1. 子供たちにCTRの指輪を見るように言う。

어린이들에게 자신의 정의반 반지를 보라고 한다.

2. ウッドラフ大管長が次のように言うと,人々の心は興奮に震えた。

그가 말씀할 때 사람들은 북받치는 감정을 가누지 못했다.

3. 子供に親指を突き出したままでこぶしを作るように言う。

어린이들에게 엄지 손가락이 나타나게 주먹을 쥐게 한다.

4. 生徒に,これらの指示をノートか聖典学習帳に書き写すように言う。

학생들에게 공책이나 경전 학습 일지에 옮겨 적으라고 한다.

5. 幾年も後になって,ヘンリー・A・カントウェルは次のように言うことができました。「『

로 개명하게 되었다. 여러 해 후에 ‘헨리 에이.

6. クラスの生徒に,オークス長老の言葉に関連のある言葉を探すように言う。

반원들에게 옥스 장로의 말씀과 관련 있는 단어와 구절을 찾아보게 한다.

7. 子供たちにあなたと一緒にルカ2:52を声に出して読むように言う。

누가복음 2장 52절을 몇 번 더 반복하게 한다.

8. 教える際のヒント-「参加者に,興味がある項を選んで黙読するように言う。

교사를 위한 도움말: “반원들에게 원하는 부분을 선택하여 마음속으로 읽어 보라고 한다.

9. 生徒たちに,「ジョセフ・スミス」「福音の回復」「主の教会」に関連した言葉を見つけるように言う。

반원들에게 조셉 스미스와 복음 회복과 주님의 교회와 관련된 단어와 문구를 찾아보라고 한다. 학생들이 이 성구를 읽기 전에, 기라는 단어는 집결지나 집결 신호로 사용되는 군기, 깃발 또는 기치를 가리킨다는 것을 상기시킬 수도 있다.(

10. クラスの残りの生徒に,三人の証人と八人の証人の証の違いをよく聞くように言う。

나머지 학생들에게는 세 증인의 증언과 여덟 증인의 증언 사이에 어떤 차이점이 있는지를 들어 보라고 한다.

11. 賢い選択はわたしたちを幸福にするので,絵の自分の顔も笑顔にするように言う。

현명한 선택은 우리를 행복하게 해 주기 때문에 각자의 얼굴 그림에 미소를 머금도록 상기시킨다.

12. 一人の子供に,前に来て,紙のバスケットを取り除き,隠れているろうそくを見せるように言う。

한 어린이에게 초를 덮고 있는 종이 바구니를 치우게 한다.

13. 必要に応じて,生徒が思い出すのを助けるため,モーサヤ書にざっと目を通すように言う。

필요하면 학생들의 기억을 돕기 위해 모사이야서를 훑어보게 한다.

14. 一人の生徒に,モーサヤ7:24を読んでもらい,残りの生徒に,その聖句を目で追うように言う。「

한 학생에게 모사이야서 7:24을 소리 내어 읽게 하고 나머지 반원에게는 눈으로 따라 읽으라고 한다.

15. また,白人の証人は奥さんを紹介する時,このように言う傾向がありました。「 ねえ,君,マーリンだよ。

백인 증인은 또한 자기 아내를 이렇게 소개하는 경향이 있었다. “여보, 멀린을 소개하지.

16. 生徒に2ニーファイ9:1-22にさっと目を通して,「おお」で始まる聖句をすべて見つけるように言う。

학생들에게 니파이후서 9:1~22을 빠르게 읽어 보고 오로 시작하는 절을 모두 찾아보라고 한다.

17. と,男はほえるように言うと,私の頭を激しくなぐり始め,私は意識を失ってしまいました。

하고 그가 고함을 쳤다. 그는 내 머리를 강타하기 시작하였으며, 나는 쓰러져 의식을 잃고 말았다.

18. 生徒に,エテル4:13-15を黙読し,主から啓示を受けるためにできることを見つけるように言う。

학생들에게 이더서 4:13~15을 조용히 읽으며 주님으로부터 계시를 받기 위해 할 수 있는 다른 일들을 찾아보라고 한다.

19. 生徒に,ホワイトボードに挙げた聖句にざっと目を通し,「思い起こす」や「覚えておく」という語を探すように言う。

학생들에게 칠판에 쓴 성구들을 훑어보며 기억하라라는 낱말을 찾아보라고 한다.

20. これらの聖句に登場する「惨めな」「肉」あるいは「まとわりつく」などの表現に注目するように言う。「

그들이 이 성구에 나오는 곤고, 육신, 괴롭히다란 단어에 주의를 기울이게 한다.

21. クラスの生徒に,聖句を目で追いながら,ギデアンハイの脅迫の手紙にラコーニアスが対応した方法を見つけるように言う。

나머지 반원들에게는 눈으로 따라 읽으며, 레이코니우스가 긷디안하이의 협박 편지에 어떻게 대응했는지 찾아보라고 한다.

22. それはさながら友のように言うべきことを思い起こさせ,学んだ事柄を正しく適用させました。

예수의 제자들이 공적인 모임과 왕들과 정부 고관들 앞에 불려 갔을 때 생각나게 하는 자이며 가르치는 자로서 하나님의 영에 확신을 가지고 신뢰할 수 있었다.

23. 4 わたしがこのように言うのは,だれもことば巧みな論議であなた方をだます*ことのないためです+。

+ 4 내가 이 말을 하는 것은 아무도 여러분을 설득력 있는 논증으로 속이지 못하게 하려는 것입니다.

24. 生徒に,エテル7:8-13を読み,キブが囚われの身にあったときに生まれたキブの息子シュールについて学ぶように言う。

학생들에게 이더서 7:8~13을 읽으며 키브가 속박되어 있을 때 키브에게서 태어난 슐에 관해 알아보라고 한다.

25. 子供たちに,天使の言葉を聞いて,恐れていた羊飼いたちの心が喜びに満たされた様子をパントマイムで演じるように言う。

천사를 보고 두려워하다가 천사가 그들에게 한 말을 듣고 기뻐하는 모습을 무언극으로 하게 한다.

26. 姉妹が集会に入って来て席を探すとき,そっと次のように言う声を聞くでしょう。「 こっちで一緒に座りましょう。」

자매들이 모임에 와서 앉을 자리를 찾을 때, 그들은 “이리 와서 함께 앉아요.” 라는 상냥한 말을 듣게 될 것입니다.

27. ほかの生徒には,聖句を目で追いながら,困難や悪事に取り囲まれたときに神を信じる者が「望む」ことのできるものを見つけるように言う。

나머지 반원들에게는 눈으로 따라 읽으며 하나님을 믿는 자들은 어려움과 간악함으로 둘러싸여 있더라도 무엇을 “바랄” 수 있는지 알아보라고 한다.

28. 一人の生徒に,ヤコブ5:7,9-10を読んでもらい,残りの生徒には,果樹園の主人が栽培されたオリーブの木を救うために,次に何をしたかを見つけるように言う。

한 학생에게 야곱서 5:7, 9~10을 소리 내어 읽으라고 하고 반원들에게는 포도원의 주인이 감람나무를 살리려고 그 다음으로 무슨 일을 했는지 살펴보라고 한다.

29. 一人の生徒にモルモン9:20を読んでもらい,残りの生徒には,神が御自分の子供たちの中で奇跡を行うのをやめられる理由を3つ見つけるように言う。

한 학생에게 몰몬서 9:20을 소리 내어 읽게 하고 반원들에게는 하나님이 그분의 자녀 가운데에서 기적을 행하시기를 그치시는 이유 세 가지를 찾아보라고 한다.

30. 8ページを見せながら次のように言う。「 赤ちゃんが母親から愛されることを必要とし,母親も我が子をいとおしく思うのはなぜだと思われますか。

“요즘 자연재해가 늘어나는 것을 보고 어떤 분들은 하느님께서 우리를 벌하고 계신 것은 아닌가 궁금해하시더군요.

31. 来月の提供物を用いた独り言の場面を含める。 一人の奉仕者が,宣教奉仕に出かける前に数分を割き,どのように言うかを頭の中で筋書きとして組み立てる。

다음 달 제공할 출판물을 사용하여, 봉사하러 나가기 전에 몇 분간 시간을 내서 제공 방법을 머릿속으로 정리하는 전도인의 독백을 포함한다.

32. ある扶助協会の姉妹の息子さんが次のように言うのを聞き,ヒラマンの若い兵士たちを思い出しました。「 わたしは母の信仰と模範によって祝福を受けてきました。

저는 한 상호부조회 자매의 아들이 다음과 같이 말하는 것을 들었을 때, 젊은 이천 용사들에 대해 생각했습니다. “저는 어머니의 신앙과 모범으로 축복 받았습니다.

33. なぜこのように言うかというと,メディカル・トリビューン誌は次のように説明しているからです。「 喫煙は喫煙者の健康を損ねるばかりではない ― そばにいる喫煙しない人々をさえ害しかねない」。

「메디칼 트리뷴」지에서 다음과 같이 설명하는 점을 고려할 때 당연히 그러한 질문을 하게 됩니다. “담배를 피우는 것은 피우는 사람 자신의 건강에만 해로운 것이 아니다. 그것은 애꿎은 옆의 사람에게도 동일하게 해로울 수 있다.”

34. それで,たとえ話によれは,「思慮深い」者たちは「愚かな」者たちに次のように言うことしかできませんでした。「 わたしたちとあなたがたに足りるほどはないかもしれません。

그러므로 비유에 의하면, “슬기있는” 자들이 “미련한” 자들에게 할 수 있었던 것은 고작 이러한 말이었읍니다.

35. ふさわしいと感じたことについて話し合い,友人を紹介するようお願いした後で,次のように言うようにします。「 あなたとお会いできて(あるいは,お話できて)うれしかったです。

적절하다고 여겨지는 것들에 대해 이야기를 나누었고, 구도자 소개도 부탁했다면, 이렇게 말해 본다. “만나 뵐 수 있어서(또는 말씀을 나눌 수 있어서) 무척 즐거웠습니다.

36. そのように言う人たちは,ミブハルが「ツォバの」に当たるヘブライ語の変化したものであり,歴代第一 11章38節の最後の数語は,バーニー ハッガーディー(ガド人バニ)をベン・ハグリー(ハグリの子ミブハル)と読んだためにそうなったのだと主張します。

그러한 사람들은 밉할은 “소바로부터”에 해당하는 히브리어가 변화된 것이며, 역대기 첫째 11:38의 마지막 말은 바니 학가디(갓 사람 바니)를 벤하그리(하그리의 아들)로 보았기 때문에 생긴 결과라고 주장한다.

37. ニーファイが語ったような,善を行うように説き勧める言葉や,イエス・キリストを信じる信仰を持つように説き勧める言葉を(2ニーファイ33:4参照),ニーファイ第二書の中から紹介するために準備をするように言う。

학생들에게 니파이가 말한 것처럼(니파이후서 33:4 참조) 니파이후서에서 그들이 선을 행하고, 예수 그리스도를 믿는 신앙을 지니도록 북돋아 준 것을 몇 가지 알려 달라고 한다.

38. 生徒が聖文の背景と内容への理解を深められるような質問を書き出すよう教師に言います。 尋ねるとよい質問を教師に伝える手段として,背景を構成するさまざまな要素を参照するように言うとよいでしょう。『

교사들에게 경전 구절의 문맥과 내용에 관한 학생들의 이해를 높이는 데 도움이 될 질문을 적어 보라고 한다.

39. 次のように言うかたがあるかもしれません。 しかし,特に詳しい説明がない上,つつしみ深い衣服かそうでないか,つまり,短すぎたりぴったりしすぎたり,でなければ不快な感じを与えるものかどうかをどうして知ることができるのかと。

그러나 만일 구체적인 사항이 자세히 설명되어 있지 않다면, 어떤 옷이 적당한지 부적당한지, 그것이 너무 짧은지 너무 꼭 끼는지 혹은 다른 방법으로 부당한지를 어떻게 알수 있겠는가? 하고 어떤 사람들은 말할 것입니다.