1. 唯一の形式ではなくなるでしょうし 辞書のプロトタイプでもなくなるでしょう

더구나, 종이책 형태가 미래 사전의 원형이 될 수는 없을거에요.

2. カエサルに*人頭税を払うことはよろしいでしょうか,よろしくないでしょうか+」。

내가 언제까지 여러분에게 참아야 합니까? 그를 여기 내게로 데려오십시오.”

3. 贖 しょく 罪 ざい のようなものはない。

속죄 같은 것은 없다.

4. なぜ完全になくならないのでしょう?

왜 그곳에는 여전히 이런 기름을 뒤집어쓴 펭귄이 있을까요?

5. しかし,日ごろからよく開け閉めをし,ちょうつがいに油を差しておくならどうでしょうか。

하지만 그 문을 정기적으로 사용해 왔고 경첩에 기름칠을 잘해 두었다면 어떻겠습니까?

6. ハイエナが本当におくびょうなら,そのような手ごわい敵を相手にして戦うでしょうか。

하이에나가 참으로 겁쟁이라면, 그러한 무서운 적을 상대할 것인가?

7. そういう法律ができれば,なるほど望ましくない訪問者はいなくなるでしょう。

그러한 법이 통과된다면 분명히 불청객이 없어질 것은 사실이다.

8. たぶんあなたのことをいくじなしというでしょう。

아마 비겁하다고 말하기도 할 거예요.

9. テロはいつ,どのようになくなるのでしょうか。

테러는 언제 어떻게 사라질 것입니까?

10. 89 もし 彼 かれ または 彼女 かのじょ が 告 こく 白 はく しなければ、あなた は 彼 かれ または 彼女 かのじょ を 教 きょう 会 かい に、すなわち 会員 かいいん で は なく 長老 ちょうろう たち に 引 ひ き 渡 わた さなければ ならない。

89 또 만일 그 형제 또는 자매가 죄를 고백하지 아니하면, 너는 그 형제 또는 자매를 교회에 넘기되, 회원들에게 넘기지 말고 장로들에게 넘길지니라.

11. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

12. ブライス 、 起こ っ て も い な い 事 を くよくよ 考え て も しょう が な い

너에게 있었던 일에 연연해 하지 마렴, 브라이스

13. 『半年もたたないうちに,くず同然になってしまうでしょう』

‘여섯달 만에 고철 덩어리가 될 겁니다’

14. かくも状況が悪いのはなぜでしょうか

기록이 이렇게 나쁜 이유가 뭘까요?

15. よく合うドレッシングであえれば,おいしさは変わらないでしょう。

그리고 적절한 ‘드레싱’을 친다면, 이것도 비슷한 훌륭한 맛을 낼 것이다.”

16. そのようなおぞましい犯罪がなくなる日が来るでしょうか。

이런 극악 무도한 범죄가 없어질 때가 올 것인가?

17. メイクアップは,美しくなるという究極の目標に役立つものでしょうか,それとも妨げとなるものでしょうか。

화장은 궁극적 목표인 아름다움을 향상시키는가 아니면 감소시키는가?

18. * “災い”がどうしてこんなにおいしいのかと,驚くことでしょう。

* “병균”의 맛이 그렇게 좋을 수 있다는 사실에 놀라게 될 것입니다!

19. 14 では,ルースの決定は良くないのでしょうか。

14 그러면 루스의 결정은 잘못된 것입니까?

20. こうした動物について知ると,わくわくするのはなぜでしょうか。

이러한 동물들을 보면 우리의 마음이 즐거워지는 이유가 무엇입니까?

21. 独裁政府や犯罪組織は間違いなく その魅力に屈するでしょうが 私たちは その同類に ならないようにしましょう

독재 정부와 범죄 조직은 틀림없이 그럴 테지만, 거기에 합류하지 맙시다.

22. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

23. そのため,『ギャンブルのどこがいけないのか』,と問う人は少なくないでしょう。

따라서 많은 사람들은 ‘도박을 하는 것이 뭐가 나쁘냐?’ 고 반문할 것입니다.

24. 「よく味わう,軽く食べる」,「ほとんど食べない」という状態の違いについて深く考えましょう。

음식을 흡족히 취하는 것, 간식으로 먹는 것, 그리고 굶주리는 것 사이에는 어떤 차이가 있는지 곰곰이 생각해 본다.

25. では,個性が大きく異なる人たち同士はうまくやっていけないのでしょうか。

그러면 성격이 전혀 다른 사람들 사이에서는 문제가 생길 수밖에 없습니까?

26. よく見るため,そうした光の届かない所へ行きましょう。

만족스런 결과를 바란다면, 이러한 광원으로부터 차단된 위치에 자리를 잡으십시오.

27. ただ仲良くなるだけなのに,どうしてそんなに難しいのでしょうか。

그냥 같이 어울리는 것이 그토록 어려운 이유는 무엇입니까?

28. ヘブライ 3:4)納得のゆく言葉ではないでしょうか。

(히브리 3:4) 성서의 이 말이 합리적이라고 생각합니까?

29. でも なぜ会社というのは 給料を口外させたくないんでしょう?

그런데 왜 회사는 급여 협상을 못하게 만들고 싶을까요?

30. 氷が効くのはなぜでしょうか。

얼음 찜질이 효과가 있는 이유는 무엇인가?

31. もしあなたの思いがさまよい,目がきょろきょろしているなら,恐らく答えている人は,自分が言わなければならないことにあなたが本当に関心をもっているのか疑わしく感じてしまうでしょう。

정신과 눈이 방황하게 내버려 두면, 대답하는 사람은 필시 자기가 하는 말에 당신이 정말로 관심이 있는지를 의심할 것이다.

32. つらくて胸の張り裂けるような経験ではないでしょうか。

그것은 고통스럽고 가슴이 미어지는 경험이 아니겠는가?

33. 人をねたましく思う人でも,他の人が傷つくことは望んでいないでしょう。

질투하는 사람은 다른 사람이 해를 입게 되기를 바라지는 않을지 모릅니다.

34. 集団の大きさはどのくらいまで大きくなるのでしょう?

군집들의 크기는 또 어느 정도인가? 얼마나 넓게 퍼져있는가?

35. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

36. あまりに悲しくて死にたくなることがあるなら,どうすればよいでしょうか。

극심한 슬픔 때문에 자살하고 싶은 생각이 든다면 어떻게 해야 합니까?

37. 確かに休みたくもなるでしょう

데이비드: 병가. 네. 확실히 좀 쉬었으면 하실 겁니다.

38. あなたは,緊急呼び出しを受けた消防士のように,部屋から飛び出してゆくでしょうか。 そのようなことはしないでしょう。

하지만 위급하다고 해서 비상 연락을 받은 소방관처럼 진료실에서 급히 뛰어나오지는 않을 것입니다.

39. 魚は,餌の付いた針に飛びつくとどうなるでしょうか。

미끼가 달린 낚싯바늘을 덥석 무는 물고기처럼 되지 마십시오.

40. このようなシステムの 政治的帰結を読み取るのは 難しくないでしょう

이런 체제의 정치적인 잔재를 보려고 눈을 부릅뜨고 볼 것도 없어요.

41. 油断なく気を配り,用心深くありましょう。

방심하지 말고 신중하십시오.

42. 大抵の場合,そのような犬とは親しくなっても問題はないでしょう。

이러한 개와 사귀는 것은 일반적으로 위험하지 않다.

43. 17 しかし、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 大 だい 祭 さい 司 し は、それ 以 い 下 か の すべて の 職 しょく の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権能 けんのう を 持 も つ ので、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん が だれ も 見 み つからない とき は、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て に よって この 力 ちから を 有 ゆう する 職 しょく に 召 め され、 任 にん 命 めい され、2 聖任 せいにん される なら ば、ビショップ の 職 しょく 務 む を 行 おこな う こと が できる。

17 그러나 멜기세덱 신권의 대제사는 하위의 모든 직분을 수행할 권세를 가졌으므로, 아론의 실제 자손을 찾아낼 수 없을 때에는 멜기세덱 신권의 ᄀ제일회장단의 손으로 이 권능에 부름 받아 성별되어 ᄂ성임될 경우 감독의 직분을 수행할 수 있느니라.

44. なぜ星はまたたくのでしょうか。

별들이 반짝이는 이유는 무엇입니까?

45. アドレナリンなど たくさんご存じでしょう

여러분들께서도 많이 들어보셨을겁니다

46. たくさんのフラップが必要な時はどうなるでしょう?

이제 한 단계 올라서서 플랩이 많은 형태를 만들려면 어떻게 해야할까요?

47. メキシコではなく おそらくキューバかフロリダ州 あるいはインドのものでしょう

멕시코에 있는 어종은 아닌 것 같습니다. 쿠바나 플로리다, 인도에 있는 물고기일 것 같습니다.

48. 27 『この 民 たみ に ついて 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 災 わざわ い を 預 よ 言 げん して いる、 自 じ 称 しょう 預 よ 言 げん 者 しゃ の ニーファイ が あなた と 共謀 きょうぼう し、それで あなたがた が 兄 きょう 弟 だい の セゾーラム を 殺 ころ した の です か』 と 言 い い なさい。

27 이 백성에 관하여 그처럼 많은 재앙을 예언하는 자칭 선지자 니파이가 너와 맹약하고 그에 따라 네가 네 형제인 시에조램을 살해하였느냐 하라.

49. 6 わたしたち は、 初 しょ 期 き の 教 きょう 会 かい に あった と 同 どう 一 いつ の 1 組 そ 織 しき 、すなわち、2 使 し 徒 と 、3 預 よ 言 げん 者 しゃ 、4 牧者 ぼくしゃ 、 教 きょう 師 し 、5 祝 しゅく 福 ふく 師 し など が ある こと を 信 しん じる。

6 우리는 초대 교회에 있었던 것과 똑같은 ᄀ조직 즉 ᄂ사도, ᄃ선지자, ᄅ감독, 교사, ᄆ축복사 등을 믿는다.

50. でも,よく観察しないと,この素敵な“ファストフード店”には気づかないでしょう。

물론, 주의 깊이 관찰하지 않으면 곤충이 즐겨 찾는 멋진 “패스트푸드점”을 그냥 지나쳐 버리기가 십상일 것입니다.

51. 少なくとも,どんなことが言われているのでしょうか。

아무튼 어떤 주장이 제기되고 있습니까?

52. バッテリーのコストはどれくらいでしょう?

그 배터리의 비용은 얼마인가?

53. 実際の水田でも上手くいくでしょうか?

실제 논에도 잘 자랄까요?

54. あるパリサイ人がすくいぬしを家にまねいて,いっしょにしょくじをしてくださるようにたのみました。

한 바리새인이 구주께 자신의 집으로 와서 함께 식사하실 것을 청했습니다.

55. 煎りなべの中にあまり多くのコーンを入れないように注意しましょう。

튀김 용기에 옥수수 낟알을 너무 많이 넣지 않도록 주의하라!

56. 間もなく10人ほどが暗闇の中をうろうろ歩き回り,ぬれた下草でびしょびしょになって震えていました。

얼마 지나지 않아서 10명 정도 되는 우리 일행은 어둠 속에서 길을 헤매게 되었고 축축한 풀숲 때문에 피부까지 흠뻑 젖어서 덜덜 떨었습니다.

57. 4 わたし から さばきつかさ の 職 しょく を 奪 うば い 取 と ろう と した 者 もの たち こそ、この 大 おお きな 罪 ざい 悪 あく の もと に なった 者 もの たち です。 彼 かれ ら は 多 おお く の 甘言 かんげん を 用 もち い、また 多 おお く の 人 ひと の 心 こころ を 惑 まど わして きました。 これ は 将来 しょうらい わたしたち の 中 なか に ひどい 苦 く 難 なん を 生 しょう じる 原因 げんいん に なる こと でしょう。 彼 かれ ら は わたしたち の 食糧 しょくりょう を 差 さ し 止 と め、また 自 じ 由 ゆう 党 とう の 人々 ひとびと の 勇 ゆう 気 き を くじいた ので、その 人々 ひとびと は あなた の もと へ 行 い けなかった の です。

4 또 이 큰 죄악의 원인이 된 자들은 내게서 판사직을 빼앗고자 하던 자들이니, 그들이 크게 아첨하는 말을 하고, 많은 백성의 마음을 꾀어내었으매, 이는 우리 중에 혹심한 고난의 원인이 될 것이라. 그들은 우리의 식량을 내어주지 아니하며 우리의 자유파 사람들을 두렵게 한지라, 저들이 그대들에게로 나아가지 못하였느니라.

58. これらのデータと 2022年のワールドカップを 重ね合わせてみましょう どうなるかといいますと 重ね合わせてみましょう どうなるかといいますと もちろん 気温はとても高くなるでしょう もちろん 気温はとても高くなるでしょう しかし 試合は午後に 予定されているので 快適さは他の会場と同じになるでしょう 快適さは他の会場と同じになるでしょう つまりは快適ではないんです つまりは快適ではないんです

카타르 월드컵 경기 동안에 무슨 일이 있었는지 사진을 겹쳐보면요, 6월과 7월에 발생한 일들을 보면, 대기 온도가 매우 높을 것입니다, 하지만 경기가 오후에 시작할것이 때문에, 아마도 쾌적하지 않다고 느끼는 다른 장소에서 경험한 쾌적지수와 같은 점수를 줄지 모릅니다.

59. しかし,少なくとも最初は,必ず条件が付くでしょう。

그러나 그러한 사용 허락은—적어도 처음에는—제한받기 마련이다.

60. では,喫煙者がくつろいだ気分になるのはどういうわけでしょうか。

그렇다면, 흡연자들이 느끼는 느긋한 기분은 무엇 때문인가?

61. この方法はうまくいっているでしょうか。

이러한 처리 방법은 효과가 있습니까?

62. ですから,言葉に表われていない真意をくみ取るようにしましょう。

말로는 표현하지 않더라도, 배우자가 실제로 말하고 싶은 것이 무엇인지 헤아리려고 노력하십시오.

63. するとグレープフルーツはどのくらいの 大きさになるでしょう?

그러면 자몽은 얼마나 커야 될까요?

64. 過密で不健康な状況からくる病気に苦しむ人はいよいよ多くなるでしょう。

점점 더, 사람들은 인구가 밀집해 있는 유해한 환경으로 인해 질병에 걸릴 것이다.

65. ビジネスの運営に忙しく、オンライン広告まで手が回らないという方は多いでしょう。

비즈니스 운영은 매우 힘들지만 비즈니스를 온라인에서 광고하는 것은 그렇지 않습니다.

66. どうか,来てください。 朝になるまでわたしたちの愛を満喫しましょう。 愛の表現を交わして,ぜひ互いに楽しみましょう」。

그 여자는 그에게 이렇게 간청합니다. “오세요. 우리 아침까지 사랑을 만끽하고 서로 사랑의 표현을 주고받으며 즐겨 봅시다.”

67. 箴言 2:21,22)邪悪な者がいなくなることを悲しむ人がいるでしょうか。

(잠언 2:21, 22) 악인이 사라지는 것을 슬퍼할 사람이 있을 것인가?

68. 照明はまぶしくない適度なものかどうか(最低100ワット)も確かめましょう。

또한 충분하면서도 너무 눈부시지 않는(적어도 100‘와트’ 정도) 조명이 있어야 한다.

69. なぜ天のお母様についてはよく知られていないのでしょうか

하늘 어머니에 대해서는 왜 별로 알려진 것이 없나요?

70. 人々は互いに仲良くやっていくのに困難を覚えています。 そうではないでしょうか。

사람들은 서로 화목하게 지내는 면에서 어려움을 느끼고 있다. 그렇지 않은가?

71. 箴言 2:21,22)義をまくようにとのすばらしい勧めではないでしょうか。

(잠언 2:21, 22) 의를 뿌리도록 격려하는 참으로 훌륭한 권고입니다!

72. なぜ それも恐らくは子供に 手を引かれなくては ならないのでしょう? これから戦場に 向かうというのに

그런 사람이 왜 아마도 어린 소년이었을 시종의 손을 잡고 결투장에 나왔던 거죠?

73. 「運ばなくちゃならないだろう」と思うでしょう 中にはシアトルのスミス・タワーを作る人もいます

그리고는 시에틀에 있는 Smith Tower 를 만듭니다.

74. イスラエル人の見方は何と大きく異なっていたのでしょう。

이스라엘 백성의 견해와는 천지 차이였다!

75. 救い主について学んだどのようなことが,(落胆して「うなだれる」のではなく)希望を抱く助けとなるでしょうか。

구주에 대해 배운 내용 가운데, 여러분이 낙담하여 고개를 “늘어뜨리”는 대신 희망을 느끼도록 도와주는 내용은 무엇인가?

76. よく知らない山道を歩くとしたら,地図とコンパスを持って行きたいと思うことでしょう。

낯선 길을 여행하려고 나서는 사람이라면 지도와 나침반을 가져가려고 할 것입니다.

77. 宗教教育(しゅうきょうきょういく)とは広義には一般的な宗教の教義、儀式、習慣、概念、歴史などを教授すること。

종교 교육(宗敎敎育)은 광의에는 일반적인 종교의 교의, 의식, 습관, 개념, 역사 등을 교수하는 것.

78. おそらく そうした人は十分に豊かなのでしょう

아마도 이 사람들은 단지 부자라서 관심이 없는 건지도 모릅니다.

79. そんなに多くのロボットが使われているのはなぜでしょうか。

로봇의 수요가 그렇게 많은 이유는 무엇입니까?

80. 色んな理由があるでしょう ジェンダーは話しにくいことですし

많은 이유에서죠. 성별에 대해 이야기 하기 어려워요.