있으니 그는 뭍으로든지 물 위로든지, 살아 계신 하나님의 영이 그에게 명하시는 대로 행할지어다.

13. 13 サタンと配下の悪霊はあらゆる手段を講じて,クリスチャンを真の崇拝からそらせようとします。

13 사탄과 그의 악귀들은 그리스도인들을 참 숭배로부터 돌아서게 하기 위해 무슨 일이든 할 것입니다.

14. 同じように,わたしたちの不完全な人格にもゆがみが生じやすいものです。

그와 마찬가지로, 우리의 불완전한 인간성도 울퉁불퉁한 부분들이 불거져 나오듯이 일정하지 않은 경향이 있습니다.

15. そして、 民 たみ の 声 こえ に より 自 じ 由 ゆう 党 とう が 支 し 持 じ を 受 う け、パホーラン は さばきつかさ の 職 しょく を 保 たも った。 これ は パホーラン の 同胞 はらから と 自 じ 由 ゆう を 願 ねが う 多 おお く の 人 ひと に 大 おお きな 喜 よろこ び を 与 あた えた。 また、この よう に して 彼 かれ ら は 王政 おうせい 党 とう の 者 もの たち を 沈黙 ちんもく させた ので、 王政 おうせい 党 とう の 者 もの たち は あえて 反対 はんたい せず、 仕 し 方 かた なし に 自 じ 由 ゆう の 大 たい 義 ぎ を 守 まも る こと に なった。

또 이렇게 되었나니 백성의 소리가 자유파를 지지하매, 페이호랜이 판사직을 유지하니, 이로 말미암아 페이호랜의 형제들과 또한 많은 자유의 백성 가운데 크게 기뻐함이 있었고, 이들이 또한 왕당파들을 잠잠하게 하매, 저들이 감히 반대하지 못하고 자유의 대의를 지키지 않을 수 없게 되었더라.

16. その薬をのんだところ,アレルギー反応が起きて全身にかゆみの伴う発疹と水ぶくれが生じました。

그 약을 먹었을 때, 그는 알레르기 반응을 일으켜 온몸에 가려운 두드러기와 물집이 생겼습니다.

17. 69 また、だれ で あろう と 彼 かれ ら の 手 て に 株式 かぶしき 資 し 本 ほん を 払 はら い 込 こ む なら ば、それ は、 彼 かれ 自 じ 身 しん と 代 よ 々 よ の 後 のち の 子 し 孫 そん の ため に、その 家 いえ の 株 かぶ に 交 こう 換 かん される。 彼 かれ と その 相 そう 続 ぞく 人 にん が その 株 かぶ を 保 ほ 有 ゆう して、 彼 かれ ら 自 じ 身 しん の 自 じ 由 ゆう 意 い 志 し と 行 こう 為 い に より その 株 かぶ を 売却 ばいきゃく あるいは 譲 じょう 渡 と しない かぎり、その まま で ある。 あなたがた が わたし の 思 おも う ところ を 行 おこな おう と 思 おも う なら ば、この 指 し 示 じ に 従 したが う で あろう、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

69 또 만일 어느 사람이 그들의 손에 주식 대금을 납입하면, 그와 그의 상속인들이 그 주식을 보유하고 그들의 자유의사와 행위로써 그들의 손에서 주식을 매도하거나 양도하지 아니하는 한, 너희가 내 뜻을 행할진대, 그것은 그 자신과 대대로 그의 뒤를 이을 그의 세대를 위한 그 집의 주식이 되리라. 주 너희 하나님이 이르노라.

18. それゆえ,そうした人はしゃべりすぎないようにします。

그러한 이유 때문에, 그는 말을 너무 많이 하지 않도록 한다.

19. ウェールズ語も他のあらゆる言語と同じように,幾世紀もの間に変化が生じ,進展してきました。

웨일스어도 다른 언어와 마찬가지로 여러 세기라는 세월을 거치면서 변화되고 성숙해졌다.

20. 出だしの言葉はゆっくり話し,それから話に入ってゆきましょう。

서론에서는 천천히 말하다가, 본격적인 연설로 접어드십시오.

21. シブロン が 聖 せい なる 記 き 録 ろく を 所 しょ 有 ゆう し、 後 のち に ヒラマン が 所 しょ 有 ゆう する。 多 おお く の ニーファイ 人 じん が 北方 ほっぽう の 地 ち へ 行 い く。 ハゴス、 何 なん 隻 せき も の 船 ふね を 造 つく り、それら の 船 ふね は 西 にし の 海 う み に 出 で る。 モロナイハ、 戦 たたか い で レーマン 人 じん を 打 う ち 破 やぶ る。

시블론과 나중에 힐라맨이 거룩한 기록을 맡음—많은 니파이인들이 북방 땅으로 여행함—헤이고드가 배를 만듦. 그 배들이 서쪽 바다를 항해하여 나아감—모로나이하가 전투에서 레이맨인들을 무찌름.

22. 1 さて、ヤレド と 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい と、 彼 かれ ら の 家 か 族 ぞく と、ヤレド の 友人 ゆうじん たち と、ヤレド の 兄 きょう 弟 だい の 友人 ゆうじん たち と、 友人 ゆうじん たち の 家 か 族 ぞく は、 彼 かれ ら の 集 あつ めた あらゆる 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 雄 おす も 雌 めす も 連 つ れて、 北方 ほっぽう に ある 谷 たに に 下 くだ って 行 い った。( その 谷 たに の 名 な は、 力 ちから ある 狩人 かりゅうど に ちなんで 名 な 付 づ けられ、1 ニムロデ と いった。)

1 이에 이렇게 되었나니 야렛과 그의 형제와 그들의 가족들과 또한 야렛과 그의 형제의 친구들과 그들의 가족들이 그 함께 모은 바, 그들의 각종 양 떼의 암수와 함께 북편의 골짜기로 (그 골짜기의 이름은 ᄀ니므롯이니 저 영걸한 사냥꾼을 따라 일컫는 것이더라) 내려갔느니라.

23. 宗教的無知といううろこが目から落ちはじめると,疑いは消えてゆきました。

종교적 무지의 비늘이 눈에서 하나씩 벗겨짐에 따라 회의적 생각이 사라져 갔다.

24. ......しかし,たとえ『野のゆり』を単に野生のゆりと理解したとしても,その表現はそうしたゆりをも含むものと考えられる。

··· 그러나 우리가 ‘들의 백합화’를 단지 야생 백합화로 이해한다면 이것들 역시 그 표현에 포함될 것이다.

25. 15 レーマン 人 じん は 彼 かれ ら の 命 いのち を 助 たす け、 彼 かれ ら を 捕 ほ 虜 りょ に して ニーファイ の 地 ち へ 連 つ れ 戻 もど した。 そして、ノア 王 おう を レーマン 人 じん の 手 て に 引 ひ き 渡 わた す こと、また 彼 かれ ら が 所 しょ 有 ゆう する もの の 半分 はんぶん 、 金 きん や 銀 ぎん や すべて の 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな の 半分 はんぶん を 渡 わた す こと を 条 じょう 件 けん として、 彼 かれ ら が その 地 ち を 所 しょ 有 ゆう する こと を 許 ゆる した。 この よう に して、 彼 かれ ら は 毎年 まいとし 、レーマン 人 じん の 王 おう に 貢 みつ ぎ 物 もの を 納 おさ める こと に なった の で ある。

15 그리하여 레이맨인들이 그들의 생명을 살려주고, 그들을 사로잡고 그들을 니파이 땅으로 다시 옮겨 와서, 그들이 노아 왕을 레이맨인들의 손에 넘길 것과 그들의 소유 곧 그들이 소유한 모든 것의 절반을, 그들의 금과 그들의 은과 그들의 모든 귀한 것의 절반을 바치고, 이같이 그들이 매년 레이맨인의 왕에게 조공을 바친다는 조건하에 그 땅을 소유할 것을 그들에게 허락하였더라.

26. それを見てぞっとした次の瞬間には,その区画と同じ広さの隣の区画が消えうせ,次の瞬間にはもう一つの区画というふうに,熱帯林は次から次へと消失してゆきます。

그리고 섬뜩한 느낌으로 바라보고 있는데, 같은 크기의 바로 다음 구획도 단 일초 만에 없어지고 그 다음 구획도 차례로 계속 사라진다.

27. パリサイ人の考え方はどうしてそんなにゆがんだのでしょうか。

바리새인들은 어떻게 그처럼 뒤틀어진 추리를 하게 되었는가?

28. 20 また、 残 のこ り の 離 り 反 はん 者 しゃ たち は、 剣 つるぎ に よって 地 ち に 打 う ち 倒 たお される より も 自 じ 由 ゆう の 旗 はた に 従 したが う こと を 選 えら んだ。 そして、 仕 し 方 かた なく 自 じ 分 ぶん たち の やぐら と 自 じ 分 ぶん たち の 町 まち に 1 自 じ 由 ゆう の 旗 はた を 掲 かか げ、また 国 くに を 守 まも る ため に 武 ぶ 器 き を 取 と った。

20 그리고 나머지 이반자들은 칼에 맞아 땅에 쓰러지기보다는 자유의 기에 투항한지라, 강제로 그들의 망대 위에와, 그들의 성읍에 자유의 ᄀ기치를 게양하게 하고, 그들의 나라를 지키기 위해 무기를 들게 하였더라.

29. 19世紀のじゃがいも飢きんの後,アイルランドからの移民が,ハロウィーンとそれに伴う種々の習慣をアメリカに持ってゆきました。

19세기에 감자 흉년이 들자, 아일랜드 사람들은 미국으로 이민을 가면서 핼러윈과 그 관습도 가져갔습니다.

30. 20 さて、レーマン 人 じん は 自 じ 分 ぶん たち の 中 なか に 強 ごう 盗 とう が いる こと を 知 し る と、 非 ひ 常 じょう に 嘆 なげ いた。 そして 彼 かれ ら は、できる かぎり あらゆる 手 しゅ 段 だん を 使 つか って、 地 ち の 面 おもて から 強 ごう 盗 とう たち を 滅 ほろ ぼし 去 さ ろう と した。

20 또 이제 이렇게 되었나니 레이맨인들은 자기들 가운데 도적들이 있음을 알고 심히 슬퍼하여, 그 힘이 미치는 모든 수단을 강구하여 그들을 지면에서 멸하려 하였더라.

31. それゆえに,「各自の最も大切な業は,福音を信じ,戒めを守り,永遠の家族を築き,家族を完全にし」2,またそうできるように人を助けることなのです。

따라서 “모든 사람의 대업은 복음을 믿고, 계명을 지키고, 온전하고 영원한 가족 단위를 만드는 것”2이며, 다른 사람도 그렇게 하도록 돕는 것입니다.

32. 12 そして、 自 じ 分 ぶん の 衣 ころも を 裂 さ いて、その 一片 いっぺん を 取 と り、それ に「1 我々 われわれ の 神 かみ と 宗教 しゅうきょう 、 自 じ 由 ゆう 、 平 へい 和 わ 、 妻 さい 子 し の ため に」と 書 か いて、 竿 さお の 先 さき に しっかり と くくり 付 つ けた。

12 또 이렇게 되었나니 그가 자기의 겉옷을 찢고, 그 한 조각을 취하여, 그 위에—우리의 하나님과 우리의 종교와 자유와 우리의 평화와 우리의 아내와 우리의 자녀를 ᄀ기억하여—라고 쓰고 그것을 장대 끝에 비끄러매었더라.

33. 建物は四角いブロックをゆがめたような感じになっています

이 집은 뒤틀린 사각 블럭들인데 이는 정면에서 아파트를 서로 봤을 때 서로의 집안이 보이지 않게 지그재그 형태로 만들었기 때문입니다.

34. デボラ(「みつばち」),ヨナ(「はと」),スザンナ(「ゆり」)などはそういう名前でした。

그러한 이름 중 몇가지는, ‘드보라’(“벌”), ‘요나’(“비둘기”) 및 ‘수산나’(“백합”) 등이다.

35. 56 さらに また、まことに、わたし は 言 い う。 わたし の はしため は、わたし の 僕 しもべ ジョセフ の 過 あやま ち を 1 赦 ゆる し なさい。 そう すれ ば、 彼女 かのじょ は わたし に 対 たい して 犯 おか した 過 あやま ち を 赦 ゆる される で あろう。 そして、 主 しゅ なる あなた の 神 かみ で ある わたし は、 彼女 かのじょ を 祝 しゅく 福 ふく し、 増 ふ やし、 彼女 かのじょ の 心 こころ を 喜 よろこ ばせる で あろう。

56 그리고 또, 진실로 내가 이르노니, 나의 여종은 나의 종 조셉이 저지른 과실을 ᄀ용서할지어다. 그러고 나면 그 여인은 나를 거스려 범한 자신의 과실을 용서 받게 될 것이요, 또 나 주 네 하나님이 그 여인을 축복하고 그 여인을 번성하게 할 것이요, 그 여인으로 하여금 마음으로 기뻐하게 하리라.

36. 40 それゆえ、 悪 あく 魔 ま は アダム を 誘 ゆう 惑 わく した。 そして、アダム は 禁断 きんだん の 1 実 み を 食 た べ、 戒 いまし め に 背 そむ いた。 この よう に して、 彼 かれ は 誘 ゆう 惑 わく に 負 ま けた ので、 悪 あく 魔 ま の 意 い に 2 従 したが う こと に なった。

40 그리하여 이렇게 되었나니 악마가 아담을 유혹하였고, 이에 그가 금단의 ᄀ열매를 따먹고 계명을 범하였으니, 이로써 그는 악마의 뜻에 ᄂ복종하게 되었느니라. 이는 그가 유혹에 넘어갔음이라.

37. そうした資材はその日のうちに町外れに運ばれ,そこで組み立てられてゆきます。

그 금속 자재가 하루 만에 마을 변두리로 운반되어 조립된다.

38. 12 積極的で外向的なこの特質は,イエスの教え,とりわけ「それゆえ,自分にして欲しいと思うことはみな,同じように人にもしなければなりません」と述べるいわゆる黄金律の中でも実証されています。(

12 이러한 적극적이고 외향적인 특성은 예수의 가르침, 특히 황금률이라고 불리는 이러한 말에서도 예시되었습니다. “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라.”

39. 17 わたし は 地 ち を 豊 ゆた か に 造 つく った。 見 み よ、それ は わたし の 1 足 あし 台 だい で ある。 それゆえ、わたし は 再 ふたた び その 上 うえ に 立 た とう。

17 그리고 나는 땅을 부하게 만들었나니, 보라, 이는 나의 ᄀ발등상이라, 그런즉 또다시 나는 그 위에 서리라.

40. そうすることの結果について詩篇 55篇22節はこう述べています,「さらば汝をさゝへたまはん たゞしき人のうごかさるゝことを常にゆるしたまふまじ」。

이렇게 하는 결과에 대하여 시편 55:22은 이렇게 알려준다.

41. そうした業績のゆえに,人は神を必要としないように感ずるのです。

이러한 업적으로 인하여 하나님이 필요없게 되었다고 생각하는 것이다.

42. 28 しかし、わたし は この 後 のち 、わたし 自 じ 身 しん から 創 そう 造 ぞう の 初 はじ め まで さかのぼって 年代 ねんだい 記 き を 書 か く よう に しよう。 数々 かずかず の 1 記 き 録 ろく が わたし の 手 て に 入 はい り、わたし は 現在 げんざい まで それ を 所 しょ 有 ゆう して いる から で ある。

28 그러나 나는 이후로는 나 자신으로부터 창조의 시작까지 거슬러 올라가는 연대기를 힘써 기술하리니, 이는 그 ᄀ기록이 내 수중에 들어왔고 이를 내가 지금까지 가지고 있음이니라.

43. 勇敢な開拓者たちはオーストラリアの奥地でその業を行なうために前進してゆきました。 また,その記録の中には,古今を通じて極めて優れた開拓者のうちの幾人かが登場します。

용감한 ‘파이오니아’들이 ‘오스트레일리아’의 미개척 지역으로 봉사하기 위해 전진해 갔다. 이 기록에서 당신은 고금을 막론하고 가장 훌륭한 ‘파이오니아’들 몇몇에 관한 이야기를 읽게 될 것이다.

44. 15 この 法 ほう 律 りつ 家 か たち は、 民 たみ の あらゆる 策 さく 略 りゃく と 悪 わる 知 ぢ 恵 え に 通 つう じて いた。 そして、それ に よって 彼 かれ ら は その 職業 しょくぎょう を 巧 たく み に こなして いた。

15 이제 이들 율법사들은 백성의 모든 술책과 간계를 배웠나니, 이는 그들로 하여금 그들의 직업에 능숙하게 해 주는 것이었더라.

45. しかし,[謙遜さと誠実さのゆえに]転じてエホバに向かうとき,ベールは取り除かれる」のです。

“그러나 언제든지 주[여호와]께로 [겸손하고 성실하게] 돌아가면 그 수건이 벗어지리라.”

46. 17 それゆえ王は,切られた石で+家の土台を据えるため+,大きな石,高価な石を切り出すように命じた+。

17 이에 왕은 다듬은 돌로+ 집의 기초를 놓으려고+ 큰 돌, 값비싼 돌을 떠내라고 명령하였다.

47. そのような弱さと闘うとき,確信を失い,どうせうまくゆかないと思い込んでしまうおそれがあります。

그런 약점들에 맞서 힘겹게 싸우다 보면 그만 확신을 잃고 자신은 결코 이겨 낼 수 없을 것이라고 단정하게 되기 쉽습니다.

48. 同じ聴衆の中にいた一人の若い兄弟はこう考えました。『 あの兄弟はどうして開拓奉仕をするゆとりがあるんだろう。

그 청중 가운데 있던 한 젊은 형제는 이렇게 생각하였습니다. ‘저 장로는 어떻게 파이오니아를 할 시간을 내고 있을까?

49. この場合、イエスはアイオーンであり、それゆえ肉体を持たないので、受難しなかったという説もあり、これは仮現論(ドケティズム)に通じる。

이 경우, 예수는 아이온이며, 그러므로 육체를 가지지 않기 때문에, 수난하지 않았다는 설도 있어, 이는 가현론 (드케티즘)에 통한다.

50. そのうち横木がゆるんで,はしごがぐらぐらするようになります。

시간이 흐르면서 발판이 헐거워져서 사다리가 불안정해질 수 있습니다.

51. 幼い子供が,そのような感情面のゆすりや詐欺にどうして抵抗できるでしょうか。(

그런 감정적 협박과 속임수를 어린이가 어떻게 저항할 수 있겠는가?

52. 14 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 四十一 年 ねん に、レーマン 人 じん は おびただしい 数 かず の 兵 へい を 集 あつ めて、 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、 弓 ゆみ 、 矢 や 、かぶと、 胸 むね 当 あ て、それに あらゆる 盾 たて で 武 ぶ 装 そう させて いた。

14 그리고 판사 치세 사십일 년에 이렇게 되었나니, 레이맨인들이 무수한 병사의 군대를 함께 모아 가지고, 그들을 칼과 신월도와 활과 화살과 투구와 가슴판과 각종 온갖 방패로 무장시키더라.

53. 3 そこで まことに、あなたがた に 申 もう し ます が、わたし 自 じ 身 しん も わたし の 兵 へい も、ヒラマン も 彼 かれ の 兵 へい も、とても ひどい 苦 く 難 なん を 受 う けて きました。 飢 う え や 渇 かわ き、 疲 ひ 労 ろう 、その ほか あらゆる 苦 く 難 なん を 味 あじ わって きました。

3 그러하거늘 보라, 내가 그대들에게 이르거니와, 나 스스로와 또한 나의 병사들과 또한 힐라맨과 그의 병사들은 심히 큰 고난을 겪었나니 참으로 굶주림과 목마름과 피로와 온갖 고난을 겪었느니라.

54. つぎに,大さじ1杯半の酒(シェリー酒でもよい),大さじ2杯半のしょうゆ,大さじ2杯半の小麦粉,大さじ1杯半の片栗粉をいっしょにして混ぜ,その中に角切りの豚肉を入れてよくからませます。

그 다음으로 우리는 정종 한 술 반, 간장 두 술 반, 밀가루 두 술 반, 옥수수 전분 한 술 반을 섞은 다음 또 여기다 자른 고기를 혼합시키는 것이다. 다시 말하여 고기에다 이 배합물을 입히는 것이다.

55. そうした人々が出掛けてゆくのはどんなたぐいの場所なのでしょうか。

그들이 드나드는 ‘디스코테크’는 어떠한 장소인가?

56. そのような人たちは識別力が欠けているために自分たちの問題を,健一さんの体に思いがけずに生じた,かゆみの伴う発疹や水ぶくれのようなもの,つまり神の何らかの落ち度で生じたもののようにみなします。

일들이 자신에게 유리한 쪽으로 잘 진행되지 않을 때나, 성서 원칙에 고착하다가 어려운 문제를 겪게 될 때 특히 그러합니다.

57. そして,エホバをその忠節な愛ゆえに大いなるものとし,こう歌います。「

그는 여호와의 충성스러운 사랑 때문에 그분을 드높입니다.

58. 褒めるどころか,「その怒りは残虐のゆえに,その激こうは過酷な行動のゆえに」二人の怒りをのろいました。(

그와는 반대로, 야곱은 그들의 분노를 저주하면서 이렇게 말했다. “그 노염이 혹독하[고] ··· 분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라.”

59. 6 また、 預 よ 言 げん 者 しゃ たち を 殺 ころ した 者 もの の 友人 ゆうじん や 親族 しんぞく から 成 な る 1 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ の ため に、 政 せい 府 ふ の 条例 じょうれい は 損 そこ なわれて しまった。

6 또 정부의 규례가 파괴되었으니, 선지자들을 살해한 자들의 친구와 친척들의 ᄀ비밀 결사로 인함이더라.

60. しょうゆかす

동물사료용 간장찌꺼기

61. 長老は,その人の見方に耳を傾けることを願うはずです。 また,援助を受ける人を恥じ入らせたり,卑しめたり,辱めたりしないよう,あらゆる努力を払うべきです。

그들은 그 사람의 견해를 듣고 싶어해야 하며, 도우려는 사람에게 수치나 망신이나 창피를 주지 않으려고 모든 노력을 기울여야 한다.

62. これは、大化以来の官位を改め、大氏(おおうじ)、小氏(こうじ)、伴造氏(とものみやつこうじ)を定め、それぞれの氏上(うじのかみ)と、それに属する氏人(うじびと)の範囲を明確にしようとするものであった。

그것은 다이카(大化) 이래의 관위를 고쳐 대씨(大氏 오오우지), 소씨(小氏 고우지), 반조씨(伴造氏 도모노미야쓰코우지)를 정하고, 각각의 씨상(氏上 우지노가미)과 그에 속한 씨인(氏人 우지히토)의 범위를 명확하게 하려는 것이었다.

63. 使徒 5:41)初期クリスチャンと同じように,わたしたちも「たゆみなく教え,キリスト[とその王国政府]についての良いたよりを宣明し」続けられますように。 そのようにしながら,エホバの義の新しい世での報いを待ち望みましょう。 ―使徒 5:42。 ヤコブ 5:11。

(베드로 둘째 3:10-13; 사도 5:41) 여호와의 의로운 신세계에서 받을 상을 기다리면서, 초기 그리스도인들처럼 “쉬지 않고 가르치며 그리스도 예수에 관한 [그리고 그분의 왕국 정부에 관한] 좋은 소식을 선포하기를” 계속하기 바랍니다.—사도 5:42; 야고보 5:11.

64. ユダ 4)恐らく,古代グノーシス派の一部の人々のように,人は罪を多く犯せばそれだけ多く神の恩寵にあずかることができる ― それゆえ,事実上,もっと罪を犯すほうがよい ― と論じていたのでしょう。

(유다 4) 어쩌면 그들은, 고대의 일부 그노시스파 사람들처럼, 사람은 죄를 지을수록 그만큼 더 하느님의 은혜를 받을 수 있다고—따라서 사실상 죄를 더 많이 짓는 편이 낫다고—추리하였을 것입니다!

65. どうやらカマキリは,そうした能力がなくても,なんとかやってゆけるようです。

사마귀는 그런 능력 없이도 살아갈 수 있는 듯하다.

66. ラッセルは何度もその問題についてバーバーと聖書から論じ合おうとしましたが,うまくゆかなかったため,彼との交わりを絶ち,彼の雑誌への援助を取りやめました。

그 문제에 관하여 성경을 사용하여 바버와 함께 추리하려고 반복적으로 노력하였지만 성과가 없자 러셀은 그와 결별하고 그 잡지에 대한 지원도 중지하였다.

67. 「クリスマスのゆううつ」― なぜ?

“크리스머스 우울증”—그 이유는?

68. イエスは生き残るユダヤ人に関してこう言われました。「 人々は剣の刃に倒れ,捕らわれとなってあらゆる国民の中へ引かれてゆくでしょう。 そしてエルサレムは,諸国民の定められた時が満ちるまで,諸国民に踏みにじられるのです」。

예수께서는 살아 남을 ‘유대’인들에 관하여 이렇게 말씀하셨읍니다. “저희가 칼날에 죽임을 당하며 모든 이방에 사로 잡혀 가겠고 ‘예루살렘’은 이방인의 때[열국의 지정된 때, 신세]가 차기까지 이방인들에게 밟히리라.”

69. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

70. 11 その日,あなた*はわたしに対して違犯をおかしたそのすべての行ないのゆえに恥じることはないであろう+。 その時わたしは,ごう慢に勝ち誇る者たちをあなたの中から除き去るからである+。

+ 11 그 날에 너는 나에게 범과를 저지른 네 모든 행위로 인하여 부끄러워하지 않을 것이다. + 그때에 네 가운데서 거만하여 크게 기뻐하는 자들을 내가 없애 버릴 것이다.

71. エーキシ、 王 おう を 殺 ころ す ため に 誓 ちか い の 言 こと 葉 ば で 結 むす ばれた 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ を 作 つく る。 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ は 悪 あく 魔 ま から 出 で た もの で あり、 結 けっ 局 きょく は 国 くに 々 ぐに を 滅 ほろ ぼす。 あらゆる 地 ち 、あらゆる 国 こく 民 みん 、あらゆる 国 くに 々 ぐに の 自 じ 由 ゆう を 覆 くつがえ そう と する 秘 ひ 密 みつ 結 けっ 社 しゃ に ついて、 現代 げんだい の 異 い 邦 ほう 人 じん に 警 けい 告 こく が 発 はっ せられる。

왕국을 두고 다툼과 분쟁이 있음—에이키시가 왕을 죽이기 위해 맹세로 맺어진 비밀 결사를 만듦—비밀 결사는 악마에게로 말미암은 것이며 나라의 멸망을 초래함—모든 땅과 국민과 나라의 자유를 뒤엎기를 꾀할 비밀 결사에 대하여 현대의 이방인들에게 경고함.

72. 専業主婦で創(そう、5歳)と由花(ゆか、0歳)の母。

웅천(熊川) 가문 출신으로 부친 휘 선곤(善坤)과 어머니 금녕(金寧) 김씨 사이 차남으로 태어 났다.

73. 蒸気による発電ではそうはゆきません。

증기 발전기의 경우는 그렇지 않다.

74. それゆえ,そのように呼ばれる方は,ある事柄の創始者であり,そうした事柄を成功裏に収める方とみなされるでしょう。

그러므로, 그렇게 지칭되는 분은 어떤 일을 시작하는 분인 동시에 그 일을 성공적으로 끝맺는 분으로 간주될 것이다.

75. 8 わたしたち は 非 ひ 常 じょう に 増 ふ えて、 地 ち の 面 おもて に 広 ひろ がり、 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな 、 見 み 事 ごと な 造 つく り の 木工 もっこう 品 ひん や 建物 たてもの や 機 き 械 かい 、それに 鉄 てつ や 銅 どう 、 真鍮 しんちゅう 、 鋼 はがね など を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。 そして、 地 ち を 耕 たがや す ため に あらゆる 道 どう 具 ぐ を 造 つく り、また 戦 せん 争 そう の 1 武 ぶ 器 き 、まことに、 鋭 するど い やじり の 矢 や と 矢 や 筒 づつ 、 投 な げ 矢 や と 投 な げ 槍 やり を 造 つく り、さらに 戦 せん 争 そう の ため に すべて の 準 じゅん 備 び を 整 ととの えた。

8 또 우리는 심히 번성하여, 지면에 퍼졌고, 금과 은과 귀한 것과 목세공품과 건물과 기계류와 또한 철과 구리와 놋과 강철이 심히 풍부해져서, 땅을 가는 온갖 종류의 각종 연장과 전쟁 ᄀ무기를 만들었나니—참으로 끝이 날카로운 화살과 화살통과 단창과 창 및 전쟁을 위한 모든 준비라.

76. 一つはアジョルナメント(現代適応)で,もう一つは,いわゆるキリスト教を奉じるすべての教会の再一致でした。

하나는 아조르나멘토(쇄신)이고 또 하나는 소위 그리스도교 교회 모두를 재결합하자는 것이었다.

77. 弟のジョンの息子のフロレをはじめ,私のほかの親族はクリスチャンの信仰のゆえに強制収容所で何年も過ごしました。 主人のいとこ,ガーボール・ロモシアンもそうでした。

남동생 존의 아들인 플로레를 비롯하여 여러 친척들은 그리스도인 믿음 때문에 강제 수용소에서 여러 해를 보냈으며, 남편의 고종 사촌인 가보르 로모체안도 마찬가지였습니다.

78. 愛を示す優れた方法は,黄金律として知られるようになるほどの賞賛を浴びた,次の指針に従うことです。「 それゆえ,自分にして欲しいと思うことはみな,同じように人にもしなければなりません。

사랑을 나타내는 한 가지 좋은 방법은 황금률이라고 알려질 정도로 절찬을 받아온 지침을 따르는 것이다. “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라.

79. それゆえ,これらの空席を埋めるための措置が講じられ,次に記す兄弟たちが統治体の一員として奉仕するよう任命されました。

따라서 이들 공석을 메꾸기 위한 조치가 취해졌으며, 다음 형제들 즉 ‘캐어리 W.

80. 「ううん,そうじゃないと思うわ」とカリは言いました。

“아니요, 아닐걸요.” 카리가 대답했어요.