1. あなたをあざけって,こわいんだろう,というかもしれません。

비웃고 겁장이라고 말할지도 모르지요.

2. 歓び 歌いて いざ 感謝せん

마음이 즐겁네.

3. 宗教的ないざこざも闘争も戦争ももはやありません。

더는 종교로 인한 논쟁·분쟁·전쟁이 없을 것입니다.

4. それでも,わざわざハンディを背負い込まないほうがよいのではありませんか。

하지만 학교를 중퇴해서 굳이 더 힘든 길을 갈 필요가 있겠습니까?

5. さまざまな課題を解決するため 勉強しなければなりませんでした さまざまな課題を解決するため 勉強しなければなりませんでした

그래서 제가 만들 줄 모르는 모든 장치에 대해 알아야 했습니다.

6. しかし,人は,わざわざ危険な目に遭おうと思って,あるいはスリルを味わいたくて道路を横断するわけではありません。

그러나 길을 건너는 사람은 일부러 위험이나 스릴을 구하는 것이 아니다.

7. 自分の肉体をぞんざいに扱ってはなりません。

여러분의 몸을 함부로 하지 마십시오.

8. それでも,十代の若者が時折ふざけて行なう事を受けつけないほどもったいぶった方ではありませんでした。

그러나 이따금씩 십대들과도 잘 어울려 주는 사람이었다.

9. ピルグリムは,嘆願書を送りつづけてジェームズ王をうんざりさせ,とうとう許可をもらいました。

필그림은 여러 차례의 탄원으로 제임스 왕의 마음을 누그러뜨려, 결국 왕은 허가를 내려 주었습니다.

10. しかし,研究はただざっと読むだけのことではありません。

연구란 수박 겉핥기식으로 내용을 읽는 것과는 다릅니다.

11. 次いで深く息を吸わせ,前にかがんでひざをかかえながらそのひざを胸までもってこさせます。

그다음 그에게 심호흡을 하게 하고 앞으로 굽혀 무릎이 가슴까지 오게 하고 두팔로 무릎을 싸게 한다.

12. 9 ペテロは単に世の「あざける者たち」や「無法な人びと」について兄弟たちに警告していたわけではありません。

9 베드로는 단순히 세상에 있는 “기롱하는 자들”과 “무법한 자들”에 대해 형제들에게 경고한 것이 아니었습니다.

13. それでも,むねのざわざわはおさまりませんでした。

하지만 스타는 계속 긴장이 되었어요.

14. * 「イエス・キリスト」; 「ゴルゴタ」; 「十字架 の 刑」; 「 贖罪 しょくざい 」; 「 聖餐 せいさん 」 参照

* 또한 골고다; 성찬; 속죄하다, 속죄; 십자가에 달림; 예수 그리스도 참조

15. 頻繁に停電する地域では,マイクなしでも話を続けざるを得ません。

정전이 잦은 어떤 곳에서는 연사가 마이크의 도움 없이 연설을 계속하지 않으면 안 됩니다.

16. 霊剣山(れいけんざん) 蒼渓州の霊気が一番濃い場所に位置している山。

영검산 (靈劍山) 창계주 영기가 가장 어두운 장소에 위치한 산.

17. たとえ誰かがステージで お札を取り換えたとしても 私にはお札を開いて さらに閉じる時間もなければ わざわざ中を見る余裕もありません

그래서 누가 무대위에 올라오지 않아도 지폐가 바뀐다면, 지폐를 다시 열었다 닫고 제가 보고싶지 않은것을 볼 시간이 없어요.

18. 普段ぞんざいな話し方をしていて,特別な時に上手に話せると期待することはできません。

일상 대화에서 아무렇게나 말한다면, 특별한 경우에 좋은 말을 할 수 있을 것이라고 기대하지는 마십시오.

19. ひざまで届くぼろぼろのシャツ以外は何も着ていません。

소년이 걸친 옷은 무릎까지 내려오는 누더기 셔츠 한 장뿐이었습니다.

20. 人々は嫌がらせを受け,金品を奪われ,さんざん殴られ,場合によっては殺されました。

사람들은 괴롭힘을 당하고 물건을 강탈당하고 구타당했으며, 때로는 죽임을 당하기까지 하였습니다.

21. その腰掛けからは鋭いぎざぎざの刃が突き出ていて,ココナツを手でつぶせるような特別な仕組みになっています。「

그 의자의 한 모서리는 날카로운 톱니 모양으로 의자에서 튀어나와 있는데, 특히 손으로 코코넛 과육을 긁어낼 목적으로 고안된 것이다.

22. ユダ 22)しかしペテロもユダも,クリスチャンがあざける者あるいは疑う者としてとどまることができるとは述べていません。

(유다 22) 그러나 ‘베드로’나 ‘유다’ 두 사람은 다 그리스도인이 기롱하거나 의심하는 상태 그대로 있어도 된다고 말하지 않았읍니다.

23. 裕福な人の子供が親の物質主義に根ざした生き方を退けるのは珍しいことではありません。

부자의 자녀들이 부모의 물질주의적인 생활 방식을 배척하는 것은 흔한 일이다.

24. でも,心の中では怒りを抱き,親を遠ざけるようになるかもしれません。

하지만 마음속에 반감이 남아 있어서 부모를 멀리하게 될 수 있습니다.

25. そのため批評家たちはこの問題について沈黙せざるを得ませんでした。

따라서 비평가들은 이 문제에 대해 입을 다물게 되었습니다.

26. ^ a b 喜昇座(きしょうざ)→ 久松座(ひさまつざ)→ 千歳座(ちとせざ)→ 明治座(めいじざ)と改称。

진충귀의 증손 진암수(巖壽)가 무과에 급제하여 연산군 때 임천 군수(林川郡守)를 역임하였다.

27. 20 この役にたたない奴隷を「邪悪」と呼んだことは,適正さの欠けた,過酷で思いやりのないことではありません。 主人の貴重な一ミナで仕事をすることを恐れたこの奴隷は,わざわざ主人に損失をこうむらせたからです。

20 이 무익한 종을 “악하다”고 부른 것은 부당하고 냉혹하고 분별없는 말이 아니었읍니다.

28. 結局、私たちが望んだ計画は断念せざるを得ませんでした。

결국 고성군에 세우려고 했던 계획은 백지화되었다.

29. いったい誰が トム・アーノルドの声のアニメ付き テレビCM を見て わざわざ車に乗り込み 街へ行き、ローストビーフサンドを 買うのか、想像もつきません。

저는 이 제품의 '애니메이션 TV 광고' 형태를 상상해 보았습니다. 여러분이 Tom Arnold와 함께 차를 타고 '로스트 비프 샌드위치'를 사기 위해 온 동네를 쏘다니는 내용의 광고를 말이죠.

30. そうした国では,輸血なしで治療せざるを得ない病院が少なくありません。

그러한 나라에 있는 많은 병원들은 혈액 없이 버텨 나가고 있다.

31. 確かに,体にあざが残っているのは妻のほうかもしれません。

그러면 화가 난 남편이 아내를 때린다. 멍든 자국을 보이는 것은 아마 아내쪽일 것이다.

32. わたしは,やけどには冷水がいちばん良いということを「目ざめよ!」

나는 찬물이 화상에 가장 좋다는 것을 「깨어라!」

33. また「僕」がいないときにはあまり数学に興味のないクラスメイトの都宮に話しかけるなどして、うんざりさせていたこともある。

또한 '나'가없는 경우에는별로 수학에 흥미가없는 클래스 메이트의 都宮에게 말을 걸면 등, 싫증 있던 적도있다.

34. すなわち、 犯罪 はんざい の 遂行 すいこう は その 罪 ざい 科 か の 性質 せいしつ に 従 したが って 1 罰 ばっ せられる べき で ある。 殺 さつ 人 じん や 反逆 はんぎゃく 、 強 ごう 盗 とう 、 窃 せっ 盗 とう 、および すべて の 点 てん に おける 一般 いっぱん 的 てき な 平 へい 和 わ の 侵害 しんがい は、その 犯罪 はんざい 性 せい と 人 ひと に 及 およ ぼす 悪 あく の 傾向 けいこう に 従 したが って、その 犯罪 はんざい が 行 おこな われた 地 ち の 政 せい 府 ふ の 法 ほう 律 りつ に よって 罰 ばっ せられる べき で ある。 また、すべて の 人 ひと は、 公 こう 共 きょう の 平 へい 和 わ と 安寧 あんねい の ため に、 善良 ぜんりょう な 法 ほう 律 りつ に 違 い 反 はん する 者 もの を 処罰 しょばつ する こと に 進 すす んで その 力 ちから を 使 つか う べき で ある。

8 우리는 범행이 그 범죄의 성격에 따라 처벌되어야 함을 믿는다. 즉 살인, 반역, 강도, 절도 및 일반 치안방해는 모든 면에서 그 죄질과 사람들 사이에 악을 조장하는 경향에 따라서, 범죄가 행하여진 그 지역의 정부의 법률에 의하여 ᄀ처벌되어야 하며, 또 공공의 안녕과 평온을 위하여 모든 사람은 마땅히 나서서 좋은 법률을 위반하는 자들을 처벌 받게 함에 그들의 능력을 사용해야 함을 믿는다.

35. その殺害をきっかけにエルサレムで激しい迫害が起こり,使徒たち以外の弟子たちはみな各地へ離散せざるを得ませんでした。

그가 살해당한 일이 도화선이 되어 예루살렘에서 격렬한 박해가 일어났으며, 사도들을 제외한 모든 제자들은 어쩔 수 없이 다른 지역들로 흩어지게 되었습니다.

36. 27歳になるころには,バーガー病にかかっていて,片足のひざから下を切断しなければなりませんでした。

그는 27세 무렵에 버거 병(폐색성 혈전맥관염)을 앓았고 한쪽 다리를 무릎 아래로 절단하지 않으면 안 되었다.

37. 詩編 127:4)いざという時に矢が目的を果たし,力を発揮するには,上手に手入れをしておかなければなりません。

(시 127:4) 화살이 적시에 유용하고 효과적이려면 태세를 잘 갖추어야 한다.

38. 型にはまった際限のない仕事のように思われるそうじ,料理,買い物,繕いもの,せんたく,アイロン掛けなどにうんざりすることがありますか。

매일 거의 쉴 사이도 없이 청소하고 요리하고 장을 보고 수선을 하고 빨래를 하고 다리미질을 해야 하기 때문에 때때로 짜증이 나는가?

39. イザヤの預言のスケールを考えると,驚嘆せざるを得ません。

이사야의 예언에 대해 생각하다 보면 그 엄청난 규모에 놀라움을 금치 못하게 됩니다.

40. そのさまざまな形や色また習性や能力を知れば,創造者の知恵,信じられないほどの芸術性や創意に驚嘆せざるをえません。

그리고 동물들의 모양과 색깔과 생활 습관과 재능을 볼 때 동물의 창조주의 지혜와 너무나 광범위한 그분의 예술적 기교와 창의력에 감탄하게 된다.

41. ひざがよろけるどんな人をも安定させ,「神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で歩む」ために必要な箇所で,彼らに援助を与えましょう。(

“주[여호와, 신세]께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게” 하는 데 필요한 도움을 주어 떨리는 모든 사람의 무릎이 힘을 얻게 합시다.

42. 若い人は尋ねる: 自分はどうしてこんなにやせているのだろう 「目ざめよ!」

청소년은 묻는다: 나는 왜 이렇게 말랐을까?

43. 7 したがって人を弟子とするわざに携わる,バプテスマを受けた信者は,実を産出し続けねばなりません。

7 따라서 제자를 삼는 일에 종사하는 침례받은 신자들은 계속하여 열매를 맺어야 하며, 어떤 이는 백배, 어떤 이는 육십배, 어떤 이는 삼십배 결실할 것입니다.

44. 職場で多くのあざけりやののしりの言葉を耐え忍んだ兄弟たちは少なくありませんでした。

직장에서 수많은 조롱과 모욕을 인내한 형제들도 많이 있었습니다.

45. したがって,ゴザンを一貫して一つの場所とする人たちは,歴代誌が言及している箇所を退けざるを得ません。

따라서 고산을 일관되게 하나의 장소로 간주하는 사람들은 어쩔 수 없이 역대기에 언급된 내용을 배척하게 된다.

46. それとは極めて対照的に,預言者ミカは当時の道徳的な腐敗のゆえに,「腹心の友をも信頼してはいけない」と警告せざるを得ませんでした。(

그와는 매우 대조적으로, 예언자 미가는 자신의 시대가 도덕적으로 부패했기 때문에 “흉금을 털어놓는 벗을 신뢰하지 말아라” 하고 경고하지 않을 수 없었다.

47. 夜は夜で,独房棟に監禁され,何もない床の上に毛布なしで眠らねばなりませんでした。 しかも,厳寒の冷気が入り込むように,わざわざ窓が開けられていました。

우리는 밤이면 감방 건물에 갇혔고, 그 곳에서 담요도 없이 맨바닥에서 자야만 하였으며, 창문은 열려 있어 살을 에는 듯한 바람이 들어왔다.

48. 5 融通性を身に着け,目ざとくあるためには,わたしたちが若い人々の必要としているものを持っているという自覚がなければなりません。

5 융통성이 있고 방심하지 않는 것에는, 우리에게 어린 사람들이 필요로 하는 것이 있다는 점을 아는 것도 포함된다.

49. 創 21:8,9)現代では,イシュマエルがアブラハムの相続人をあざけったことは取るに足らない事柄と思えるかもしれませんが,族長時代にはそうではありませんでした。

(창 21:8, 9) 현대에는 이스마엘이 아브라함의 상속자를 조롱한 것이 대수롭지 않은 일로 여겨질 수도 있지만, 족장 시대에는 그렇지 않았다.

50. また買い手のほうも品物を安く手に入れる目的でわざとけちをつけたりせずに同じく正直にするならば,なんと良いことでしょう。

사는 사람도 그 물건을 싸게 살 목적으로 없는 흠을 찾아내려 하지 않는 것이 좋다.

51. 3番目の問題は,ことばを続けざまに早口で言ったり,音節をいっしょにして縮めて言ったり,あるいは,ある音節を抜かしたりすることなどを特徴とする,ぞんざいな話し方その他これに類するくせですが,これもまた望ましくありません。

세번째 문제는 단정치 못한, 되는 대로 말하는 말투이다. 그 특징은 끊임없이 낱말들을 붙여서 말하거나, 음절을 짧게 빨리 발음하거나 빼놓는 것, 기타 이와 비슷한 버릇이다.

52. きまり悪そうに話すなら,周りの子からあざけられやすくなるかもしれません。

자신감이 없어 보이면 친구들로부터 놀림을 당할 수 있습니다.

53. 水上スキーヤーを引いているボートが海岸に近づいたり,遠ざかったりする時は,指定の水路を航行しなければならず,運転者以外に少なくとも一名を添乗させていなければなりません。

수상 ‘스키이’를 하는 사람을 끄는 경우에는 그 배들은 지정된 항로를 통해서만 해안으로 접근하거나 해안을 떠날 수 있고 운전하는 사람 외에 적어도 한 사람은 항상 같이 타고 있어야 한다.

54. 赤ちゃんを寝かせる 「赤ちゃんはどのように寝かせるとよいか」という記事(1999年3月22日号)をありがとうございました。

잠자는 유아들 “아기를 어떻게 뉘어 재워야 하나?”

55. 間もなくそのすべては,主権者なる主エホバの前にひざをかがめなければなりません。

얼마 안가서 모든 나라들은 주권자인 주 여호와 앞에 허리를 굽혀야 할 것이다.

56. どんな言語で印刷をするにしても,その言語のアルファベットには肉太やイタリックといったさまざまな書体,つまりフォントがなければなりません。

어떤 언어로든지 인쇄하기 위해서는 그 자모(알파벳)가 ‘고딕’체나 사체(斜體)와 같은 여러 가지 자체를 가져야 한다.

57. 箴 17:5; 30:17)多くの場合,あざける者は叱責する人の言葉を聴こうとしませんし(箴 13:1),戒めてくれる人を愛しません。(

(잠 17:5; 30:17) 비웃는 자들은 흔히 꾸지람을 들으려 하지 않으며(잠 13:1) 자기를 책망하는 사람들을 사랑하지 않는다.

58. ざらざらした感じは,頭のほうから尾びれに向かってなでると分かりません。

상어를 머리에서 꼬리 방향으로 만지는 경우에는 피부의 거친 촉감이 느껴지지 않는다.

59. ● 子供のひざにホットケーキのシロップを塗り,米粒をまいた床の上を四つんばいにならせて小刻みに歩かせる。

● 그들의 무릎에 ‘팬케이크 시럽’을 칠하고 쌀을 뿌려 놓은 마루를 무릎을 꿇고 급히 왕복하게 했다.

60. いずれにしても,訪問者は修道士の善意と,おぼつかない技術を当てにせざるを得ませんでした』。

어떤 방법을 썼든 간에, 방문객은 수도승들에 대한 굳은 신뢰심을 가지고 미덥지 못한 그들의 공학 기술에 몸을 맡겨야 하였습니다.’

61. 霊のこの実を いざ培わん

이 영의 열매를 가꿔 나가리.

62. ● 「そうせざるを得ないと思いました。

● “달리 어쩔 도리가 없었지요.

63. 私は,二人の幼い娘をベッドの上に静かに座らせ,ひざまずいてエホバに祈り続けました。

침대 위에 조용히 앉아 있는 어린 두딸과 함께, 나는 무릎을 꿇고 여호와께 계속 기도를 드렸읍니다.

64. しかし,ぞんざいな発音や話し方という他方の極端を避けるのもよいことです。

반면에 발성과 발음을 되는대로 하는, 정반대의 극단도 피하는 것이 좋습니다.

65. 清潔で,こざっぱりとして,きちんとした服装を心がけてください。

깨끗하고 단정하고 정연해지십시오.

66. 3 それ は 見 み よ、ラバン が ユダヤ 人 じん の 記 き 録 ろく と わたし の 先 せん 祖 ぞ の 1 系 けい 図 ず を 持 も って いる から で あって、それら は 真鍮 しんちゅう の 版 はん に 刻 きざ まれて いる。

3 이는 보라, 라반이 유대인의 기록과 내 조상의 ᄀ족보를 갖고 있음이니, 그것은 놋쇠판에 새겨져 있느니라.

67. マタイ 24:13)ですから,エホバの大いなる日を待つわたしたちは,『手が弱って』いたり,『ひざがよろけたりする』ようであってはなりません。(

(마태 24:13) 그러므로 “약한 손”이나 “떨리는 무릎”으로 여호와의 큰 날을 기다리는 사람이 되어서는 안 됩니다!

68. Google for Nonprofits | 非営利団体向けプログラム ニュースレターに関心をお寄せいただき、誠にありがとうございます。

뉴스레터에 관심을 갖고 의견과 스토리를 공유해 주셔서 감사합니다.

69. 私は,この短くてぞんざいな返事を受け取って,ひどく傷つきました。

이 짧고 무뚝뚝한 편지를 받고 무척 마음이 아팠습니다.

70. 神の愛も あふれん いざ 立ち向かわん

시련을 다 이기세.

71. 「目ざめよ!」 誌: キャリーさんは仕事をしなければならないことを不快に思いましたか。

「깨어라!」 지: ‘캐리’, 당신은 일해야만 하는 것에 대해 불평하였읍니까?

72. 商品には,足かせや,ぎざぎざのある指錠だけでなく,高電圧の電気ショック装置も含まれる。

그들이 판매하는 고문 기구 가운데에는 족쇄나 톱니 모양의 엄지손가락 수갑만이 아니라 고압 전기 충격 장치도 있다.

73. 「いざこざの満ちた家で宴を設けるよりも,平安な思いを抱いて乾いたパンのかけらを食べるほうが良い」。

“집에 진수성찬을 차려 놓고 다투는 것보다 누룽지를 먹어도 마음 편한 것이 낫다.”

74. そして奉仕に出かける前にも雑誌にざっと目を通し,目立たせる話題を選んでおきます。

그 다음, 봉사 가기 전에, 잡지를 훑어보면서 강조할 화제 거리를 선택하라.

75. そういう人のことを忘れて,ふざけるのはなんと軽はずみでしょう。

그러한 사람들을 망각하고 경망한 행동을 한다면 얼마나 부당한 일인가?

76. 縁がぎざぎざで,とげ状の葉を付け,堅い茎を持ち,光沢のある落ち着いた色調の紫や黄や白の花を咲かせる,丸い,もしくは円筒状の頭状花を付ける植物の一種。

잎에 가시가 많고 잎의 가장자리가 불규칙하며, 줄기가 튼튼하고, 보드랍고 매끈매끈한 자주색이나 노란색 또는 흰색의 꽃이 피는 구형 또는 원통형의 두상(頭狀) 꽃차례가 달리는 다양한 식물의 총칭.

77. スリラー小説,映画,テレビ,あるいはビデオなどで,不道徳なことがうんざりするほど大量に提供されていませんか。

공포 소설, 영화, TV 및 비디오에서 부도덕을 역겨울 정도로 많이 다루고 있지 않습니까?

78. ロミイによれば,彼は聖書の話で私たちをうんざりさせるということでした。

‘로미’의 말을 들으니, 그의 아버지는 우리를 성서를 가지고 진땀나게 하리라는 것이었다.

79. 宣野座 功(せんのざ こう) 声 - 柿原徹也 第6話に登場。

(현재는 같음) 양지말 - 볕이 잘드는 한밭가운데 있는 마을이라 하여 양지말이라고 하였다.

80. 家に豪華なものを置いたり費用のかかる休暇のためのお金をもうけたりするための,絶えざる苦闘にのめり込んだりしている人はめったにいません。

거의 모든 형제들은, 집에 사치품을 들여 놓거나 비싼 휴가를 보낼 돈을 벌려고 버둥대는 일에 빠져 있지 않습니다.