1. 22 しかし、 新 あら た な 見解 けんかい が ない 場 ば 合 あい は、 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 過 か 半 はん 数 すう が それ を 決定 けってい する 権限 けんげん を 持 も って いる ので、 最 さい 初 しょ の 判決 はんけつ が その まま 有効 ゆうこう で ある。

22 그러나 추가로 밝혀질 것이 없으면 최초의 판결은 유효하며, 평의회는 다수결로써 이를 확정할 권능이 있다.

2. あなたをあざけって,こわいんだろう,というかもしれません。

비웃고 겁장이라고 말할지도 모르지요.

3. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

4. 言葉やフレーズを コードをいじって調整するのを 待ってもらうわけにはいきません 待ってもらうわけにはいきません

단어나 구절을 입력하기 위해서 입력 코드들과 씨름하는 동안, 사람들은 저를 기다려 주지 않거든요.

5. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

6. 73 高 こう 潔 けつ な 人々 ひとびと 、すなわち 賢明 けんめい な 人々 ひとびと を 任 にん 命 めい し、 彼 かれ ら を 派 は 遣 けん して これら の 土 と 地 ち を 購 こう 入 にゅう しなさい。

73 그리고 덕망이 높은 자들 곧 지혜로운 자들을 지명하고, 그들을 보내어 이 토지들을 매입하게 하라.

7. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

8. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 교회의 가장 중요한 업무와 교회의 가장 ᄀ어려운 안건들은 감독 또는 판사의 결정에 만족하지 못하는 만큼, 그것을 교회의 평의회로 넘겨 대신권의 ᄂ회장단 앞에 상정해야 하느니라.

9. 2 元 げん 素 そ は 永遠 えいえん で あり、 分 ぶん 離 り しない よう に 結合 けつごう した 霊 れい と 元 げん 素 そ は、 満 み ちみちる 喜 よろこ び を 受 う ける。

ᄂ원소는 영원하며, 영과 원소는 불가분하게 결합되어 충만한 기쁨을 받느니라.

10. とはいえ,相手がずけずけものを言うからといって,それだけでその意見を退けてはいけません。

그러나 퉁명스럽게 말했다는 이유만으로 그의 관찰에 의한 비평을 배척해서는 안 된다.

11. 人々が互いを気遣うゆえに隣人がいつでも進んで助け合い,だれも警察に助けを求める必要がないという世界を思い描けるでしょうか。

사람들이 서로에 대해 진정한 관심이 있기 때문에 이웃 사람들이 언제나 기꺼이 도우려고 하며 어느 누구도 도움을 받기 위해 경찰을 부를 필요가 없는 세상을 그려 볼 수 있습니까?

12. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

13. どういうことかというと ナイキを― 受け入れて コミュニティーへの参加を選んでいるのです

실제로 나이키 커뮤니티에 참여하기로 결정하고 사람들은 캠페인에 빠져듭니다.

14. 弱い中性せっけんを使うと硬水でも問題はありませんが,中性せっけんが頭皮や頭髪に合わない人もいます。

약한 비누라면 경수에도 이러한 문제가 적을 것이다. 그러나 어떤 사람들의 머리 피부와 머리털에는 강한 세탁 비누가 맞기도 한다.

15. わたし は 最近 さいきん 幾 いく つ か の 啓 けい 示 じ を、それ も わたし に とって 非 ひ 常 じょう に 重 じゅう 要 よう な 啓 けい 示 じ を 受 う け ました。

나는 최근에 몇 가지 계시를 받았는데, 내게 매우 중요한 것들이었습니다. 주님께서 내게 말씀하신 것을 내가 여러분에게 전해 드리겠습니다.

16. かいばおけの赤ちゃんと (抱いた赤ちゃんをあやすように,腕をゆする)

구유에 있는 아기 (아기를 안고 재우는 것처럼 팔을 흔든다)

17. 自ら選んだ生活習慣として,悔い改めを続けて,楽しく,喜んで行う態度を身につけてください。

회개를 여러분의 생활 양식으로 만들어 지속적으로 행복하고도 즐겁게 회개하는 태도를 보이십시오.

18. 17 しかし、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 大 だい 祭 さい 司 し は、それ 以 い 下 か の すべて の 職 しょく の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権能 けんのう を 持 も つ ので、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん が だれ も 見 み つからない とき は、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て に よって この 力 ちから を 有 ゆう する 職 しょく に 召 め され、 任 にん 命 めい され、2 聖任 せいにん される なら ば、ビショップ の 職 しょく 務 む を 行 おこな う こと が できる。

17 그러나 멜기세덱 신권의 대제사는 하위의 모든 직분을 수행할 권세를 가졌으므로, 아론의 실제 자손을 찾아낼 수 없을 때에는 멜기세덱 신권의 ᄀ제일회장단의 손으로 이 권능에 부름 받아 성별되어 ᄂ성임될 경우 감독의 직분을 수행할 수 있느니라.

19. たくさんの願い事を書いたリストの最初に付け加えようと思う

제 훨씬 긴 소원 목록에 지금의 이 새출발을 추가해야할 것 같습니다.

20. 4 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち は、その 後 のち 、その 任 にん 命 めい を 受 う け 入 い れる か どう か、また 天 てん の 律 りっ 法 ぽう に 従 したが って その 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する か どう か 尋 たず ねられ、 全 ぜん 員 いん が その 任 にん 命 めい を 受 う け 入 い れ、 彼 かれ ら に 授 さず けられる 神 かみ の 恵 めぐ み に 従 したが って その 職 しょく 務 む を 果 は たす と 答 こた えた。

4 그러고 나서 상기 거명된 평의원들은 자기의 임무를 수락하는지와 하늘의 법에 따라 그 직분을 수행할 것인지를 질문 받았으며, 이에 대하여 그들은 모두 자기의 임명을 수락하며 자기들에게 부여해 주시는 하나님의 은혜에 따라 각자의 직분을 다하겠다고 대답하였다.

21. しかし,乳を飲んでいる時に覆いをかけられるときげんが悪くなる赤ちゃんもいるようです。

그러나, 어떤 유아들은 젖을 먹는 동안 입을 가리우는 것을 싫어하는 것 같다.

22. その 頭 あたま に 神 しん 権 けん を 象徴 しょうちょう する 冠 かんむり を かぶって いる。 これ は 天 てん に おける 大 おお いなる 管 かん 理 り 会 かい を 象徴 しょうちょう する もの で ある。 また、 彼 かれ は その 手 て に 公 こう 正 せい と 公 こう 平 へい の 笏 しゃく を 持 も って いる。

왕의 호의로 바로의 보좌에 앉아 있는 아브라함. 하늘의 위대한 회장단의 상징으로서 신권을 나타내는 면류관을 머리에 쓰고 손에는 정의와 심판의 홀을 들고 있음.

23. マスターベーションを避けるのは,どうしてこんなに難しいのだろう

수음을 피하기가 그토록 어려운 이유

24. 弟子とは,バプテスマを受け,進んで救い主の御名を受け,主に従う人です。

제자란 침례를 받고서 기꺼이 구주의 이름을 받들고 그분을 따르는 사람입니다.

25. 24 遠方 えんぽう の 地 ち で は、 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 要請 ようせい する とき に、 大 だい 祭 さい 司 し たち が 前述 ぜんじゅつ の 方 ほう 法 ほう に 倣 なら って 評 ひょう 議 ぎ 会 かい を 召集 しょうしゅう し 組 そ 織 しき して、 問題 もんだい を 解決 かいけつ する 権限 けんげん を 持 も つ。

24 대제사는 외지에 나가 있을 때 분규의 당사자들 또는 어느 일방의 요청으로 어려움을 해결하기 위하여 전기 형식에 따라 평의회를 소집하고 조직할 권능이 있다.

26. そういう人は,淫行や姦淫を行なう者ではないので,感情的にいじけません。

그 사람이 음행이나 간음을 하지 않는다고 하여 감정적으로 미숙한 것은 아니다.

27. 4 高 こう 慢 まん あるいは 傲 ごう 慢 まん に なって、1 平 へい 和 わ を 乱 みだ す よう な こと が あって は ならない。 すべて の 者 もの は 隣人 りんじん を 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の よう に 2 尊 とうと ばなければ ならない。 また、 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の 手 て で 働 はたら いて 生活 せいかつ の 糧 かて を 得 え なければ ならない。

4 교만이나 거만이 그들의 ᄀ화평을 어지럽히게 말 것이며, 각 사람은 그 이웃을 자신과 같이 ᄂ여기며 자신들의 생계를 위하여 자기 스스로의 손으로 일하였더라.

28. 次いで,緻密に入り組んだ神経と脳組織を傷つけないようにかき分けながら病巣に達しなければなりません。

그런 다음, 정교하게 미로처럼 얽히고 설켜 있는 신경과 뇌 조직을 비집고 들어가 병소(病巢)를 찾아내야 하였습니다.

29. 生活における優先順位を明確にし,そうするようお子さんを助けてください。

올바른 우선순위를 정하고 자녀도 그렇게 하도록 도와주십시오. 앞서 언급한 나르시시즘에 관한 책에서는 이렇게 제안합니다.

30. もちろん,エホバを喜ばせようとする若い人の家庭環境が,いつも理想的というわけではありません。

물론 여호와를 기쁘시게 하려고 노력하는 청소년들이 모두 이상적인 가정 환경에 있는 것은 아닙니다.

31. セロリにも引けは取りません。 中には,にんじんのほうを好む人さえいます。

그것은 ‘샐러리’ 줄기와 마찬가지로 맛이 좋으며, 어떤 사람들은 오히려 이것을 더 좋아한다.

32. 慈愛,ビジョン, 謙遜 けんそん という特質を備えている人は,主が望んでおられるように主の業を果たすことができる。

주님의 사업을 그분이 바라시는 대로 성취하기 위해 우리에게 필요한 것은 사랑, 비전, 그리고 겸손이다.

33. 警察当局は,書籍は発禁処分を受けていないというこちらの説明に耳を傾けようとはしませんでした。

경찰은, 그 책들은 금서가 아니라는 우리의 설명에 귀기울이려 하지 않았습니다.

34. 同じ人間は二人といないので,「憂いに沈んだ魂に慰めのことばをかけ(る)」ようにというパウロの助言はケース・バイ・ケースで適用しなければなりません。(

따라서 “우울한 영혼들에게 위안의 말”을 하라는 바울의 교훈은 각 경우에 달리 적용된다.

35. 幻聴がありますが,治療を受けようとしません。 治療を受ければ“毒殺”されると思い込んでいるからです。

아내는 음성이 들린다고 하고, 치료를 받으면 자신이 ‘독살’되리라고 믿기 때문에 치료를 거절합니다.

36. 抜け目のない今日の政治家たちはそういう考えを笑うかもしれません。

오늘날의 고집센 정치가들은 그러한 생각에 대해 코웃음을 칠지 모릅니다.

37. おうばん振舞いをしなければ,“面子を失う”ことになったでしょう。

그가 적게 내면 그는 “체면을 잃”게 될 것이다.

38. 今日ほとんどの人は,不愉快な結果をなんとかして避けることを願うだけで,内心は物質主義的な生活のほうを好んでいます。

오늘날 대부분의 사람들은 내심으로는 물질주의적 생활 방식을 더 좋아하며, 그렇게 하면서도 어떻게 하여 해로운 결과를 피할 수 있겠지 하고 생각한다.

39. ほかの大勢が犠牲を払っているのに,自分だけがそうしないわけにはいきません。

내가 부대에 남겠다고 그렇게 많은 사람들에게 짐을 떠안길 수는 없는 노릇 아닌가!

40. 16 この よう に して、 父 ちち リーハイ は 自 じ 分 ぶん の 先 せん 祖 ぞ の 系 けい 図 ず を 見 み つけた。

16 이같이 나의 부친 리하이는 그의 조상의 족보를 찾아 내셨으며, 또한 라반도 역시 ᄀ요셉의 후손이었나니, 그런 연유로 그와 그의 조상들이 기록을 해 왔던 것이더라.

41. 5 もしも 彼 かれ が 戒 いまし め に 背 そむ いて、 教 きょう 会 かい に 属 ぞく する に ふさわしくない と 見 み なされた なら ば、 彼 かれ は わたし の 教 きょう 会 かい の 貧 まず しい 者 もの や 乏 とぼ しい 者 もの の ため に ビショップ に 奉 ほう 献 けん した その 分 ぶん に ついて は、これ を 要 よう 求 きゅう する 権 けん 利 り を 持 も たない。 それゆえ、 彼 かれ は その ささげ 物 もの を 保 ほ 有 ゆう せず、ただ 文書 ぶんしょ を もって 彼 かれ に 譲 じょう 渡 と された 分 ぶん だけ を 受 う け 取 と る 権 けん 利 り を 持 も つ。

5 그리고 만일 그가 범법하여 교회에 속함이 합당한 줄로 여겨지지 아니하면, 그는 나의 교회의 가난한 자와 궁핍한 자를 위하여 자신이 감독에게 헌납한 그 몫을 요구할 권리가 없으리니, 그러므로 그는 그 예물을 보유하지 못할 것이요, 단지 자신에게 양도된 몫에 대해서만 권리를 요구할 수 있을 것이니라.

42. 壊れることなく テーブルにバウンドしています これは非常に堅固です もちろんとても小さいので 失くさないよう 気を付けなければいけません

탁자에서 튕깁니다. 엄청나게 튼튼해서 우리가 분실하지만 않으면 매우 잘 견딥니다. 너무 작으니까요. (웃음)

43. 内陸に住んでいたなら,酢漬けや塩漬けの魚を食べたでしょう。

내륙 지방에 사는 사람들은 대개 식초나 소금으로 절인 생선을 먹었습니다.

44. 「ちゃん」づけを嫌うのでミルカだけでなく「僕」もリサを呼び捨てにしている。

"짱"절임을 싫어하므로 미카뿐만 아니라 '나'도 리사 경칭 생략하고있다.

45. こうしたケースをどう扱うかについて規則を設けることはできません。「

이 문제를 다루는 데 대해 규칙을 세울 수는 없습니다.

46. 私は授業をサボったことはありません そういう人がいるか知らないけれど

전 한번도 수업에 빠진 적이 없어요.

47. マタイ 24:51)確かに,人は裏表のある生き方を避けたいという願いを持たなければなりません。

(마태 24:51) 확실히 여러분은 이중 생활을 하기를 원하는 일이 있어서는 안 됩니다!

48. 古い家屋の屋根裏部屋を片付けている時に,黄ばんだ古い手紙を見つけたとしましょう。

어느 오래된 집의 창고를 청소하다가 손으로 쓴 누렇게 빛바랜 편지를 발견했는데 날짜가 적혀 있지 않다고 해 봅시다.

49. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

50. 出エジプト記 32:2)ただし,耳や鼻に穴を開けてそのようなアクセサリーをつけていたかどうかは分かっていません。

(탈출 32:2) 하지만 귀와 코를 뚫는 방법을 사용하여 그런 장신구를 부착했는지의 여부는 알려져 있지 않습니다.

51. 乳児については,ベッドのシーツが柔らかく小さな足の骨をくるみ込んでいないかどうかにも気をつけなければなりません。

아주 어린 아이들게는 침대 ‘시트’가 그들의 가냘프고 작은 발 뼈에 감기지 않도록 조심해야 한다.

52. 「もちろん,外に出なければ家族が一緒に楽しめないというわけではありません。

“물론 함께 오락을 즐기기 위해 외출을 해야만 하는 것은 아닙니다.

53. 失意のどん底にいる人が,人生に生きがいを見いだすよう助ける努力を払いましょう。

그렇습니다. 낙심해 있는 사람이 인생은 살아 볼 만한 가치가 있는 것이라는 사실을 깨달을 수 있도록 도와주려고 노력하십시오.

54. 僕は 物事についてジョークを言う前に それらを理解しないといけません

제가 하는 많은 일이 먼저 사건들을 이해한 다음에 그것들을 난센스로 말이 안 되게 만드는 거죠.

55. 夫がじゅうたんを敷く手伝いをしており,そのじゅうたんに掃除機をかけるためです。

남편이 카펫을 깔면 저는 진공청소기로 청소를 하기로 했습니다. 지금 연단이 있는 자리에서는 소형 불도저가 흙을 옮기고 있었습니다.

56. 数分のうちにダンディとその仲間は,痛みを伴うけいれんを起こし,間もなく2頭とも死んでしまいました。

잠시 후 말들은 급작스러운 통증을 느꼈고 곧 두 마리 모두 죽고 말았습니다.

57. 12 ノア は 四百五十 歳 さい で 1ヤペテ を もうけ、四十二 年 ねん 後 ご に ヤペテ の 母 はは に よって 2セム を もうけ、五百 歳 さい の とき に 3ハム を もうけた。

12 노아는 사백오십 세에 ᄀ야벳을 낳았고, 사십이 년 후에 야벳의 어미 되는 여인에게서 ᄂ셈을 낳았고, 오백 세에 ᄃ함을 낳았더라.

58. 現在わたしたちは祭司の衣を身に着けませんが、聖餐せいさんを執行し、パスをし、病人に油注ぎの儀式を行うときに適切な服装を身に着けることによって敬虔けいけんの念を表します。

오늘날 우리는 제사의 의복을 걸치지는 않지만 성찬을 축복하거나 전달하고 병자를 축복할 때 적절한 복장을 함으로써 존경을 표현합니다.

59. 「わたし は 提 てい 議 ぎ します。 すなわち、わたしたち が ウィルフォード・ ウッドラフ を 末 まつ 日 じつ 聖 せい 徒 と イエス・ キリスト 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう で あり、また 現在 げんざい 結 むす び 固 かた め の 儀 ぎ 式 しき の 鍵 かぎ を 保 ほ 有 ゆう して いる 地 ち 上 じょう で ただ 一 ひと 人 り の 人 ひと で ある と 認 みと め、 彼 かれ に は、わたしたち が 今 いま 読 よ み 上 あ げられる の を 聞 き いた、千八百九十 年 ねん 九 月 がつ 二十四 日 か 付 づ け の『 宣言 せんげん 』 を 発 はっ する に 十分 じゅうぶん な 権能 けんのう が、その 地 ち 位 い に よって 与 あた えられて いる と 考 かんが え、また 総 そう 大会 たいかい に 集 あつ まった 教 きょう 会 かい の 総 そう 意 い と して、わたしたち が 多 た 妻 さい 結 けっ 婚 こん に 関 かん する この 宣言 せんげん を 権 けん 威 い と 拘 こう 束 そく 力 りょく の ある もの として 受 う け 入 い れる こと を、ここ に 提 てい 議 ぎ します。」

“본인은, 우리가 윌포드 우드럽을 예수 그리스도 후기 성도 교회의 회장으로, 오늘날 지상에서 인봉 의식의 열쇠를 지닌 유일한 사람으로 인정하여, 그가 우리 귀로 들은 대로 낭독된 1890년 9월 24일 자 성명서를 발표함은 그의 지위로 보아 그에게 전적으로 권세가 있는 일로 간주할 것과, 또한 연차대회에 모인 교회 전체로서, 복수결혼에 관한 그의 선언이 권세가 있으며 지켜야 할 의무가 있는 것으로 받아들일 것을 동의하는 바입니다.”

60. 拒食症の人がみなこういうふうだというわけではありません。

식욕 부진에 걸린 사람들이 모두 그런 상태는 아니다.

61. いつの間にか,その子のガールフレンドがかんかんに怒ってやって来て,彼氏を誘惑したと言いがかりをつけ,決着をつけようと言いました。

내가 자기 남자 친구와 새롱거렸다고 비난하면서 나와 싸우려고 대드는 것이었어요!

62. こう尋ねました「何故バイオリニスト達は コーチをつけないんです?」

저는 그에게 물었습니다. "바이올리니스트는 왜 코치가 없나요?"

63. 他の分野でこんな数字が出されたら だれも手を付けようとしないでしょう だれも手を付けようとしないでしょう

다른 분야에서 이런 정도의 성공률을 가진 사업에 뛰어드는 것은 상상조차 할 수 없을 것입니다.

64. たくさんの車が走っています。 みんなが腕の良いベテランドライバーというわけではありません。

특히 개발도상국에서는 자동차의 수가 증가하면서 운전 경험이 적은 초보 운전자들의 수도 늘어나고 있습니다.

65. ぼうっとしているだけなんです」― マシュー。

그저 정신을 딴 데 팔곤 했거든요.”—매슈.

66. それで,聴衆のほうを見て,「いつもは伝道でこんなことをしているわけじゃないんです」と言いました。

그래서 이제 청중을 보고 “보통 때는 집주인에게 이렇게 말하지 않습니다”라고 말한 다음, 구겨진 쪽지를 꺼내어 내가 말하게 되어 있는 내용을 하나하나 읽어 내려갔습니다.

67. ところが私は,『みんなお母さんを愛しているんだ。 本気じゃないっていうことくらい,分かっているよ』とか,『お母さんは疲れているだけなんだ』という言葉を何百回となく耳にしました」。

당신이 본심으로 그런게 아니란 것을 우린 알아요. 당신은 약간 피곤해서 그런 것 뿐이오’ 등의 이야기를 수도 없이 들었읍니다.”

68. このことと一致して,神だけに向けられなければならないのは,心と思いの特殊な態度を伴うプロスキュネオーであるということを理解しなければなりません。

그러므로 이것과 일치하게, 우리는 특정한 마음과 정신 태도를 수반하는 프로스키네오는 오직 하느님께만 돌려져야 한다고 이해하지 않으면 안 된다.

69. わたしは,やけどには冷水がいちばん良いということを「目ざめよ!」

나는 찬물이 화상에 가장 좋다는 것을 「깨어라!」

70. 決してどろぼうしてはいけません

결코 도둑질하지 말라!

71. エイズは人を選ばないということを知っておかなければなりません。

우리는 AIDS가 사람을 구별하지 않음을 깨달아야 한다.

72. この話からどんなことを学べると思いますか。 ― 一つは,うそをついてはいけない,ということです。

이 일에서 무엇을 배울 수 있다고 생각하나요?— 한 가지 배울 점은 사실이 아닌 이야기를 지어내서 거짓말을 하면 안 된다는 것이에요.

73. しかし,皮やしんを入れないように,また甘味料や香味料を加えないように注意しなければなりません。

그러나 껍질이나 속을 먹지 말 것이며 향료나 감미료를 가미하지 않도록 하라.

74. 「念仏を」 → ねんぶっと (but + wo) 「今日は」 → こんにった (nit + wa) 「冥見を」 → みょうけんの (ken + wo) 以下の例は歴史的仮名遣いで記し、-n を「ん」で、-m を「む」で書きわける。

‘念仏を’→염불을→ ねんぶっと (but+wo) ‘今日は’→오늘은→ こんにった (nit+wa) ‘冥見を’→명견을 → みょうけんの (ken + wo) 아래의 예시는 역사적 가나 표기법에 기록했으며 -n을 ‘ん’으로, -m을 ‘む’으로 구별하여 쓴다.

75. なぜいつも親とけんかしてしまうのだろう

왜 부모님과 항상 말다툼을 하는 걸까?

76. してはいけないものであるわけないでしょ』と言うんです」と述べている。

그런데 잘못될 리가 있겠어요?’”

77. 消されようとしている あの希望の光を消してはいけません

희망의 빛이 꺼지게 해서는 안 됩니다.

78. 6 彼 かれ ら は 神殿 しんでん の 周 まわ り に 1 天 てん 幕 まく を 張 は った が、 天 てん 幕 まく の 中 なか に いながら ベニヤミン 王 おう の 語 かた る 言 こと 葉 ば を 聞 き ける よう に、すべて の 者 もの が その 天 てん 幕 まく の 入 い り 口 ぐち を 神殿 しんでん の 方 ほう へ 向 む けて いた。

6 또 그들이 성전을 둘러 그들의 장막을 치되, 각 사람이 그 ᄀ장막 문으로 성전을 향하게 하여, 그로 말미암아 그들이 그들의 장막에 남아서 베냐민 왕이 그들에게 할 말을 들으려 하였으니,

79. 上海の人々はけん騒と多忙のうちにもいつものとおりの生活を営んでいました。

‘샹하이’의 생활은 여전히 시끄럽게 북적대면서 계속되었다.

80. 夫は床に横たわり白いシーツをかけられていましたが,生きているというよりはほとんど死んだような状態でした。

남편은 홑이불에 덮여서 바닥에 누워 있었읍니다. 살았다기보다 죽음에 더 가까운 상태였읍니다.