1. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

2. 途中で,島のちょうど向こう側,遠くの珊瑚礁との間に青い礁湖とごつごつした海岸線が見えます。

어느 지점에서는, 섬 맞은편으로 멀리 산호초와 푸른 초호 그리고 바위가 많은 해안선이 보였다.

3. ツウィングリの生がいの別の顕著なできごとと言えば,マルチン・ルターとの最初の出会いでしょう。

아마 ‘쯔빙글리’의 경력 가운데 또 다른 특기할 만한 점은 ‘마르린 루터’와 처음으로 상면한 일일 것이다.

4. 例えば,わたしたちは,心にもなく,ごめんなさいと言うことがあるでしょうか。

가령, 우리는 단지 건성으로 늘 미안하다고 말합니까?

5. 一方,そうした資料を求めれば教えてくれるような奉仕者が少ししかいない,ごく小さな会衆では,詳細な筋書きは感謝されるでしょう。

반면에 전도인이 얼마 없는 아주 작은 회중은 그러한 내용을 적용시키기 위해 자세한 골자들을 갖기를 원할 것이다.

6. すごいでしょう?

근사하지 않은가?

7. その答えは,“オレア・エウロペーア”という学名を持つ,じょうぶでごつごつした感じの古いオリーブの木です。

그것은 바로, 전문가들이 “올리 유토피아”라고 부르는 강인하고 늠름하고 나이많은 감람나무이다.

8. このこうかつな動物が,捕らえやすい,あるいは強奪しやすい獲物,特に,大きくて肥えた羊や牛をやり過ごすと考えたりするのは愚かなことでしょう。

쉽게 잡거나 낚아챌 수 있는 먹이—특히 크고 살진 양이나 소—를 이 약삭빠른 동물이 그냥 놔 둘 거라고 생각한다면 착각이다.

9. 私に対してご自分の立腹を大きくされるでしょう。

저에 대한 당신의 노여움을 더 크게 하시리니,

10. 舌の表面のきめや色合いの示す変化は,おそらく舌ごけよりもずっと重要な事がらと言えるでしょう。

혀 표면의 조직과 색갈의 변화가 백태보다는 훨씬 더 중요할 것이다.

11. たいていの親なら,そんなことは考えただけで,あきれて,しりごみすることでしょう。

대부분의 부모들은 생각만 해도 끔직하고 몸서리치는 일이라고 여길 것이다.

12. この代理機関は間もなく,遺伝的欠陥をことごとくぬぐい去り,永遠に生活できる楽園の環境を人類に与えるでしょう。

이 대행 기관은 머지않아 유전적 결함의 모든 흔적을 제거하고 인류가 낙원과 같은 환경에서 영원히 살도록 마련할 것이다.

13. 次いで,ごみは底開きになっているじょうご形の装置の中に落とされます。

다음에 그 쓰레기 짐은 깔때기 모양의 통에 떨어진다.

14. 8 きっと多くのみなさんは,自分がごく年若かった頃に与えられた何かの小さな特権についてありありと思い出すことができるでしょう。

8 여러분 중 많은 분들이 자신이 아주 어렸을 때를 회상해 보고 자신에게 주어진 어떤 조그마한 특권을 생생하게 기억할 수 있을 것이다.

15. (かっこの中の数字は,そのしゃしんのばしょまたはその近くでおきたできごとのしょうをあらわしています。)

(괄호 속의 숫자는 사진 속의 장소나 그 근처에서 일어난 사건이 나오는 장 표시입니다.)

16. たいていの東洋人に聞いてみれば,大きな丼に入った温かいご飯で一日を始めるのがどんなに良いか,教えてくれるでしょう。

어떤 동양인에게나 물어보라. 그러면 하루 일을 시작하는 데 한 그릇의 따끈한 밥이 얼마나 좋은가를 설명할 것이다.

17. しかし,日ごろからよく開け閉めをし,ちょうつがいに油を差しておくならどうでしょうか。

하지만 그 문을 정기적으로 사용해 왔고 경첩에 기름칠을 잘해 두었다면 어떻겠습니까?

18. これらのネットワークについて皆さんよくご存知でしょう

여러분은 이 네트워크에 굉장히 친숙하실 겁니다

19. ハイエナが本当におくびょうなら,そのような手ごわい敵を相手にして戦うでしょうか。

하이에나가 참으로 겁쟁이라면, 그러한 무서운 적을 상대할 것인가?

20. ここに載せられている花をよくご覧ください。 グラジオラスにもたくさんの品種があることにお気づきでしょう。

여기 사진에 나오는 꽃들을 자세히 살펴보면서, 글라디올러스의 여러 품종을 눈여겨보십시오.

21. せいくを 読んだら,モルモンの いずみの 中の,そのばんごうの ついた かしょに 色を ぬりましょう。

경전 구절을 읽은 후, 몰몬의 물 그림에서 같은 번호를 찾아 색칠하세요!

22. 大きい延長はしごには滑車とロープが付いていることでしょう。

길이를 조절할 수 있는 대형 사다리에는 도르래와 밧줄이 있을 수 있습니다.

23. 以前のガールフレンドたちとまだ付き合っていて,今ごろは妊娠していることでしょう」と,アーリンは答えました。

그는 대답한다: “나는 아직 옛 여자 친구들과 함께 있을 것이고 지금쯤은 임신했을 거예요.”

24. とはいえ,年月がたっても,息子さんはやはりあなたのことをすごいと思ってくれるでしょうか。

하지만 당신을 존경하는 아들의 마음은 시간이 지나도 변함이 없습니까?

25. アドレナリンなど たくさんご存じでしょう

여러분들께서도 많이 들어보셨을겁니다

26. 恐らく,わたしはローデン姉妹のご主人が教会に入られたかどうか知ることはないでしょう。 しかし,そのご主人は彼女ほどすばらしい模範をほかに見いだすことはできなかったでしょう。」

마무리를 하면서 저는 이렇게 말했습니다. “로우든 자매님의 남편이 교회에 들어왔는지는 모르겠지만 그는 아내보다 더 훌륭한 귀감을 찾지는 못했을 것입니다.”

27. 最小スナップ軌道がどのようなものか いくつか例をご覧にいれましょう

이런 최소 목표 궤적들이 어떤것인지 몇가지 예를 보여 드리 겠습니다.

28. HEAVEN IS A PLACE ON EARTH』(げきじょうばん ハヤテのごとく ヘブン・イズ・ア・プレイス・オン・アース)が公開。

2011년 8월 24일에 4th 싱글 'Heaven is a Place on Earth'(극장판 애니메이션 '하야테처럼' OST) 발매.

29. 55 この 1 虚 きょ 栄 えい と 不 ふ 信 しん 仰 こう は 全 ぜん 教 きょう 会 かい に 罪 つみ の 宣 せん 告 こく を 招 まね いた。

55 이 ᄀ허영과 믿지 않음은 온 교회로 하여금 정죄 아래 놓이게 하였느니라.

30. 最近出てきたのをご存知でしょう

최근에 나온 것으로 안드로이드 운영체제를 사용합니다.

31. たとえば,寒い野外に長時間いても,いっこう病気にならない人をご存じでしょう。

당신은 추운 날씨에 오랫 동안 밖에 머물고도 병에 걸리지 않는 사람을 아마도 알고 있을 것이다.

32. 驚く仕上がりになっていると思います それではTED labでお会いしましょう、ご静聴ありがとうございました

여러분을 깜짝 놀래킬 투어를 만들어 놨습니다. 거기서 여러분을 뵙겠습니다. 감사합니다.

33. レビ 11:30; 詩 140:3; イザ 34:15)ごつごつした岩山には山やぎが姿を現わし(サム一 24:2),野ろば,しまうま,らくだ,だちょうは,まばらに生えた草木をあさりました。 ペリカンや,やまあらしさえもいたことでしょう。(

(레 11:30; 시 140:3; 사 34:15) 울퉁불퉁한 바위에서는 산염소가 나타났고(삼첫 24:2), 들나귀, 얼룩말, 낙타, 타조가 드문드문 있는 초목을 찾아다녔으며, 사다새와 호저가 보였을지도 모른다.

34. 34 それゆえ、 残 ざん 余 よ は わたし の 倉 くら に 蓄 たくわ えて おき、 教 きょう 会 かい の 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい 、および ビショップ と その 評 ひょう 議 ぎ 会 かい が 指 し 定 てい する まま に、 貧 まず しい 者 もの と 乏 とぼ しい 者 もの に 与 あた える ため に、

34 그러므로 잉여물은 내 창고에 간직해 둘지니, 이는 교회의 고등평의회와 감독과 그의 평의회가 지정하는 대로 가난한 자와 궁핍한 자에게 나누어 주기 위함이며,

35. ひらひらと草原を舞う華やかなチョウは,虫を食べる鳥には恐らくおいしそうなごちそうに見えることでしょう。

팔랑거리며 초원을 나는 화려한 나비는 아마도 곤충을 잡아먹는 새에게는 군침이 도는 먹이일 것이다.

36. 終 お わり の 時 とき に、 多 おお く の 偽 いつわ り の 教 きょう 会 かい が 設 もう けられる。 これら の 教 きょう 会 かい は、 偽 いつわ り の、むなしい、 愚 おろ か な 教 きょう 義 ぎ を 教 おし える。 偽 にせ 教 きょう 師 し が いて 背教 はいきょう が 広 ひろ がる。 悪 あく 魔 ま は 人々 ひとびと の 心 こころ の 中 なか で 荒 あ れ 狂 くる う。

마지막 날에 거짓 교회들이 많이 세워질 것임—그들은 거짓되고 헛되며 어리석은 교리를 가르칠 것임—거짓 교사들로 인해 배도가 만연할 것임—악마가 사람들의 마음에 맹위를 떨칠 것임—그는 온갖 거짓 교리를 가르칠 것임.

37. (ホッケンベリー) 電磁石だと スイッチを切ったとき すごい音がするでしょうね

존: 전자석이라면 정전이 되면 시끄러울테니까요.

38. ごう音を響かせる荘厳な滝,嵐の海のたたきつけるような波,晴れた夜空にきらめく無数の星 ― これらは,エホバが『力の強い』神であることを教えているのではないでしょうか。(

장엄한 폭포에서 나는 굉음, 폭풍 속에서 휘몰아치는 거센 파도, 별이 총총한 맑은 밤하늘의 광경—이러한 것들은 여호와께서 “능력이 강”한 하느님이심을 우리에게 가르쳐 주지 않습니까?

39. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

40. アルマ と アミュレク、シドム へ 行 い き、 教 きょう 会 かい を 設 せつ 立 りつ する。 アルマ、ゼーズロム を 癒 いや し、ゼーズロム は 教 きょう 会 かい に 加 か 入 にゅう する。 多 おお く の 人 ひと が バプテスマ を 受 う け、 教 きょう 会 かい が 栄 さか える。

앨마와 앰율레크가 사이돔으로 가서 교회를 세움—앨마가 지에즈롬을 낫게 하매 그가 교회에 가입함—많은 사람이 침례를 받고 교회가 번영함—앨마와 앰율레크가 제이라헤믈라로 감.

41. セリアック病の人をご存じなら,特定の食べ物を食べようとしないあの人には全く迷惑している,などと考えないようにしましょう。

소아지방변증이 있는 사람을 알고 있다면, 그가 특정한 식품을 먹지 않으려고 하기 때문에 짐스러운 존재밖에 되지 않는다고 생각해서는 안 된다.

42. アルジェリア出身の芸術家 バヤ・マヒディーンをご存じの方もいるでしょう しかし 1930年代に彼女がパリにて ピカソのスタジオで活動していたことを ご存知の方は多くないでしょう

여러분의 일부는 알제리아의 미술가인 바야 마헤디딘을 아실지 모르겠는데 그가 1930년대에 파리에 있는 피카소의 스튜디오에서 일했다는 사실은 널리 알려지지 않았지요.

43. 102 最 さい 後 ご に、これら すべて の 者 もの は、 聖 せい 徒 と たち と ともに 集 あつ められず、1 長 ちょう 子 し の 教 きょう 会 かい の もと に 2 引 ひ き 上 あ げられて 雲 くも の 中 なか に 迎 むか えられる こと の ない 者 もの で ある。

102 마지막으로 이 모든 자는 성도와 함께 모여 ᄀ장자의 교회로 ᄂ붙들려 올라가 구름 속으로 영접되지 아니할 자들이니라.

44. 使徒 17:28)そして,神がご自分と緊密な関係にある人たちに与えてくださる報いについて思うとき,わたしたちの心は感謝でいっぱいになるのではないでしょうか。『

(사도 17:28) 게다가 그분이 자신과 친밀한 관계를 갖고 있는 사람들에게 주시는 상을 고려해 볼 때, 우리의 마음은 감사함으로 벅차오르지 않습니까?

45. 燃えつきは働き過ぎからくるのでしょうか。

기진 맥진한 상태가 되는 것은 과로 때문인가?

46. 四大聖典と何年分もの大会説教がポケットに入るなどということを,ごく数年前に想像できた人はいるでしょうか。

바로 수년 전까지만 해도, 4대 경전과 수십 년분의 연차 대회 말씀이 여러분 주머니 속에 들어갈 수 있게 되리라고 상상이나 할 수 있었겠습니까?

47. 間違いを見過ごしてくれた兄弟姉妹の愛と親切をうれしく思っているのではないでしょうか。(

그때 우리의 잘못을 눈감아 준 형제 자매들의 사랑과 친절에 감사하게 되지 않습니까?

48. パット・ミッチェル:この素晴らしい女性― マヤを支えている 素晴らしいご両親について 話がありましたね ご両親はどこでしょうか?

팻 미첼: 자, 여러분은 마야가 그녀를 키운 훌륭한 부모님에 대해 얘기하는 것을 들으셨습니다.

49. カタツムリの殻が,ら旋状,つまりうず巻き状になっているのをご存じでしょう。

독자는 나선형으로 똘똘 말린 달팽이 껍데기를 본 적이 있을 것이다.

50. 1913年ごろであれば,まだトランシーのような少女は,平和だったメコンデルタの田野のどこかで,家族の夕げのごはんをたきながら,幼い弟のおしめを替えていたことでしょう。

1913년에만 하더라도 ‘트란티’같은 처녀는 어린 동생의 기저귀를 갈아 주고, 가족을 위하여 밥을 짓고, 한 때는 평온하던 ‘메콩’ 삼각주의 어느 밭에서 부지런히 농사를 짓고 있었을 것이다.

51. ボタンつけやくつ下の修繕なども幼いときから教えましょう。

딸이 어렸을 때 단추 다는 방법과 뚫어진 양말을 고치는 방법을 가르치라.

52. いびきをかく人のそばで寝たことがあれば,それがとても厄介であることをご存じでしょう。

코를 고는 사람 근처에서 잠을 자 본 적이 있다면, 그것이 매우 곤혹스러운 일이라는 것을 알고 있을 것입니다.

53. それなのにしりごみして,腐敗したユダヤ教の「弱くて貧弱な」事柄に戻ろうと考えることなど,どうしてできるでしょうか。 ―ガラテア 4:9。

그런 그리스도인들이 뒤로 물러나서 부패한 유대교의 “약하고 천한” 것들로 돌아간다는 것은 생각조차 할 수 없는 일이 아니겠습니까?—갈라디아 4:9.

54. ヤコブ、キリスト の 教 きょう 義 ぎ を 覆 くつがえ そう と する 男 おとこ を 言 い い 伏 ふ せる。

그가 그리스도의 교리를 뒤엎으려 하는 사람을 설복함.

55. 住民は,ごみを次の3種類に分類するように言われました。( 1)燃えるごみ[台所のごみと紙くず];(2)燃えないごみ[陶器の破片やけい光燈の管,プラスチックなど];(3)再生できるごみ[ブリキカンを含む金属,ガラスやガラスビン]。

주민들은 이러한 뚜렷한 세 가지로 쓰레기를 분류하라는 지시를 받았다. (1) 가연성 쓰레기(부억 쓰레기와 휴지); (2) 불연성 쓰레기(깨진 도자기, 형광등 및 ‘플라스틱’); (3) 재생용 쓰레기(깡통, 유리 및 유리병을 포함한 금속류).

56. 23 そして, 長 ちょう 子 し の 教会 きょうかい の 総 そう 集 つど いが 天 てん から 降 ふ って 来 き て, 地 ち を 所 しょ 有 ゆう し, 終 お わりが 来 く るまでその 場 ば 所 しょ を 得 え るであろう。

23 그리고 장자의 교회의 총회가 하늘에서 내려와 땅을 소유할 것이요, 끝이 오기까지 처소를 가지리라.

57. 7 使徒は,『自分がみどりごであった時には,みどりごのように話し,みどりごのように考え,みどりごのように論じていた』ことを思い出していますが,わたしたちもそのことを思い出しましょう。(

7 그러나 사도 바울이 “내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린 아이와 같고 깨닫는 것이 어린 아이와 같고 생각하는 것이 어린 아이와 같다”고 지적한 것을 잊지 마십시오.

58. 最初の信仰の人アベルがむごい仕方で殺害されたことについて考えてみましょう。

믿음을 가진 첫 사람 아벨이 무참하게 죽임을 당한 일을 고려해 보십시오.

59. しかし,もし肉欲的傾向にほんとうに強く反対しているのでなければ,そうです,たとえ新秩序の下にいようとも,やがて再びその目は絶えずきょろきょろするようになるでしょう。

그러나 만일 그가 마음으로 음란한 경향을 참으로 반대하지 않는다면, 그는 아마 얼마 안가서 다시, 새 질서에서 살고 있는데도, 눈을 두리번거리기 시작할 것입니다.

60. きょう,わたしたちをもてなしてくれる女主人は,ングンザをご飯と一緒に出してくれます。

오늘은 우리의 여주인이 응군자를 밥과 함께 내놓을 것입니다.

61. もしこういう生活ができたらどうでしょうか,考えてみてください。 朝目が覚めます。

당신의 생활이 다음과 같다면 어떠하겠는지 좀 생각해 보라. 아침에 잠자리에서 일어나면 오늘도 온전히 즐거운 하루가 되리라는 것을 알고 있다.

62. そのことは次の例えで考えることができるでしょう。 仮に,人の大勢いるバス停か駅もしくは空港に行って,全く面識のない人を出迎えるように頼まれたとしましょう。

예를 들어, 붐비는 버스 터미널이나 기차역이나 공항에 마중을 나가, 한 번도 만나 본 적이 없는 어떤 사람을 데려오라는 부탁을 받았다고 합시다.

63. そうすると,熱帯で休暇を過ごすようなときもシーフードは避けるべきである,ということでしょうか。

그렇다고 해서 열대 지방으로 여행을 갔을 경우에 해산물을 먹지 말아야 한다는 뜻입니까?

64. ねじれた,糸のような分子のDNAは,よじれたなわばしごにたとえることができるでしょう。

DNA는 빌빌 꼬인 실 모양의 분자로서 뒤틀린 줄사닥다리와 같다고 할 수 있다.

65. 52 その日が始まるとき,諸国民は彼らの怒りをことごとく表わすでしょう。

52 그날이 시작될 때, 열국은 최후의 발악을 할 것입니다.

66. 26 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に は、その 手 て 続 つづ き の 記 き 録 ろく の 写 うつ し を、その 判決 はんけつ を 添 そ えた すべて の 証言 しょうげん 記 き 録 ろく と ともに、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 直 ただ ちに 送 そう 付 ふ する 義 ぎ 務 む が ある。

26 앞서 언급한 평의회는 그들의 판결에 관련되어 진술된 증언의 온전한 기록이 실린 회의록 사본 한 부를 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 즉시 전달할 의무가 있다.

67. 救い主とともに真のくびきを負ったわたしたちは確信を持ちながら「きっとうまくいく」と言えることでしょう。

우리는 진정으로 구주의 멍에를 멜 때만 확신을 품고 “모든 것 잘 되리”라고 말할 수 있습니다.

68. ご存じでしょうが 例えば 円は その中心まわりに回転対称になっています

예를 들어, 원 같은 경우 중심에 대한 회전에 대해 대칭입니다.

69. ご存知の方もいるでしょう ノンゼロサムについてです

넌제로섬(non-zero) 합계에 대한 것들을 조금 들어보셨을 텐데요.

70. そうすれば被写体だけにピントが合い,背景はぼけるでしょう。 ―24ページの例をご覧ください。

그렇게 하면 피사체에는 초점이 맞춰지지만 배경은 흐릿하게 보이게 될 것이다.—일례로 24면의 예 참조.

71. 彼がハミングしているとき,5小節ごとに,拍子数のちょうど半分のところで短く休止するのにわたしは気がついた。

그의 콧노래를 들어보니 그는 다섯개의 소절이 지날 때마다 보통 박자 수의 반을 멈추었다.

72. □ エレミヤ 24章の中の二つのかごのいちじく,つまり良いいちじくと悪いいちじくは,何を表わしていたでしょうか。

▫ 예레미야 24장에 나오는, 좋은 무화과와 나쁜 무화과 두 광주리는 무엇을 상징하였는가?

73. この方法で,ごく薄いソースでさえこぼさずにすくうことができます。 堅い表面がスープをもらさないようにするのです。

아무리 묽은 국물이라도 흘리지 않고 이러한 방법으로 뜰 수 있는데, 이것은 딱딱한 ‘빵’거죽이 밑으로 새는 것을 막아 주기 때문에 가능한 것이다.

74. 結婚したいという気持ちをぎごちない仕方で伝えたとき,彼女はびっくりしたと思います。

내가 어설프게 나의 의사를 밝혔을 때 에일린은 덜컥 겁이 났던 모양입니다.

75. 雪を頂いた山々に囲まれた地域に住んでいる人なら,答えはすでにご存じでしょう。

눈 덮인 산봉우리들이 있는 산악 지대에 사는 사람이라면, 이미 그 대답을 알고 있을 것입니다.

76. 而(しこう)して朝鮮(ちょうせん)の交際(こうさい)は仮令(たと)い我(わが)望(のぞ)む所(ところ)の如(ごと)くなるも、此(この)独立(どくりつ)の権勢(けんせい)に就(つ)き一毫(いちごう)の力(ちから)をも増(ま)すに足(た)らざればなり。

나는 이것을 염려하여 일전에 소용(昭容)의 오라비를 합문(閤門) 밖에 불러 놓고 만일 이러한 폐단이 있게 되면 극형에 처하는 죄에 이르게 될 것이라는 뜻으로 거듭거듭 신칙(申飭)하고 유시(諭示)하였다.

77. アフリカ南部の動物保護区で何度も余暇を過ごしてきたエーブルとレベッカの場合を考えてみましょう。

아벨과 레베카의 예를 생각해 보자. 이 부부는 남부 아프리카의 금렵 구역에서 여러 차례 휴가를 보냈다.

78. 果たして人間で,桃やオレンジやさくらんぼ,りんごやバナナやマンゴの香りを思いついたり,発明したりできた人がいるでしょうか。

사람이 어떻게 복숭아, ‘오렌지’, 버찌, 사과, ‘바나나’ 혹은 ‘망고’ 향기를 생각하거나 창작할 수 있겠읍니까?

79. 牧草地の草を食い尽くされた彼らには,収入源がなくなったことを嘆きながら,粗布をまとって夜を過ごしてもらいましょう。

그들의 목초지가 벌거숭이가 되어 가고 있으므로, 수입이 줄어드는 것에 대해 그들이 굵은 베옷을 입고 밤새워 애통해하게 하십시오.

80. 彼女が自分に栄光を帰し,恥知らずのおごりのうちに暮らしたその分だけ,彼女に責め苦と嘆きを与えなさい」という言葉は,この状況に何とよく当てはまるのでしょう。

그 여자가 자기를 영광스럽게 하고 수치를 모르는 사치 속에 산 그만큼 그 여자에게 심한 고통과 애통을 주어라.”