1. どのように誠実さを育むことができるでしょうか。

사람은 어떻게 고결성을 키울 수 있는가?

2. ですから,『神に対して富む』ような生き方を追い求めましょう。(

그러므로 “하나님께 대하여 부요”하게 해줄 생활 행로를 추구하도록 하자.

3. そうしなければ,きっと経済上の問題を抱え込むようになるでしょう。

그렇게 하지 않는다면, 그가 조만간 커다란 재정적 난관에 봉착하게 될 것임은 명약관화하다.

4. そのようなひたむきな精神はどのようにして生まれたのでしょうか。

어떻게 그러한 열의가 생겼는가?

5. ここからどう進むべきでしょうか?

여기서 어떤 결과를 도출할 수 있을까요?

6. では,どのように神の子,つまり完全な子どもを産むことができるのでしょうか。

그런데 어떻게 마리아가 완전한 자녀를, 그것도 하느님의 아들을 낳을 수 있었겠습니까?

7. 啓示 18:24)イエスは,「蛇よ,まむしらの子孫よ,どうしてあなた方はゲヘナの裁きを逃れられるでしょうか。

(계시 18:24) 예수께서는 거짓 종교가 저지른 이 유혈죄가 바벨론(바빌론)의 설립 이전까지 거슬러 올라간다는 점을 밝히시어, 그 자체가 큰 바벨론에 속한 유대교의 종교 지도자들을 정죄하실 때 이렇게 말씀하셨습니다. “뱀들아! 독사의 자식들아!

8. この二つのタイプはどのような違いを生むのでしょう。

이 두 부류의 인생을 다르게 만드는 것은 무엇입니까?

9. それはちょうど,フルーツジュースに毒を混ぜて飲むようなものです。

그것은 과일 주스에 독을 섞어 마시는 것과 같다.

10. 一方,ルームメートが勉強しているときなどは,邪魔にならないようヘッドホンで音楽を楽しむことができるでしょう。

그런가 하면, 방짝이 공부를 하고 있다면 방해를 하지 않기 위해 헤드폰을 쓰고 음악을 들을 수 있을 것입니다.

11. したがって,事前に準備できるのであれば,どんなしるしであれ,読むのに役だつしるしを書き込むようにすべきでしょう。 そして,生き生きとした自然なスタイルで資料を述べるよう最善を尽くしてください。

그러므로 사전에 준비할 수 있다면, 도움이 되는 표시는 무엇이든 기입해 두어서 내용을 실제적이고 자연스럽게 나타내도록 최선을 다해야 한다.

12. 多量の汚物が河川や湖や海に流れ込むと,どのようなことが起きるでしょうか。

수역 속으로 너무 많은 폐물이 방류되면 어떤 일이 발생하는가?

13. 先ほど取り上げたようなショッキングなビデオであれば,あなたはきっとすぐに目をそむけることでしょう。

당신은 아마 앞서 설명한 것처럼 충격적인 뮤직 비디오에 대해서는 당연히 혐오감을 가질지 모릅니다.

14. しかし,そのような反応もやむを得ないものなのでしょうか。

그러나, 그러한 반응은 항상 타당하다고 볼 수 있을까?

15. 「ほかの人々について不親切または不適切な話をしないよう,どのようにして友人に頼むことができるでしょうか。」

“어떻게 하면 친구들에게 다른 사람에 대해 불친절하거나 부적절한 말을 하지 말아 달라고 얘기할 수 있을까요?”

16. 紙おむつのポリマーでは 何が起きているのでしょう?

기저귀 중합체 안에서 과연 무슨 일이 일어난 걸까요?

17. それらの人々は賢明かつひたむきにこの任務に取り組むでしょうか。

그들이 이러한 책임을 현명하게 헌신적으로 이행할 것입니까?

18. 皆さんがメールをするのと同じように頻繁に聖文を読むなら,何百もの聖句をすぐに暗記できるでしょう。

성구 하나를 정해서 문자 메시지를 보내는 횟수만큼 자주 읽는다면 곧 성구 수백 개를 암기하게 될 것입니다.

19. 5 予約が切れようとしている人を訪問する際,雑誌を読むことに対する関心を引き起こすどのようなことを言えるでしょうか。

5 예약이 곧 만기될 예약자를 방문할 때, 잡지를 읽는 일에 대한 관심을 자극하기 위하여 무슨 말을 할 수 있는가?

20. うねる波間を漂う箱船の中には,太い梁のきしむ音が響き渡っていたことでしょう。

방주가 출렁이는 바다를 떠 다니는 동안, 노아의 가족은 그 거대한 목조 구조물 이곳저곳에서 나는 삐걱거리는 소리를 들었을 것입니다.

21. そうすると子どもは励まされて,それを引き出しておもちゃを納め,また押入れに押し込むようになるでしょう。

그런 다음 자녀에게 그것을 끌고 나와서, 장난감들을 집어넣고 다시 반침 안으로 밀어넣도록 가르칠 수 있을 것이다.

22. 誘惑に面した時も,どの道を進むべきか,ためらうことはないでしょう。

유혹에 직면하더라도 어떤 행로를 따라야 할지 갈피를 잡지 못하는 일이 없을 것입니다.

23. 雇用者が人員整理を行なわねばならない場合でも,そのような人はきっと解雇されないで済むでしょう。

만일 고용주가 감원을 하게 된다면 그러한 사람은 대상에서 제외될 것이다.

24. 彼女はどのようにして,その細い管を堅い木に打ち込むのでしょうか。

그가 어떻게 단단한 나무속에 가느다란 구멍을 뚫습니까?

25. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

26. 國威をはるのが急務(きうむ)だよ。

망급주(望)로 군명은 급군이다.

27. 家までの道が雨期になるとぬかるむようなら,道に砂利を敷いたり石を置いたりして,家の中に泥が入らないようにできるでしょうか。

집으로 가는 길이 장마철에 진창이 되기 쉽다면, 집 안에 진흙이 없게 하는 데 도움이 되는 자갈이나 돌을 깔 수 있습니까?

28. 避けることができるのに,重荷を背負いこむのはなぜでしょうか。

그래야 할 필요가 없다면, 과중한 부담을 질 이유가 무엇이겠습니까?

29. ペダルを踏む際は,脚の中にある感覚器のおかげで,速度を保つのにちょうどよい力を入れることができます。

다리에 있는 감각 기관 덕분에 페달을 밟을 때 속도를 유지하기에 꼭 알맞은 힘을 줄 수 있게 됩니다.

30. 聖書を読む際,神の音信が思いの中で生きるようにしましょう。 聖書中の人物が見ているものを想像してください。

성경을 읽을 때, 성서 인물들이 보는 것을 머릿속으로 그려 봄으로 하느님의 말씀이 여러분의 정신 속에서 살아 움직이게 하십시오.

31. 十二使徒定員会のM・ラッセル・バラード長老が述べた次の言葉を聖典に書き込むか,メモしておくとよいでしょう。「

십이사도 정원회의 엠 러셀 밸라드 장로가 전한 다음 말씀을 경전에 적어 두는 것에 대해 고려해 본다.

32. どんな天候状況がおあつらえむきかどうして知るのでしょうか。

이 새는 어떤 기상 상태를 기다려야 하는지를 어떻게 정확하게 알고 있는가?

33. 指と手首を上手に動かすとともに,右ペダルをタイミングよく,ちょうどよい加減に踏むことによってそうします。

피아니스트는 손가락과 손목을 섬세하게 움직이는 동시에, 음을 더 오래 울리게 하고 음색에 변화를 주는 오른쪽 페달을 기술적으로 활용하여 그 문제를 극복합니다.

34. 資本主義は 他の仕組みを圧倒し 起業家にしろ顧客にしろ より多くの人を巻き込むことで より良く機能するということを 認めましょう

자본주의가 대안을 이긴다는 것을 인식해야 합니다. 하지만 우리가 더 많은 사람들, 기업가와 소비자들 모두를 포함할 때 더 좋게 작용합니다.

35. 話好きな人が,静かにしていることを好む人と結婚したならどうでしょうか。

이야기하기를 좋아하는 사람이 조용한 것을 더 좋아하는 사람과 결혼한다면 어떻게 되겠는가?

36. 3 彼 かれ ら が 眠 ねむ った 後 のち 、 教 きょう 会 かい の ひどい 迫 はく 害 がい 者 しゃ 、 背教 はいきょう 者 しゃ 、 淫 いん 婦 ぷ 、すなわち バビロン が 現 あらわ れる。 この 1バビロン は すべて の 国 こく 民 みん に 自 じ 分 ぶん の 杯 さかずき から 飲 の ませる。 そして 彼 かれ ら の 心 こころ の 中 なか に、 敵 てき 、すなわち サタン が 座 ざ して 支 し 配 はい する。 見 み よ、 彼 かれ が 毒 どく 麦 むぎ を まく。 それゆえ、 毒 どく 麦 むぎ は 小 こ 麦 むぎ の 生 せい 長 ちょう を 妨 さまた げて、2 教 きょう 会 かい を 荒 あ れ 野 の に 追 お いやる。

3 그리고 그들이 잠든 후에 교회를 크게 박해하는 자, 배도자, 창녀, 곧 모든 국민으로 하여금 그 잔을 마시게 하며, 그 마음속에 원수 곧 사탄이 앉아 다스리는 ᄀ바벨론이—보라, 그가 가라지를 뿌리느니라. 그런즉 가라지가 밀을 억누르며, ᄂ교회를 광야로 내모느니라.

37. クラスでもクラス外でも質問への回答に取り組むよう,生徒に勧めてもよいでしょう。

답안은 수업 중에 작성하게 할 수도 있고, 수업 외의 시간에, 혹은 수업 안팎의 시간을 다 활용하여 작성하게 할 수도 있다.

38. どうしたらあのスコープを入れずに済むでしょう?

내시경 장비의 뾰죡한 끝을 피하고 싶으십니까?

39. 吉四六(きっちょむ) 北端の地に居を構える人物。

제4선(禪)에 들어가서 선정의 장애를 여의고 얻는 무위.

40. 赤い実あるいは黄色の実を干すと,色にむらのあるこしょうができます。)

(빨간 혹은 노란 열매를 말리면 색깔이 고르지 않게 된다) 녹색 열매를 줄기와 함께 먼저 며칠 동안 저장해 둔다.

41. オーケストラの第1バイオリニストがコンサート・ピアニストをうらやむ気持ちに心をさいなまれるというようなことがあるでしょうか。

‘오케스트라’의 제 1 ‘바이올린’ 연주자가 ‘피아노’ 연주자를 부러워하여 정신을 빼았겨서야 되겠는가?

42. 5 家の人が音信に考慮を払おうとすることを阻む障害をどのように取り除けるでしょうか。「

5 우리는 집주인이 우리의 소식을 기꺼이 고려하는 데 장애가 되는 것들을 어떻게 제거할 수 있는가?

43. 登るときによそ見をしないようにしましょう。

사다리를 오를 때는 앞쪽을 똑바로 바라보아야 합니다.

44. どのようにチームワークを発揮できるかを見ていきましょう。

그룹으로서 어떻게 협력할 것인지 본다.

45. では,仕事をより興味深く,報いの多いものにするために自分の仕事に生気を注ぎ込むことができるでしょうか。

그렇다면, 우리 직업에 생기를 불어 넣어 그것이 더 재미있고 보람있는 것이 되게 할 수 있겠는가?

46. たぶん その頃には 観客として人間の動き そのものを楽しむという 観客として人間の動き そのものを楽しむという 贅沢が許されるのでは ないでしょうか

아마 그때 쯤이면 우리는 사치를 부릴 수도 있을 것입니다. 그냥 관객석에 앉아 다른 목적 없이 인간의 움직임을 보기 위해 앉아만 있으면서요.

47. もし鳥を,その知能でランクづけできるとすれば,ワタリガラスは上位に食い込むでしょう。

지능에 따라 새들을 분류한다면, 아마 철새까마귀가 목록에서 수위를 차지할 것입니다.

48. 英国の哲学者フランシス・ベーコンは,「ちょっと味見をするようにして,またはただ呑み込むようにして読んでよい本もあるが,少数ながら,よくかみしめて消化するべき本がある」と書きました。

영국의 철학자 프랜시스 베이컨은 이렇게 썼습니다. “어떤 책은 맛을 보아야 하고, 어떤 책은 삼켜야 하지만, 얼마의 책은 씹고 소화를 해야 한다.”

49. このサメなら,その場にいたほかのサメや私をも呑み込むことができたでしょう。

실로 이놈은 다른 상어들뿐 아니라 나까지도 쉽게 삼켜 버릴 수 있을 만하였다!

50. 濃いお茶やコーヒーをたくさん飲むことも,カフェインの作用により,血管に同様の影響をおよぼすでしょう。

진한 차나 ‘코오피’를 여러 잔 마시는 것 역시 ‘카페인’의 작용으로 혈관에 동일한 영향을 미치므로 통증을 경감시킨다.

51. それでは皆さんも 少し落ち込むでしょうし さっき聞いた ―なんでしたっけ?― 精神的疲労を お持ちの方もいるでしょう

저도 듣기 불편한 주제임을 알고 있습니다. 조금 전 들으신 것에 대해 뭐랄까 정신적인 피로를 느끼실 수도 있습니다.

52. おそらく人類の中でも,富をまるで万能薬か何かのように考えてその蓄積に狂奔する人たちは,最も哀れむべき人でしょう。

인류 가운데서 재산이 만병 통치나 되는 양 재산을 모으는 데 급급하는 사람들이 가장 불쌍한 사람들일 것입니다.

53. そして,根底にある問題と取り組むのに役立つルールについて,きょうだいと一緒に話し合ってみましょう。

당사자인 두 사람이 동의하는 범위 내에서, 문제의 근본 원인을 해결하는 몇 가지 규칙을 함께 세울 수 있습니까?

54. ところで,パウロの話し方は本当に卑しむべきものだったのでしょうか。

그러면 바울의 연설이 정말 멸시할 만하였습니까?

55. 腎盂は,尿を集めて尿管に流し込むじょうご

신우는 소변을 모아 요관으로 흘려 보내는 깔때기 모양의 기관이다

56. 箴言 24:10)ちょうどシロアリが木造の家を倒壊させることがあるのと同じように,失意はクリスチャンの忠誠心をむしばむものとなりかねません。

(잠언 24:10) 튼튼한 목조 주택도 나무를 갉아먹는 흰개미 때문에 허물어질 수 있는 것처럼, 낙담은 그리스도인의 충절을 조금씩 약화시킬 수 있습니다.

57. 過密で不健康な状況からくる病気に苦しむ人はいよいよ多くなるでしょう。

점점 더, 사람들은 인구가 밀집해 있는 유해한 환경으로 인해 질병에 걸릴 것이다.

58. いつもむっつりしていたり,悪びれた様子をしたりするのではなく,引き続き“平常通り”振る舞うなら,少なくともうわさに油を注ぐようなことにはならないでしょう。

‘초연한’ 태도를 유지한다면—실쭉하거나 잘못이 있는 듯한 모습으로 돌아다니는 것보다는—당신이 소문에 땔감을 대주는 일은 적어도 막게 될 것이다.

59. 親が家で真理について熱意をこめて話し,宣教で熱心に率先し,積極的に個人研究に取り組むなら,子供も霊的な事柄にひたむきな関心を向けるように促されるでしょう。

가정에서 진리에 관해 열정적으로 이야기하고, 봉사에서 열정적으로 솔선하고, 개인 연구에 적극적이라면, 자녀들은 영적인 일에 진정한 관심을 갖도록 격려받을 것이다.

60. 森の雪景色に心が和むでしょうか。

눈 덮인 숲을 바라볼 때면 마음이 평온해짐을 느낍니까?

61. 味によってコーヒーの口当たりのよしあしを決めるように訓練されている専門家が,つぎからつぎに見本をすすります。 しかし,決して飲むのではなく,ちょっと口にふくむだけで吐き出します。

기술자들은 ‘커피’가 연한지 진한지를 맛으로 결정할 수 있게 훈련된 사람들이 각 표본을 한 모금 마셔서 삼키지는 않고 ‘커피’가 그들의 목에 잠간 닿게 한 다음에 그것을 뱉는다.

62. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

63. 救い主が御自身を表現するためにお使いになった言葉を線で囲むとよいでしょう。

구주께서 자신을 묘사하기 위해 사용하신 단어를 찾아 동그라미를 쳐 둘 수도 있다.

64. では,この次,車のアクセルを足で踏む時に,ペダルを元に戻し,目的地まで安全に運転できるようにしてくれている小さなばねに感謝しましょう。

이제 당신이 차의 ‘액셀러레이터’의 ‘페달’을 밟을 때 ‘페달’을 제자리로 돌아가게 함으로써 목적지까지 안전하게 가게 하는 작은 용수철에 감사하라.

65. それがわかれば 強引な押し売りの被害に 合わずにすむように なるでしょう

이런 정보를 아는 사용자들은 강매하는 장삿속이나 판매광고에 속지 않을 것입니다.

66. アフリカで真理が奔流のように突き進む

아프리카에서 급류와도 같이 몰아친 진리의 물결

67. 聖典の「彼らに憐れみをかけられる」と「彼らを再び元に戻す」という言葉を丸で囲むとよいでしょう。

여러분의 경전에서 “자비를 베푸시리니”와 “회복하실 것이라”라는 구절들에 동그라미 표시를 해도 좋다.

68. 経験をさらに積む必要はあるものの,訓練を受けるなら,もっと責任を担えるようになるでしょう。

그들은 아직 경험을 더 쌓아야 하지만, 훈련을 받으면 더 많은 책임을 맡을 수 있습니다.

69. その住民を神の目にそれほどとがむべきものとしたのは何だったのでしょうか。

그 거민들을 하나님의 눈에 그토록 괘씸하게 만든 것은 무엇이었는가?

70. 3 エホバにより頼む人々は,地に40億の人々がいる割に自分たちのような人々が比較的に少ないからといって落胆すべきでしょうか。

3 여호와를 신뢰하는 사람들은 지상에 있는 40억 인류와 비교해서 자신들이 비교적 소수이기 때문에 낙심해야 합니까?

71. 17 しかし、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 大 だい 祭 さい 司 し は、それ 以 い 下 か の すべて の 職 しょく の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権能 けんのう を 持 も つ ので、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん が だれ も 見 み つからない とき は、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て に よって この 力 ちから を 有 ゆう する 職 しょく に 召 め され、 任 にん 命 めい され、2 聖任 せいにん される なら ば、ビショップ の 職 しょく 務 む を 行 おこな う こと が できる。

17 그러나 멜기세덱 신권의 대제사는 하위의 모든 직분을 수행할 권세를 가졌으므로, 아론의 실제 자손을 찾아낼 수 없을 때에는 멜기세덱 신권의 ᄀ제일회장단의 손으로 이 권능에 부름 받아 성별되어 ᄂ성임될 경우 감독의 직분을 수행할 수 있느니라.

72. 135 彼 かれ ら は 望 のぞ む なら ば 旅 たび を して も よい が、むしろ 常任 じょうにん の 会長 かいちょう として 聖任 せいにん されて いる。 これ は 彼 かれ ら が 召 め された 職 しょく で ある、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

135 만일 그들이 택하면 또한 여행할 수 있으나, 그보다는 상주 회장으로 성임되느니라. 이것이 그들의 부름의 직분이니라. 주 너희 하나님이 이르노라.

73. お茶を飲むことはどこで始まったのでしょうか。

차의 원산지는 어디인가?

74. * 水を飲むためにはストローをどうしなければならないでしょうか。

* 물을 마시려면 두 개의 빨대를 어떻게 해야 하는가?

75. 土手の上から草原の小川をのぞき込むと,マスの姿が目にはいることもあるでしょう。

초원을 가로질러 흐르는 시내의 뚝 위에서 내려다보면 아마 숭어의 모습이 눈을 끌 것이다.

76. ゆえにこのような言葉がもとになって,だれか他の人を恨むようになるのは全く悲しむべきことです。

그러므로 그러한 말을 듣고 다른 사람에게 분함을 느낀다면 참으로 유감스러운 일이다.

77. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

78. 西ベルリンに住むあるイラン人の場合を考えてみましょう。

서‘베를린’의 한 ‘페르시아’인의 경우를 고려해 봅시다.

79. その時,そのような人たちの視界は,ほんの一瞬,喜びの涙でかすむことでしょう。

그 때 아마 그들의 시야는 잠시 기쁨의 눈물로 부옇게 흐려질 것입니다.

80. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.