1. また、 使 し 徒 と 行伝 ぎょうでん 第 だい 三 章 しょう 二十二、二十三 節 せつ も、まさに わたしたち の『 新 しん 約 やく 聖 せい 書 しょ 』 に ある とおり に 引用 いんよう された。

그는 또한 사도행전 삼 장 이십이, 이십삼 절을 우리의 신약전서에 있는 그대로 정확하게 인용하였다.

2. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

3. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

4. 少しばかり熱すぎるでしょうね

RD: 비행기안이 좀 더울지 모르죠.

5. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

6. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

7. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

8. この変化は本物でしょうか? それとも患者自身の想像の産物に 過ぎないのでしょうか?

이 변화가 진짜 변화일까요, 아니면 환자들이 가지는 상상의 산물일까요?

9. そうしたものは害のない飾りにすぎないのでしょうか。

이런 물건들은 무해한 장신구에 불과한 것이 아닌가?

10. それとも希望的観測にすぎないのでしょうか。

아니면 부질없는 기대에 불과한 것인가?

11. 仕事着につぎをあてさせたり,エプロンを作らせたり,タオルのふち縫いをさせたりしてミシンを使うことも教えましょう。

나이를 먹어감에 따라 그들에게 재봉틀을 사용하여 작업복을 깁는 방법, 앞치마를 만드는 방법, 수건 가장자리를 감치는 방법을 가르치라.

12. 10:10 ― エホバはどのように『ヨブを乳のように注ぎ出し,チーズのように固まらせた』のでしょうか。

10:10—여호와께서는 어떻게 ‘욥을 젖처럼 쏟으시고 치즈처럼 엉기게 하’셨습니까?

13. 初めはぎこちない泳ぎ方をしますが,少しずつじょうずになっていきます。

처음에는 어색하지만 조금씩 조금씩 그들은 배워나간다.

14. ちょうつがいがさびついているなら,ドアは開ける時にぎしぎし音を立てます。

경첩이 녹슨 탓에 끽 소리가 나며 문이 서서히 열릴 것입니다.

15. また年中ドアにかぎをかける必要もないでしょう」。

언제나 문을 잠그지 않아도 될 것입니다.”

16. では 我々建築家はどうすればいいのでしょう? 創造と建造を 再度つなぎ合わせるのです

우리는 떨어뜨려서 생각했던 '창조'와 '실행'을 재봉합해야 합니다.

17. ヤコブ、キリスト の 教 きょう 義 ぎ を 覆 くつがえ そう と する 男 おとこ を 言 い い 伏 ふ せる。

그가 그리스도의 교리를 뒤엎으려 하는 사람을 설복함.

18. 創世記 21:9,10)結婚関係にぎすぎすした緊張が生じたことでしょう。

(창세 21:9, 10) 의심할 바 없이 부부간의 긴장이 고조되었다!

19. それは夢想にすぎなかったのでしょうか。

이것은 단지 욥의 부질없는 기대였습니까?

20. そのような懸念は考え過ぎだったでしょうか。

그러한 걱정은 기우에 불과한 것이었습니까?

21. 5 教 きょう 会 かい の 名 な に よって 教 きょう 会 かい の ため に 賛 さん 意 い を 表 ひょう 明 めい して 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち を 任 にん じた 総 そう 会 かい の 構 こう 成 せい 員 いん は 四十三 人 にん で、 次 つぎ の とおり で ある。 すなわち、 大 だい 祭 さい 司 し 九 人 にん 、 長老 ちょうろう 十七 人 にん 、 祭 さい 司 し 四 人 にん 、 会員 かいいん 十三 人 にん 。

5 교회의 이름으로 그리고 교회를 위하여 상기 거명된 평의원을 임명하는 일에 동의한 평의회의 구성원 수는 마흔세 명으로 다음과 같다. 대제사 아홉 명, 장로 열일곱 명, 제사 네 명, 회원 열세 명.

22. 目の回りやすい人は,崖の縁ぎりぎりにある家から下を見ないほうがいいでしょう。

현기증이 있는 사람이라면 절벽 끝에 지어진 집에 들어갈 때, 아래를 내려다보지 않도록 조심해야 합니다.

23. 不平不満 咳 喘ぎ声 独り言 オナラ に注意しましょう

투덜대는 소리, 기침소리, 재채기 소리, 혼잣말하는 소리, 방구소리 다 안 됩니다.

24. 燃えつきは働き過ぎからくるのでしょうか。

기진 맥진한 상태가 되는 것은 과로 때문인가?

25. それとも,魅惑的なラベルもしくは威厳を感じさせる署名を付けているにすぎないでしょうか。

아니면 그것은 마음을 끄는 호칭이나 인상적인 명의에 불과한가?

26. ぎこちない歩き方に見えますが,かなり敏しょうです。

커모드곰은 움직이는 모습이 어설퍼 보여도 매우 빠릅니다.

27. 追いはぎの犠牲になるよりは,用心するほうがよいでしょう。

등 뒤에서 달려 들어 목을 조르는 노상 강도의 희생물이 되는 것보다 주의하는 것이 더 낫다.

28. 兄弟たちは,ぎょっとして,次に何を言ったらいいのか分かりませんでした。「

형제들은 다음에 무슨 말을 해야 할지 몰라, 얼어붙은 듯 가만히 있었습니다.

29. 論点先取の虚偽(ろんてんせんしゅのきょぎ)とも言われる。

전의(轉依)는 전식득지(轉識得智)를 말한다.

30. ヨブの忠誠は試練のもとでも揺るぎないものでしょうか。

욥은 시험 아래서도 충절을 고수할 수 있을 것입니까?

31. 2 キューピッドには早すぎる』 『いっしょにくらそ。

자산은 “몇 조 엔(4권 2화)” 정도로 여겨진다.

32. 34 それゆえ、 残 ざん 余 よ は わたし の 倉 くら に 蓄 たくわ えて おき、 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい 、および ビショップ と その 評 ひょう 議 ぎ 会 かい が 指 し 定 てい する まま に、 貧 まず しい 者 もの と 乏 とぼ しい 者 もの に 与 あた える ため に、

34 그러므로 잉여물은 내 창고에 간직해 둘지니, 이는 교회의 고등평의회와 감독과 그의 평의회가 지정하는 대로 가난한 자와 궁핍한 자에게 나누어 주기 위함이며,

33. この世代[ギリシャ語,ゲネア]は過ぎ去りません』と述べたイエスは,何を言おうとしておられたのでしょうか。

예수께서 ‘이 세대[그리스어, 게네아]는 사라지지 않을 것’이라고 하신 말씀은 무엇을 의미하였습니까?

34. そして,客を迎える準備に働きすぎて疲れてしまった主婦は,ホステスとしての快活さを示せないでしょう。

그 뿐 아니라 주부가 손님을 위하여 일하다가 너무 지치게 되면 그 주부는 명랑한 주인이 될 수 없다.

35. 原子内の各粒子をつなぎ止めている力についてはどうでしょうか。「

또한 원자의 입자들을 함께 결합시켜 주는 힘은 어떠합니까?

36. 私はぎょっとさせられましたが,そのくらいのことで全時間宣教をやめたりはしませんでした。

간담이 서늘해지는 경험이었지만—그렇다고 전 시간 봉사를 포기하게 할 정도는 아니었습니다.

37. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

38. はくちょう座X‐1の眺めは壮観ですが,近づきすぎてはなりません!

백조자리 X-1은 장관을 이룹니다. 하지만 너무 가까이 가지는 마십시오!

39. 今の生活の日々の煩い事にかまけすぎる,あるいは快楽にふけりすぎるようになるのでしょう。

일상 생활의 염려에 너무 몰두하거나, 쾌락에 지나치게 빠진다면 그렇게 될 수 있읍니다.

40. 3 そのとき,イエスを 裏 うら 切 ぎ ったユダは,イエスが 罪 つみ に 定 さだ められたのを 見 み て 後 こう 悔 かい し, 銀 ぎん 貨 か 三十 枚 まい を 祭 さい 司 し 長 ちょう , 長老 ちょうろう たちに 返 かえ して

3 그때에 예수를 배반한 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게 도로 갖다주며

41. 仕事は楽しいものになり,時間が早く過ぎるように思えることでしょう。

일을 즐기게 되고, 그러고 나면 시간이 빨리 지나가는 것처럼 느끼게 될 것입니다.

42. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

43. わたしはこのように答えました。「 信仰を働かせて人を赦すというあなたの力を見るかぎり,すばらしい帰郷となるでしょう。」

저는 “신앙을 행사하고 용서를 하셨으니 자매님에게는 멋진 귀향이 될 것입니다.” 라고 말했습니다.

44. 11 見 み よ、これら の 地 ち に は 両方 りょうほう と も、あらゆる 金 きん と 銀 ぎん 、あらゆる 貴 とうと い あらがね が あった。 また、あらゆる あらがね を 加 か 工 こう し 精錬 せいれん する、 技 ぎ 量 りょう の 優 すぐ れた 職人 しょくにん たち も おり、その ため に 彼 かれ ら は 豊 ゆた か に なった。

11 또 보라, 이 두 땅에 각종 온갖 금과 은과 귀한 광물이 있었고, 또 정교한 장인들이 있어 온갖 광물을 다루며 이를 정련하였으니, 이러므로 그들이 부하게 되니라.

45. しごともすませましょう

반짝거 리게 구두를 닦고

46. それは恐らく,夏の厳しい暑さが過ぎたティシュリ(9月‐10月)のころでしょう。

그렇다면 그때는 필시 여름 무더위가 지난 때인 티시리월(9-10월)이었을 것이다.

47. それとも,改革者は現実離れの空想家にすぎないのでしょうか。

아니면 개혁가들은 한갓 낭만적인 몽상가에 지나지 않습니까?

48. 恐らく以前に自分が掘った井戸から汲んだのでしょう。 アブラハムはその近くにぎょりゅうの木を植えました。(

아마 그가 파 놓은 우물에서 구하였을 것이다. 그는 우물 주위에 에셀 나무(위성류)를 심었다.

49. 16 この点で神は残酷さが過ぎると言えるでしょうか。

16 그것은 하나님께서 지나치게 잔인한 것입니까?

50. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

51. 22 兄 きょう 弟 だい たち よ、わたしたち は この よう な 偉 い 大 だい な 大 たい 義 ぎ に おいて 前進 ぜんしん しよう で は あり ません か。

22 형제들아, 이 위대한 대업에 우리가 나아가지 아니하겠느냐?

52. 次のスライドをお見せしましょう

여러분께 답신을 하겠습니다. 다음 슬라이드를 보여드리죠.

53. 急に太陽のぎらぎらした光を浴びるなら,目がなれるまで時間がかかるでしょう。

그 사람의 눈이 갑작스럽게 눈을 부시게 하는 찬란한 햇빛에 적응하는 데는 시간이 걸릴 것입니다.

54. 遅刻せずに登校しているでしょうか。

제시간에 등교합니까?

55. ソーセージ,肉,バター,ケーキ,チーズ,クッキーなどを食べ過ぎて,脂肪の摂取量が増えないようにしましょう。

고형 지방이 함유된 소시지, 고기, 버터, 케이크, 치즈, 쿠키와 같은 식품의 섭취량을 제한하십시오.

56. 飲み過ぎたドライバーから自分と家族を守るにはどうすればよいでしょうか。

과음 운전자로부터 당신 자신과 가족을 보호하기 위해 당신이 할 수 있는 일은 무엇인가?

57. それはアルコール度数の低いお酒でしたが,飲み過ぎれば酔うことになったでしょう。(

이 맥주는 알코올 도수가 낮았지만 많이 마시면 취할 수 있었습니다.

58. 30 見 み よ、 互 たが いに 怒 いか る よう に 人々 ひとびと の 心 こころ を あおり 立 た てる の は、わたし の 教 きょう 義 ぎ で は ない。 この よう な こと を やめる よう に と いう の が、わたし の 教 きょう 義 ぎ で ある。

30 보라, 노여움으로 사람들의 마음을 충동하여 서로 대적하게 하는 이것은 나의 교리가 아니요, 그러한 일을 없이 하는 이것이 나의 교리이니라.

59. これは効果的な会話をするためのかぎとなるでしょう。

이것이 효과적인 대화를 하는 관건이 된다.

60. 今日の一般社会では,このサタンの像にぎょっとして目をむく人はほとんどいません。「

오늘날처럼 세속화된 사회 속에서, 사탄을 기리는 이 동상을 보고 놀라며 불쾌해할 사람은 드물 것입니다.

61. 3 彼 かれ ら が 眠 ねむ った 後 のち 、 教 きょう 会 かい の ひどい 迫 はく 害 がい 者 しゃ 、 背教 はいきょう 者 しゃ 、 淫 いん 婦 ぷ 、すなわち バビロン が 現 あらわ れる。 この 1バビロン は すべて の 国 こく 民 みん に 自 じ 分 ぶん の 杯 さかずき から 飲 の ませる。 そして 彼 かれ ら の 心 こころ の 中 なか に、 敵 てき 、すなわち サタン が 座 ざ して 支 し 配 はい する。 見 み よ、 彼 かれ が 毒 どく 麦 むぎ を まく。 それゆえ、 毒 どく 麦 むぎ は 小 こ 麦 むぎ の 生 せい 長 ちょう を 妨 さまた げて、2 教 きょう 会 かい を 荒 あ れ 野 の に 追 お いやる。

3 그리고 그들이 잠든 후에 교회를 크게 박해하는 자, 배도자, 창녀, 곧 모든 국민으로 하여금 그 잔을 마시게 하며, 그 마음속에 원수 곧 사탄이 앉아 다스리는 ᄀ바벨론이—보라, 그가 가라지를 뿌리느니라. 그런즉 가라지가 밀을 억누르며, ᄂ교회를 광야로 내모느니라.

62. それにしても,ヒトラーはかぎ十字をどこで初めて見たのでしょうか。

하지만 ‘히틀러’는 어디에서 처음으로 만자를 보았는가?

63. では,将来に対する見方は心の安らぎにどう影響するでしょうか。

그러면, 미래를 보는 우리의 시각이 어떻게 마음의 평화에 영향을 미칠 수 있습니까?

64. せいくを 読んだら,モルモンの いずみの 中の,そのばんごうの ついた かしょに 色を ぬりましょう。

경전 구절을 읽은 후, 몰몬의 물 그림에서 같은 번호를 찾아 색칠하세요!

65. 突然,遠くでけたたましい音が聞こえ,ぎょっとします。

갑자기 멀리서 깜짝 놀라게 하는 날카로운 소리가 들린다.

66. それとも,失敗や悪くすると災害に直面して訴えるような,一時しのぎの策にすぎないことが判明するでしょうか。

아니면 그것은 임박한 패배 혹은 재난을 직면하여 부득이 행하는 일시적 미봉책에 불과할 것인가?

67. では最後に珍しいムービーをお見せしましょう

마지막으로 약간은 특이한 비디오를 보여드리는 것으로 마치기로 하려 합니다.

68. といった質問を用いることができるでしょう。 子供が自分のことを遠慮なく正直に言い表わせるようにするため,見解を知る質問に対して出される答えに強い反応を示しすぎないように注意しましょう。

견해 질문에 대답하는 말을 듣고 과민 반응을 나타내지 않도록 주의해야 한다. 그렇게 한다면 자녀는 거리낌없이 솔직하게 자신의 의사를 표현할 것이다.

69. 「すいません この道は何という名前でしょう?」

"실례하지만, 이 거리 이름을 아시나요?"

70. だれがそうさせたのでしょうか。 ―

그자가 누구였을까요?—

71. 仲間の学生とどんちゃん騒ぎをすることもしょっちゅうでした。

학교 친구들과 자주 파티를 여는 것은 내 생활에서 빼 놓을 수 없는 중요한 부분이었습니다.

72. もっと流ちょうに話せるよう,吃音者にできることがあるでしょうか。

말을 더듬는 사람이 좀 더 유창하게 말하기 위해 할 수 있는 일이 있습니까?

73. そのような技術革新の 噂だけでも 世界中が大騒ぎに なるでしょう

그래서 이런 혁신적인 일이 우리 인류를 미쳐 날뛰게 만들 거라는 소문이 더욱 떠도는 거죠.

74. どうしたらわたしたちは永遠の家族において確実に強いつなぎ目となれるでしょうか。

그러면 어떻게 해야 우리는 우리의 영원한 가족 안에서 강한 연결 고리가 될 수 있을까요?

75. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

76. ディスコというと,ハッスルを呼び物にしたダンスの形式にすぎないと考える人もいるでしょう。 そして,ある人にとってはその通りかもしれません。

일부 사람들은 특히 ‘디스코’가 ‘허슬’을 특징으로 한 형태의 춤이라고 생각할지 모르며, 일부 사람에게는 그럴지 모른다.

77. 女性:もっと上達させましょう

여성목소리 : 그가 분발하도록 해보세요.

78. 2.5センチ以上の厚さがあれば,おそらく太り過ぎていると言えるでしょう。

만약 두께가 2.5‘센티미터’ 이상이라면 너무 뚱뚱할 가능성이 짙다.

79. 引き続き必要な水を注ぎ,成長させてくださるようエホバに祈ったでしょうか。 ―使徒 16:14とテサロニケ第二 3:1を比較。

필요한 물주는 일을 철저히 수행하고 나서 여호와께 그 씨가 자라게 해주실 것을 기도하였는가?—비교 사도 16:14 및 데살로니가 후 3:1.

80. そのような態度は話の価値を半減させ,話を不明りょうなものにしてしまうでしょう。

그 연설은 주의를 분산시키고 불분명한 것이 될 것이다.