1. 「孔子は魯の国の昌平郷,陬邑で生まれた。

“공자는 노(魯) 나라의 창평향(昌平鄉) 추읍(陬邑)에서 태어났다.

2. 中国大陸の孔子の生地である曲阜<チュイフー>では,国が孔子の廟とその屋敷を観光名所として維持しています。「

공자의 출생지인 중국 취푸에 가면, 관광객을 끌기 위해 국가에서 문묘와 공자 고택의 유적지를 관리하는 것을 볼 수 있습니다.

3. 孔子などの人々も黄金律に似た教えを説いた

공자를 비롯한 여러 사람들은 다양한 표현으로 황금률의 취지를 가르쳤다

4. 孔林 200haを越える面積を持つ、孔子及びその子孫の墓。

200 헥타아르 면적의 공자와 그 자손들의 무덤이 있는 곳이다.

5. 同様の点に関し,孔子やマホメットといった人物はどうですか。

그 점에 있어서, 공자와 무하마드(마호메트) 같은 사람들은 어떠한가?

6. 孟子 孔子の最高の門弟,孟子の著述,および言辞の集成

「맹자」(孟子)공자의 으뜸가는 제자, 맹자의 글과 말

7. 論語 儒教思想の主要な源と考えられる,孔子の言辞の集成

「논어」(論語)공자 어록, 유교 사상의 주된 근원으로 여겨짐

8. ロ)礼を実践すると,どんな結果になると,孔子は考えましたか。

(ᄀ) 유교의 예 개념은 무엇이었습니까? (ᄂ) 공자에 의하면, 예를 실천할 때 무슨 결과가 있을 것입니까?

9. 27 東洋では孔子は主に傑出した教師として敬われています。

27 동양에서, 공자는 주로 으뜸가는 스승으로 숭상을 받습니다.

10. 23 孔子に関しても,司馬遷の著書,「史記」を再び調べてみましょう。

23 공자에 관해 알아보기 위해, 사마천의 「사기」를 다시 살펴봅시다.

11. 老子に関する簡単な描写とは対照的に,孔子に関しては長い伝記があります。

노자에 대해서는 간략하게만 기술한 데 반해, 공자에 관해서는 상세한 전기를 적은 것을 보게 됩니다.

12. 孔子は当時の宗教を高く評価せず,その多くは単なる迷信であると言いました。

공자는 당시 종교의 많은 부분이 미신에 불과하다고 말하면서, 당시의 종교를 높이 평가하지 않았다.

13. この格言は,中国の高名な教師また思想家であった孔子のものとされています。

이 윤리적인 금언은 유명한 중국의 교육자이자 철학자인 공자가 한 말입니다.

14. 孔子-仏陀-ソクラテス-イエスの思想こそ、あらゆる哲学の彼方にある究極の哲学だというのである。

공자-부처-소크라테스-예수(가나다순)의 사상이야말로 모든 철학의 저편에 있는 궁극의 철학이라는 것이다.

15. 現在の孔子の墓は半球形の丘であり、前に「大成至聖文宣王墓」と彫られた墓碑が立つ。

현재의 공자의 무덤은 반구형의 언덕이며, 전에 〈대성지성문선왕묘〉(大成至聖文宣王墓)라고 조각된 묘비가 서 있었다.

16. まるで一言で 生命や医療や 孔子の教えに関する私の考えを まとめてくれたように感じました

그것은 급작스런 말이었습니다. 그는 제 생각을 삶과 약, 공자(孔子)로 돌렸습니다.

17. 次に,孔子の個人的な詳細な事柄に関する説明を中国人の学者,林語堂の翻訳から少し引用します。

중국 학자 린 위탕의 번역문에서 얼마의 신상 명세를 인용합니다.

18. それに,シンガポール,台湾省,香港<ホンコン>および東アジアの他の場所の人々は今でも孔子の誕生日を祝っています。

그리고 싱가포르, 대만, 홍콩 및 그 밖의 동아시아 지역에서는 사람들이 아직도 공자의 생일을 기념합니다.

19. 「黄金律」は孔子が「仁」と呼んだ 卓越の境地へと彼らを導きます 「仁」それ自体が 卓越した体験なのです

또한 '황금률'을 통해 공자가 말하는 "인"이라는 초월적인 가치에 도달할 수 있다고 했습니다. 인간적 마음을 가진, 그 자체가 초월적인 경험을 말했습니다.

20. これを読むと,孔子の言葉はイエスが後に語った言葉を消極的に言い表わしたものであることが分かります。

그 내용을 보면, 공자의 말은 예수께서 나중에 하신 말씀의 취지를 소극적으로 표현한 것임을 알 수 있습니다.

21. 儒教の基本的な教科書である「論語」の496の章の中には,孔子自身の言葉が収められていると言われます。

유교의 기본 교본인 논어(論語)에는 공자가 직접 한 말이 496장에 걸쳐 실려 있다고 한다.

22. 儒教の,それも特に孔子の主立った弟子,孟子の表現したこの概念は,人間の性は基本的には善であるということです。

유교의 개념, 특히 공자의 으뜸가는 제자 맹자(孟子)가 표현한 바에 따르면, 인간의 본성은 기본적으로 선하다고 합니다.

23. 聖書の筆者たちの約半数は,中国の有名な賢人である孔子や仏教の始祖であるガウタマ・シッダールタが生まれる前に,筆記を終えました。

성서 필자의 절반가량은 중국의 유명한 현자인 공자와 불교의 창시자인 고타마 싯다르타가 태어나기 전에 기록을 완료하였습니다.

24. 4 起源に関する疑問について言えば,様々な宗教を奉ずる人々は,それぞれムハンマド,仏陀,孔子,およびイエスなどの名について考えます。

4 종교의 기원에 관해 질문을 하면, 각기 다른 종교를 가진 사람들은 저마다 무하마드(마호메트), 붓다(부처), 공자, 예수 같은 이름을 생각합니다.

25. 孔子や仏陀の時代よりも400年以上の昔,聖書の記述者たちは,人間は死ぬとき「あの世」へ行くのではないことを証言しています。

공자와 석가모니의 시대보다 400여년 전에 성서 필자들은 사람이 죽으면 저승으로 가지 않는다고 증명하였읍니다.

26. 儒教の「四書」の一つである「論語」によれば,孔子は15歳の時に学問の研究に専念し,17歳で祖国,魯の政府の小役人の職を与えられました。

유교 사서(四書)의 하나인 「논어」(論語)에 따르면, 열다섯 살에 이르러 학문에 전념했다고 합니다.

27. このような影響で 当初の 即興で一幕だけの踊りは 五幕の芝居へと発展していき しかも孔子の教えを 土台にするものが多くなった

그 영향으로, 즉흥적인 단막극의 춤이 유교사상에 바탕을 둔 체계적인 5막극의 형태로 바뀌었습니다.

28. しかし,孔子がしばしば「天」に言及したことは,非人格的な高次の力以上のものの存在を確かに信じていたことを意味すると解釈する人もいます。

그러나 일부 사람들은 공자가 “하늘”을 의미하는 천(天)을 자주 언급한 것으로 보아, 그가 단순한 비인격적 고등한 힘 이상의 무엇인가를 실제로 믿었던 것으로 해석한다.

29. 孔子の述べた,「自分にしてもらいたくないことは,ほかの人にもしてはならない」という否定的な言葉にも多少の価値はあるかもしれません。

“타인이 자기에게 하기를 바라지 않는 것은 타인에게도 하지 말라”(己所不欲勿施於人)는 공자의 가르침과 같이 소극적인 가르침에도 어느 정도 좋은 점이 있을지는 모릅니다.

30. 35 ですから,孔子によれば,礼を守り行なえば,人々はあらゆる状況で正しく振る舞うことができるようになり,仁を培えば,人々は他の人を皆,親切に扱うようになります。

35 그러므로 공자의 말대로, 사람들이 예를 지키면 모든 상황에서 합당하게 처신할 수 있고 인을 배양하면 다른 사람을 모두 친절하게 대할 것이라고 생각할 수 있습니다.

31. 紀元前6世紀には中国の孔子や東インドのブッダなど,傑出した思想家が輩出されていたにもかかわらず,神の神権の力は,バビロニアの王ネブカデネザルの治世に囚われの身で暮らしていた預言者ダニエルのうえにありました。

주전 6세기에 중국의 공자나 동인도의 부처와 같이 뛰어난 사상가들이 배출되었지만, 하나님의 신권 권능은 바벨론 왕 느부갓네살의 치하에서 포로 생활을 하던 선지자 다니엘 위에 있었습니다.

32. 孔子はただ,「自分の生まれた場所に太古から存在していたものを組織し,それに関係した書物に形式を与え,それに関係した儀礼に尊厳を付し,それに関係した道徳律を強調した」と,「バイキング・ポータブル・ライブラリー・ワールド・バイブル」は説明しています。

「바이킹 휴대용 장서 세계 성서」(The Viking Portable Library World Bible)는 이렇게 설명한다.

33. 林語堂は,「孔子は当時の最大の賢人だったというよりも,むしろ最も博学な学者で,古典や古代の学問について教えることのできた当時ただ一人の人物だったゆえに,人々は彼に引き付けられた」と書いています。

“사람들이 공자에게 이끌린 것은 그가 당대에 가장 지혜로운 사람이었기 때문이라기보다는 가장 학식있는 학자였기 때문이다. 고전과 옛 학문에 관해 가르칠 수 있는 당대의 유일한 사람이었기 때문이다.”