1. ヤコブ、キリスト の 教 きょう 義 ぎ を 覆 くつがえ そう と する 男 おとこ を 言 い い 伏 ふ せる。

그가 그리스도의 교리를 뒤엎으려 하는 사람을 설복함.

2. 仕事着につぎをあてさせたり,エプロンを作らせたり,タオルのふち縫いをさせたりしてミシンを使うことも教えましょう。

나이를 먹어감에 따라 그들에게 재봉틀을 사용하여 작업복을 깁는 방법, 앞치마를 만드는 방법, 수건 가장자리를 감치는 방법을 가르치라.

3. 今の生活の日々の煩い事にかまけすぎる,あるいは快楽にふけりすぎるようになるのでしょう。

일상 생활의 염려에 너무 몰두하거나, 쾌락에 지나치게 빠진다면 그렇게 될 수 있읍니다.

4. クモの巣などふわふわした物に過ぎません

별 것아니에요.

5. 5 また、わたし は、 彼 かれ が シオン に おける 塾 じゅく と 教 きょう 会 かい を 教 きょう 化 か する ため に、すべて の 聖文 せいぶん と 奥 おく 義 ぎ を 説 と き 明 あ かせる よう に、 多 おお く の 祝 しゅく 福 ふく を もって 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく しよう。

5 또 모든 경전과 비밀들을 해석하여 시온에 있는 학교와 교회의 교화에 있어 그에게 많은 복을 더하여 축복하리라.

6. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

7. エレガントでスレンダー 太ももなんてないんです ふくらはぎの上にふくらはぎがのってるだけ

그들은 우아하고 날씬해서 그들의 허벅지는 실제로 허벅지가 아니라 단지 종아리위에 우아한 종아리를 얹고 있습니다.

8. 10 見 み よ、 神性 しんせい の 1 奥 おく 義 ぎ は 何 なん と 深 ふか い こと か。

10 대저, 보라, 경건의 ᄀ비밀, 그 얼마나 큰고!

9. 55 この 1 虚 きょ 栄 えい と 不 ふ 信 しん 仰 こう は 全 ぜん 教 きょう 会 かい に 罪 つみ の 宣 せん 告 こく を 招 まね いた。

55 이 ᄀ허영과 믿지 않음은 온 교회로 하여금 정죄 아래 놓이게 하였느니라.

10. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

11. ( 不 ふ 義 ぎ に 裁 さば いてはならない。)

(불의하게 비판하지 말 것.)

12. 憂うつになって,ふさぎ込み,神経質になっていました。

나는 침울해 지고, 우울해 졌으며 신경질적이 되었읍니다.

13. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

14. デービッドのような関節炎患者の多くが,毎日ふさぎ込んで暮らしているとしても無理はありません。

데이비드와 같은 많은 관절염 환자들이 인생을 우울하게 지내는 것은 놀랄 일이 아니다.

15. そうすることは,なぜふさわしいでしょうか。

그렇게 하는 것이 마땅한 이유는 무엇입니까?

16. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

17. 5節: 「ふうちょうぼくの実ははじける」

5절: “풍접초 열매가 터져 버린다”

18. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다.

19. それは1本のひもかもしれず,植木鉢,フライパン,かぎのくさり,古ぐつ,ありふれた箱や紙袋などのこともあるでしょう。

그것은 아마, 한 오라기의 실이거나 돌이나, 화분, 남비, 열쇠, 줄, 낡은 신, 종이 상자나 종이 봉투일 수 있다.

20. マシューは ふくらはぎが 筋肉質の女性に惹かれるそうで

매튜는 종아리 근육이 있는 여자에게 끌린다고 했습니다.

21. 「安息日にふさわしいか,ふさわしくないかの境界線は,どこにあるでしょうか。

“안식일에 합당한 일인지 아닌지 어디에 선을 그을 수 있겠습니까?

22. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

23. 人を堕落させる音楽や道徳的にふさわしくない歌詞の付いた歌を一切退けるようにしましょう!

품위를 떨어뜨리는 종류의 음악과 불미스런 가사를 담고 있는 노래들을 물리치도록 하라!

24. 「何もしないで,ふさぎ込んでいてはだめです」

“실의에 빠져 주저앉지는 마십시오”

25. 6)夜ふさわしい休息を取るように努め,プログラムの前に食べ過ぎないようにする。(

(6) 밤에 적절한 휴식을 취하도록 노력하고 회기 전에 과식하지 말라.

26. 同じ趣味を持つ仲間が見つからず、ふしぎなことを研究するという名目で寄せ集まってできたふしぎ研究部の3人の少女たちと、高校に入りやりたいことが見つからない主人公の部活動を描いたギャグ漫画。

같은 취미를 가진 동료를 찾지 못하고, 불가사의한 것을 연구한다는 명목으로 모여들어 만들어진 불가사의 연구부 부원인 3명의 소녀들과, 고교에서 들고 싶은 것을 찾지 못한 주인공인 고료 다이스케의 부활동을 그린 개그 만화.

27. では 我々建築家はどうすればいいのでしょう? 創造と建造を 再度つなぎ合わせるのです

우리는 떨어뜨려서 생각했던 '창조'와 '실행'을 재봉합해야 합니다.

28. シオン の 町 まち が 設 せつ 立 りつ される。 エノク、 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん と その 贖 あがな い の 犠 ぎ 牲 せい と 聖 せい 徒 と たち の 復 ふっ 活 かつ を 先見 せんけん する。 また、 回復 かいふく と 集 しゅう 合 ごう と 再臨 さいりん と シオン の 帰 き 還 かん も 先見 せんけん する。

에녹이 가르치고 백성을 인도하며 산들을 움직임—시온 성이 세워짐—에녹이 인자의 오심과 그의 속죄하시는 희생과 성도들의 부활을 미리 봄—그는 회복, 집합, 재림 및 시온의 돌아옴을 미리 봄.

29. ふさわしい住まいを見つけるのは大変でしょう。

어쩌면 적당한 거처를 구하기조차 어려울지 모릅니다.

30. 娘は浮き浮きしたりふさぎ込んだりする気持ちをくり返しているかもしれません。

소녀는 울적해지기도 하고, 마음이 들뜨기도 한다.

31. はくちょう座X‐1の眺めは壮観ですが,近づきすぎてはなりません!

백조자리 X-1은 장관을 이룹니다. 하지만 너무 가까이 가지는 마십시오!

32. さらに 深 ふか く 考 かんが える と、 宗教 しゅうきょう に 関 かん する ひどい 争 あらそ い と 騒 さわ ぎ の まっただ 中 なか で、だれ も 福 ふく 音 いん の 儀 ぎ 式 しき を 執 しっ 行 こう する 神 かみ から の 権能 けんのう を 持 も って いなかった こと を 認 みと める の も 同 おな じく 容 よう 易 い で あった。

더 깊이 생각해 보건대, 종교에 관한 커다란 분쟁과 소란의 와중에서 아무도 복음의 의식을 집행할 수 있는 하나님으로부터 오는 권세를 갖고 있지 않다는 사실도 마찬가지로 쉽게 알 수 있었다.

33. 息子の福祉を気遣う母親にとって,浮かれ騒ぎをしたり,いわゆる酒と女と歌にふけったりする問題ほど心配の種になることがあるでしょうか。

아들의 복지와 관련하여, 아들이 흔히들 말하는 술과 여자와 노래에 빠져 흥청거리는 방탕한 생활을 하는 것보다 더 어머니를 근심하게 할 수 있는 것이 무엇이겠습니까?

34. これは、アナログとデジタルです この場にふさわしいでしょう

그게 이 작품에 적합할 거 같습니다.

35. 子供たちに,そういうことをしているふりをするよう促しましょう。

미소 짓기, 청소 도와주기, 안아 주기 등) 그러한 행동을 흉내 내보게 한다.

36. 目の回りやすい人は,崖の縁ぎりぎりにある家から下を見ないほうがいいでしょう。

현기증이 있는 사람이라면 절벽 끝에 지어진 집에 들어갈 때, 아래를 내려다보지 않도록 조심해야 합니다.

37. 10:10 ― エホバはどのように『ヨブを乳のように注ぎ出し,チーズのように固まらせた』のでしょうか。

10:10—여호와께서는 어떻게 ‘욥을 젖처럼 쏟으시고 치즈처럼 엉기게 하’셨습니까?

38. 幸福だったかと思うと,次の瞬間にはひどくふさぎ込んでしまいます。

때로는 나의 감정을 나도 모르겠더군요.

39. 「無題」と題されています まあ、ふさわしいタイトルでしょうか

"무제"라고 불립니다. 제 생각엔 굉장히 적합한 제목 같네요.

40. 短い昼寝(ふつう15分から30分)は,長い睡眠のサイクルを狂わせずに午後の眠たい時間帯に頭をすっきりさせる効果があるでしょう。

한낮에 자는 짧은 잠(일반적으로 15분에서 30분 동안 자는 잠)은 밤에 자는 더 긴 잠의 주기를 흐트러뜨리지 않으면서 나른한 오후에 기민함을 회복하는 데 도움이 될 수 있다.

41. 当局は私たちを殺そうとしていたので,二つの空気穴をふさぎました。

당국자들은 우리를 죽일 작정이었기 때문에, 두 개의 통풍구를 막아 버렸습니다.

42. ふさわしい待ち方とそうでない待ち方があるのでしょうか。

하느님을 합당하게 기다릴 수도 있고 합당하지 않게 기다릴 수도 있습니까?

43. 伝道の書 7:7)苦しんでいるその人は,孤独であるために少しふさぎ込んでいて,『慰めのことばをかけて』くれる人を必要としているのでしょうか。(

(전도 7:7) 고통을 당하는 사람은 고독으로 인한 경우울증에 걸려 있어서 자기에게 “위안의 말”을 해줄 누군가를 필요로 하는가?

44. また,ふうちょうぼくは前菜として用いられました。 ―伝 12:5。

풍접초 열매는 식욕을 돋우기 위해 식전에 먹는 식품으로 사용되었다.—전 12:5.

45. ちょうつがいがさびついているなら,ドアは開ける時にぎしぎし音を立てます。

경첩이 녹슨 탓에 끽 소리가 나며 문이 서서히 열릴 것입니다.

46. 初めはぎこちない泳ぎ方をしますが,少しずつじょうずになっていきます。

처음에는 어색하지만 조금씩 조금씩 그들은 배워나간다.

47. 少しばかり熱すぎるでしょうね

RD: 비행기안이 좀 더울지 모르죠.

48. それとも,魅惑的なラベルもしくは威厳を感じさせる署名を付けているにすぎないでしょうか。

아니면 그것은 마음을 끄는 호칭이나 인상적인 명의에 불과한가?

49. 欺きの教え」,堕落した見方をふいちょうすることによって,彼らはクリスチャンの健全な集まりを,騒々しくて放縦なばか騒ぎに変えることに成功したようです。

그들은 “속임수”를 사용함으로써 즉 그들의 부패한 견해를 말로 표현함으로써 건전한 그리스도인 모임을 소란하고, 떠들썩하고 무절제한 모임이 되게 하였던 것으로 보입니다.

50. その結果,人々は「押し入れ,揺すり入れ,あふれるほどに量りをよくして」弟子たちのひざに注ぎ込んでくれることになるでしょう。「

이렇게 하면 그 제자들은 늘어진 자락에 ‘누르고 흔들어 넘치도록’ 후하게 받게 될 것이다.

51. そしてその霊は,首にまでも達するみなぎりあふれる奔流のようであり,無価値のふるいで諸国民を振り動かす。 人をさまよわせるくつわがもろもろの民のあごにあるであろう」。(

“그분의 영은 목까지 차는 범람하는 급류 같아서, 무가치한 것을 거르는 체로 나라들을 이리저리 흔든다. 헤매고 다니게 하는 재갈이 뭇 백성들의 턱에 있을 것이다.”

52. そうしたものは害のない飾りにすぎないのでしょうか。

이런 물건들은 무해한 장신구에 불과한 것이 아닌가?

53. それで,親は若者の乱交とか,アルコール飲料や麻薬の誤用とか,近所のどんちゃん騒ぎのことを聞くと,幾つかの制限を課すのがふさわしいという正しい結論を下すでしょう。

그러므로 십대 청소년들의 난교(亂交), 알코올 및 마약 남용이나 인근의 난잡한 파티에 관해 들을 때, 부모는 어느 정도의 제한을 하는 것이 적절하다고 정당하게 결론지을지 모른다.

54. この祝福を受けるのにふさわしい資格は何でしょうか。

이러한 축복을 받을 자격을 갖추기 위해 무엇을 해야 할까요?

55. そういう人のことを忘れて,ふざけるのはなんと軽はずみでしょう。

그러한 사람들을 망각하고 경망한 행동을 한다면 얼마나 부당한 일인가?

56. それとも希望的観測にすぎないのでしょうか。

아니면 부질없는 기대에 불과한 것인가?

57. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

58. ルアウ”と呼ばれる集まりには,クリスチャンが出席するのにふさわしいものもふさわしくないものもあるでしょう。

“루아우”라는 말이 적용되는 특정한 모임은 그리스도인이 참석하기에 적절한 것일 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다.

59. シブロン が 聖 せい なる 記 き 録 ろく を 所 しょ 有 ゆう し、 後 のち に ヒラマン が 所 しょ 有 ゆう する。 多 おお く の ニーファイ 人 じん が 北方 ほっぽう の 地 ち へ 行 い く。 ハゴス、 何 なん 隻 せき も の 船 ふね を 造 つく り、それら の 船 ふね は 西 にし の 海 う み に 出 で る。 モロナイハ、 戦 たたか い で レーマン 人 じん を 打 う ち 破 やぶ る。

시블론과 나중에 힐라맨이 거룩한 기록을 맡음—많은 니파이인들이 북방 땅으로 여행함—헤이고드가 배를 만듦. 그 배들이 서쪽 바다를 항해하여 나아감—모로나이하가 전투에서 레이맨인들을 무찌름.

60. 19 また、 第 だい 二十八 年 ねん の 初 はじ め に、モロナイ と テアンクム と 多 おお く の 連隊長 れんたいちょう たち が 作戦 さくせん 会 かい 議 ぎ を 開 ひら き、レーマン 人 じん を 外 そと に 出 だ して 戦 たたか わせる に は どう すれ ば よい か、また 何 なん ら か の 方 ほう 法 ほう で 彼 かれ ら を とりで から 誘 さそ い 出 だ し、 彼 かれ ら より 優 ゆう 位 い に 立 た って 再 ふたた び ミュレク の 町 まち を 取 と り 返 かえ す に は どう すれ ば よい か を 協 きょう 議 ぎ した。

19 그리고 제이십팔년 초에, 모로나이와 티앤쿰과 다수의 총대장들이 전쟁 회의를 열고—어떻게 하여야 레이맨인들로 하여금 싸우러 나오게 할 수 있을지, 또는 어떤 방법으로 그들을 그 요새에서 꾀어내어 그들을 이기고 뮬레크 성을 다시 취할 수 있을까를 의논하였더라.

61. 凝血がいったん始まったあとは,今度はその過程を止めなければなりません。 それは,血餅が大きくなりすぎて血管をふさぎ,血液の循環をさえぎってしまわないためです。

이러한 일이 한번 있은 다음에는, 혈병이 너무 커져서 혈관을 막고 혈액 순환을 방해하지 않도록 그 진행이 멈춰져야 한다.

62. また年中ドアにかぎをかける必要もないでしょう」。

언제나 문을 잠그지 않아도 될 것입니다.”

63. どうせまた寝たふりだろ?

그 말을 듣고 나서 또 잤어요.

64. しかし,何もできなかったため,ひどくふさぎ込むようになりました。

할 수 있는 일이 아무 것도 없었으므로 아내는 매우 상심하게 되었다.

65. 味によってコーヒーの口当たりのよしあしを決めるように訓練されている専門家が,つぎからつぎに見本をすすります。 しかし,決して飲むのではなく,ちょっと口にふくむだけで吐き出します。

기술자들은 ‘커피’가 연한지 진한지를 맛으로 결정할 수 있게 훈련된 사람들이 각 표본을 한 모금 마셔서 삼키지는 않고 ‘커피’가 그들의 목에 잠간 닿게 한 다음에 그것을 뱉는다.

66. 少しふさぎ込むようなとき,私はいつもそのことを思い出して励まされてきました。

내가 좀 우울해질 때, 그것은 나에게 격려의 원천이 되어 왔읍니다.

67. 兄弟たちは内側から家の扉をふさぎました。

형제들은 집 문 안쪽에다 바리케이드를 쳤습니다.

68. 追いはぎの犠牲になるよりは,用心するほうがよいでしょう。

등 뒤에서 달려 들어 목을 조르는 노상 강도의 희생물이 되는 것보다 주의하는 것이 더 낫다.

69. 5 教 きょう 会 かい の 名 な に よって 教 きょう 会 かい の ため に 賛 さん 意 い を 表 ひょう 明 めい して 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち を 任 にん じた 総 そう 会 かい の 構 こう 成 せい 員 いん は 四十三 人 にん で、 次 つぎ の とおり で ある。 すなわち、 大 だい 祭 さい 司 し 九 人 にん 、 長老 ちょうろう 十七 人 にん 、 祭 さい 司 し 四 人 にん 、 会員 かいいん 十三 人 にん 。

5 교회의 이름으로 그리고 교회를 위하여 상기 거명된 평의원을 임명하는 일에 동의한 평의회의 구성원 수는 마흔세 명으로 다음과 같다. 대제사 아홉 명, 장로 열일곱 명, 제사 네 명, 회원 열세 명.

70. この世代[ギリシャ語,ゲネア]は過ぎ去りません』と述べたイエスは,何を言おうとしておられたのでしょうか。

예수께서 ‘이 세대[그리스어, 게네아]는 사라지지 않을 것’이라고 하신 말씀은 무엇을 의미하였습니까?

71. 創世記 21:9,10)結婚関係にぎすぎすした緊張が生じたことでしょう。

(창세 21:9, 10) 의심할 바 없이 부부간의 긴장이 고조되었다!

72. 1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

1~7, 주께서 밀과 가라지의 비유의 의미를 알려 주심. 8~11, 주께서 육체를 따라 합법적인 상속자가 된 자들에게 주시는 신권 축복을 설명해 주심.

73. 論点先取の虚偽(ろんてんせんしゅのきょぎ)とも言われる。

전의(轉依)는 전식득지(轉識得智)를 말한다.

74. その とき、イエス の 弟 で 子 し たち は、イエス が 栄 えい 光 こう を 受 う けて 2 神 かみ の 右 みぎ で 冠 かんむり を 受 う けられた 後 のち 、 再 ふたた び 地 ち 上 じょう に 来 こ られる と いう こと を 理 り 解 かい した。

그때에 그의 제자들이 그가 영화롭게 되사 ᄂ하나님의 우편에서 면류관을 쓰신 후에 땅에 다시 오시리라 함을 깨닫더라.

75. 兄弟たちは,ぎょっとして,次に何を言ったらいいのか分かりませんでした。「

형제들은 다음에 무슨 말을 해야 할지 몰라, 얼어붙은 듯 가만히 있었습니다.

76. 同じように,当然受けるべき罰や懲らしめを免れさせてくださるよう神に祈るのはふさわしくありませんし,無駄なことでしょう。(

비슷한 맥락에서, 당연한 벌이나 징계를 면하게 해달라고 하나님께 기도하는 것도 부당한—부질없는—일일 것이다.

77. 店を出るときにふと見ると,女の人がひとり,浅い水槽に入れてある生きた魚を選んでいました。 水槽の中には魚やうなぎがいっぱいいて,死を前にしていっしょにうごめいています。

우리가 떠날 때 나는 한 여인이 생선과 뱀장어가 가득 들어있는 얇은 물통에서 함께 움직이고 있는 작은 산 생선을 고르고 있는 것을 주시하였다.

78. 病院に人を見舞う時のふさわしい礼儀について一言触れておきましょう。

병원을 방문하는 동안의 적절한 예의 범절에 관해 한마디 하고자 한다.

79. 不良債権(ふりょうさいけん、英: Bad debt,non-performing loans )とは、回収困難な債権を言う。

불량채권(不良債權, bad debt) 또는 대손(貸損)은 회수가 어려운 채권을 의미한다.

80. そのような懸念は考え過ぎだったでしょうか。

그러한 걱정은 기우에 불과한 것이었습니까?