1. バビロニア年代記 ― 空白のある歴史

바빌로니아 연대기—공백이 많은 역사 기록

2. 年代計算,年代学,年代記述」[エポニム(リンム)表]を参照。)

프리처드는 아시리아의 에포님 명부에 나오는 관직명의 순서에 관하여 이렇게 해설한다.

3. ナボニドス年代記は「キュロス‐ナボニドス年代記」および「キュロスの年譜書字板」とも呼ばれている粘土板の断片で,現在,大英博物館に保管されています。

“키루스·나보니두스 연대기”와 “키루스 연보판”으로도 불리는 이 연대기는 점토판 문서 단편으로, 현재 대영 박물관에 소장되어 있다.

4. アングロ‐サクソン年代記には,1099年に大洪水のあったことが報告されています。

‘앵글로-색슨’ 연대기는 1099년에 있은 극심한 홍수를 보고하였다.

5. 年代記作者たちによると,ニカラオは隊長のゴンサレスに次のような質問をしました。

기록에 따르면 니카라오는 곤살레스 대장에게 다음과 같은 질문을 한 것으로 전해집니다.

6. 同年代記によれば,グティウムの総督ウグバルは征服後,二,三週間足らずで死にました。

나보니두스 연대기에서는 구티움의 총독 우그바루가 바빌론이 정복된 지 몇 주 내에 죽었다고 이야기한다.

7. 後のムスリムの年代記作家らはこれを十字軍国家に対するジハードの始まりと述べている。

후에 무슬림 연대기 작가는 이일을 십자군국가에 대한 지하드의 시작이라고 이야기 했다.

8. 嘉禎3年(1237年)2月28日に左近衛将監に任じられ、翌日に従五位下となる(『武家年代記』)。

가테이 3년(1237년) 2월 28일에 사콘노에노쇼칸(左近衛将監)이 되고, 이듬해에 종5위하의 관위를 받았다(《무가연대기》(武家年代記)).

9. スバールバルとは“寒い海岸”という意味で,この名が最初に登場するのは1194年,アイスランドの年代記です。

“추운 해안”을 의미하는 스발바르라는 이름은 1194년에 아이슬란드 연감에 처음으로 등장합니다.

10. * しかし聖書の年代記述は,いわば証拠という1本の線,つまり一人の証人に過ぎません。

* 그러나 성서 연대는 단 한 줄기의 증거—말하자면 유일한 증인에 불과하였다.

11. (次の項も参照: 教理の進展; 暦[カレンダー]; 年代計算[年代記述]; 年代の中で預言的な意義を持つもの)

(또한 참조 교리가 명확해짐; 역법[달력]; 연대 계산[연대 기술]; 예언적 의미를 지닌 연대)

12. 当時のある年代記作者は,一度に1万5,000基の炉が操業しているのを見た,と述べています。

당시의 한 연대기 편찬자는, 1만 5000개의 노가 동시에 가동되고 있는 것을 목격한 일에 대해 기술하였습니다.

13. 古代の「アングロ‐サクソン年代記」には,「人々は大いに驚異の念に打たれ,恐れおののいた」と記されています。

고대의 「앵글로색슨 연대기」(Anglo-Saxon Chronicle)는 “사람들이 몹시 경외감을 느끼면서 공포에 떨었다”고 말하였다.

14. 昔から,年代記編者によって「曲がった板切れ」と呼ばれたもの,つまりスキーを用いてきたのである。

옛부터 그들은 한 연대기 편자가 “구부러진 나무 막대기”라고 부른 것 즉 ‘스키이’를 사용하였다.

15. J・A・S・エヴァンズは「5世紀にはクロイソスは年代記の範囲の外にある、神話の人物になっていた」と述べている。

J. A. S. 에반스는 “5세기에 크로이소스는 연대기 범위 밖에 있는 신화적 인물이었다”고 말했다.

16. スペイン人の年代記作者が述べているように,この華やかな衣服をまとったインディアンはジプシーのように見えました。

‘스페인’ 연대기 편찬자들이 말한 바와 같이 이 화려한 의상은 ‘인디언’들이 ‘집시’처럼 보이게 하였다.

17. 列王記第一,第二,歴代誌第一,第二の筆者のような聖書の年代記作者は明らかに,詳細な記録を入手できました。

열왕기 첫째와 둘째, 역대기 첫째와 둘째의 필자들과 같은 성서 연대기 편자들은 상세한 기록을 입수할 수 있었음이 분명하다.

18. 西暦55年ごろに生まれ,世界の大歴史家の一人とされるタキツスは,自著「年代記」の中でそれらのクリスチャンに言及しました。

기원 55년경에 출생한 타키투스는 세계적으로 탁월한 역사가로 꼽히는데, 자신의 「연대기」(Annals)에서 그리스도인들을 언급하였습니다.

19. 妊婦が口にする食事は お話のようなものを構成します - 富裕に包まれたおとぎ話 もしくは 飢饉を記す冷酷な年代記を

임신한 여성이 먹는 음식은 어떤 이야기를 만들어 내는데요 풍요에 관한 동화이거나 결핍에 대한 음산한 이야기죠

20. ......同時に人々は,『今は世の終わりだ』と語り,そう信じていた」― イタリアの年代記作者による,14世紀に流行した黒死病の影響についての記録。

··· 그리고 사람들은 ‘이것이 바로 세상 끝이다’라고 말하였으며, 또한 그렇게 믿었다.”—이탈리아의 어느 연대기 편자가 14세기에 발생했던 흑사병의 영향에 대해 기술한 내용.

21. 実のところ,新バビロニア期とペルシャ期(7世紀末から4世紀末)の年代記述を十分確証する手だてとなる天文学上の同時代のテキストはありません。

실제로 신바빌로니아와 페르시아 시대(7세기 후반부터 4세기 후반까지)의 연대 기술을 온전히 확정할 수단으로 사용할 수 있는 동시대의 천문학적 문헌은 없다.

22. 歴史家で年代記作家のアントニオ・ピガフェッタは、部下達がスパイスや宝石を島民に差し出そうとしてもマゼランの遺骸は取り戻すことができなかったと書く。

역사 학자이자 연대기 작가인 안토니오 피가페타는 부하들이향신료와 보석을 섬 주민에게 주었지만, 마젤란의 유해는 돌려받을 수 없었다고 썼다.

23. しかし,異教の歴史家や年代記作者が確かに不注意で,不正確であり,故意に偽ることさえしたことを示す証拠はかなりあります。

하지만 이교 역사가들과 연대기 편자들이 확실히 부주의하고 부정확하며 심지어 고의로 왜곡한 경우도 있다는 증거가 상당히 많이 있다.

24. スペイン人の年代記作者,シェイサが書いたように,「それらがどのように運び上げられ,きちんと固定されたかということは......全く不可解」です。

스페인의 연대기 편자 시자는 그에 대해 “돌들을 어떻게 끌고 올라와 제자리에 놓았는지 ··· 참 알 수 없다”라고 기록하였다.

25. しかし,現存するその木が最初の樹木であると仮定したところで,その年代記やその記述それ自体の正確さはたいへん疑わしいものです。

그러나 현재의 나무가 본래의 그 나무라고 가정한다 하더라도, 이 실록의 정확성과 그 기록 자체가 매우 의심스럽다.

26. 19世紀後半に現代のバグダッドの近くで発掘調査が行なわれ,今日の有名なナボニドス年代記を含め,数多くの粘土板や円筒碑文が見つかりました。

19세기 후반에 현대의 바그다드 근처에서 행한 발굴 작업으로 수많은 점토판 문서와 원통 비문이 발굴되었는데, 그중에는 현재 유명해진 나보니두스 연대기도 있다.

27. フレデリック・ポールのヒーチー年代記では、Robinette Broadhead は人間としては死ぬが、彼の妻(計算機科学者)がコンピュータプログラム Sigfrid von Shrink を使って「64ギガビット空間」(1976年の『ゲイトウェイ』での表現)に夫の精神をアップロードする。

프레더릭 폴의 히치 연대기에서는, 로비넷 프로드헤드는 인간으로서는 죽지만, 그의 아내(계산기 과학자)가 컴퓨터 프로그램 '지크프리트 폰 슈링크'를 사용해 "64 기가비트 공간"(1976년의 "게이트웨이"로의 표현)에 남편의 정신을 업로드한다.

28. ナボニドス年代記として知られる古代の楔形文字文書はバビロンの陥落について詳述し,「グティウムの総督[ウグバル]とキュロスの軍隊は戦わずしてバビロンに入城した」と述べています。

나보니두스 연대기로 알려진 고대 설형 문자 기록에서는 바빌론의 함락을 자세히 설명하면서, “구티움의 총독 [우그바루]와 키루스의 군대는 전투도 없이 바빌론으로 입성하였다”고 알려 준다.

29. さらに驚くべきこととして,考古学者たちは,セナケリブ自身の年代記,つまり粘土の円筒やプリズムに記録された,種々の出来事に関する年ごとの報告を発見しました。

더더욱 놀랍게도, 고고학자들은 점토 원통 곧 각주에 기록된 세나케리브 자신의 연대기, 즉 매년 일어난 사건에 대한 보고문을 여러 개 발견하였다.

30. この年代記の第4欄はひどく欠損していますが,学者たちは残っている部分から考えて,その内容はある簒奪者による後代のバビロン攻囲のことであるという結論に達しています。

그 연대기의 4난은 심하게 손상되어 있지만, 학자들은 남아 있는 부분에 근거하여 그 난의 내용이 어떤 찬탈자가 후대에 바빌론을 포위 공격한 일에 관한 것이라는 결론을 내렸다.

31. その時のできごとに関する記述がバビロニアの歴史の記録中に保存されていないにしても,あるいはバビロニアの年代記作者の記録から削除もしくは抹殺されたとしても,それはもっともな話です。

그 때에 발생한 일이 ‘바벨론’의 역사 기록에 보존되어 있지 않은 이유와 ‘바벨론’의 연대기 편자에 의한 어떠한 역사 기록에서도 삭제 혹은 말소된 이유는 이해할 만합니다.

32. 年代記の1156年に関する記録によれば,ドルゴルーキー公が「モスクワの町の基礎を据えた」とされていますが,それは,土塁の上に木柵を組み立てて最初の城塞を築いたということを意味しているようです。

1156년의 연대기는 돌고루키공이 “모스크바 시의 기초를 놓았다”고 알려 주는데, 이것은 분명히 그가 최초로 흙으로 방벽을 쌓고 그 위에 목재로 벽을 세워 요새를 만들었음을 의미할 것입니다.

33. そうした疑問の答えを知るために,学者たちがしばしば典拠とする3種類の文書,すなわち(1)バビロニア年代記,(2)商取引関係の粘土板,(3)天文学関係の粘土板について考えてみましょう。

이 질문들에 대한 답을 얻기 위해, 학자들이 흔히 증거로 사용하는 세 가지 자료 즉 (1) 바빌로니아 연대기, (2) 상업 활동 내역이 적힌 점토판, (3) 천문학 기록이 담긴 점토판을 살펴보겠습니다.

34. アルビは特にカタリ派の信者が多い町の一つだったので,教会の年代記作者たちはカタリ派のことをアルビ派(フランス語,アルビジョア派)と呼び,ワルド派を含め,その地域の“異端者”すべてを表わす呼称としてこの語を使いました。(

그래서 교회 기록자들은 카타리파를 알비파(프랑스어로는 알비게오이스)라고 하였으며 이 용어를, 왈도파를 포함하여 그 지역의 모든 “이단”을 일컫는 데 사용하였습니다.

35. サルゴンの碑文を見ると,彼はその戦闘で完全な勝利を収めたと主張していますが,バビロニア年代記はエラム人がアッシリア人を撃ち破ったと述べており,メロダク・バラダンの文書は,彼が『アッシリアの軍勢を打ち倒し,その武器を打ち砕いた』ことを誇っています。「

사르곤의 비문에는 그가 이 전투에서 완벽한 승리를 거두었다고 주장하는 내용이 나오지만, 바빌로니아 연대기에서는 엘람 사람들이 아시리아 사람들을 무찔렀다고 기술하며, 또한 므로닥-발라단의 문서에서는 자기가 ‘아시리아군을 격파하고 그들의 무기를 부수었다’고 자랑한다. 「고대 이라크」(Ancient Iraq)라는 책에서는 이렇게 알려 준다.

36. 9 これら最後の幾つかの年代記の中で,セナケリブは自分がユダに侵攻したことについて次のように豪語しています。「 わたしのくびきに服さなかったユダヤ人ヒゼキヤに関しては,わたしは彼の強固な都市46,すなわち城壁をめぐらした堡塁とその近隣の無数の小さな村を攻囲し,踏み固められた(地の)斜面,(そのようにして城壁の)近くに運ばれた破城槌,(それと共に)歩兵による攻撃,また坑道,破れ目,および土木工兵の作業によって,それらを征服した。

9 이러한 마지막 연대기에서 산헤립은 자신의 유다 침공에 관해 과장되게 설명한다. “짐의 멍에에 굴복하지 않은 유대인 히스기야에 관하여 말하건대, 짐은 그의 46개의 견고한 성읍 즉 성벽으로 둘러싸인 요새들과 그 주변의 무수히 많은 작은 마을들을 포위하였으며, 경사로를 잘 다져 놓고 (그렇게 하여) 공성퇴를 (성벽) 가까이 가지고 갔(으며) 갱도, 갈라진 틈 그리고 공병의 활동을 이용하여 보병들이 공격하게 함으로써 (그러한 성읍들을) 정복했다.