1. しかし,いつまでも放浪を続けるわけにはいきません。

하지만 끝없이 방랑 생활만 할 수는 없었습니다.

2. いつも何に目を向けていなければなりませんか。

우리는 무엇에 초점을 맞추어야 합니까?

3. しかし見つけたからといって,簡単に捕えることができるわけではありません。

그렇다고 해서 그것을 들어내기가 쉽다는 말은 아니다!

4. シオン の 町 まち が 設 せつ 立 りつ される。 エノク、 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん と その 贖 あがな い の 犠 ぎ 牲 せい と 聖 せい 徒 と たち の 復 ふっ 活 かつ を 先見 せんけん する。 また、 回復 かいふく と 集 しゅう 合 ごう と 再臨 さいりん と シオン の 帰 き 還 かん も 先見 せんけん する。

에녹이 가르치고 백성을 인도하며 산들을 움직임—시온 성이 세워짐—에녹이 인자의 오심과 그의 속죄하시는 희생과 성도들의 부활을 미리 봄—그는 회복, 집합, 재림 및 시온의 돌아옴을 미리 봄.

5. 次いで,緻密に入り組んだ神経と脳組織を傷つけないようにかき分けながら病巣に達しなければなりません。

그런 다음, 정교하게 미로처럼 얽히고 설켜 있는 신경과 뇌 조직을 비집고 들어가 병소(病巢)를 찾아내야 하였습니다.

6. しかし欠点を見つけることはできませんでした。

그러나, 나는 흠을 결코 찾아내지 못하였읍니다.

7. しかし,遊び半分の恋愛のために感情を傷つけられても,生きることをあきらめてはいけません。(

그러나 새롱거리는 사람에 의해 마음에 큰 상처를 입었다 해도 인생을 포기해서는 안 된다.

8. おこってけんかをするべきではありません。

화가 나서 싸우는 일이 있어서는 안 되지요.

9. 固体では 原子がくっつき合って 動けません

고체의 경우 원자가 서로 딱 달라붙어서 움직이지 않습니다.

10. 14 (イ)クリスチャンはすべて,どんな二つの点で「多くの実を結びつづけ」なければなりませんか。(

14. (ᄀ) 모든 그리스도인들은 어떠한 두 가지 면으로 계속 “과실을 많이 맺”어야 합니까?

11. 外出する前に,いくつかぎを掛けなければなりませんか。

우리는 집을 나서기 전에 얼마나 많은 자물쇠를 잠가야 하는가?

12. 縄張りにしるしを付ける一つの方法は,小さなかん木をみつけ,後足を交互に硬直させたままひきずるようにしてかん木の上を歩き,かん木をつぶし,そのあとかん木全体がにおうように尿を十分にふりかけるのである。

자기 구역을 표시하는 한 방법은 작은 수풀을 발견하고 각 뒷다리를 뻣뻣하게 하여 교대로 수풀 위로 질질 끌어 수풀을 망가뜨리는 것이다.

13. とはいっても大部分は復元されておらず,ほとんど見分けがつきません。

그렇지만 많은 부분은 복원하지 못했는데, 그러한 부분들은 그것이 리메스였는지를 알아보기조차 힘들 정도입니다.

14. こうしたケースをどう扱うかについて規則を設けることはできません。「

이 문제를 다루는 데 대해 규칙을 세울 수는 없습니다.

15. どちらにしても,神への奉仕にできるだけ多く参加できるような職を見つけたいと思いませんか。

어느 쪽이든지, 하나님께 드리는 봉사에 가능한 한 온전히 참여할 수 있는 직업을 찾고 싶지 않은가?

16. のみや筆やパレットを持つだけで,かんすぐに才能を完壁かんぺきの域にまで伸ばせるとは期待しません。

그들은 즉각적인 완벽을 기대하면서 조각칼이나 붓 또는 팔레트를 집어 들지 않습니다.

17. 8 さて、 彼 かれ ら は 次 つぎ の よう に して 1 聖任 せいにん された。 すなわち、 彼 かれ ら は 聖 せい なる 召 め し に よって 召 め され、 聖 せい なる 儀 ぎ 式 しき に よって 聖任 せいにん されて、 聖 せい なる 位 くらい の 大 だい 神 しん 権 けん を 受 う けた。 この 召 め し と 儀 ぎ 式 しき と 大 だい 神 しん 権 けん は、 初 はじ め も なく 終 お わり も ない。

8 이제 그들은 이러한 방식으로 ᄀ성임되었나니—곧 거룩한 부름으로 부름을 받고, 거룩한 의식으로 성임되어, 거룩한 반차의 대신권을 받아들인 것이라. 이 부름과 의식과 대신권은 시작이나 끝이 없는 것이니라—

18. ほとんどの場合,どうしても旅行を思いとどまらなければならないわけではありませんが,前もってかかりつけの医師にアドバイスを求めるべきです。

대부분의 경우에는 그런 사람이라고 꼭 여행을 기피할 이유는 없지만, 그들은 사전에 의사의 조언을 구해야 합니다.

19. 「いつも気をつけているつもりなんですが,ときどき口を滑らせてしまって,とても恥ずかしくなります」。 ―チェイス

“평소엔 신중하게 말하는 편이지만 가끔씩 나도 모르게 말실수를 하게 돼요. 그러고 나면 정말 쥐구멍에라도 숨고 싶은 심정이에요!”—체이스

20. 何か入って行っていなければおむつはぬれません。

그가 그 기저귀들에 오줌을 많이 싸는데는 무엇인가 이유가 있기 때문입니다!

21. サウス・チャイナ・モーニング・ポストによると,アフガニスタンにおける最近の飢きんについては,「外の世界にはほんの1部しか報道されて」いません。

최근 ‘아프카니스탄’의 기근 상태는 “외부 세계에 그 일부만이 보도되었다”고 중국의 「모닝 포스트」지는 말하였다.

22. あかねちゃんは隠れて遊ばなければなりませんでした。 お母さんに見つかると,盗んできたことが分かるからです。

희진이는 자신이 장난감 음식을 훔친 것을 어머니가 알기를 원하지 않았기 때문에, 그 장난감을 버젓이 가지고 놀 수 없었다.

23. 乳児については,ベッドのシーツが柔らかく小さな足の骨をくるみ込んでいないかどうかにも気をつけなければなりません。

아주 어린 아이들게는 침대 ‘시트’가 그들의 가냘프고 작은 발 뼈에 감기지 않도록 조심해야 한다.

24. お子さんの面倒を見てくれる信頼できる友人が見つかって,人に会いに出かけられるかもしれません。

어쩌면 내 자녀를 돌보아 줄 만한 믿음직한 친구를 찾게 되어, 그를 방문해 볼 수도 있을 것입니다.

25. 排せつ物を覆わずに放置してはいけません。

배설물이 공기에 노출되도록 그대로 방치해서는 안 됩니다.

26. 最初に議論を吹きかけて,ついには致命傷を負わせるのは,確かに相手の方かもしれません。

상대편이 언쟁을 시작하여 결국 살인적인 공격을 감행하는 경우도 물론 있다.

27. ひなの世話を他の鳥に押し付けるその仕方にショックを受ける人がいるかもしれませんが,ほかの鳥はべつだん不平をこぼしていません。

뻐꾸기가 자기 새끼들을 돌보는 일을 다른 새들에게 맡긴다는 것은 충격적일지도 모른다. 그러나 다른 새들은 그 일에 대해 불평하지 않는다.

28. 独りで悩んでいても,のしかかるプレッシャーが大きくなるだけかもしれません。

말없이 고통을 삭이다 보면 더 큰 압력을 받게 될 뿐입니다.

29. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

30. そのときに,助けてください,と言って泣きついてきても,わたしは知りませんよ!」

문제를 당하게 되면 그제야 와서 도와 달라고 애걸해도 소용이 없을테니 그런줄 알게!”

31. ミクロの世界も,人を引きつけるという点では決して劣りません。

현미경을 통해 보는 미(微)세계는 오직 매혹적일 뿐이다.

32. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

33. もっともアインシュタインのひらめきがいつも良い結果を生んだわけではありません。

하지만 아인슈타인의 직감이 모두 그렇게 멋지게 들어맞은 것은 아니다.

34. o 聖餐 せいさん 会のときに弟が話しかけてきました。

o 꼬마 남동생이 성찬을 취하는 동안 여러분에게 말을 시킨다.

35. 王立図書館でその写本がいつも行き届いた世話を受けていたわけではありません。

그 사본은 궁중 도서관에서 언제나 잘 관리된 것은 아니었다.

36. イザヤ 37:8)しかし,ラブシャケが去ったからといって,ヒゼキヤが一息つけるわけではありません。

(이사야 37:8) 하지만 랍사게가 떠난다고 해서 히스기야에게 가해지던 압력이 중단되는 것은 아닙니다.

37. 3)アラスカン・ハスキー犬は一つの品種とはみなされていませんが,幾つかの特徴があるので,見分けがつきます。

3) 알래스칸허스키는 품종으로 간주되지는 않지만 몇 가지 독특한 특징이 있어서 구분이 됩니다.

38. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

39. ぴりっとした辛みのドレッシングをかけると,味はいっそう引き立つかもしれません。

신맛이나 톡 쏘는 맛이 나는 드레싱을 곁들이면 그 풍미를 더할 수 있습니다.

40. これらの国々がどんな手を打つかは今後の成り行きを見なければなりません。

어떻게 될 것인지는 두고 볼 따름이다.

41. 言葉やフレーズを コードをいじって調整するのを 待ってもらうわけにはいきません 待ってもらうわけにはいきません

단어나 구절을 입력하기 위해서 입력 코드들과 씨름하는 동안, 사람들은 저를 기다려 주지 않거든요.

42. 泥を丹念につついて取り除いてからでなければ,先に進めませんでした。

진흙을 힘들여 긁어낸 후에야 계속 갈 수 있었다.

43. しかし精密検査をしなければ,その箇所をつきとめられません。

그러나 정밀 검사를 하지 않고서는 원인을 알아 낼 수가 없었다.

44. ■ けん引用ロープ(注意: 国や地域によっては,法規上,車のけん引は認可されたレッカー業者しかできません)

▪ 견인용 밧줄 (유의 사항: 허가된 구난 차량만 차를 끌도록 법제화된 지역도 있다)

45. あきらめないでください。 打つ手がないわけではありません。

실망할 것이 없다. 다른 방도가 있다.

46. エーテル さえ 見つけ な けれ ば こんな 事 は 起き な かっ た

맙소사 내가 에테르를 안 찾았음 이런일 없었겠죠

47. いつもけんか腰ですか。

트집잡기를 좋아하는 성격입니까?

48. おこって,けんかをしてはなりません。

우리는 화를 내어 싸움을 하여서는 안됩니다.

49. ちょっと口紅をつけたからといって,それだけで,はしたない女になるわけではありません。

단지 립스틱을 조금 칠한다고 해서 방종한 여자가 되는 것은 아니다.

50. 確かに,感情的なストレスをいつでも抑えることができるわけではありません。

우리가 감정적 압박을 언제나 제어할 수 있는 것이 아님은 사실이다.

51. 気がつくと夜が明け,また仕事に出かけなければなりませんでした。

그리고 밤을 도둑맞은 기분으로 다음 날 하루 일과를 시작해야 했다.

52. トニー・ブレアとチャーリーです 合法性について とても気をつけなければなりませんでした

토니 블레어와 셰리 입니다. 또 다시 법적인 문제 때문에 조심했어야 했습니다.

53. 自分の机の上に1冊置いておくだけで,エホバの証人が信じている事柄について質問されるきっかけになるかもしれません。

단지 책상 위에 잡지를 놓아두기만 해도 우리의 믿음에 관해 질문하는 사람들이 있을 것입니다.

54. でも,私は自分が真理を見つけたことを知っていましたから,エホバに背を向けることなどできませんでした。

그러나 나는 진리를 찾았다는 것과 결코 여호와께 등을 돌릴 수 없다는 것을 알고 있었습니다.

55. そのために私たちの関係がどんなに傷つけられたか,とてもお話しできるものではありません。

이 일이 우리의 관계에 어떤 영향을 미쳤는지는 이루 말로 다 설명할 수 없습니다.

56. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

57. けんか腰の態度に気をつけなさい

난폭 운전을 조심하라!

58. 16 この よう に して、 父 ちち リーハイ は 自 じ 分 ぶん の 先 せん 祖 ぞ の 系 けい 図 ず を 見 み つけた。

16 이같이 나의 부친 리하이는 그의 조상의 족보를 찾아 내셨으며, 또한 라반도 역시 ᄀ요셉의 후손이었나니, 그런 연유로 그와 그의 조상들이 기록을 해 왔던 것이더라.

59. 出エジプト記 32:2)ただし,耳や鼻に穴を開けてそのようなアクセサリーをつけていたかどうかは分かっていません。

(탈출 32:2) 하지만 귀와 코를 뚫는 방법을 사용하여 그런 장신구를 부착했는지의 여부는 알려져 있지 않습니다.

60. 群れの近くにいれば,象たちの生き続けるための秘けつを幾つか,風下からに限りますが,自分の目で見ることができるかもしれません。

코끼리 떼 가까이에—물론 바람 부는 방향으로—있으면 몇 가지 생존 비결을 직접 관찰할 수 있을 것이다.

61. きれいな流水で手をぬらし,石けんをつける。

흐르는 깨끗한 물을 손에 묻히고 비누칠을 합니다.

62. 体を覆う毛の灰褐色が岩の色に溶け込んで,その姿はほとんど目につきません。

마멋의 회갈색 털이 바위와 뒤섞여서, 마멋을 알아보기가 거의 불가능합니다.

63. 窓に網戸をつけ,いつもきちんと修理しておく。

창문에 방충망을 달고 방충망을 좋은 상태로 관리하라.

64. 看護婦さんたちが駆けつけてくださいましたが,手の施しようがありませんでした。

간호사들이 병실로 뛰어 들어왔지만 아이에게 아무것도 해 줄 수 없었습니다.

65. 10分か15分たったら,大きなしゃもじでごはんを静かにかえしますが,かきまぜてはいけません。

10분이나 15분 있다가 휘젓지 말고 주걱으로 살살 뒤집는다.

66. あっちは 平和の準備ができてない なんて言ってはいけません

제발 사람들이 평화를 위한 준비가 되어 있지 않다고 말하지 마세요.

67. マイクロホンのインピーダンスについても考慮しなければなりません。

‘마이크로폰’ ‘임피던스’도 고려해야 한다.

68. ジゴロの道しかありません いいヒトを見つけて 生涯がっちり離さない

제비족으로 사는 것 뿐이죠. 그는 마음에 드는 암컷을 찾아서 살기 위해 계속 붙어 있어야 합니다.

69. 脱穀している牛にくつこを掛けてはなりません。

곡식 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말아야 한다.

70. 17 しかし、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 大 だい 祭 さい 司 し は、それ 以 い 下 か の すべて の 職 しょく の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権能 けんのう を 持 も つ ので、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん が だれ も 見 み つからない とき は、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て に よって この 力 ちから を 有 ゆう する 職 しょく に 召 め され、 任 にん 命 めい され、2 聖任 せいにん される なら ば、ビショップ の 職 しょく 務 む を 行 おこな う こと が できる。

17 그러나 멜기세덱 신권의 대제사는 하위의 모든 직분을 수행할 권세를 가졌으므로, 아론의 실제 자손을 찾아낼 수 없을 때에는 멜기세덱 신권의 ᄀ제일회장단의 손으로 이 권능에 부름 받아 성별되어 ᄂ성임될 경우 감독의 직분을 수행할 수 있느니라.

71. しかし,注意していないと,ハンターはクロコダイルの強力な尾で簡単に地面に叩きつけられるかもしれません。

그러나 사냥꾼이 조심하지 않는다면, 악어의 강력한 꼬리에 맞아 쉽사리 땅바닥에 내동댕이쳐질 수 있습니다.

72. コスタリカにいるアゲハチョウの幼虫は鳥のふんにそっくりですし,ナナフシは小枝とほとんど見分けがつきません。

코스타리카의 한 애벌레는 꼭 새의 배설물처럼 생겼으며, 대벌레는 “대”라는 말에서 짐작할 수 있듯이 가는 대나무 가지와 거의 구분이 되지 않을 정도입니다.

73. しかし,これら二つの説から,すっきりした感じを受けない人も少なくありません。「

하지만, 이 두 가지 이론에 만족하지 못하는 사람들이 많다.

74. 10 それゆえ、あなたがた の 命 いのち と 神 しん 権 けん は 存 そん 続 ぞく して おり、また、 世 せ 界 かい が 始 はじ まって 以 い 来 らい すべて の 聖 せい なる 預 よ 言 げん 者 しゃ たち の 口 くち を 通 とお して 語 かた られて きた 万物 ばんぶつ の 1 回復 かいふく まで、 神 しん 権 けん は あなたがた と あなたがた の 血 けっ 統 とう を 通 とお して 必 かなら ず 存 そん 続 ぞく しなければ ならない。

10 그러므로 너희 생명과 신권은 존속되었고 또 세상이 시작된 이래로 모든 거룩한 선지자의 입으로 말한 바 만물이 ᄀ회복될 때까지 너희와 너희 혈통을 통하여 반드시 존속되어야만 하느니라.

75. 千八百四十三 年 ねん 七 月 がつ 十二 日 にち に 記 き 録 ろく された、イリノイ 州 しゅう ノーブー に おいて 預 よ 言 げん 者 しゃ ジョセフ・ スミス を 通 とお して 与 あた えられた 啓 けい 示 じ 。 結 けっ 婚 こん 聖 せい 約 やく の 永遠 えいえん 性 せい と 多 た 妻 さい を 含 ふく む、 新 あたら しく かつ 永遠 えいえん の 聖 せい 約 やく に 関 かん する もの(『 教 きょう 会 かい 歴 れき 史 し 』 第 だい 五 巻 かん 、五百一-五百七 ページ)。

일리노이 주 나부에서 선지자 조셉 스미스를 통하여 주신 계시로, 1843년 7월 12일 기록되었다. 새롭고도 영원한 성약에 관련된 것으로, 결혼 성약의 영원성과 또한 다처 문제를 포함하고 있다(교회사 5:501~507).

76. 着ている服は古くてよれよれで,つぎはぎだらけかもしれません。

오래 되거나 낡거나 기운 옷을 입고 있을지 모른다.

77. 文句のつけようがないテーブルマナーを見倣えるかもしれません

본받을 만한 나무랄 데 없는 식탁 예의

78. もちろん,どんな感情的病気を持つ人をも家庭で看護できるわけではありません。

물론, 모든 감정적 병을 가지고 있는 사람들을 집에서 간호할 수 있는 것은 아니다.

79. 付けまつ毛という現代のファッションが生まれるずっと前から,ラクダは本物の長いまつ毛を付けていました。 しかも,美しく見せるためだけではありません。

현대 유행이 가짜 속눈썹을 발명해 내기 오래 전에, 낙타는 진짜 속눈썹을 가지고 있었으며 단지 아름다움을 위한 것이 아니었다.

80. しかし,人間はいん石だけを鉄の供給源としていたわけではありません。

그러나 사람이 운철만을 철 공급원으로 이용한 것은 아니었다.