1. タイトルはハインリヒ・ハイネの叙事詩『Deutschland. Ein Wintermärchen』(邦題『ドイツ。

영화 제목은 하인리히 하이네의 시 "독일, 그들의 겨울이야기" (Deutschland, Ein Wintermärchen) 에서 따온 것이다.

2. 最古の不老不死説話はメソポタミアの『ギルガメシュ叙事詩』である。

최고의 불로불사 설화는 메소포타미아의 「길가메시 서사시」다.

3. オリュンピアスの意見によれば,アレクサンドロスの先祖は,ホメロスの叙事詩「イリアス」に登場する英雄アキレスです。

올림피아스는 알렉산더의 조상은 호메로스의 시 「일리아드」에 나오는 영웅 아킬레스라고 말하였다.

4. この古代の信条は,「ギルガメシュ叙事詩」および「イシュタルの冥界下降」として知られる,シュメール人とアッカド人の詩に表われています。

이러한 고대의 믿음이 “길가메시 서사시”와 “이시타르의 명계하강(冥界下降)”으로 알려진 수메르인과 아카드인의 시에 반영되어 있다.

5. 語り合っていました 「古代インドの叙事詩 マハーバーラタの時代から何も変わっていないね」と

우리는 고대 인도의 마하브라타 서사시의 시절과 하나도 변한 것이 없다는 대화를 나누었지요.

6. ギルガメシュ叙事詩の場合は,神々があわてふためき,アヌ神の至高の天に逃れ場を見いだします。

‘길가메스’ 서사시는 신들이 몹시 당황하여 신 ‘아누’의 가장 높은 하늘에서 은신처를 찾아 구했다고 말한다.

7. 例えば,メソポタミアの,ギルガメシュに関するアッカド語の伝奇や,ウガリット語(今日の北シリア地方で使われていた言語)で書かれたラス・シャムラ叙事詩などは広く知られていたことでしょう。

예를 들어, 우가리트어(현재의 시리아 북부 지역에서 통용된 언어)로 기록된, 메소포타미아의 길가메시에 관한 아카드인의 전설과 라스샴라 서사시들은 분명히 아주 널리 알려졌을 것입니다.

8. 小説家で詩人のホアキン・ミラーはその半自叙伝的作品『モードック族の中の生活』でそのような攻撃を生き生きと描写した。

소설가이자 시인인 호아킨 밀러는 그의 자서전 작품 《모족크족의 생활》에서 이러한 공격을 생생하게 묘사하였다.

9. 同年4月より新作アニメ『セイント・ビースト〜光陰叙事詩天使譚〜』が放送され、9月にはPS2専用ゲーム『セイントビースト〜螺旋の章〜』が発売。

같은 해 4월부터 신작 애니메이션 세인트 비스트~광음 서사시 천사담~》가 방송되어 9월에는 PS2 전용 게임 《세인트 비스트 ~나선의 장~》이 발매.

10. 5世紀のギリシアの詩人ノンノスは、叙事詩『ディオニューソス譚』の中で、「7つのタブレットに歴史の神託があり、そのタブレットには7つの惑星の名前が付けられている」と記述している。

5세기 그리스 시인 논누스는 그의 작품 디오니소스 이야기(Dionysiaca)에 "나는 일곱 개의 서첩에 관한 하느님의 말씀을 받았으며, 그 서첩에는 각각 일곱 개 행성들의 이름이 적혀 있었다."라는 문구를 기록했다.

11. ホメロスは叙事詩「オデュッセイア」の中で,日がさんさんと降り注ぐギリシャの浜辺で日光浴をするアザラシの様子を描写しています。

호메로스는 그의 서사시 「오디세이」에서, 이 동물이 볕이 잘 드는 그리스의 해변에서 일광욕을 즐기고 있는 것으로 묘사하였습니다.

12. 口承伝承、小説、演劇、映画、漫画などの物語には共通した事物、類似の役割を果たす人物、似たような出来事が多く認められる。

구승 전승, 소설, 연극, 영화, 만화 등의 이야기에는 공통된 사물, 유사한 역할을 완수하는 인물, 비슷한 사건이 많이 인정된다.

13. UNESCOは2003年11月7日にサナアの「アル・ギーナ・アル・サヌアーニー (al-Ghina al-San'ani)」と呼ばれる詩歌の伝統を人類の口承及び無形遺産の傑作に登録した。

유네스코는 2003년 11월 7일에 al-Ghina al-San'ani이라 불리는 사나 지역의 시적인 노래 전통에 대해 인류 구전 및 무형유산 걸작으로 공표하였다.

14. 「ドラムへの叙情詩」と呼ばれています ユーセフが聞いたら誇りに思うように詠んでみます

제목은 “북에 부치는 시”입니다. 유세프가 아주 흡족해 할 만한 스타일로 낭독해 볼게요.

15. 口頭伝承の暗唱を容易にするため,法規もしくは伝承はそれぞれ短い簡潔な文句にまとめられました。

구전 전통을 암기하는 일을 수월하게 하기 위해, 각각의 규칙과 전통을 간단하고 간결한 어구로 줄였습니다.

16. 名称はアイルランド伝承の妖精ディーナ・シー(Daoine Shee)に由来。

이름은 디나 시 (Daoine shee) 또는 다나 오시(Dana o'Shee)이라고 불리는 아일랜드에서 전해 내려오는 요정에서 유래.

17. 神話上の英雄オデュッセウスの10年にわたる漂浪を描いた,古代ギリシャの詩人ホメロスの叙事詩「オデュッセイア」を読んだ方なら,その英雄の妻ペネロペが彼の帰りを待つ間ずっと,同じ布を織ったりほどいたりしていたことを思い出されるかもしれません。

고대 그리스의 시인 호머가 쓴 서사시, 신화에 나오는 영웅 오디세우스의 10년간의 방황을 그린 「오디세이」를 읽은 사람이라면, 그 영웅의 아내 페넬로페가 남편이 집으로 돌아오기를 기다리면서 그 동안 내내 똑같은 옷을 짰다 풀었다 하는 대목이 생각날 것이다.

18. 洪奭周の親族である洪敬謨は、丁若鏞と韓致奫など先輩学者たちの文献考証方法を継承し、朝鮮の上古史の多くの疑問点を一つ一つ考証し、『東史弁疑』(1868年)を書き、考証的歴史叙述の伝統が続いた。

홍석주의 친족인 홍경모(洪敬謨)는 정약용과 한치윤 등 선배학자들의 문헌고증방법을 계승하여 한국 상고사의 여러 의문점을 하나하나 고증했는데, 《동사변의(東史辯疑)》(1868년)를 써서 고증적 역사 서술의 전통이 이어졌다.

19. また『文藝春秋』からの強い要望で、1955年(昭和30年)より自叙伝「忘れ残りの記」を連載。

또한 『문예춘추(文藝春秋)』의 강한 요망으로 1955년부터 자숙전(自叙伝) 성격의 「잊혀지고 남은 기록(忘れ残りの記)」을 연재한다.

20. □ ユダヤ人が口頭伝承を作り上げたのはなぜですか

□ 유대인들은 왜 구전을 만들어 냈습니까?

21. 一方で、古くからの伝説や伝承においては「死のカード (death card)」として認知されている。

한편, 옛부터의 전설이나 민속에서나 「죽음의 카드 (death card)」로서 인지되고 있다.

22. 生前に旭日重光章を叙勲、没後従三位に叙された。

전한 한무제 때 문인 엄조(嚴助), 후한 광무제 때 절강성 출신 엄자릉(嚴子陵)이 있었다.

23. スペインはオーストリアの国事詔書を承認し、オーストリアはスペインに対する継承権を完全に放棄する。

스페인은 오스트리아의 국사 조칙을 승인하고, 오스트리아는 스페인에 대한 계승권을 완전히 포기한다.

24. 民間伝承はオオカミの悪い評判をあおるのに一役買いました。「

전설과 민화도 이리가 나쁜 평판을 갖는 데 한몫 하였다.

25. その中には,部族の歴史や習慣,民間伝承が含まれています。「

여기에는 부족의 역사, 관습, 민속들이 들어 있다.

26. 中世の前半期と呼べる8~11世紀に古英語が成立し、現代英語の源流となっているが、その古英語で書かれたテキストとして、叙事詩『ベーオウルフ』およびラテン語福音書の東イングランド方言による翻訳が挙げられる。

중세 전반기라고 부를 수 있는 8 ~ 11세기에 고대 영어가 성립하였고, 이것이 현대 영어의 원류가 되고 있지만, 그 고대 영어로 된 텍스트로 서사시 《베오울프》와 잉글랜드 동부 지역 방언으로 번역된 《라틴어 복음서》를 들 수 있다.

27. フラメンコの表現の仕方には実に様々なスタイルがあり,それはスペインに古くから伝わる民間伝承をありのままに伝えています。

플라멩코는 굉장히 다양한 양식으로 표현되며 고대 스페인 민속을 제대로 보여 주는 것이다.

28. ファンクとワグナルの民間伝承・神話・伝説標準辞典」は,“万霊節”の起源について次のように述べています。「

“만성절”은 참 그리스도교에서 유래하지 않았다.

29. ユダヤ人の伝承によると,全部で13の箱があったということです。

유대인 전통에 의하면, 헌금궤가 모두 13개 있었다고 합니다.

30. 伝承によれば,アルメニア人自身は,「トルゴムの子ハイク」の子孫であると主張します。

당사자들인 아르메니아 사람들이 전통적으로 주장하는 바도 자신들이 “토르곰의 아들 하이크”의 자손이라는 것이다.

31. 翌年,英仏両国が事業を承認し,工事は本格的に始まりました。

이듬해에 프랑스와 영국 양국이 그 협정을 비준함으로 공사가 본격적으로 시작될 수 있었다.

32. おそらく他の同名の人物の伝承とごっちゃになったのであろう。

글쎄, 당신은 다른 멤버들의 이름을 댈 수 있는가?

33. 8 ハバククのその叙情詩的な祈りを調べると,なぜ彼がそれのために悲しみの調べ,葬送曲のような旋律を求めたかが理解できます。

8 ‘하박국’의 시적인 기도를 살펴보면, 그가 슬픈 곡조 곧 만가와 같은 가락을 붙이도록 요청한 이유를 이해할 수 있읍니다.

34. また伝承に康熙年間に一人の老人が阿公店渓の畔に店を構え、雑貨を商うと共に旅人に食事や宿泊を提供するようになった。

또 전승에 강희 연간에 한 명의 노인이 아궁뎬 계의 논두렁에 가게를 세워 잡화를 팔고 여행자에게 식사나 숙박을 제공하였다.

35. ヨーロッパにおいて吸血鬼伝承の多くが残る地域はバルカン半島のスラヴ人地域であるが、伝承そのものは、ほぼヨーロッパ全土に存在し、東はアナトリア半島・カフカス・ヴォルガ川沿岸地域にまで確認することが出来る。

유럽의 흡혈귀 전승의 대부분은 발칸 반도의 슬라브 민족 지역에 퍼져있지만, 전승 그 자체는 거의 전 유럽 국토에 존재하며, 아나톨리아 반도와 보르가 강 연안 지역에서까지 확인할 수 있다.

36. 叙勲の申請をした。

라는 강경한 신청을 행했다.

37. 多くのミュージックホールのパフォーマーたちが「オリエンタルダンス」に従事していたが、時には彼女達の独自の解釈をやめ、本来の民間伝承的なスタイルに立ち返って行うこともあった。

많은 뮤직 홀의 공연자들이 '오리엔탈 댄스'에 종사하고 있었지만 가끔 독자적인 해석을 그만두고 본래의 민간 전승적인 스타일로 되돌아와서 실시하기도 했다.

38. ある伝承は,その伝令の名をフェイディピデスと誤り伝えていますが,実際のところ,フェイディピデスは戦いの前に,助けを求めてアテネからスパルタへ走った人物です。

그러나 그것은 잘못 전래된 것이다. 사실, 파이디피데스는 전쟁이 시작되기 전 도움을 청하기 위하여 아테네에서 스파르타까지 달려간 사람이다.

39. シュメールおよびアッカドの教訓詩はニムロデの勇ましい行為を伝えています。

수메르-아카드의 교훈시는 그의 영웅적인 행동에 대해 말한다.

40. 記事内で冗談を使う特有の叙述方法で人気を集め、様々なマニア層が持続して記事を書きながら規模が大きくなった。

말장난 등 농담을 섞어 쓰는 특유의 서술 방식으로 인해 인기를 끌었고 다양한 마니아층이 지속적으로 글을 쓰면서 규모가 커졌다.

41. 例えば,夏の間アララテ山のふもとの斜面で羊を飼うクルド族の民間伝承がそれです。

한 예로서 여름철에 ‘아라랏’ 산의 저지대에서 양을 치는 ‘쿠르드’족의 민간 설화를 들 수 있다.

42. この話のような伝説や何ら根拠のない伝承が,何世紀にもわたってバチカン大聖堂の威信の増大を助長しました。

여러 세기에 걸쳐 이와 같은 설화와 아무 근거도 없는 전승들은 바티칸 대성당의 명성을 높이는 데 상당히 기여하였다.

43. □ ユダヤ人は彼らの口頭伝承の起源について,根拠のないどんな主張をしましたか

□ 유대인들은 그들의 구전의 기원과 관련하여 무슨 잘못된 주장을 하였습니까?

44. 例えば,ウガリットから出土したバアル叙事詩の中で,女神アナトは男たち全員の殺りくを遂げ,その後,幾つかの首をつるして身を飾り,男たちの手を腰帯に取り付け,彼らからの血の中をうれしそうに歩いて渡る様子が描かれています。

일례로, 우가리트에서 발견된 바알의 서사시에는 아낫 여신이 남자들을 모두 살육하는 일이 일어나게 한 뒤 그 머리들을 자기 몸에 매달아 치장하고 허리띠에 그 남자들의 손들을 붙이고는 기쁨에 차서 그들의 피 속을 철벅거리며 다니는 것으로 묘사되어 있다.

45. ......民間伝承によると,誕生日のロウソクには願いをかなえる特別の魔力が備わっていた。

··· 민간 신앙에서 생일 촛불은 소원을 들어 주는 특별한 마력을 지니고 있다.

46. 音楽を聴きながら 詩を読めば 詩から思い浮かぶ光景が 音楽のイメージと見事にシンクロします

음악을 들으며 시를 같이 읽으면 시적 장면들이 음악적 영상들과 잘 맞아떨어지는 것을 알 수 있죠.

47. トリプトレモスは一般的にはエレウシースの王ケレオスとメタネイラの子で、デーモポーンと兄弟とされるが、様々な系譜伝承がある。

트리프톨레모스는 일반적으로는 에레우시스의 왕 케레오스와 메타네이라의 아이로, 데모폰과 형제로 여겨지지만, 여러가지 계보 전승이 있다.

48. 伝道の書 9:5,6,10)それに,詩編作者は,人は「自分の地面に帰る。 その日に彼の考えは滅びうせる」と断言しています。 ―詩編 146:4。

(전도 9:5, 6, 10) 더욱이 시편 필자는 사람이 “흙으로 돌아가서 당일에 그 도모가 소멸”한다고 선언한다.—시 146:4.

49. 古代ユダヤの伝承によれば,邪悪な王マナセはイザヤをのこぎりで切り裂いて処刑させました。(

유대인의 오래 된 전승에 의하면, 악한 왕 므낫세는 이사야를 처형할 때 톱질을 하여 동강이 나게 하였다.

50. 詩編 139:14‐16。 伝道の書 3:12)パラダイスでは,どんな仕事をするにしても,巨大な機械の中のちっぽけな歯車になったような気はしないでしょう。

(시 139:14-16; 전도 3:12) 낙원에서는 사람들이 일을 하면서 자신이 거대한 기계 속의 하찮은 부속품 같은 존재라고 느끼지 않을 것입니다.

51. 1613年にはこの事について明に使者を送り承認を求めている。

1613년에는 사신을 파견하여 명나라로부터 책봉고명을 받아오기도 했다.

52. 彼らと論じ合ったイエスは,彼らが自分たちの伝統もしくは伝承のゆえに神の言葉を無にしていることを非難なさいました。(

그분은 그들과 추리하시는 가운데, 전통 때문에 하느님의 말씀을 무효케 하는 일에 대해 반론하셨다.

53. ヘンリー・ミラー(1891年 - 1980年)は、パリで書いて出版した半自叙伝的小説がアメリカ合衆国で発禁になった時に、1930年代のアメリカ文学界で特異な存在となった。

밀러(1891년 - 1980)가 파리에 쓰고, 간행했던 반자전적 소설이 미국에서 판금되었을 때, 1930년대의 미국 문학계에서 특이한 존재가 되었다.

54. 5 西暦1世紀に一般のパリサイ人は,口頭伝承を理由に他の人を厳しく裁く傾向がありました。

5 기원 1세기에, 구전으로 인해 바리새인들은 일반적으로 다른 사람을 가혹하게 비판하는 경향이 있었습니다.

55. ですから,霊感を受けて記された聖書の代わりに,それらラビが教えた口伝律法や伝承が強調されるようになったのは当然なことでした。

따라서 영감받은 성경에 두었던 중요성이 이 라비들이 가르치는 구전법과 전통으로 옮아간 것은 당연한 일이었습니다.

56. この従騎士としての仕事を何年か続けた後に、17歳から20歳前後で、一人前の騎士と認められ、叙任を受けた。

이 견습기사 일을 몇 년을 계속한 후 17세에서 20세 전후에서 한 사람의 기사로 인정, 임관을 받았다.

57. 「カラム・スッタ」に引用されているように,ガウタマ・シッダールタはカラムに話をして,「伝え聞いたことを信じてはならない。 また,伝承を信じてもならない」と説きました。

칼라마 수타에 인용된 바와 같이, 고타마 싯다르타는 칼라마들에게 연설할 때 이렇게 말했다. “반복해서 들음으로 귀에 박인 것도 믿지 말고 전통도 믿지 말라.”

58. 聖書は,「死んだ者には何の意識もな(い)」と述べています。 ―伝道の書 9:5。 詩編 146:3,4。

성서는 ‘죽은 자는 아무 것도 모른다’고 알려 준다.—전도 9:5; 시 146:3, 4.

59. この名称は「伝承」という意味のヘブライ語から来ており,本質的にはこれらの人々も,伝統的ヘブライ語本文を保存する務めを担った書記たちでした。

마소레트라는 이름은 “전통”을 뜻하는 히브리어 단어에서 유래한 것으로서, 본질적으로는 그들 역시 전통적 히브리어 원문을 보존하는 책임을 맡은 서기관들이었습니다.

60. 伝承では明代の1646年、オランダ船が難破し上陸した場所であるため「紅毛港」と命名したとされている。

전승에서는 명대의 1646년, 네덜란드선이 난파해 상륙한 장소이기 때문에 '홍모항'이라고 명명되었다고 한다.

61. 若いころ,ジョセフ・スミスは,民間伝承が豊富で,宗教的情熱のあふれるそうした風土の中で育てられました。

젊은 조지프 스미스는 민간 전승과 종교적 열정이 팽배한 바로 이러한 환경에서 자랐습니다.

62. 創世記の多くの部分を寓話や民間伝承として退ける人々に答えて,ヴィルヘルム・メーラーはこう述べています。「

그런데 비평가들의 말로는 이스라엘에 그런 일이 분명 일어났었다는 것이다.”

63. やがて,町議会は,ロゾの街頭で伝道するには許可を得なければならないという法律を承認しました。

때를 놓치지 않고 시 협의회는 ‘로소오’ 거리에서 전도하기 원하는 자들은 모두 허가를 취득할 것을 요구하는 조례를 통과시켰다.

64. この学術論文は1950年にアフリカ学協会誌に『スーダン原住民の伝承によるシリウス星系』という名で発表がなされている。

이 학술 논문은 1950년에 아프리카학 협회잡지에 '수단 원주민의 전승에 의한 시리우스자리' 라고 하는 이름으로 발표가 이루어졌다.

65. しかし,郷愁を誘うその叙情詩は,リリオウカラニが,1878年に,オアフ島はワイアマナロのマウナウィリ牧場で,王の軍の若い将校と,現住民の若い娘との間の切ない別れの場面を見た時に,その思いに浮んだものです。

그러나 향수적인 가사는 ‘릴리오우카라니’ 여왕이 1878년 ‘오우하우’ 섬, ‘와이마날로’의 ‘마우나윌리’ 농장에서 왕의 군대에 속해 있던 어떤 젊은 장교와 원주민 소녀 사이의 감동적인 고별 장면을 목격한 후에 쓴 것이다.

66. 1426年、進士試に合格、1429年に文科に合格して舎人、知承文院事、執義を務めた。

1426년(세종 8)에 진사시에 합격, 1429년에 문과에 급제하여 사인, 지승문원사, 집의를 지냈다.

67. 彼らはスミスが1608年と1612年の証言ではこのことに言及しておらず、ポカホンタスが有名になった後の1624年の自叙伝で初めて付け加えたことを指摘している。

그들은 스미스가 1608년과 1612년의 기록에서 언급하지 않았으며, 그 사건을 포카스혼타스가 유명해진 이후인 1624년 비망록에서 덧붙인 사실에 주목했다.

68. 1908年にはナイトに叙せられ、1912年にはメリット勲章を受章。

그리고 또한 1908년에 기사작위를 수여받았으며, 1912년에 메리트 훈장에 임명되었다.

69. 2009年9月25日,司法省は全会一致で,エホバの証人協会が伝統ある宗教団体として承認されたと公表しました。

2009년 9월 25일에 법무부에서는 여호와의 증인을 기성 종교로 인정한다는 입장을 만장일치로 표명했습니다.

70. 僧職者から苦情を浴びせられ,宗教省はエホバの民の伝道や集会を“公的な力”で妨害することを承認しました。

종무부는 빗발치는 교직자의 불평에 응하여 여호와의 백성들의 전파 활동과 집회를 저지하는 데 “공권력”을 사용하도록 허가하였습니다.

71. ファックスで神に願い事を伝える?

하나님께 보내는 팩스 서한?

72. パピアス,オリゲネス,テルツリアヌスなど,ごく初期の人々からの伝承によると,マルコの資料の源は,彼が親密な交わりを持ったペテロでした。

파피아스, 오리게네스 및 테르툴리아누스의 초기 전승에 의하면, 이 자료의 출처는 마가가 친밀하게 교제했던 베드로였다.

73. 民間伝承で黄帝の作とされている内経という医学書は,今でも中国の医師たちの参考書となっています。

민간에 전해 내려오는 말에 따르면, 황제(黃帝)가 내과 의학의 고전인 「내경(内經)」을 지었다고 하는데, 중국에서 개업하고 있는 한의사들은 아직도 이 의서를 참조합니다.

74. 生命力が人間の体を維持しなくなると,人つまり魂は死にます。 ―詩編 104:29。 伝道の書 12:1,7。

생명력이 인간의 몸을 유지시켜 주는 일을 멈추면, 사람—영혼—은 죽게 됩니다.—시 104:29, 「신세」 참조; 전도 12:1, 7, 「신세」 참조.

75. ヨハネ 8:31,32)イエスが話した時,聞いていた人の多くは,パリサイ人の伝承に基づく厳格な慣例の奴隷となっていました。

(요한 8:31, 32) 그분이 그렇게 말씀하셨을 당시, 그분의 말씀을 듣고 있었던 사람들 중 상당수는 바리새인들의 전통으로 이루어진 엄격한 법전의 노예가 되어 있었습니다.

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77. アメリカインディアンの母系で継承されたミトコンドリアDNA(mtDNA)に見付けられた遺伝学的証拠によって、アジアから多様な遺伝子を持った人々が移住してきたという学説を裏付けている。

미국 인디언의 모계에서 상속된 미토콘드리아 DNA (mtDNA)에서 찾아낸 유전학적인 증거에 의해 아시아에서 다양한 유전자를 가진 사람들이 이주해 왔다는 학설을 뒷받침하고 있다.

78. ユダヤ人の学者たちがこの詩に敬意を抱いていることは,この詩がユダヤ人の日々の礼拝に三度現われる事実にうかがえます。

이 시편이 ‘유대’학자들의 일상 예배서에 세번씩 나오는 것을 보면 그들이 이 시를 얼마나 중요시했는가를 알 수 있읍니다.

79. 私は彼女の仕事を手伝った。

나는 그녀의 일을 도왔다.

80. アビリティを継承させる場合はロールが同じモンスター同士であれば、アビリティも引き継ぐ事が可能である。

어빌리티를 계승시키는 경우는 역할이 같은 몬스터끼리라면 어빌리티도 계승하는 것이 가능하다.