1. 36 「思慮深い」処女たちと「愚かな」処女たちは互いに反対の方向に ―「愚かな」者たちは花婿から遠ざかり,「思慮深い」者たちは到着する花婿のもとに行きました。「

36 “슬기있는” 처녀들과 “미련한” 처녀들은 서로 반대 방향으로 갔읍니다.

2. 22 「愚鈍な女」とは対照的に,真の知恵は貞潔で品行の正しい女性として表わされています。

22 “미련한 계집”과는 대조적으로 참된 지혜는 정결하고 도덕적인 여인으로 상징되어 있읍니다.

3. 愚鈍は,騒々しく,ふしだらで,無知な女として描写されています。

미련함은 시끄럽고 제멋대로 행동하는 무지한 여자로 묘사됩니다.

4. それまでの英主が愚君に変貌して女と酒に溺れて朝政を顧みなくなった。

그것만 믿고 제 선왕은 점차 술과 여자에 빠지기 시작했다.

5. マタ 25:7‐10 花婿が到着した時,5人の愚かな処女たちはその場にいなかった。

마 25:7-10—어리석은 처녀들은 신랑이 도착했을 때 그 자리에 없었다

6. 今日の常識からすれば,この女性の取った行いは愚かで,ばかげているように見えます。

또한 과부의 행동은 어리석고 지각 없는 행동처럼 보일 것입니다.

7. 愚か者の下劣な論法に訴えるという意味で,愚か者にその愚かさと調和した仕方で,つまり「その愚かさにしたがって」答える人は,愚かな者の不合理な推論や方法に従うことになります。

어리석은 사람의 졸렬한 논법에 의지한다는 의미로 어리석은 사람에게 “그 어리석음에 따라” 혹은 그 어리석음과 일치하게 대답하는 것은 어리석은 사람의 불건전한 추리나 방식에 동의하는 쪽에 서게 한다.

8. 私のような人間は愚物も愚物、罪人も罪人、ひどい罪人だ。

이는 가부장제하 남성들과 남성우월주의자, 성리학사상가, 도덕주의자들의 비판과 맹공의 대상이 되었다.

9. 愚かな者の軽薄な忍び笑いや愚行もそれと同じです。

어리석은 사람의 경박하게 낄낄거리는 웃음이나 어처구니 없는 행동도 그러하다.

10. 一方,愚鈍な人はすぐに口を開き,自分の愚かさをさらけ出します。

반면에 미련한 자는 성급히 말을 하다가 자신의 어리석음을 드러냅니다.

11. 愚か だ な お前 は

넌 진짜 멍청이야, 테디.

12. 恋に落ちた愚か者達は

♫ 사랑에 빠진 두 바보가 있어요 ♫

13. ぼこぼこ に 愚か 作品 。

멍청한 똥 덩어리들.

14. 何と愚かなのでしょう。

정말로 어리석기 짝이 없는 행동입니다!

15. 冷たく愚かに 言われるまでは

잔인하고 바보스럽게 말하곤 했었지

16. 箴言に,「たとえ,愚かな者を......突き砕いたとしても,その愚かさは彼から離れない」とあるとおりです。(

그리고 잠언에서 언급하는 바와 같이, “미련한 자를 ··· 찧을찌라도 그의 미련은 벗어지지 아니[한다.]”

17. 愚者 魔術師 女教皇 女帝 皇帝 教皇 恋人 戦車 正義 隠者 運命の輪 力 吊された男 死神 節制 悪魔 塔 星 月 太陽 審判 世界 ^ 「古フランス語の辞書」に『「トライアンフ」という言葉が「カードゲーム」に使用され始めた』とある。

바보 마술사 여교황 여제 황제 교황 연인 전차 정의 은자 운명의 바퀴 힘 매달린 남자 이름없음 절제 악마 탑 별 달 태양 심판 세계 '고프랑스어의 사전'에 ' '트라이엄프 (불:트리용프 (triomphe))'라는 말이 '카드게임'에 사용되기 시작했다'라고 쓰여 있다.

18. 愚痴をこぼしたりしてご免なさい。

신세 타령을 해서 미안하다.

19. 愚か な 事 を し た な お前 は 終わ っ た

그건 니가 할 수 있는 행동 중 가장 멍청한 짓이였다

20. 愚鈍な者にその愚かさにしたがって答えてはならない。 あなた自身もそれに等しい者とならないためである」。(

당신도 한두 마디 신랄하게 되받고 싶겠지만, 성서는 이렇게 알려 준다. “미련한 자의 어리석은 것을 따라 대답하지 말라 두렵건대 네가 그와 같을까 하노라.”

21. 彼らは愚痴をこぼしたでしょうか。

그들은 불평하였는가?

22. 愚者を台札として使うこともできる。

바보를 대찰로서 사용할 수도 있다.

23. それは,愚かさ,愚鈍,狂気などの反意語であり,それらと対比されている場合が少なくありません。 ―申 32:6; 箴 11:29; 伝 6:8。

지혜와 반대되는 것은 어리석음, 미련함, 광기 등으로서, 그러한 것들을 지혜와 대조한 경우를 흔히 볼 수 있다.—신 32:6; 잠 11:29; 전 6:8.

24. もちろん,『愚かさが子供の心の中にあります』。(

물론, ‘아이의 마음에는 미련한 것이 있’습니다.

25. 19 愚かな判断ミスが引き起こした世界大戦

19 세계를 전쟁으로 몰아넣은 사건들

26. ソロモンは,賢い人と愚かな人を対照させてこう書いています。「 心の賢い者はおきてを受け入れ,唇の愚かな者は踏みにじられる」。(

솔로몬은 지혜로운 사람을 어리석은 사람과 비교하면서 이렇게 말합니다. “마음이 지혜로운 자는 계명을 받아들이지만, 그 입술이 어리석은 자는 밟히게 된다.”

27. 愚者はマストフォロールールに従わず、いつでも出すことができる。

바보는 마스트 보충 룰에 따르지 않고, 언제라도 낼 수 있다.

28. 私は自分がロバ,つまり愚か者のように感じました。

나는 내 자신이 부로(바보 혹은 멍청이)와 같다고 느꼈다.

29. この人が愚かだと思う理由は他にもあります

그것만이 이 사람이 백치라고 생각하는것도 아닙니다

30. 愚鈍な者はそれを手に入れる努力をいといます。

그는 지혜를 얻으려고 기꺼이 노력을 기울이려 하지 않는다.

31. 8 賢い者には愚鈍な者に勝るどんな益があるのか+。

8 미련한 자에 비해 지혜로운 자가 갖게 되는 이점이 과연 무엇인가?

32. あるいはベイクトかマッシュポテトか あるいは最高に愚かな食べ物、「乾燥ライス」

어쩌면 구워지거나 으깨진 감자 혹은 영원한 가장 최악의 음식--즉석 밥 디저트로는 가게에서 산 아이스크림과 쿠키.

33. 40 五人の「愚かな」処女は,その夜のその時刻に捜し出せた灯油商から,それも入手し得る油を手に入れて,自分たちのともしびをともして戸口にやって来ました。

40 “미련한” 다섯 처녀는 밤의 그 시간에 그들이 찾을 수 있었던 등유 상인으로부터 기름을 구하여 불켜진 등을 가지고 문으로 왔읍니다.

34. 私 の 旗本 ら は ここ に 来る こと 自体 愚か だ と 思 っ て い る

내 기수들은 여기 온 걸 멍청하게 생각하더군

35. 教会を出ると,トーバは母親にひどく愚痴をこぼしました。

교회를 나서면서 토바는 어머니에게 심하게 불평했습니다.

36. 12 幸いにして,今日地上に住む幾百万もの人にとっては,杭につけられたキリストを愚かな弱い事とみなすこの宗教的,哲学的知恵こそむなしく愚かなものです。

12 다행히도 오늘날 지상에 사는 수백만의 사람들은, 못 박힌 그리스도를 어리석고 약한 것으로 보는 이러한 종교적 철학적 지혜 자체를 헛되고 어리석은 것으로 보고 있읍니다.

37. 公衆衛生オタクからすれば 麻薬中毒者は愚かなことをしている

보건의료 괴짜의 입장에선, 마약 중독자들은 멍청한 일들을 하고 있습니다.

38. 愚者のカードは切り札の1・21およびキングと並ぶ高得点のカードである。

바보의 카드는 비장의 카드의 1·21 및 킹과 대등한 고득점의 카드이다.

39. 禁じられた秘密のことに魅力を感じるのは愚鈍のしるしです。

금지된 것이나 은밀한 것에 매력을 느끼는 것이야말로 미련함의 한 가지 표입니다.

40. ある参考資料によると,この格言は,「愚か者には愚かさしかない[のに対して,]富はそれを賢明に用いる人々にとって装飾になる」ということも示唆しているようです。

한 참고 문헌에 따르면, 이 잠언은 “부는 잘 사용하는 사람들에게는 장식물이고 ··· [반면에] 어리석은 사람들은 어리석음만을 가질 뿐이다”라는 의미일 수도 있습니다.

41. 愚者がジョーカーの原型だとする説もあるが、現在では否定されている。

바보가 조커의 원형이라고 하는 설도 있지만, 현재는 부정되고 있다.

42. 核物理学者であるマーク・オリファント卿はこう述べました。「 若者は愚かではない。

핵물리학자인 ‘마크 올리판트’ 경은 이렇게 진술하였다. “청소년들은 바보가 아니다.

43. 愚民政策の例えとしてしばしば用いられる名言であり警句である。

우민 정책의 비유로 자주 사용되는 명언이며 경구이다.

44. 清国皇帝は愚かな朝鮮王をたしなめ、己の大罪を諭してやった。

청국 황제는 어리석은 조선 왕을 타이르고, 자신의 대죄를 납득시켰다.

45. 「わたしはある時,帰宅したばかりの夫に愚痴をこぼしてしまいました。

“한번은 남편이 집에 돌아오자마자 제가 말을 쏟아 놓은 적이 있어요.

46. 10 目配せをする者は痛みを与え+,唇の愚かな者は踏みにじられる+。

10 눈을 찡긋거리는 자는 고통을 주는 자이고,+ 그 입술이 어리석은 자는 밟히게 된다.

47. この恵宗も父の高宗同様に暗愚な人物だったため、国内はさらに乱れた。

그러나 혜종도 아버지 고종과 같이 어리석은 인물이었기 때문에, 국내는 한층 더 흐트러졌다.

48. 知らない人に自分をさらけ出すのは愚かなことだと思っています。

낯선 사람에게 자신에 대해 너무 많이 알려 주는 것은 지혜롭지 않다고 생각한다.

49. 箴言 22章15節には,「愚かさが少年の心につながれている」とあります。

“소년의 마음에는 어리석음이 얽혀 있다”고 잠언 22:15 각주는 알려 줍니다.

50. 愚かな者」の中のひとりの若者は,心に良い動機を持たずに,売春婦が近づいて来る場所へぶらぶら歩いて行きます。 若者は売春婦の巧妙な説得に負け,「突然彼は女の後を追って行く。

그 내용은 이러합니다. 선한 동기를 갖지 않은 “어리석은 자 중”의 한 소년이 거리에서 방황하다가 한 창녀의 집에 다다르게 됩니다.

51. コリント第一 6:9‐11)確かに,古い世の汚れに戻ることは愚の骨頂だったでしょう。

(고린도 전 6:9-11) 확실히, 그 낡은 세상의 불결한 행위로 되돌아가는 것은 어리석음의 극치를 이루는 일이었을 것입니다!

52. 自分を機械の付属品か何かのように扱う人と一緒だと,愚かな娘になります」。

나를 기계 부속품처럼 대하는 사람과 함께 있으면, 나는 바보가 되어 버린다”라고 17세된 ‘바바라’는 말했다.

53. 例えば,忠実な奴隷に報いを与え,愚かな処女たちを裁き,主人のタラントを隠しておいた無精な奴隷を裁くことは,イエスが大患難の際に「来る」時に起きる,と言うのは道理にかなった見方ではないでしょう。

예를 들어 충실한 종에게 상을 주는 일, 어리석은 처녀를 심판하는 일, 주인의 달란트를 숨긴 게으른 종을 심판하는 일이 예수께서 큰 환난 기간에 ‘오실’ 때 있을 일이라고 말하는 것은 합리적이 아닐 것이다.

54. * 「パスカルの賭け」は,最適な選択は神の存在を信じることであると説いている。 そして,愚か者のみが神が存在しないことに賭けると説いている。 なぜなら,愚か者は全てを失い,何も得ないからである。

* 파스칼의 내기는 최적의 결정이란 하나님의 존재를 믿는 것이며, 오직 바보만이 하나님의 존재를 부인한다는 것을 보여 줍니다. 왜냐하면 그 사람은 잃는 것은 많고 얻는 것은 없기 때문입니다.

55. そして,その人が知者であるか,または愚者であるかは,だれが知り得よう。

“내가 해 아래서 나의 수고한 모든 수고를 한하였노니 이는 내 뒤를 이을 자에게 끼치게 됨이라.

56. 26 『一度の叱責は,愚鈍な者を百度打つよりも,理解力を持つ者に深く働きます』。(

26 “한 마디로 총명한 자를 경계하는 것이 매 백개로 미련한 자를 때리는 것보다 더욱 깊이 박이느니라.”

57. 詩編 59:5‐8)愚かにも神に逆らう諸国民の自慢や混乱を,エホバは笑われるのです。

(시 59:5-8) 여호와께서는 나라들이 그분을 대적하는 어리석은 행로를 따르면서 호언장담하는 것이나 혼란에 빠져 있는 것에 대해 비웃으십니다.

58. 仕事に就くことが必要ならば,そのような態度はなんと愚かなのでしょう。

직장이 필요하다면 그러한 태도는 참으로 어리석다!

59. 20 夜中のその時刻に出て行って,開いている灯油店,もしくは必要な油を用立ててくれる灯油商を探し出すのは,それら愚かな処女たちにとってどんなに困難なことかは想像するにかたくありません。

20 우리는 밤 그 시간에 문을 닫지 않은 등유 상회 혹은 필요한 기름을 가지고 대비하고 있는 등유 상인을 찾아낸다는 것이 미련한 처녀들에게 얼마나 난관을 가져다 줄 것인지를 상상할 수 있읍니다.

60. この愚かさは,男の子たちがグループでぶらついている時に表われやすいようです。

남자아이들이 무리를 지어 돌아다니다 보면 이러한 어리석음이 쉽게 드러나는 것 같습니다.

61. パウロは,キリストについての音信は「滅びゆく人々にとっては愚かなこと」である,と言いました。(

바울은 그리스도에 관한 소식이 “망해 가는 자들에게는 어리석은 것”이라고 말하였습니다.

62. ● 箴言 29:11: 「愚鈍な者は自分の霊をさらけ出し,賢い者は最後までこれを穏やかに保つ」。

• 잠언 29:11: “미련한 자는 자기 영을 다 드러내지만, 지혜로운 이는 마지막까지 그것을 차분하게 유지한다.”

63. 不法で愚かな,無謀もしくはふしだらな行為に手を出しながら,うまくやりおおせる,つかまえられずにすむ,あるいは愚行の報いを受けることはないなどといってうぬぼれる人間はふえる一方です。

그러나 소매치기들이 가지고 있는 그러한 그릇된 관념은 과거 어느 때보다 더 널리 퍼져 있다.

64. 勇敢さとは,愚かなことを行なうことではない」と,あるベテラン登山家は警告しています。

한 경험 많은 전문 등반가는 이렇게 경고하였습니다. “용기란 어리석은 짓에 뛰어드는 것을 의미하는 것이 아니다.”

65. すでに見たように,イエスは実際に愚弄され,つばをかけられ,むち打たれ,殺されました。

이미 살펴본 것처럼, 예수께서는 실제로 조롱과 침 뱉음과 채찍질과 죽임을 당하셨습니다.

66. この「イスラエルに対する恥ずべき愚行」のゆえに,ヤコブの息子たちは大いなる憤りを抱きました。

“‘이스라엘’에게 부끄러운” 이러한 일로 인하여 ‘야곱’의 아들들이 크게 노하였읍니다.

67. 門で口を開くよりも,愚鈍な者は別の場所でばかげたことをしゃべり散らすのです。

그는 성문에서 입을 열기는커녕 어디선가 자신의 어리석음을 떠벌리고 있을 것이다.

68. 正式な場所でのイブニングガウンは上品なものですが,海辺でそれを着るのは愚かなことです。

야회복이 무도회에서는 품위가 있을지라도 해변에서는 이상할 것이다.

69. 憎しみが愚かなこととなるような場合,憎まないようにすることができますか。

미움이 어리석을 때에 우리가 미워하지 않을 수 있는가?

70. 古代ギリシャの風刺家たちから愚弄されたものの,流行に敏感であることは女性の特質として一般には高く評価され,古代のギリシャ婦人はそのために多くの時間を注ぎ込み,大変な努力と注意を払いました。

일반적으로 말해서, 고대 그리스 풍자가들의 비웃음에도 불구하고, 옷맵시에 신경을 쓰는 것은 대단히 예찬받던 여성의 특성이자 고대 그리스 여성이 상당한 시간과 노력과 관심과 주의를 기울인 특성이었다.

71. そして,「愚かなこと」として,「玄人とは言い難い登山者がエベレストに登る“アドベンチャーツアー”」を挙げています。

그는 그러한 “어리석은 짓” 가운데 하나로 “비전문가가 에베레스트 산을 오르는 ‘모험 여행’”을 듭니다.

72. 当初,ネアンデルタール人は,前かがみで,愚鈍な顔つきをし,毛深い類人猿に似た姿に描かれました。

처음에 그를 그려놓은 모습은 구부정하고 멍청해 보이고 털이 많고 원숭이같이 생긴 모습이었읍니다.

73. 僕らに回るのはほんのおこぼれさ」と,メルクスに及ばない競争相手たちは愚痴をこぼしました。

메르크스 때문에 뒷전으로 밀린 경쟁자들은 이렇게 불평을 터뜨렸습니다. “그가 우리 몫으로 남겨 둔 것은 부스러기뿐입니다.”

74. しかし,『他の人を自分より上と考える』ことは愚かな,あるいはおく病なことでしょうか。

그러나 ‘남을 자기보다 낫게 여기는 것’이 어리석거나 비겁한 일인가?

75. 祈りを,困った時にだけすべきものと見ているなら,それはなんと愚かなことでしょう。

기도를 다급한 때에만 필수적인 일로 생각하는 것이 얼마나 어리석은가!

76. その水を飲む人は,二度と渇きを覚えませんが,その水を飲まない人は,愚かにも渇いたままです。

우리는 그것을 마시고 더 이상 목마르지 않게 되거나, 아니면 그것을 마시지 않아 어리석게도 목마른 상태로 계속 남아 있게 됩니다.

77. しかし,愚かにもある時ついかっとなってしまったため,突如すべてが終わってしまったのです。

그런데 어리석고 성급하게 불끈 화를 터뜨리는 바람에 그 모든 것이 끝장나고 말았다.

78. それなのに,エホバから離れ,彫刻像や聖柱に身をかがめるとは,何と愚かなことをしたのでしょう。

그들이 여호와께 등을 돌리고 조각한 형상과 신성한 기둥 앞에서 몸을 굽혀 절을 하는 것은 참으로 어리석은 일이었습니다!

79. 例えば,小さなアパートに住んでいるなら,趣味の工芸に皮なめしを選ぶのは愚かなことでしょう。

예를 들어, 당신이 조그마한 ‘아파트’에 살고 있다면 수공예로서 가죽 무두질을 택하는 것은 어리석을 것이다.

80. 「神を知りつつも尚これを神として崇めず,感謝せず,その念は虚しく,その愚なる心は暗くなれり。

“하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두어졌나니 스스로 지혜있다 하나 우준하게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 버러지 형상의 우상으로 바꾸었느니라.