1. そうしなければ,きっと経済上の問題を抱え込むようになるでしょう。

그렇게 하지 않는다면, 그가 조만간 커다란 재정적 난관에 봉착하게 될 것임은 명약관화하다.

2. 例えばあなたは,罪のない人が苦しむのを見れば心が痛むのではないでしょうか。

예를 들어, 무고한 사람들이 고통당하는 것을 보면 마음이 아프지 않습니까?

3. 例えば,西アフリカに住むラミテュンデが経験したことを考えてみましょう。

예를 들어, 서아프리카에 사는 라미툰데의 경험을 고려해 보자.

4. 出エジプト記の中でしばしば言及されている「えんじむし緋色の物」とは何でしょうか。

탈출기에 자주 등장하는 “연지벌레 진홍색 실”이란 무엇입니까?

5. 我々はこういった技能を 全ての年齢における 子供や青年に教えるべきではないでしょうか もし我々が「考える組織」や 「考える社会」を望むのならば

전, 우리가 이런 기술들을 아이들과 성인들 계발(啓發)의 모든 단계에서 가르칠 필요가 있다고 봅니다. 우리가 사고하는 조직, 사고하는 사회를 만들고 싶다면 말이지요.

6. もし鳥を,その知能でランクづけできるとすれば,ワタリガラスは上位に食い込むでしょう。

지능에 따라 새들을 분류한다면, 아마 철새까마귀가 목록에서 수위를 차지할 것입니다.

7. そうすれば,ダイレクトメールだと思われずにすむでしょう。

그렇게 하면 광고 우편물이라는 인상을 주지 않을 것입니다.

8. どんな天候状況がおあつらえむきかどうして知るのでしょうか。

이 새는 어떤 기상 상태를 기다려야 하는지를 어떻게 정확하게 알고 있는가?

9. * 水を飲むためにはストローをどうしなければならないでしょうか。

* 물을 마시려면 두 개의 빨대를 어떻게 해야 하는가?

10. エレミヤ 7:31)子どもを犠牲としてささげる憎むべきならわしは,愛の神の決して考えうることではないとすれば,その律法を破る人間を永遠に責めさいなむなどといったいどうして考えられるでしょうか。

(예레미야 7:31) 만약 어린이를 제물로 바치는 그 언어도단의 의식이 사랑의 하나님의 생각에 결코 떠오를 수 조차 없는 그런 일일찐대, 그의 법을 범하는 인간들에 대한 영원한 고초를 도대체 생각이나 하실 수 있었겠는가?

11. さて今度は,この家族の別の親族,砂ばくに住むいとこのサボテンミソサザイのことを考えてみましょう。

자, 이 과의 또 다른 친척뻘인 사막에서 사는 선인장 굴뚝새를 살펴보자.

12. どうすればそのわなに掛からずにすむでしょうか。

이 덫에 걸려들지 않으려면 어떻게 해야 합니까?

13. 体調が悪い(例えば,胃のむかつき)

몸이 아프다(예를 들어 배탈)

14. ここからどう進むべきでしょうか?

여기서 어떤 결과를 도출할 수 있을까요?

15. 40 1 英 えい 知 ち は 英 えい 知 ち に 結 むす びつき、2 知 ち 恵 え は 知 ち 恵 え を 受 う け 入 い れ、3 真 しん 理 り は 真 しん 理 り を 迎 むか え 入 い れ、4 徳 とく は 徳 とく を 愛 あい し、5 光 ひかり は 光 ひかり に 結 むす びつき、 憐 あわ れみ は 憐 あわ れみ に 6 同 どう 情 じょう を 寄 よ せて 自 みずか ら の 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 正 せい 義 ぎ は その 道 みち を 進 すす み 続 つづ けて その 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 裁 さば き は 御 み 座 ざ に 着 つ いて 万物 ばんぶつ を 治 おさ め、 万 ばん 事 じ を なす 者 もの の 前 まえ を 行 い く から で ある。

40 무릇 ᄀ예지는 예지와 결합하며, ᄂ지혜는 지혜를 받아들이며, ᄃ진리는 진리를 안으며, ᄅ덕은 덕을 사랑하며, ᄆ빛은 빛과 결합하며, 자비는 자비를 ᄇ측은히 여기어 자신의 것을 주장하며, 공의는 끊임없이 자기 진로를 나아가 자기의 것을 주장하며, 심판은 보좌에 앉으사 만물을 다스리시며 집행하시는 이를 앞서 나아가느니라.

16. 例えば,規則に反しないなら,聖書に基づく出版物を持って行って,昼休みや他の差し支えない時に読むのはどうでしょうか。

예를 들어, 교칙을 위반하는 일이 아니라면, 성서 출판물을 학교에 가지고 가서 점심시간이나 다른 적절한 때에 읽는 것이 어떠하겠습니까?

17. その現実を霊的な観点からはっきりと捉えているならば,霊的な学習を優先させつつ,この世の勉学に励むことができるでしょう。

여러분이 그러한 현실을 분명히 직시할 때, 영적인 배움을 우선시하면서도 세상적인 배움을 등한시하지 않게 될 것입니다.

18. あと10年もすればバイオポリマーという 新素材に絡むアイデアが 関与してくるでしょう

생물 고분자 물질, 재료공법에 새로운 아이디어인 그것은 아마 10년안에 놀이 안으로 들어올거에요.

19. もし妹でなければ,昔の悲しみや痛ましい思い出をよみがえらせたこともすべてむだになるでしょう。

만일 여동생이 아니라면 공연히 지난 날의 슬픔과 고통을 되씹는 것에 불과할 것이다.

20. しかし,協力の精神があれば,どこに住むことになっても,満足と大きな幸福感をもってエホバのご意志を行なえるでしょう。

하지만 그때 이 땅 어디에서 살든 여호와의 뜻을 행하면서 협력한다면 만족과 큰 행복을 누리게 될 것입니다.

21. 例えば,安全のためにヘルメットをかぶるべきでしょうか。

예를 들면, 자전거를 탈 때는 헬멧을 써야 합니까?

22. 例えばデートについてはどうでしょうか。

예를 들어, ‘데이트’는 어떠합니까?

23. もしそうだとすれば,だれが自宅でのお産を好むでしょうか。

만일 그렇다면 왜 가정 분만을 택하는 사람이 있겠는가?

24. 確かに,セキセイインコが食卓の上を歩きまわり,砂糖などの食べ物をついばむことを許すのは賢明ではないでしょう。 また,口移しで,あるいはあなたの皿からえさを与えるのも分別のあることではないでしょう。

사랑새가 식탁 위를 걸어다니면서 설탕과 다른 음식을 쪼아 먹게 하는 것은 확실히 지혜로운 일이 아닐 것이다. 입이나 그릇에 있는 음식을 새가 먹게 하는 것도 분별없는 행동일 것이다.

25. 雇用者が人員整理を行なわねばならない場合でも,そのような人はきっと解雇されないで済むでしょう。

만일 고용주가 감원을 하게 된다면 그러한 사람은 대상에서 제외될 것이다.

26. 紙おむつのポリマーでは 何が起きているのでしょう?

기저귀 중합체 안에서 과연 무슨 일이 일어난 걸까요?

27. ばかばかしい? 300個のパーツでできるでしょう

얼마나 터무니없는 일입니까?

28. えいえんのしんりに むきあいたもう

다른 누구도 할 수 없는 그 일 하셨네

29. 23 そして, 長 ちょう 子 し の 教会 きょうかい の 総 そう 集 つど いが 天 てん から 降 ふ って 来 き て, 地 ち を 所 しょ 有 ゆう し, 終 お わりが 来 く るまでその 場 ば 所 しょ を 得 え るであろう。

23 그리고 장자의 교회의 총회가 하늘에서 내려와 땅을 소유할 것이요, 끝이 오기까지 처소를 가지리라.

30. どうすれば償えるでしょうか。

어떻게 그 일을 만회할 수 있을 것입니까?

31. 最も大きな利得は何かに関するまちがった考え方にあざむかれているでしょうか。「

사실상, 그들은 최대의 소득이 참으로 무엇인가에 대한 거짓된 개념으로 말미암아 기만을 당하는 것이 아닌가?

32. しかし,もし肉欲的傾向にほんとうに強く反対しているのでなければ,そうです,たとえ新秩序の下にいようとも,やがて再びその目は絶えずきょろきょろするようになるでしょう。

그러나 만일 그가 마음으로 음란한 경향을 참으로 반대하지 않는다면, 그는 아마 얼마 안가서 다시, 새 질서에서 살고 있는데도, 눈을 두리번거리기 시작할 것입니다.

33. どうして自分の自由時間を,おむつを替えることや,ひざの傷の手当てに費やさなければならないのでしょうか。

왜 기저귀를 갈아주거나 상처난 무릎을 보살피는 데 여가 시간을 소비해야 한단 말인가?

34. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

35. 先ほど取り上げたようなショッキングなビデオであれば,あなたはきっとすぐに目をそむけることでしょう。

당신은 아마 앞서 설명한 것처럼 충격적인 뮤직 비디오에 대해서는 당연히 혐오감을 가질지 모릅니다.

36. 例えば,“通夜”と呼ばれる習慣を考えてみましょう。

예를 들어 “밤새움”에 대해서 생각해 보자.

37. 長距離旅行のメダリストといえばコオバシギでしょう。

이동 거리가 가장 긴 새는 아마 붉은가슴도요일 것이다.

38. 飢えに苦しむこの囚人は,どうして3日分の配給のパンと引き換えに聖書を1冊入手したのでしょうか。

몹시 굶주리고 있던 이 재소자가 배급받을 사흘 치의 빵을 한 권의 성서와 맞바꾼 이유는 무엇입니까?

39. ですから,『神に対して富む』ような生き方を追い求めましょう。(

그러므로 “하나님께 대하여 부요”하게 해줄 생활 행로를 추구하도록 하자.

40. したがって,事前に準備できるのであれば,どんなしるしであれ,読むのに役だつしるしを書き込むようにすべきでしょう。 そして,生き生きとした自然なスタイルで資料を述べるよう最善を尽くしてください。

그러므로 사전에 준비할 수 있다면, 도움이 되는 표시는 무엇이든 기입해 두어서 내용을 실제적이고 자연스럽게 나타내도록 최선을 다해야 한다.

41. 絶えずびくびくして暮らすことを好む人がいるでしょうか。

두려움 가운데 살고 싶어할 사람이 누구이겠는가?

42. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 교회의 가장 중요한 업무와 교회의 가장 ᄀ어려운 안건들은 감독 또는 판사의 결정에 만족하지 못하는 만큼, 그것을 교회의 평의회로 넘겨 대신권의 ᄂ회장단 앞에 상정해야 하느니라.

43. 30 主 しゅ なる 神 かみ で ある わたし が 生 い きて いる よう に 確 たし か に、わたし の 1 言 こと 葉 ば が 無 む に 帰 き する こと は あり 得 え ない。 それ は わたし の 口 くち から 出 で る と、 成 じょう 就 じゅ しなければ ならない から で ある。

30 무릇 나 주 하나님이 살아 있는 것같이, 참으로 그와 같이 나의 ᄀ말은 헛되이 돌아올 수 없나니, 무릇 내 말이 내 입에서 나간즉 그 말은 반드시 성취되어야 하느니라.

44. もちろん,スライドを楽しむためには,プロジェクターとスクリーンを購入しなければならないでしょう。

그렇지만 이것을 즐기려면 환등기와 스크린도 구입해야 할 것이다.

45. 吉四六(きっちょむ) 北端の地に居を構える人物。

제4선(禪)에 들어가서 선정의 장애를 여의고 얻는 무위.

46. 西ベルリンに住むあるイラン人の場合を考えてみましょう。

서‘베를린’의 한 ‘페르시아’인의 경우를 고려해 봅시다.

47. 非常に小さいお嬢さんで,シーツや毛布をきちんとそろえるのがむずかしければ,中心のところに,しるしとして色糸を縫いつけておくのもよいでしょう。

당신의 딸이 아주 어려서 홋이불이나 담요를 반듯하게 펴는 것이 어렵다면, 그것의 중심을 실로 박아서 표를 해 줄 수도 있을 것이다.

48. 例えば,バングラデシュの状態を考えてみましょう。

‘뱅글라데시’의 상태를 한 예로 고려해 보자.

49. 一般に,飲むと言えば,酔うために飲むことです。

대개 남자들은 술을 마시면 취할 때까지 마십니다.

50. たとえば 「ムカデウィルス」を試してみましょう

예를 들자면, Centipede(지네) 바이러스부터 해보도록 하죠.

51. どのように誠実さを育むことができるでしょうか。

사람은 어떻게 고결성을 키울 수 있는가?

52. ヘンゼル」と言えば,オペラ通は「グレーテル」と答えるでしょう。「

“한젤”을 말하면, ‘오페라’광들은 “그레텔”하고 응답할 것이다.

53. 例えば,伝えられるところによれば,アルコールと麻薬は新しい入信者をサタン崇拝に引き込むのに用いられてきました。

예를 들어, 사단주의 사교 집단이 새로운 신도를 끌어들일 때 알코올과 마약을 사용한다고 한다.

54. うねる波間を漂う箱船の中には,太い梁のきしむ音が響き渡っていたことでしょう。

방주가 출렁이는 바다를 떠 다니는 동안, 노아의 가족은 그 거대한 목조 구조물 이곳저곳에서 나는 삐걱거리는 소리를 들었을 것입니다.

55. 55 もしも 彼女 かのじょ が この 戒 いまし め に 従 したが おう と しなければ、わたし の 僕 しもべ ジョセフ は、 彼 かれ が 言 い った とおり に すべて の こと を 彼女 かのじょ に しなければ ならない。 そう すれ ば、わたし は 彼 かれ を 祝 しゅく 福 ふく し、 増 ふ やし、この 世 よ で 父 ちち と 母 はは 、 兄 きょう 弟 だい と 姉 し 妹 まい 、 家 いえ と 土 と 地 ち 、 妻 つま と 子 こ 供 ども に ついて 彼 かれ に 1百 倍 ばい を 授 さず け、 永遠 えいえん の 世 よ で は 2 永遠 えいえん の 命 いのち の 冠 かんむり を 授 さず けよう。

55 그러나 만일 그 여인이 이 계명에 순종하려 하지 아니하면, 나의 종 조셉은 자신이 말한 대로 그 여인을 위하여 모든 일을 행할지니라. 그리하면 나는 그를 축복하고 그를 번성하게 하리니, 이 세상에서는 그에게 아버지들과 어머니들, 형제들과 자매들, 집들과 토지들, 아내들과 자식들을 ᄀ백 배로 줄 것이요, 또 영원한 세상에서는 ᄂ영생의 면류관들을 주리라.

56. 味覚が鋭敏であれば,何と大きな喜びを味わえるのでしょう。

미각이 예민한 것은 참으로 큰 즐거움이 아닐 수 없습니다!

57. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

58. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

59. 自分の国でばくだんの音を聞いた子供たちにとっては,きっとばくだんのように聞こえたでしょう。

고향에서 폭탄 소리를 들었던 아이들에게는 아마도 그 소리가 폭탄 소리로 들렸을지도 모릅니다.

60. しかし,コンク貝と言えばやはり,おいしい料理でしょう。

하지만 수정고둥은 맛있는 음식을 만드는 데 가장 많이 사용됩니다.

61. よく合うドレッシングであえれば,おいしさは変わらないでしょう。

그리고 적절한 ‘드레싱’을 친다면, 이것도 비슷한 훌륭한 맛을 낼 것이다.”

62. ツウィングリの生がいの別の顕著なできごとと言えば,マルチン・ルターとの最初の出会いでしょう。

아마 ‘쯔빙글리’의 경력 가운데 또 다른 특기할 만한 점은 ‘마르린 루터’와 처음으로 상면한 일일 것이다.

63. あなたも予算どおりに事を行なえばきっと益を得るでしょう。

당신도 예산에 고착한다면 틀림없이 유익을 받게 될 것이다. 에이비언이라는 청년은 이렇게 말한다.

64. どのようにこのざら紙を使えばよいのでしょうか。

누런 종이를 어떻게 사용할 수 있을 것인가?

65. それらの人々は賢明かつひたむきにこの任務に取り組むでしょうか。

그들이 이러한 책임을 현명하게 헌신적으로 이행할 것입니까?

66. 135 彼 かれ ら は 望 のぞ む なら ば 旅 たび を して も よい が、むしろ 常任 じょうにん の 会長 かいちょう として 聖任 せいにん されて いる。 これ は 彼 かれ ら が 召 め された 職 しょく で ある、と 主 しゅ なる あなたがた の 神 かみ は 言 い う。

135 만일 그들이 택하면 또한 여행할 수 있으나, 그보다는 상주 회장으로 성임되느니라. 이것이 그들의 부름의 직분이니라. 주 너희 하나님이 이르노라.

67. そこには将来へのむずかしい課題が横たわっていると言えるでしょう。

여기에 장래에 대한 험난한 문제가 도사리고 있다.

68. 無窮(むきゅう)の夜天に鏤(ちりば)む無限の星々 。

밤하늘의 자미원을 바라보니 제성(帝星) 등이 온통 뿌얘 눈물을 흘리며 탄식한다.

69. 誘惑に面した時も,どの道を進むべきか,ためらうことはないでしょう。

유혹에 직면하더라도 어떤 행로를 따라야 할지 갈피를 잡지 못하는 일이 없을 것입니다.

70. それがわかれば 強引な押し売りの被害に 合わずにすむように なるでしょう

이런 정보를 아는 사용자들은 강매하는 장삿속이나 판매광고에 속지 않을 것입니다.

71. さらに悪いことに,望んでいることが明日実現するという楽観的な考えから,しばしば今日きょう買い物をするのです。

더욱 안타까운 것은 사람들이 종종 내일 좋은 일이 일어나리라는 낙천적인 기대를 갖고 오늘 물건을 구입한다는 것입니다.

72. インフラ面から考えれば 国1が中国に違いないと答えるでしょう

인프라를 중요시하는 관점을 가지셨다면 여러분은 아마 "'나라1'이 중국입니다.

73. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

74. 例えば,若者だったころのヤコブについて考えてみましょう。

예를 들어, 청년 야곱을 고려해 보자.

75. 3 彼 かれ ら が 眠 ねむ った 後 のち 、 教 きょう 会 かい の ひどい 迫 はく 害 がい 者 しゃ 、 背教 はいきょう 者 しゃ 、 淫 いん 婦 ぷ 、すなわち バビロン が 現 あらわ れる。 この 1バビロン は すべて の 国 こく 民 みん に 自 じ 分 ぶん の 杯 さかずき から 飲 の ませる。 そして 彼 かれ ら の 心 こころ の 中 なか に、 敵 てき 、すなわち サタン が 座 ざ して 支 し 配 はい する。 見 み よ、 彼 かれ が 毒 どく 麦 むぎ を まく。 それゆえ、 毒 どく 麦 むぎ は 小 こ 麦 むぎ の 生 せい 長 ちょう を 妨 さまた げて、2 教 きょう 会 かい を 荒 あ れ 野 の に 追 お いやる。

3 그리고 그들이 잠든 후에 교회를 크게 박해하는 자, 배도자, 창녀, 곧 모든 국민으로 하여금 그 잔을 마시게 하며, 그 마음속에 원수 곧 사탄이 앉아 다스리는 ᄀ바벨론이—보라, 그가 가라지를 뿌리느니라. 그런즉 가라지가 밀을 억누르며, ᄂ교회를 광야로 내모느니라.

76. その余分の考える時間をどうすればよいでしょうか。

생각하는 시간이 남아도는 데 그 시간에 우리는 무엇을 할 것입니까?

77. では,雨漏りのする屋根がついに修理され,引き出しにすべての取っ手が付き,ちょうつがいのきしむ音が完全に消え,満足できる休暇を終えて再び普段の生活を始めるなら,さわやかな気分を味わえるのではないでしょうか。

휴가 때에, 마침내 지붕의 새는 곳을 수리하고, 떨어진 손잡이를 서랍에 모두 붙이고, 삐걱거리는 경첩들에서 단번에 소리가 나지 않게 하였다는 만족감을 누린 다음에 정상적인 일과를 다시 시작한다면 하나의 기분 전환이 되지 않겠는가?

78. そして,根底にある問題と取り組むのに役立つルールについて,きょうだいと一緒に話し合ってみましょう。

당사자인 두 사람이 동의하는 범위 내에서, 문제의 근본 원인을 해결하는 몇 가지 규칙을 함께 세울 수 있습니까?

79. 8 それゆえ、もし あなたがた が 戒 いまし め に 背 そむ く 者 もの で ある と 分 わ かれ ば、あなたがた は 生涯 しょうがい 、わたし の 激 はげ しい 怒 いか り を 免 まぬが れる こと は できない。

8 그러므로 너희가 범법자로 드러나는 만큼, 너희는 너희 생애 동안 나의 진노를 피할 수 없느니라.

80. その関係は,どうすれば培えるのでしょうか。

어떻게 그러한 관계를 가질 수 있습니까?