1. それで,新しいものに心をわずらわす必要などはないというわけです。

그러므로 새로운 것을 번거롭게 생각할 필요가 어디 있느냐 하는 것이 그들의 지론입니다.

2. 問題はこれら余剰次元の形が わからないと言う事です 問題はこれら余剰次元の形が わからないと言う事です 問題はこれら余剰次元の形が わからないと言う事です

그런데 여기엔 문제가 있습니다. 바로 여분차원들이 뭉쳐진 형태를 정확히 알 수 없다는 것입니다.

3. わたしはこう言いました。「 モーセのお母さんの信仰はすばらしいと思うわ。

“난 모세 어머니의 신앙이 굉장하다고 생각해!

4. どこかの不良グループに入っているように思わせれば,怒らせようとする人もいないだろうというわけです。

그들이 특정 폭력 조직에 소속되어 있는 줄 알고 그들을 건드리고 싶은 마음이 줄어들 것이라는 계산이다.

5. わたしは終わりの事を初めから告げ,なされていない事柄を昔から告げ,『わたしの計り事は立ち,わたしの喜ぶ事すべてを,わたしは行なう』と言う。 わたしは,太陽の上るほうから猛禽を,遠い土地から,わたしの計り事を実行する者を呼ぶ。

나는 하나님이라. 나 같은 이가 없느니라. 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략[충고, 신세]이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라.

6. こう書いてあるからです。『 復しゅうはわたしのもの,わたしが返報する,とエホバは言われる』」。(

“사랑하는 이들이여, 스스로 복수하지 말고 진노에 맡겨 두십시오. ‘복수는 나의 것이니 내가 갚겠다고 여호와께서 말씀하신다’라고 기록되어 있습니다.”

7. 52 そこで、モロナイ の 軍 ぐん 隊 たい は 彼 かれ ら を 包 ほう 囲 い した。 すなわち、リーハイ の 兵 へい たち が 川 かわ の 東 ひがし 側 がわ に いた ため、 川 かわ の 両側 りょうがわ から 包 ほう 囲 い する 形 かたち に なった。

52 그리하여 모로나이의 군대가 강 양편에서 저들을 에워쌌으니, 이는 보라, 동편에는 리하이의 병사들이 있었음이라.

8. 言葉はすらすら流れていますが,考えが急に変わるため,流ちょうさは損なわれます。

말이 자유자재로 물 흐르듯 흐른다 해도, 생각의 급격한 전환은 유창함을 떨어뜨립니다.

9. そのように驚くべき働きをする能力をもっているのであるから,すわった生活をする人の心臓は,運動不足という苦しみを味わわねばならない。

확실히 심장은 일할 수 있는 그러한 놀라운 역량을 가지고 있으므로 앉아서 근무하는 사람의 심장은 활동 부족으로 인하여 병에 걸릴 수 밖에 없다.

10. 33 それゆえ、 彼 かれ ら に、この 件 けん に ついて わたし を 煩 わずら わす こと の ない よう に させ なさい。

33 그러므로 그들은 이 일에 관하여 나를 번거롭게 하기를 그칠지어다.

11. そういうわけでこれらの努力は一時的なまに合わせにすぎず,多くの問題や悲しみをもたらします。

그러므로 이와 같은 모든 수고는 단지 임시변통이며, 그와 함께 많은 문제들과 눈물겨운 고통이 따른다.

12. そうすれば,もっとすらすら読めるようになるわ。」

그러면 읽는 것이 나아질 거야.”

13. 批判的なことを言われたら,どうすればいいのだろう

꾸중을 들을 때 어떻게 해야 하나?

14. しかし,人間にそれほど嫌われても,ゴキブリは相変わらずうようよしています。

하지만 인간의 그러한 혐오감에도 불구하고 바퀴는 계속 득실거린다.

15. これはタコです。見つからないようにしています 外敵に食べられてしまわないように。

문어입니다. 얘들도 돌아다니면서 가급적이면 눈에 띄지 말아야 할 때가 있죠. 더 큰 놈한테 잡아 먹힐 수도 있으니까요.

16. わたし の 先 せん 祖 ぞ の 神 かみ は、 今日 き ょ う まで それら の すべて から わたし を 救 すく い 出 だ して くださり、また これから 後 のち も わたし を 救 すく い 出 だ して くださる から です。 まことに、まことに、わたし は わたし の すべて の 敵 てき に 打 う ち 勝 か つ でしょう。 主 しゅ なる 神 かみ が そう 告 つ げられた から です。

이 모든 것은 내게 또 하나의 천성이 되었고 또 바울과 같이 ᄅ환난을 자랑으로 여기나니, 이는 이 날까지 나의 조상의 하나님께서 그 모든 것에서 나를 건져 주셨으며, 이후로도 또 나를 건지시리라. 이는, 보라, 또 바라보라, 나는 나의 모든 원수를 이길 것임이라. 이는 주 하나님께서 이같이 말씀하셨음이니라.

17. しわを「伸ばす製品」とか,しわを「防ぐ製品」といった表現は見られるかもしれないが,しわを「除く製品」という言葉は見当たらないだろうとマネー誌は述べています。

「머니」지에 의하면, 주름 “완화제” 혹은 주름살 “방지제”와 같은 용어는 볼 수 있을지 모르나 주름살 “제거제”라는 말은 볼 수 없을 거라고 한다.

18. □ どのように,わたしたちの目と心は,みだらな行ないに携わるようわたしたちを促すことがありますか

□ 우리의 눈과 마음이 어떻게 우리로 하여금 방종에 빠지게 할 수 있습니까?

19. 言葉やフレーズを コードをいじって調整するのを 待ってもらうわけにはいきません 待ってもらうわけにはいきません

단어나 구절을 입력하기 위해서 입력 코드들과 씨름하는 동안, 사람들은 저를 기다려 주지 않거든요.

20. 174 21 批判的なことを言われたら,どうすればいいのだろう

174 21 꾸중을 들을 때 어떻게 해야 하나?

21. 彼らはわたしたちのたぐいではなかったのです。 というのは,もし彼らがわたしたちのたぐいであったなら,わたしたちとともにとどまっていたでしょう」。(

“저희가 ··· 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더면 우리와 함께 거하였으[리라].”

22. 辞書というものは ビクトリア朝以来 変わらないのです

사전은 크게 변한 점이 없거든요.

23. 24 さて 見 み よ、 我々 われわれ は 同胞 はらから の ため に この よう に して、 彼 かれ ら が ジェルション の 地 ち を 受 う け 継 つ ぐ こと が できる よう に しよう。 また、 彼 かれ ら が 物 ぶっ 資 し の 一 いち 部 ぶ を 提供 ていきょう して、 我々 われわれ の 軍 ぐん 隊 たい を 維 い 持 じ できる よう に 援助 えんじょ する と いう 条 じょう 件 けん の 下 もと に、 我々 われわれ は 軍 ぐん 隊 たい を もって 彼 かれ ら を その 敵 てき から 守 まも ろう。」

24 이제 보소서, 이를 우리가 우리의 형제들에게 행하여, 그들로 여어숀 땅을 기업으로 갖게 하겠고, 또 우리가 우리의 군대를 유지할 수 있도록 그들이 그 재물의 일부를 우리에게 주어 우리를 돕는다는 조건하에, 우리가 우리의 군대로 그들을 그 적으로부터 지키겠나이다 하였더라.

24. イチイの成熟した種子は,仮種皮という,紅色のやわらかい,おわん形の薄い膜で覆われています。

다 자란 주목 씨는 가종피(假種皮) 즉 헛씨껍질이라고 하는, 선명한 붉은색을 띤 매끈매끈하고 잔처럼 생긴 막에 싸여 있습니다.

25. 「スパイク」方式はどうかといいますと,わたしたちはいつでも領収書をもらうわけではありません。

“못꽂이” 방식에 있어서 당신은 언제나 영수증을 받는 것이 아님을 기억해야 할 것이다.

26. 「あら,いいわね,メリーちゃん」というのは月並な反応です。

“그것 예쁘구나” 하는 반응은 중간 정도의 반응이라고 할 수 있다.

27. しかしながら、 見 み よ、 同胞 はらから は 我 われ ら を 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい から、すなわち レーマン 人 じん の 手 て から 救 すく い 出 だ して くれる で あろう。 そう したら、 我 われ ら は 同胞 はらから の 奴 ど 隷 れい に なろう。 レーマン 人 じん の 王 おう に 貢 みつ ぎ 物 もの を 納 おさ める より も、ニーファイ 人 じん の 奴 ど 隷 れい に なる 方 ほう が よい。」

이제 보라, 우리의 형제들이 우리를 우리의 속박에서, 곧 레이맨인들의 손에서 건져 내리니, 우리는 그들의 종이 되리라. 이는 우리가 니파이인들의 종이 됨이 레이맨인의 왕에게 공물을 바치는 것보다 더 나음이라 하니라.

28. 失業すればすべてがおしまいだというわけではないからです。

그것은 막다른 골목이 아니다.

29. 地上から見た感じもすばらしく,タンポポの種がそよ風にふわふわと漂っているかのようです。

눈에 들어오는 땅의 모습은 매혹적이며, 그 광경을 보고 있으면 산들바람에 날려 다니는 민들레 홀씨가 된 듯한 기분이 듭니다.

30. それからノアはわたりがらすという黒い鳥を箱船から飛ばしました。

그러자 노아는 까마귀를 방주 밖으로 내보냈습니다.

31. どう い う 意味 か 全然 わか ら な い な

뭔 소린지 도통 모르겠네

32. 今日では酢の主要成分を表わすのに,「酢酸」(英語: アセチック・アシッド)という語が使われます。 酢はぶどう酒のようなアルコールを酸化発酵させて得られるからです。

오늘날은 식초의 주성분을 묘사할 때 “아세트산”(acetic acid: 초산)이라는 용어를 사용하는데, 그 이유는 포도주와 같은 알코올 액이 아세트산 발효를 하여 식초가 생기기 때문이다.

33. わたしは明治の人間だから』という人もいるのです。

어떤 사람은 ‘나는 명치(明治) 시대에 태어났지요’라고 말할지 모른다.

34. わたしたちが使う“サラリー”という語は塩を意味するラテン語のサラリウムから来ています。

“봉급”이라는 말의 영어 단어 샐러리(salary)는, 라틴어로 소금을 뜻하는 살라리움(salarium)에서 유래한 말이다.

35. もちろん,神を喜ばせたいと願うわたしたちは,テレホンセックスのわなに陥らないよう全力を尽くします。

분명히, 하느님을 기쁘시게 해 드리고자 하는 우리는 폰 섹스의 덫에 걸려들지 않기 위해 최선을 다할 것입니다.

36. ヨブ 1:6‐12)ですからエホバは,わたしの子はわたしがサタンの挑戦に答えられるようわたしに「返答」を与えよ,という上記のような心温まる訴えを記されたのです。

(욥 1:6-12) 그러므로 여호와께서는 위에 기록된 바와 같은 간곡한 말씀을 하신 것입니다. 곧 당신의 아들에게 사단의 도전에 대답할 수 있도록 자신에게 “대답”을 제공해 달라고 호소하신 것입니다.

37. 二人はその道すがら,集会で何かふさわしくないことがあったらすぐに帰ろうと申し合わせていました。

집회에 가는 길에, 그 모녀는 혹시 그곳에서 어떤 부당한 점을 발견할 경우에는 즉시 나오기로 합의하였습니다.

38. 22 また、これら の こと が 異 い 邦 ほう 人 じん を 通 つう じて 同胞 はらから に 伝 つた わる と いう 1 約 やく 束 そく を わたし の 先 せん 祖 ぞ が 得 え た の も、 信 しん 仰 こう に よる。 その ため に、 主 しゅ は、すなわち イエス・ キリスト は、わたし に 命 めい じられた の で ある。

22 그리고 나의 조상들이, 이러한 것들이 이방인들을 통하여 그들의 형제들에게 나아올 것이라는 ᄀ약속을 얻은 것도 신앙으로 말미암은 것인즉, 그러므로 주께서 나에게 명하셨나니, 곧 참으로 예수 그리스도께서 나에게 명하셨느니라.

39. そしてイエスは,それ以来わき上がるハルマゲドンという嵐の黒い雲を見たなら喜ぶように,とわたしたちに告げておられます。

그리고 예수께서는 그때 이래로 ‘아마겟돈’의 먹구름이 몰려오는 것을 보거든 즐거워하라고 우리에게 말씀하셨던 것입니다.

40. 退屈を紛らわすために戦う。

다듬이질의 지루함을 없애기 위해 하던 놀이다.

41. 客のほうをちらっと見て軽い会釈をするのは,顔に平手打ちを食らわすようなものです。

그가 있는 곳을 향해 격식 없이 고개를 끄떡이는 것은 모욕과도 같을 것이다.

42. わたしは皆さんが忙しく気ぜわしい生活を送っており,時折いらいらすることがあるということをよく知っています。

저는 여러분이 간혹 좌절한다는 것을 알 만큼 여러분의 생활이 분주하고 바쁘다는 것을 충분히 이해하고 있습니다.

43. どうすれば有害なうわさ話を抑えられますか

어떻게 해로운 남의 소문 이야기를 멎게 할 수 있는가?

44. 変わった色の豆腐だったら食べるという人もいます

여러분중 몇몇은 이상한 색깔의 두부 조각이라도 드실겁니다.

45. こうして湖全体が,わずかながら絶えず動いています。

이처럼 호수 전체는 알아채지 못할 정도로 미미해서 그렇지 끊임없이 움직이고 있습니다.

46. 親から,わがまま,怠け者,無責任などと言われたり,救いようがないと思わせるようなレッテルを貼られたりすると,親は,自分が失敗するのを待っているのではないかと感じることさえあるでしょう。

부모가 당신에게 버릇없다, 게으르다, 책임감이 없다고 말하거나 당신의 단점을 아주 못박는 듯한 표현을 사용하면, 때로는 마치 부모가 당신이 잘못되기를 바라는 것 같은 생각까지 들지 모릅니다.

47. ですから,言葉に表われていない真意をくみ取るようにしましょう。

말로는 표현하지 않더라도, 배우자가 실제로 말하고 싶은 것이 무엇인지 헤아리려고 노력하십시오.

48. 「酔う,酔いがまわる」を意味するギリシャ語,メトゥスコーから出た語。

“음주하다, 취하다”를 의미하는 희랍어 ‘메두스코’에서 나온 것임.

49. ですから,女性は男性を「補うもの」と言われているのです。(

그 이유는 여자가 남자의 “배필”이라고 말하였기 때문이다.

50. そういうわけで,黄道十二宮図にのせられているそれぞれの星座に太陽が現われる日付は,全部一区分ずれているわけです。

그러므로 태양이 여러 성좌에 나타나는 데 대한 십이궁도상의 일자는 한 구간씩 지나가 있다. 동 백과사전에서 설명하는 바와 같다.

51. のらくら者 アーケードをうろつきまわる人です

주변 건물들을 어슬렁 거리는 그들을 우리는 일명 한량이라고 합니다.

52. 例えばパウロはこう述べています。「 わたし自身,責められるようなことは何も意識しないからです。

예를 들어, 바울은 이렇게 말하였다. “나는 거리끼는 것이 전혀 없습니다.

53. わたしのもとに来なさい,という神の変わらない勧めを考えるなら,日常の必需品を願い求めたりして神を煩わせるべきではないという見方をすることは,感謝の念の欠如を示すことになるでしょう。『

하나님께 나아오라는 그분의 초대를 생각할 때에, 우리의 일상 필수품을 간청함으로써 그분을 괴롭게 해서는 안된다는 견해는 인식 부족을 나타내는 것입니다.

54. 疑いはらしてうたわん4

너의 모든 의심 사라지리라.4

55. 21 また 彼 かれ ら は、 悪 あ しき 者 もの の 悪 わる 知 ぢ 恵 え と 不 ふ 思 し 議 ぎ な 術策 じゅっさく に よって、 我々 われわれ の 理 り 解 かい できない ある 大 おお きな 奇 き 跡 せき を 起 お こし、 我々 われわれ を 従 したが えて 彼 かれ ら の 言 こと 葉 ば の 奴 ど 隷 れい と し、 彼 かれ ら の 僕 しもべ に しよう と する。 それ は、 我々 われわれ が 彼 かれ ら から 御 み 言 こと 葉 ば を 教 おそ わろう と する から で ある。 この よう に 我々 われわれ が 彼 かれ ら に 自 じ 分 ぶん の 身 み を ゆだねよう と すれ ば、 彼 かれ ら は 生涯 しょうがい 我々 われわれ を 無 む 知 ち の 中 なか に とどめて おく だろう。」

21 또 그들은 저 악한 자의 간교함과 불가사의한 술수로써 우리가 이해할 수 없는 어떤 큰 불가사의를 이룸으로, 계속하여 우리로 그들의 말을 좇는 종이 되게 하며 또한 그들을 좇는 종이 되게 하리니, 이는 우리가 그들에게 의지하여 말씀을 우리에게 가르치게 하고 있음이라. 또 우리가 스스로를 그들에게 내맡길진대, 그들이 우리의 평생에 이같이 우리를 무지함 속에 가두어 두리라 하였더라.

56. こうして双方が満足を味わうとき,どちらもさまよう目を持ったり,さらに発展して体をさまよわせたりすることがないよう守られるでしょう。 ―箴言 5:15‐20。

이러한 상호 만족은 배우자 어느 편도, 방황하는 몸으로 이끌 수 있는 방황하는 눈을 갖지 않도록 지켜 주는 데 도움이 될 것입니다.—잠언 5:15-20.

57. ルカ 11:1‐4)この話から引き出すべき要点は,9節と10節に示されているように,神はわたしたちの求めを煩わしく思われるということではなく,神はわたしたちが求め続けることを期待しておられる,ということです。

(누 11:1-4) 9절과 10절에서 알려 주듯이 이 예에서 이끌어 낼 수 있는 요점은, 하느님께서는 우리의 요청을 번거롭게 여기신다는 것이 아니라 우리가 계속 청하기를 기대하신다는 것이다.

58. まくらに合わせて断ち,一方の端を縫い合わせ,もう一方の端をふち縫いします。

그것을 당신의 베개에 맞게 잘라서, 한쪽 끝을 꿰매고 다른 쪽은 감치도록 하라.

59. しかし,わざわざ妥協させようとする状況に自分の身を置きながら,エホバに,『わたしたちを誘惑に陥らせないでください』と祈れるでしょうか。 ―マタイ 6:13。

하지만 어떻게 여호와께 ‘유혹에 빠지지 않게 해’ 달라고 기도해 놓고는 유혹에 굴복하기 쉬운 상황에 의도적으로 발을 들여놓을 수 있겠는가?—마태 6:13.

60. そういう人が 何人かいてくれたら 長生きする可能性が ぐんと高まるわけです

여러분에게 이런 사람들이 있다는 것은 얼마나 오래 살 지에 관해 강한 예측 변수가 있다는 의미입니다.

61. 何にも自由を妨げられることなく山の頂から空に舞い上がるそう快な気分にわくわくすることでしょう。

자유에 대한 아무 제약도 받지 않은 채 산꼭대기에서 하늘을 향해 훨훨 날아오른다면 실로 그 쾌감으로 인해 전신이 짜릿할 것이다!

62. 8 そして彼らが,すべてわたしの命じたことにしたがって,すなわちわたしの僕モーセが彼らに命じたすべての律法に関して,注意深く行ないさえするなら+,わたしは二度と,彼らの父祖たちに与えた土地からイスラエルの足をさまよわせないであろう+」。

9 이스라엘 자손은 자기들의 하느님 여호와께 옳지 않은 일을 찾아다녔고,+ 파수꾼의 망대에서+ 요새 도시에 이르기까지 모든 도시에 산당들을 계속 지었으며,+ 10 또 자기들을 위하여 모든 높은 언덕 위와+ 모든 무성한 나무 아래+ 신성한 기둥들과+ 신성한 목상들을+ 계속 세웠다.

63. というのは,新しい語が加わり,古い語が使われなくなり,今なお使われている語の多くも異なる意味を持つようになっているからです。

그 이유는 새로운 어휘들이 추가되어 옛 용어들을 대치하였고, 남아 있는 많은 단어들도 의미가 달라졌기 때문입니다.

64. 「わたしが話し終わらないうちに,両親は勘違いして,長々とお説教するんじゃないかと思います」。 ―グロリア。

“내 말을 다 들어 보기도 전에 넘겨짚고는 일장 연설을 하지는 않으실까 걱정이 돼요.”—글로리아.

65. 貯めようとして使わないなら,無駄になってしまいます。

시간을 사용하지 않고 모아 두려고 하는 것은 부질없는 일입니다.

66. アルコールを全く飲もうとしない人もごくわずかながらいます。

‘알코올’에 대한 내성이 전혀 없는 사람들은 극소수이다.

67. わたしはあなたをたたえます。 なぜなら,わたしは畏怖の念を起こさせるまでにくすしく造られているからです。 わたしの魂がよく知っているように,あなたのみ業はくすしいのです」。

그러한 통찰력을 갖게 된 많은 사람들은 마음이 움직여, 창조주에 대한 다음과 같은 성서의 찬양의 말을 되풀이합니다.

68. 説明しておかなければならないでしょうが,アラーというのは“神”を表わすアラビア語です。

‘알라’는 ‘아랍’어로 “하나님”이란 뜻이다.

69. 期待していたほど豊かな御霊が感じられず,うわの空のような宣教師もいたからです。

기대했던 만큼 영이 풍성하게 느껴지지 않았으며, 몇몇 선교사들은 이 사업에 전념하고 있지 않은 것처럼 보였습니다.

70. どうすればそのわなに掛からずにすむでしょうか。

이 덫에 걸려들지 않으려면 어떻게 해야 합니까?

71. 同様に,「キリストの力」によって備えられる覆いも,わたしたちに試練が降りかからないよう,また辛苦がもたらされないようにするわけではありません。

그와 마찬가지로, “그리스도의 능력”을 통해 마련되는 피난처가 있다고 해서 우리에게 몰아닥치는 시련이나 곤경이 사라지는 것은 아닙니다.

72. 2 キリスト の 来 らい 臨 りん 後 ご 1 数 すう 百 ひゃく 年 ねん たった 今 いま 、わたし は これら の 記 き 録 ろく を 息 むす 子 こ の 手 て に 渡 わた す。 息 むす 子 こ は、わたし の 民 たみ の 完全 かんぜん な 滅 めつ 亡 ぼう を 目 もく 撃 げき する で あろう。

2 또 내가 이 기록들을 내 아들의 손에 넘기는 것은 그리스도께서 오신 지 ᄀ수백 년 후이니, 내 생각에 그는 내 백성의 완전한 멸망을 목격하리로다.

73. あなた が うらやまし い わ アーサー

자기가 부러워, 아더

74. また,見知らぬ人に伝道するのは性分に合わないというクリスチャンもいるでしょう。「

또는 낯모르는 사람들에게 전파하는 일을 하는 것이 천성에 맞지 않을지 모릅니다.

75. ですから,結局絶対的存在すなわち神という概念に帰着します。

그러므로 우리는 결국 절대자인 하나님에 대한 개념에 귀착하게 된다.

76. ですから良心に照らして,ルアウに参加しても構わないと思うクリスチャンは少なくないことでしょう。

따라서 많은 그리스도인들은 양심에 거리낌 없이 루아우에 참석할 수 있다고 생각할지 모른다.

77. すると,わたしに答えてくださった。 エホバよ,わたしの魂を偽りのくちびるから,どうか救い出してください。 こうかつな舌から」。

“내가 환난 중에 여호와께 부르짖었더니 내게 응답하셨도다 여호와여 거짓된 입술과 궤사한 혀에서 내 생명을 건지소서.”

78. もしできないようなら,その車はぞんざいに扱われていたと考えられます。

그렇지 않다면, 소홀히 관리된 차일 가능성이 있습니다.

79. これらすべての忌むべきことを行なっていながら,「わたしたちは必ず救い出されるであろう」と言わねばならないのか。

너희가 도적질하며 살인하며 간음하며 거짓 맹세하며 ‘바알’에게 분향하며 너희의 알지 못하는 다른 신들을 좇으면서 내 이름으로 일컬음을 받는 이 집에 들어와서 내 앞에 서서 말하기를 우리가 구원을 얻었나이다 하느냐?

80. 「ふさわしい人を捜しながら田舎道を行き来するのですから,長い一日になりそうです。

“이제 온종일 합당한 자를 찾으러 시골 구역을 동분서주하게 됩니다.