1. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

2. もしそうでないなら,ぶつぶつ不平を言ったりせずに,司会してくださいと丁寧にお願いするのはどうですか。

만일 그렇지 않다면, 귀찮게 조르거나 불평하는 투가 아니라 상냥한 태도로 그렇게 하자고 청해 볼 수 있을 것이다.

3. それに,悪い仲間とぶらつくのをやめるようにしました」。

또한 나쁜 교제 대상들과 어울리지 않는 법을 배웠습니다.”

4. ウゾン山のカルデラとして知られる巨大な噴火口は,泥がぶくぶくと煮え立つ穴や,蒸気がもくもくと上がる中で藻類が鮮やかな色合いを見せるカルデラ湖が特徴となっています。

우존 칼데라라고 알려져 있는 광활한 분화구에는 거품이 부글부글 일어나는 진흙 웅덩이들과 갖가지 색깔의 조류로 가득 찬, 김이 모락모락 피어나는 화구호들이 있습니다.

5. ルカ 1:15)「酔わせる酒」は,ぶどう,なつめやし,いちじく,りんご,ざくろなどの果実だけではなく,はちみつからも造られました。

성서 시대에는 포도, 대추야자, 무화과, 사과, 석류와 같은 과일뿐만 아니라 꿀로도 술을 만들었습니다.

6. 14 ぶどうの木から生じる物を何一つ食べてはいけない。 ぶどう酒や酔わせる酒を飲まず+,汚れたものをいっさい食べないようにせよ+。

14 그는 다 자란 나귀 칠십 마리를 타는+ 아들 사십 명과 손자 삼십 명을 두었다.

7. マルコやアルベルトのように,強い罪悪感に押しつぶされそうになるかもしれません。

마르코나 알베르토처럼, 걷잡을 수 없는 죄책감에 짓눌리는 청소년이 있을 수 있다.

8. コオロギの鳴き声や,暑い夏の昼下がりにせっせと働くミツバチのぶんぶんいう音を聞いたり,ホタルの夜のダンスを見たりした経験を読者も恐らくお持ちのことでしょう。

아마 귀뚜라미가 귀뚤귀뚤 우는 소리나 더운 여름 날 오후에 분주한 꿀벌들이 붕붕거리는 소리 또는 반딧 벌레가 밤중에 춤추듯 나는 것을 즐겨본 적이 있을 것이다.

9. また,あお向けやうつぶせに寝るよりも,横になって寝るほうがよいでしょう。

또한 반듯하게 누워 자거나 엎드려 자는 것보다 옆으로 누워 자는 것이 도움이 될 것입니다.

10. 52 1 聖 せい 約 やく が、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よって、また 2 貪欲 どんよく と 偽 いつわ り の 言 こと 葉 ば に よって 破 やぶ られた ので、

52 그 ᄀ성약은 범법으로 말미암아 ᄂ탐욕과 지어낸 말로 인하여 깨뜨려졌으니—

11. ニーファイはつぶやくのではなく,新しい弓を作り,どこに行って食糧を探せばよいか分かるよう導きを求めました。

니파이는 불평하는 대신에 새 활을 만든 다음 양식을 얻으려면 어디로 가야 하는지를 알고자 인도를 구했다.

12. エホバへの奉仕を行っていると,山のような障害や問題にぶつかるかもしれません。

여호와를 섬기는 일에서 진보하지 못하게 막는 장애물과 어려움이 우리가 넘을 수도 옮길 수도 없는 산처럼 보일지 모릅니다.

13. したがって,流行にとらわれないようにし,はきごこちや耐久性,それに,快い外観などのたいせつさに留意し,注意深くくつを選ぶのが賢明である。

그러므로 지나친 유행을 피하고 편안함과 수명 그리고 상쾌한 모양의 필요성을 기억하고 신을 주의 깊게 선택하는 일은 매우 현명한 일이다.

14. この語はなつめやし,いちじく,ぶどうなどから作るシロップを指す,という説もあります。

여기서 꿀이라는 표현이 대추야자나 무화과나 포도로 만든 달콤한 즙을 가리킨다고 생각하는 사람들이 있습니다.

15. 赤ちゃんのつぶやくような声に,少しでも「ママ」とか「パパ」というような,同じ音の繰り返しが感じられれば,もう幸せで胸が一杯になります。

아기의 옹알이 속에서, 혹시 “엄마” 혹은 “아빠”라는 반복되는 음절을 듣게 될 때 부모의 마음은 행복으로 가득 찬다.

16. この言葉は基本的には「不明瞭な音声を出す」という意味で,「うめく」,『うなる』,『くーくーと鳴く』,『つぶやく』などと訳されています。(

그것은 기본적으로 “불분명한 소리를 내다”를 의미하며, ‘탄식하다’, ‘으르렁거리다’, ‘(구구대며) 울다’, ‘중얼거리다’로 번역되어 있다.

17. 8 ことばを正しく述べることを学ぶのもたいせつです。

8 또한 낱말들을 정확하게 말하는 법을 배우는 것도 중요하다.

18. 神の平和』という大会の標語に忠実に,そこにはつぶやきや動揺は全くなかった」と述べました。

‘하나님의 평화’란 대회 표어 그대로, 투덜거리는 일도 동요되는 일도 없었다.”

19. 私は地面に落ちて来るその人にあやうくぶつかるところでした。

그는 바로 내 옆의 땅으로 떨어졌읍니다.

20. 残留性有機汚染物質(ざんりゅうせいゆうきおせんぶっしつ、Persistent Organic Pollutants、POPs)とは、自然に分解されにくく生物濃縮によって人体や生態系に害をおよぼす有機物のこと。

잔류성 유기 오염 물질(殘留性有機汚染物質, 영어: Persistent Organic Pollutants, POPs)은 자연 분해되기 어렵고 생물 농축에 의해 인체나 생태계에 피해를 주는 유기물이다.

21. そごうこう樹は,低木というには丈が高く,高木というにはやや小ぶりで,高さが6メートルを超えることはめったにありません。

때죽나무는 관목이라고 하기에는 키가 크고, 교목이라고 하기에는 작게 자라서, 높이가 좀처럼 6미터를 넘지 않는다.

22. シラミを一匹ずつつぶしてゆくのですが,とても追いついたものではありません。

한 마리씩 눌러 잡았지만 워낙 엄청난 수라서 역부족이었다.

23. 13 彼 かれ は 神 かみ の 勧 かん 告 こく を 無 む 視 し し、 神 かみ の 前 まえ で 交 か わした 最 もっと も 神聖 しんせい な 約 やく 束 そく を 破 やぶ り、 自 じ 分 ぶん の 分別 ふんべつ に 頼 たよ り、 自 じ 分 ぶん の 知 ち 恵 え を 1 自 じ 慢 まん した。

13 그는 하나님의 권고를 무시하며, 하나님 앞에서 맺은 지극히 성스러운 약속들을 깨뜨리고, 자신의 판단에 의지하며, 자신의 지혜를 ᄀ자랑하였느니라.

24. 実際,理性的に考えるなら,セルフサービス方式やバイキング方式で好きな料理を選ぶかのように,様々な伝統からいくつかの信条を選ぶだけでそのような必要を満たせると,どうして期待できるでしょうか。

사실 논리적으로 생각해 볼 때, 뷔페식당에서 가장 맛있어 보이는 음식을 고르듯이, 다양한 전통 가운데서 여러 가지 신앙을 골라잡아 만든 종교가 어떻게 영적 필요를 충족시켜 줄 것으로 기대할 수 있겠습니까?

25. また,神や神の任命された人々や神の備えに対してつぶやくことの危険性について注意を促します。

이 책은 하나님과 그분의 피임명자 및 마련을 거슬러 투덜거리는 일의 위험성에 대해 우리로 깨어 있게 한다.

26. 35 まことに、あなた の 方 ほう が 首 しゅ 尾 び よく いって おらず、そちら の 地 ち 方 ほう に 軍 ぐん 隊 たい を 退却 たいきゃく させ なければ ならなかった の かも しれ ません。 もし そう で あれ ば、わたしたち は つぶやきたく あり ません。

35 보라, 우리는 혹 그대들이 여의치 못하여 그쪽 지역으로 병력을 이끌어 간 것인지 알지 못하노니, 만일 그러할진대 우리는 불평하기를 원하지 아니하노라.

27. というのは,アフリカスイギュウは一緒に遊ぶことこそできませんが,生まれつき驚くほどおとなしい動物です。

아프리카물소는 놀랍게도 본성이 온순하기 때문이었다. 그렇다고 데리고 놀 만한 짐승은 아니지만.

28. 船に引き上げられ,毛布にくるまって熱いお茶を与えられ,楽になってようやく生きた心地がしました。 もっともあてがわれたくつや上着はぶかぶかでしたが。

그 배에 실려 두터운 옷을 받고 따뜻한 차를 얻어 마시고 안정이 되자, 나는 비록 너무 큰 외투와 구두를 걸치고 있었지만 살아있다는 게 행복하였단다.

29. ラム酒をまぜた糖蜜・ハチ蜜・カエデ糖・粗糖・干したくだもの(干しぶどう・アンズ・ナツメヤシ・イチジク)などには,白砂糖にはひとつもない,銅や鉄のようなたいせつなミネラルが豊富に含まれています。

조청, 꿀, 단풍 당밀, 조당(粗糖) 및 건과(건포도, 살구, 대추 야자, 무화과 등)에는 흰 설탕에 대부분 결핍되어 있는 동(銅)과 철과 같은 필요한 무기질이 많이 들어 있다.

30. かつては米国を離れたくないと言いましたが,その故国に戻ろうと言い出すことは一度もなく,そのようなそぶりを見せることさえ全くありませんでした。

한때 미국을 결코 떠나고 싶지 않다고 말했던 아내였지만, 그 오랜 세월 동안 미국에 돌아가자고 하거나 심지어 그런 뜻을 내비친 적도 전혀 없었습니다!

31. わいせつ行為というと,暴力を伴い,子供が抵抗して,お願いだからやめてと泣き叫ぶ状況を思い起こすことです。

외설 행위가 폭력적이어서 자녀들이 싸우면서 도와달라고 비명을 지르게 하리라고 부모들은 생각하는 것이다.

32. 彼らのつぶやきや不満は,ぶどう園の「最後の」働き人たちである,キリストの弟子たちを迫害するという形を取りました。

그들은 그리스도의 제자들 곧 포도원에 “나중 온” 품꾼들을 박해하는 형태로 불평과 반대를 나타냈다.

33. ベテラン”のカンガルーなどは一つのジャンプで7.6メートル跳ぶことくらい何とも思っていません。

“영감” ‘캥거루우’는 한번 뛰는데 25‘피이트’쯤은 아무 것도 아니다.

34. この「サイドカー=女殺し」という図式と、本カクテルの飲み心地の良さ(酒に弱い女性でも飲みやすく、結果として酔いつぶれてしまいやすい)ことをかけあわせた、一種のシャレだと言われている。

"사이드카는 여자를 살해함"이라고 하는 도식과 이 칵테일의 마셔 상쾌한(술에 약한 여성이라도 마시기 쉽고 이 결과로 필름이 끊겨버리기 쉽다)것을 곱셈을 한 일종의 익살이라고 말해지고 있다.

35. テレビを見るとか,ショッピングセンターやゲームセンターをぶらついて暇をつぶすのが主な仕事になります。『

TV를 시청한다든가 쇼핑 센터나 전자 오락실에 드나드는 것이 주로 하는 일이 된다.

36. 時々,紅茶やコーヒーの農園近くまでぶらぶらおりて来て農夫たちを驚かせ遁走させることはあっても,人をさらって行くことはありません。

그가 때때로 차 혹은 ‘코오피’ 재배원 가장자리까지 어슬렁어슬렁 내려와서 경작자들은 기겁을 하고 도망하였다.

37. 13 つぶやくことの腐敗的な影響力は,他の霊的に有害な事柄を生じさせる可能性があります。

13 투덜거리는 일에는 부패시키는 힘이 있어서, 투덜거리다 보면 영적으로 해로운 일들이 생길 수 있습니다.

38. ツイッターでは#秋刀魚収穫祭というハッシュタグで様々なコメントがつぶやかれている。

#秋刀魚収穫祭 (꽁치 풍년 페스티발).

39. 16 そこで わたし は、 弓 ゆみ と 矢 や 、 剣 つるぎ 、 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、こん 棒 ぼう 、 石 いし 投 な げ、その ほか 考 かんが えつく かぎり の あらゆる 武 ぶ 器 き で 彼 かれ ら を 武 ぶ 装 そう させた。 そして、わたし と 民 たみ は レーマン 人 じん と 戦 たたか う ため に 出 しゅつ 陣 じん した。

16 이에 이렇게 되었나니 내가 활과 화살과 검과 신월도와 곤봉과 물매와 우리가 고안해 낼 수 있었던 온갖 무기로 나의 백성들을 무장시켰으며, 그러고 나서 나와 나의 백성들은 레이맨인들을 대적하여 싸우러 나아갔더라.

40. しかし,ゴムの上にプラスチックをかぶせる代わりに,表面は紙パルプやゼラチンや海草でできており,芯は重曹やクエン酸ナトリウム,つまりアルカセルツァーという胃薬の成分でできている。

그러나 고무에 플라스틱을 씌운 것이 아니라, 공의 표면은 제지용 펄프나 젤라틴 또는 해초로 씌웠으며, 속은 탄산수소나트륨과 시트르산나트륨—알카-셀처(위장약)의 성분—으로 채웠다.

41. 最初にエホバがうずらを備えられた時,エホバはイスラエル人がつぶやいたことに対して責任を問われませんでした。

여호와께서는 처음에 메추라기를 공급하셨을 때는 이스라엘 사람들에게 그들이 투덜거린 것에 대해 책임을 묻지 않으셨습니다.

42. ぶどうやいちじくの木,それにオリーブやイナゴマメの木をよく見かけます。

포도나무와 무화과나무가 여기저기 눈에 띄고, 올리브와 구주콩나무도 눈에 띈다.

43. 日常何か難しい状況にぶつかるとき,聖書にある幾つかの原則がわたしたちの歩みを導いて賢明な判断や決定ができるようにし,この世のわなや落とし穴を避けさせてくれます。

매일의 문제들에 직면할 때, 성서에 나오는 원칙들은 우리의 발걸음을 인도하여 우리가 현명한 결정을 내리고 이 세상의 덫과 함정을 피할 수 있게 해 줍니다.

44. 聖書は,お守りのようなものではありません。 目をつぶり,適当に開くと,欲しかった答えが見つかる,というようなものではないのです。

성서는 무슨 신통력을 지닌 부적이 아닙니다. 이를테면 우리가 눈을 감고 성서의 아무 데나 폈을 때 우리의 질문에 대한 답이 눈앞에 척 나타날 것으로 기대해서는 안 됩니다.

45. さて,自分が山の湖の青く澄んだ冷たい水に足をつけてぶらぶらさせている様を想像してみてください。

이제 산 속의 시원하고, 맑고, 푸른 호숫물 속에 발을 담그고 있다고 상상해 본다.

46. わたしたちは皆,退屈なときにやる気を起こす方法や,ストレスで押しつぶれそうなときに自分を落ち着かせる方法を見つける必要があります。

우리는 모두 싫증이 날 때 자기 자신에게 동기를 부여하는 방법과, 과도한 스트레스를 받을 때 스스로를 진정시키는 방법을 알아내야 한다.

47. こうした要因に,深刻な干ばつや病害,農場を失うことなどの心配が重なって,ストレスに押しつぶされそうになるかもしれません。

게다가 심한 가뭄이 닥치거나 병이 발생하거나 농지를 잃게 될 위험성이 있게 되어 그러한 요인이 더 가중되기라도 하는 날에는, 그 스트레스가 감당하기 어려운 지경에 이를 수 있습니다.

48. 言うまでもなく,子供はたいてい,学ぶよう求められることが将来どんな価値を持つかを先見できません。

우리가 아는 바와 같이, 흔히 아이는 배우도록 요구되는 것의 장래 가치를 내다보지 못합니다.

49. 14 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 四十一 年 ねん に、レーマン 人 じん は おびただしい 数 かず の 兵 へい を 集 あつ めて、 剣 つるぎ と 三 み 日 か 月 づき 刀 とう 、 弓 ゆみ 、 矢 や 、かぶと、 胸 むね 当 あ て、それに あらゆる 盾 たて で 武 ぶ 装 そう させて いた。

14 그리고 판사 치세 사십일 년에 이렇게 되었나니, 레이맨인들이 무수한 병사의 군대를 함께 모아 가지고, 그들을 칼과 신월도와 활과 화살과 투구와 가슴판과 각종 온갖 방패로 무장시키더라.

50. 33 天はのらくらと安逸に過ごし,のんびり動く雲の端に腰掛けて足をぶらつかせるような所ではありません。

33 하늘은, 서서히 움직이는 구름 끝을 따라가는 것과 같이 느슨하고 한가로운 장소가 아닙니다.

51. ローラのように日々の重圧に押しつぶされる思いをしている若者は少なくありません。

로라처럼 많은 청소년들은 생활상의 문제들을 겪으면서 힘들어하고 있습니다.

52. ともかくかぶりつきたいような気持ちになります。

한 입 먹고 싶은 생각이 간절해집니다!

53. わたしたちが時々,圧倒され,押しつぶされそうになるのは驚くようなことではありません。「

우리가 때때로 위압감을 느끼는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

54. どれも私が初期にやった探求です 私の目的はずっと2つの世界を継ぎ目なく結ぶということでした

이런 일찍이 제가 했던 실험들은 두 세계 - 물리 세계와 디지털 세계 - 를 보다 깔끔하게 연결하려는 시도였습니다.

55. ニキビを悪化させるものの中には,皮膚を不潔にすること,刺激の強いせっけんを使うこと,またはニキビをつぶすくせなどがあります。

여드름을 악화시키는 것들이란 피부를 깨끗이 가꾸지 못하였거나 혹은 자극성 있는 비누의 사용 또는 여드름을 짜는 버릇 등이다.

56. 4人の 男の子たちは,ぶつぶつ もんくを 言いました。

네 아이는 모두 볼멘소리를 합니다.

57. 茎や葉をつぶすと、不快臭がある。

잎이나 줄기를 비비면 오이 냄새가 난다.

58. 老齢のその首長はぶつぶつ言ってすっくと立ち上がり,村長のほうを向いてかぎたばこを欲しいと言いました。

그리고는 힘껏 들이마신 뒤 장례식장을 떠나면서 이렇게 말하였습니다.

59. くつは,その用途に応じて,適当なものを選ぶことである。 歩行あるいは仕事用のくつ・ふだんはくくつ・よそ行きのくつ・常時はくくつ,というようにいろいろある。

용도 즉 보행용, 작업용, 임시용, 특별한 경우 혹은 상용(常用)에 적합한 신을 선택하라.

60. ルカ 22:7‐13)イエスは,子羊やぶどう酒や無酵母パンや苦菜を購入することについて心配する必要はありませんでしたし,食器や薪などの品々を集める必要もありませんでした。

(누가 22:7-13) 예수께서는 어린 양, 포도주, 누룩이 들지 않은 떡, 쓴 나물을 사들이느라 염려하시지 않아도 되었고, 그릇, 땔감 등을 모아들이시지 않아도 되었다.

61. 8 わたしたち は 非 ひ 常 じょう に 増 ふ えて、 地 ち の 面 おもて に 広 ひろ がり、 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな 、 見 み 事 ごと な 造 つく り の 木工 もっこう 品 ひん や 建物 たてもの や 機 き 械 かい 、それに 鉄 てつ や 銅 どう 、 真鍮 しんちゅう 、 鋼 はがね など を 豊 ゆた か に 持 も つ よう に なった。 そして、 地 ち を 耕 たがや す ため に あらゆる 道 どう 具 ぐ を 造 つく り、また 戦 せん 争 そう の 1 武 ぶ 器 き 、まことに、 鋭 するど い やじり の 矢 や と 矢 や 筒 づつ 、 投 な げ 矢 や と 投 な げ 槍 やり を 造 つく り、さらに 戦 せん 争 そう の ため に すべて の 準 じゅん 備 び を 整 ととの えた。

8 또 우리는 심히 번성하여, 지면에 퍼졌고, 금과 은과 귀한 것과 목세공품과 건물과 기계류와 또한 철과 구리와 놋과 강철이 심히 풍부해져서, 땅을 가는 온갖 종류의 각종 연장과 전쟁 ᄀ무기를 만들었나니—참으로 끝이 날카로운 화살과 화살통과 단창과 창 및 전쟁을 위한 모든 준비라.

62. エホバに頼るのではなく,恐れを抱き,モーセに対してつぶやいたのです。

그 백성은 여호와를 신뢰하지 못하고 두려움에 빠져 모세에게 불만을 터뜨렸습니다.

63. それはあっと言う間の出来事でした。 しかし,ぶらぶらしていたくはありませんでした。

그렇지만 일을 하지 않는다는 생각은 도저히 용납할 수 없었지.

64. その狂人は、我々がふつう「痛み」と呼ぶものが彼を激痛のうちに叫び転げさせる原因とならず、むしろ例えば非常に集中させ数学につよくさせる原因となるといった仕方で、ともかく「配線が食い違って」 ("wires crossed")いる。

그 광인은 우리가 보통 '아픔'이라고 부르는 것이 그를 격통 가운데 외쳐 구르게 하는 원인이 되지 않고, 오히려 예를 들면 매우 집중시켜 수학에 강하게 시키는 원인이 된다고 하는 방법으로, 어쨌든 '배선이 어긋나' ("wires crossed") 있다.

65. 親の人生について尋ねるなら,親は喜ぶことでしょう。 あなたの気持ちをくみ取って,快く答えてくれるかもしれません。

부모는 당신이 그들의 삶에 대해 물어볼 정도로 관심을 나타내는 것에 대해 분명 흐뭇해할 것입니다.

66. ちょうど食べ頃の大豆(枝豆)や栗などを供えることから、この夜の月を豆名月(まめめいげつ)または栗名月(くりめいげつ)と呼ぶ。

원월(元月), 원석(元夕), 원야(元夜), 원절(元節)이라고도 하고, 등불을 내다 거는 날이라는 뜻에서 등절(燈節), 등화절(燈火節), 등롱절(燈籠節), 등석(燈夕)이라 부르기도 한다.

67. 人をだます当時のぶどう酒売りは,量を増やし多くの収益を上げようとして安物の酒を混ぜることやぶどう酒に水を加えることもよくしました。

“숨은 부끄러움의 일을 버리고 궤휼 가운데 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡케 아니 하[였느니라].” 그 당시 사기적인 포도주 상인들은 그 분량을 늘리고 더 많은 수입을 올리기 위하여 값싼 액체나 심지어는 물까지도 포도주에 섞었읍니다.

68. 西欧人の物事のやり方はぶっきらぼうであわただしいものですが,バソト族はそうしたやり方を威厳のない,実にぶしつけなものとみなします。

서구 사람들은 종종 태도가 급하고 떠드는 편이지만 ‘바소토’인들은 이런 태도를 품위가 없는 사실상 무례한 것으로 본다.

69. ......肉を食べること,ぶどう酒を飲むこと,また何にせよあなたの兄弟がつまずくような事は行なわないのが良いのです」。(

··· 고기도 먹지 않고 포도주도 마시지 않고, 형제를 걸려 넘어지게 하는 어떠한 일도 하지 않는 것이 좋습니다.”

70. むしろ,キャンティ,ブルゴーニュ,クラレットなど,甘味料を添加していない赤ぶどう酒や,甘味料や香辛料を一切添加せず,アルコール分を補強していない赤ぶどう酒がふさわしいと言えます。

오히려, ‘키앤티’나 ‘부르고뉴’ 혹은 ‘클라레’ 같이 감미료를 넣지 않는 붉은 포도주가 적절하며, 감미료나 향료, 또는 ‘알코올’을 타지 않은, 집에서 만든 붉은 포도주도 적절합니다.

71. 16 彼 かれ ら は 1いちじく の 木 き の たとえ を 学 まな ぶ で あろう。 夏 なつ は 今 いま や すでに 近 ちか い から で ある。

16 또 그들은 ᄀ무화과나무의 비유를 배우게 되리니, 이는 실로 지금 이미 여름이 가까움이라.

72. だれもあたりにぶらついておらず,ごみやビール缶なども散らばっていませんでした。

눈에 띄는 사람이 단 한 사람도 없었고, 바닥에 굴러다니는 쓰레기나 맥주 깡통을 전혀 볼 수도 없었지.

73. それは進化の過程にある原始的な人間が仲間との意志の伝達を図るために用いた,ぶうぶういう声や,うなり声,ぜいぜいさせて言う声からですか。「

원시인이 자기 동류와 의사소통을 하려고 내는 꿀꿀거리는 소리를 통하여 발전되었는가?

74. くるくると回る色あざやかな,波打つような動きを見せるスカートに包まれて,手編みの帽子をかぶった相手の反対側で輪を描いて回る踊り子たちの頑丈な足が目に映る。

빛깔도 선명하게 물결치는 ‘스커트’들이 중심으로 뱅그르르 돌 때 춤추는 사람의 튼튼한 다리가 드러나며 떠서 만든 모자를 쓴 ‘파트너’와 맞은 편에서 원을 그린다.

75. 新しい言語を学ぶ人は,注意深く聴くことに加えて,流ちょうな話し手の発音や話し方に倣うこと,つまり,まねをすることも勧められています。

새로운 언어를 배우는 사람은 주의 깊이 듣는 것에 더해, 그 언어를 유창하게 말하는 사람의 발음과 그가 사용하는 문형을 모방하고 따라 해 보는 것이 좋습니다.

76. もし仕事の手を止められていやな顔をし,すぐにきついことばを浴びせるとしたら,どうして物を学ぶ助けとなるふんいきが生まれるでしょうか。

만일 우리의 일에 방해를 받았다고 상을 찌푸리고, 즉각적으로 그에게 험담을 퍼붓는다면, 어떻게 배우도록 하는 분위기가 조성되겠는가?

77. まもなく卵がぶくぶくと泡を立て始め,熱せられた青竹から出る汁と混ざり合います。

얼마 지나지 않아 그것이 끓어오르면서, 뜨거워진 어린 대나무에서 나오는 진액과 섞인다.

78. イエスさまの顔はたいようのようにまぶしくかがやいていました。

예수님의 얼굴이 태양처럼 밝아지셨습니다.

79. ボストンに着くと,昼間は町をぶらつき,夜はダンプの中や建設現場で寝ました。

보스턴에 도착하여 낮에는 이리저리 어슬렁거리고 밤에는 대형 쓰레기통 안에서 혹은 건축 현장에서 잠을 잤다.

80. だれかがあなたの一方のほほをげんこつでぶったなら,他方をもぶたせなければならないという意味ですか。

어떤 사람이 주먹으로 우리의 얼굴 한 편을 때리면 그 사람에게 얼굴 다른 편을 때리도록 해야 한다는 뜻일까요?—그런 뜻이 아니지요.