1. この三つはどこが違うのでしょうか。

이것들은 어떻게 다른가?

2. ではこの事がどう援助につながるのでしょうか?

그렇다면, 이 모든 것이 원조와 어떻게 관계과 있는 것일까요?

3. これは,いわば人々が覚醒して高い道徳心を取り戻しつつあるということでしょうか。

이것은 사람들이 어느 정도 각성한 결과 도덕으로 복귀하는 것을 우리가 목격하고 있다는 말인가?

4. そうした交際は,真に幸福な結婚につながることでしょう。

그렇게 구애를 하면 정말 행복한 결혼 생활을 하게 될 수 있습니다.

5. エコロジー的利他主義の 一つの姿でしょう おそらくこの方向でしょう

원하신다면 일종의 생태계적인 이타주의와 동일선 상에 놓인 그런 형태라고도 할 수 있겠네요.

6. こうして死につつある体+から,だれがわたしを救い出してくれるでしょうか。

이 죽음을 겪고 있는 몸에서+ 누가 나를 구출할 것입니까?

7. たぶんウクレレについては聞いたことがあるでしょう。

당신은 아마 ‘우크렐레’란 말을 들어 본 적이 있을 것이다.

8. 読者もこのような事柄について考えられたことがあるでしょう。

아마 독자 자신도 그 점에 관해 생각해 본 적이 있을 것이다.

9. ここに挙げた提案に従うなら,やがて仕事を見つけることができるでしょう。

위에 개략적으로 제시한 제안들을 따른다면 얼마 안 있어 일자리를 구하게 될지도 모릅니다.

10. みこころが行われますように」という語句が表す概念については,後で話しましょう。

“뜻이 이루어지이다”라는 표현의 개념은 나중에 말씀드리겠습니다.

11. このあと事態がどう進展したかについては,後ほど見ることにしましょう。

그것을 계기로 일어난 일은 후에 더 살펴보기로 하자.

12. 6 この よう に して、 彼 かれ ら は 集 あつ まって この 件 けん に ついて 投票 とうひょう し、その 投票 とうひょう を さばきつかさ たち の 前 まえ に 置 お いた。

6 이에 이리하여 그들이 함께 모여 그 문제에 관하여 투표하고, 이를 판사들 앞에 제출하였더라.

13. きっと,だれもがくつろぐことができ,さぞ涼しさを感じたことでしょう。

우리는 모든 사람이 틀림없이 안락함을 느꼈을 것으로 생각할 수 있습니다. 그리고 시원하기도 했을 것입니다.

14. こうした特質が家庭で力となり,影響力を持つのはなぜでしょうか。

왜 이러한 속성이 가정에서 힘과 영향력을 증가시킬까요?

15. では,これから三つの点を考えましょう。

그러므로 다음 세 가지 질문을 검토해 보도록 하겠습니다.

16. ですから,ヘアスタイリストに早々に見切りをつけることがないようにしましょう。

그러므로 너무 빨리 실망하여 미용사를 바꾸는 일이 없도록 하십시오!

17. 信じがたいでしょうが 以前 あるパプア人にこのことについて質問すると

이것이 정말 믿기지 않을 수 도 있습니다. 그래서 저는 파푸아 사람을 만났을때 이것이 정말 사실인지 물어보았습니다.

18. 14 この よう に、 全 ぜん 地 ち に ひどい 不 ふ 平 びょう 等 どう が 生 しょう じた ため に、 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ し 始 はじ めた。 まことに 第 だい 三十 年 ねん に は、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう に 帰 き 依 え して いる 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん の 中 なか の 教 きょう 会 かい を 除 のぞ いて、 全 ぜん 地 ち の 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ して しまった。 この 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん は 堅 かた く 確 かっ 固 こ と して 動 うご かず、 喜 よろこ んで 1 力 ちから の 限 かぎ り 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも って いた ので、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう から 離 はな れよう と しなかった。

14 이리하여 온 땅에 큰 불평등이 생겨 마침내 교회가 무너지기 시작하였으니, 이윽고 제삼십년에는 참된 신앙으로 돌이킨 소수의 레이맨인들 가운데를 제외하고는 온 땅의 교회가 무너졌더라. 그들은 참된 신앙에서 떠나려 하지 아니하였나니 이는 그들이 굳건하고, 확고부동하며, ᄀ부지런함을 다하여 주의 계명을 지키기 원하였음이더라.

19. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

20. では,何が秘けつなのでしょうか。

그러면 딱따구리의 비결은 무엇인가?

21. ここでおもしろい質問が一つ、 日本のフォーチュンクッキーが どうやって中国のものになったのでしょう

그래서 여기서 흥미로운 질문은, 일본에서 온 이런 것이 어떻게 중국적인 것이 되버린 걸까요?

22. このとてつもない重さをこらえるほど強い人がいるでしょうか。

그러한 엄청난 무게를 지탱할 정도로 강한 사람은 없다.

23. 次に虫垂炎の原因について考えましょう。 特にこれといった原因はないと言う人もいますが,原因となるものを幾つかあげてみましょう。

충양돌기염 즉 맹장염의 원인에 대하여는 어떤 특별한 원인을 말할 수 없다고 생각하는 사람들이 있는 반면, 적어도 여러 가지 요인을 들을 수 있는 것같다.

24. 言いたいことは山ほどあるのですが 四つに絞りましょう

이 노트북에 대해 할 말이 많지만 네 가지만 말씀드리겠습니다.

25. オーストリアのザルツブルクへようこそ。 マリオネット劇場についてお話ししましょう。

인형들이 오페라를 한다는 이야기를 들어본 적이 있습니까? 함께 오스트리아 잘츠부르크로 떠나 볼까요?

26. ボタンのつけ方,ボタンが落ちないように糸をしめることなども教えましょう。

그에게 단추를 다는 법과 실이 빠져나오지 않도록 매듭을 짓는 방법을 보여주라.

27. そのような薬を見つけることは可能でしょうか。

과연 이러한 내복용 살균제를 찾아낼 수 있을 것인가?

28. わくわくするものがたくさんあるんです これからそれについてちょっと話しましょう

많은 흥미로운 것들이 있고, 전 그것에 관해 약간 이야기하고자 합니다.

29. ここはちょうど人種のるつぼのようですが,それでいいんですよ」。

이 나라는 여러 인종이 섞인 도가니와 같다고 할 수 있으며 그 점이 좋습니다.”

30. 兄弟たちがそれを見つけてあいさつした時,チャンタルはどんなに喜んだことでしょう。

형제들이 그를 보고서 자기 소개를 하였을 때 그는 정말로 반가웠습니다!

31. 犬は痛がって,かみつくでしょうね。

개는 아파서 여러분을 물려고 할 거예요. 그렇겠지요?

32. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

33. そして,その人が自分の補聴器をつけないことが多分にあるでしょう。

그에게 보청기가 없을지도 모른다.

34. しかし,いつまでもつでしょうか。

아, 하지만 언제까지 버틸 수 있겠습니까?

35. この二つのタイプはどのような違いを生むのでしょう。

이 두 부류의 인생을 다르게 만드는 것은 무엇입니까?

36. さらに真贋について 少し考えてみましょう 科学は本当に芸術作品の 真贋鑑定に役立つのでしょうか これは 控えめに言っても 文化の革命でしょうし

이번에는 진품 명화에 대한 얘기를 해보죠. 만일 과학이 정말 진품 명화에 제대로 활용이 된다면 적어도 문화계에 있어 혁신적인 일이 될 것입니다.

37. 聖典で見つけたことに印や注釈をつけるとよいでしょう。

원한다면, 찾은 것을 경전에 표시하거나 메모해 둔다.

38. まずこの四つの章を概観しておくことは有益でしょう。

우선 이 네 장을 개략적으로 살펴보는 것이 도움이 될 것입니다.

39. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

40. しかし,そのような助けをどこに見つけられるでしょうか。

하지만 노숙자들은 어디에서 그러한 도움을 받을 수 있습니까?

41. 人をねたましく思う人でも,他の人が傷つくことは望んでいないでしょう。

질투하는 사람은 다른 사람이 해를 입게 되기를 바라지는 않을지 모릅니다.

42. これらの聖句から,「神の子ら」についてどんなことが分かるでしょうか。

이 성구들에서 “하느님의 아들들”은 누구를 가리킵니까?

43. 27 『この 民 たみ に ついて 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 災 わざわ い を 預 よ 言 げん して いる、 自 じ 称 しょう 預 よ 言 げん 者 しゃ の ニーファイ が あなた と 共謀 きょうぼう し、それで あなたがた が 兄 きょう 弟 だい の セゾーラム を 殺 ころ した の です か』 と 言 い い なさい。

27 이 백성에 관하여 그처럼 많은 재앙을 예언하는 자칭 선지자 니파이가 너와 맹약하고 그에 따라 네가 네 형제인 시에조램을 살해하였느냐 하라.

44. エホバの民の業がついに認められたとは何という祝福だったことでしょう。

결국 여호와의 백성들의 활동이 공인되었을 때 그것은 참으로 축복이었다.

45. この記事の幾つかのさし絵を見れば,靴の七つの基本型,つまりオックスフォード,ブーツ,パンプス,クロッグ,ミュール,サンダル,モカシンがどのようなものかが分かるでしょう。

함께 실린 삽화들은 일곱 가지 기본 신발형, 즉 옥스퍼드, 부츠(장화), 펌프스, 클록(나막신), 뮬, 샌들 및 모카신에 관해 잘 알려 줄 것이다.

46. いつかきっと見つかってしまうでしょう。

거의 예외 없이, 결국 들키게 마련입니다.

47. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

48. それによって自分が目立つことや,威信が備わることをまず考えるでしょうか。

우리는 그로 인해 얻게 될 탁월함과 명성을 먼저 생각합니까?

49. では もう一つの光がこのように射していた場合どうなるのでしょう ここではアインシュタインの 相対性理論が重要となります

이제 우리가 다른 빛이 이런식으로 떠나가는걸 생각한다면 아인슈타인이 일반상대성이론을 발견했을때 예언했던것을 떠올려 볼 필요가 있습니다.

50. バス・市電共通乗車カード(バス・しでんきょうつうじょうしゃカード)は、函館バスが発行する乗車カード。

호스트 어댑터 모뎀 네트워크 카드 물리 카드 포스트 카드 사운드 카드 TV 수신 카드 그래픽 카드 “What is expansion bus”.

51. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

52. ポルトガルは,バスコ・ダ・ガマの名を持つこの橋を当然誇りに思うことでしょう。

포르투갈이 바스코 다 가마의 이름을 지닌 이 다리를 자랑스럽게 여기는 것도 당연한 일입니다!

53. 奴らに見つかるぞ!」といったところでしょうか

적들에게 들킬테니까요.

54. 3 まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 川 かわ の 両岸 りょうがん に 住 す む 者 もの たち が 不 ふ 信 しん 仰 こう で 滅 ほろ び つつ ある とき に、わたし の 長老 ちょうろう たち の この 一 いっ 行 こう 全 ぜん 員 いん が 水 みず の 上 うえ を 速 はや く 進 すす んで 行 い く こと は 必 ひつ 要 よう で は ない。

3 그러나 진실로 내가 너희에게 이르노니, 한편으로 강 양편의 주민들이 믿지 않는 가운데 멸망하고 있는데 이 나의 장로들의 온 무리가 물 위로 급히 가야 할 필요가 없느니라.

55. これはどういうことでしょう 石けんが手に入らないのでしょうか

왜 그럴까요? 비누가 없어서 일까요?

56. しかし,若い人びとが宗教に心を向けつつあるという報告についてはどうでしょうか。

그러나 젊은이들이 종교로 귀의하고 있다는 보도들은 어떠한가?

57. こわくてほんとうのことが言えなくなりますか。 ― ペテロのように,うそをつきたくなるでしょうか。 ―

그런 경우에, 여러분은 사실대로 말하기를 두려워하게 될까요?— 베드로처럼 거짓말을 하려는 유혹을 느끼게 될까요?—

58. 実のところ,この二つの原則は相反するように思えることがしばしばあるのではないでしょうか。

종종 정말 모순되는 것으로 보이는 다음 두 가지 원리들을 한번 살펴봅시다.

59. これについて皆さんはきっと 市の職員の考えが気になるでしょうが

이 지점에서 시의 공무원들이 이 모든것에 대해서 무슨 생각을 하는지 궁금해 할 것입니다.

60. まず,一つ目の,クリスチャンが避ける娯楽について考えましょう。

그리스도인이 반드시 멀리해야 하는 첫 번째 부류의 오락물부터 먼저 고려해 보겠습니다.

61. しかし,日ごろからよく開け閉めをし,ちょうつがいに油を差しておくならどうでしょうか。

하지만 그 문을 정기적으로 사용해 왔고 경첩에 기름칠을 잘해 두었다면 어떻겠습니까?

62. 弦をつま弾くと,今日のクラシック・ギターによく似た美しい音が出たことでしょう。

류트의 현이 울릴 때 나는 소리는 오늘날의 클래식 기타와 비슷했을 것입니다.

63. ルービックキューブには対称性がいくつあるでしょうか?

루빅 큐브에 대칭이 몇개 있느냐는 거죠.

64. もしこの結びつきがうまく行くなら,自然愛好者は ― そしてアカビタイヒメコンゴウインコも ― 胸を撫で下ろすことでしょう。

이들의 결합이 성공하게 되면, 자연을 사랑하는 사람들은—그리고 일링거금강앵무들은—안도의 한숨을 쉬게 될 것입니다.

65. ● 夫が床の上で酔いつぶれてしまった時,この婦人にはどんなことができるでしょうか。「

● 자기 남편이 곤드라졌을 때 그 아내는 어떻게 할 수 있겠는가?

66. そういうことを調べてくれるラボがあるつもりで 入力してみましょう 「50歳男性 LDLコレステロール 140」

검사결과, 50세 남성의 저밀도지질단백질(LDL) 수치가 140이 나왔다고 해보죠.

67. これらのネットワークについて皆さんよくご存知でしょう

여러분은 이 네트워크에 굉장히 친숙하실 겁니다

68. 良いスタートは通常良いゴールインにつながることを覚えておくとよいでしょう。

시작이 좋으면 끝도 좋다는 것을 염두에 두면 도움이 된다.

69. しかし,サタンのもう一つの「よこしまなたくらみ」にも警戒しましょう。

그렇지만, 사단의 “악한 꾀” 중 또 한 가지에 대해서도 알고 있어야 한다.

70. セイルプレーンについてはどうでしょうか。

경 ‘글라이더’에 대해서는 어떠한가?

71. これらの提案はすべての宣教師の役に立つことでしょう。

이 제안들은 모든 선교사에게 유용할 것이다.

72. このタイヤを二つに切って,トレッドをはがすと,織目が交互に重なり合うコードの層を見ることができるでしょう。

만일 ‘타이어’를 절단하고 접지면을 벗겨낸다면, 이렇듯 각을 이룬 직물층을 보게 될 것이다.

73. * 結婚する相手について,どうしたらこの最も重要な決断を正しく下すことができるでしょうか。

* 결혼할 사람을 선택하는 이 가장 중요한 결정을 그르치지 않으려면 어떻게 해야 하는가?

74. 55 この 1 虚 きょ 栄 えい と 不 ふ 信 しん 仰 こう は 全 ぜん 教 きょう 会 かい に 罪 つみ の 宣 せん 告 こく を 招 まね いた。

55 이 ᄀ허영과 믿지 않음은 온 교회로 하여금 정죄 아래 놓이게 하였느니라.

75. ではいつごろこの桃は食べられるようになるでしょうか。

이 복숭아는 정확히 어느 때 즈음에 먹을 만하게 되는가?

76. いろいろ例はありますが 1つご紹介しましょう ややこしい例で 自動車保険についてです

예는 매우 많지만, 제가 좋아하지 않는 예를 하나 말씀드리자면, 보험입니다.

77. セイウチについてはどうでしょうか。

그러면 바다코끼리는 어떤가?

78. そんなことを,しかも手をつないでするのでしょうか。

이 모든 행동을, 그것도 서로 손을 맞잡고 한다고요?

79. まずは目につくところから始めましょう。 床に散らばっている服はすべてハンガーに掛けましょう。

눈에 띄는 것부터 시작해 보자. 주위에 널려 있는 옷가지를 어느 것이든 걸어 놓으라.

80. 途中で,島のちょうど向こう側,遠くの珊瑚礁との間に青い礁湖とごつごつした海岸線が見えます。

어느 지점에서는, 섬 맞은편으로 멀리 산호초와 푸른 초호 그리고 바위가 많은 해안선이 보였다.