1. こっけいなことでしょう。

우습지 않은가?

2. これはどういうことでしょう 石けんが手に入らないのでしょうか

왜 그럴까요? 비누가 없어서 일까요?

3. そうでなければこれが最高のセクシーさだったでしょう

그렇지 않았다면, 아마도 이것이 섹시함의 최고봉이 되었을 것입니다.

4. 長い目で見れば,ジャネットにとって,どちらが良いでしょうか。 成績でトップになることでしょうか,それとも学習意欲を抱き続けることでしょうか。

장기적으로 볼 때 재닛에게 더 유익한 것은 무엇입니까? 최고 점수를 얻는 것입니까, 아니면 배우는 것에 대한 즐거움을 기르는 것입니까?

5. こんな医療技術がなければ,娘は自然に死んでいたでしょうし,このようなことを自問する必要もなかったでしょう。

이런 과학 기술이 없었다면, 아이는 자연히 죽었을 것이고, 우리는 그런 염려를 하지 않아도 됐을 것입니다.

6. 背教 はいきょう した エズラ・ ブース に よる 幾 いく つ か の 新聞 しんぶん 記 き 事 じ が 公 こう 表 ひょう された 結 けっ 果 か として 教 きょう 会 かい に 対 たい して 生 しょう じて いた 悪 あく 感情 かんじょう を 静 しず める ため に、 兄 きょう 弟 だい たち は 出 で て 行 い って 教 おし え を 説 と かなければ ならなかった。

형제들은 배도한 에즈라 부스가 기고한 어떤 신문 기사가 출간된 결과로 교회에 대하여 형성된 비우호적인 감정을 누그러뜨리기 위하여 전도하러 나가야 했다.

7. 今は真理を知っていますが,そうでなければ絶望していたことでしょう。

진리를 몰랐더라면 어떻게 살아야 할지 정말 막막했을 거예요.

8. そう思って尻込みしてしまわないよう,どのように助けることができるでしょうか。『

그가 주저하는 태도를 극복하도록 어떻게 도울 수 있습니까?

9. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

10. おうばん振舞いをしなければ,“面子を失う”ことになったでしょう。

그가 적게 내면 그는 “체면을 잃”게 될 것이다.

11. では,点数をつけるのは間違っているということでしょうか。

이 말은 득점을 따지는 것이 그릇된 일이라는 뜻입니까?

12. 証人がいなければ 殺戮された何千人もの人々が まだ生きていると思うことでしょう 焼かれた何百戸もの家々が まだ建っていると思うことでしょう

목격자가 없이는 우리는 학살당한 수천 명의 사람들이 여전히 살아있으리라 믿게 될 것이며 수백 채의 불탄 집들이 여전히 건재하리라 믿을 것입니다.

13. しかしこの記録は,そのように分離しなければ,「意味が明りょう」にならないでしょうか。

그러나 그러한 구분을 해야만 “명료”해지는가?

14. 私達はもっと高度なことができるでしょうか? 患者の元に行けるでしょうか? 良くなっていると確信して リチウムを服用し続けることにした患者のところにです

실제 리튬 복용을 계속하기로 한 환자들에게 갈 수 있을까요? 그 환자들은 나아질거라는 확신에 차 있었기 때문입니다.

15. タタール語の文書がなければ,こうした結果は見られなかったでしょう。

타타르어로 된 출판물이 없었다면 이러한 결과들을 거둘 수 없었을 것입니다.

16. 他の分野でこんな数字が出されたら だれも手を付けようとしないでしょう だれも手を付けようとしないでしょう

다른 분야에서 이런 정도의 성공률을 가진 사업에 뛰어드는 것은 상상조차 할 수 없을 것입니다.

17. どうしてこんなことが 起こっているのでしょうか。

어떻게 우리는 이 모든 것이 일어나도록 허락한 것입니까?

18. 主 しゅ の 命令 めいれい ( 第 だい 五十二 章 しょう )に 従 したが って、 長老 ちょうろう たち は カートランド から ミズーリ へ 旅 たび を して 来 き た が、 途 と 中 ちゅう で 様々 さまざま な 経験 けいけん を し、また 多 た 少 しょう の 妨害 ぼうがい に 遭 あ った。

주의 명령에 순응하여(제52편) 장로들은 커틀랜드에서 미주리로 여행하면서 여러 가지 경험을 많이 하였고 약간의 반대도 받았다.

19. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 교회의 가장 중요한 업무와 교회의 가장 ᄀ어려운 안건들은 감독 또는 판사의 결정에 만족하지 못하는 만큼, 그것을 교회의 평의회로 넘겨 대신권의 ᄂ회장단 앞에 상정해야 하느니라.

20. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

21. 8 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 中 なか の だれか の 死 し 亡 ぼう や、 戒 いまし め に 背 そむ く こと に よる 職 しょく 務 む から の 解任 かいにん 、あるいは この 教 きょう 会 かい の 管轄 かんかつ 地 ち 域 いき から の 転 てん 居 きょ に よって 欠員 けついん が 生 しょう じた とき は いつでも、それ は 会長 かいちょう あるいは 会長 かいちょう たち の 指 し 名 めい に よって 補 ほ 充 じゅう され、 教 きょう 会 かい の 名 な に おいて 行 こう 動 どう する ため に それ を 承 しょう 認 にん する と いう 目 もく 的 てき で 召集 しょうしゅう された、 大 だい 祭 さい 司 し の 総 そう 会 かい の 声 こえ に よって 承 しょう 認 にん され なければ ならない。

8 의결 사항. 상기 거명된 평의원 중 어떤 사람이 사망하거나 범법으로 인하여 직분에서 해임되거나 본 교회 관할지역 밖으로 이사하여 결원이 발생할 때에는, 언제든지 회장 또는 회장들이 지명하여 충원하고, 교회의 이름으로 의결하기 위해 그 목적으로 소집된 대제사 총평의회의 지지로써 재가 받아야 한다.

22. 昆虫がいなければ,はち蜜や絹が知られることはなかったでしょう。

곤충이 존재하지 않았다면, 꿀과 비단은 세상에 알려지지 않았을 것이다.

23. 企業の従業員が着けている名札とどこが違うでしょうか。

여러분의 명찰은 일반 회사 직원이 착용하고 있는 것과 어떻게 다른가?

24. いったい何がおこるのでしょう?

어떤 일이 일어날까요?

25. 17 しかし、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 大 だい 祭 さい 司 し は、それ 以 い 下 か の すべて の 職 しょく の 職 しょく 務 む を 行 おこな う 権能 けんのう を 持 も つ ので、アロン の 直 ちょっ 系 けい の 子 し 孫 そん が だれ も 見 み つからない とき は、メルキゼデク 神 しん 権 けん の 1 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 手 て に よって この 力 ちから を 有 ゆう する 職 しょく に 召 め され、 任 にん 命 めい され、2 聖任 せいにん される なら ば、ビショップ の 職 しょく 務 む を 行 おこな う こと が できる。

17 그러나 멜기세덱 신권의 대제사는 하위의 모든 직분을 수행할 권세를 가졌으므로, 아론의 실제 자손을 찾아낼 수 없을 때에는 멜기세덱 신권의 ᄀ제일회장단의 손으로 이 권능에 부름 받아 성별되어 ᄂ성임될 경우 감독의 직분을 수행할 수 있느니라.

26. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

27. モーセが重い責任を果たすうえで何が助けになったでしょうか。

그는 어떻게 그 막중한 책임을 수행할 수 있었습니까?

28. 助け手また補う者,そして寂しくならないようにアダムと同じ種類の仲間を与えるということだけが目的だったのでしょうか。

단지 아담이 외로워지는 일이 없도록 그에게 같은 종류의 반려자인 돕는 자, 보충자를 마련해 주신 것이었는가?

29. 22 しかし、 新 あら た な 見解 けんかい が ない 場 ば 合 あい は、 評 ひょう 議 ぎ 員 いん の 過 か 半 はん 数 すう が それ を 決定 けってい する 権限 けんげん を 持 も って いる ので、 最 さい 初 しょ の 判決 はんけつ が その まま 有効 ゆうこう で ある。

22 그러나 추가로 밝혀질 것이 없으면 최초의 판결은 유효하며, 평의회는 다수결로써 이를 확정할 권능이 있다.

30. では,どのようないきさつで私がこのいけばなの世界に入ったのかをお話ししましょう。

이제 내가 어떻게 꽃꽂이계에 발을 들여놓게 되었는지 설명해 보겠습니다.

31. わたしたちも,無意識に『突き棒をけっている』ことがあるでしょうか。

우리 역시 자기도 모르는 사이에 ‘찌르는 몰이 막대기에 발길질’하게 될 수 있습니까?

32. その 頭 あたま に 神 しん 権 けん を 象徴 しょうちょう する 冠 かんむり を かぶって いる。 これ は 天 てん に おける 大 おお いなる 管 かん 理 り 会 かい を 象徴 しょうちょう する もの で ある。 また、 彼 かれ は その 手 て に 公 こう 正 せい と 公 こう 平 へい の 笏 しゃく を 持 も って いる。

왕의 호의로 바로의 보좌에 앉아 있는 아브라함. 하늘의 위대한 회장단의 상징으로서 신권을 나타내는 면류관을 머리에 쓰고 손에는 정의와 심판의 홀을 들고 있음.

33. 残った汁は,かぶ,大根,しょうがなどを漬けるのに使うこともできます。

원한다면, 남은 즙으로는 순무나 무우 또는 생강을 절일 수 있다.

34. 容ぼうを損なうこうした手術を繰り返し受けることから私たちすべてがどれほどの苦痛を味わったか,ご想像いただけるでしょう。

여러분은 외모를 해치는 이러한 수술들이 계속되어 우리 모두가 얼마나 낙심했겠는가를 짐작할 수 있을 것이다.

35. まずは目につくところから始めましょう。 床に散らばっている服はすべてハンガーに掛けましょう。

눈에 띄는 것부터 시작해 보자. 주위에 널려 있는 옷가지를 어느 것이든 걸어 놓으라.

36. イエスはちょうど悪霊を追い出され,口のきけない人が話せるようになったところでした。

예수께서는 조금 전에 귀신을 쫓아내시고 벙어리가 말하게 하셨다.

37. 実際に投票するのは 難しいでしょうけれど アイスランドから得ることがあれば― ずっと受け続けていることが インスピレーションです

물론 거기 가도 진짜 투표할 수는 없겠지만 우리가 아이슬란드에서 영감은 얻을 수 있어요.

38. タコはこの芸当をどのようにやってのけるのでしょうか。

문어는 어떻게 그러한 놀라운 일을 해낸 것입니까?

39. イエスはサウロに,「突き棒をけりつづけるのは,あなたにとってつらいことになる」と言いましたが,それはどういう意味だったでしょうか。 ―使徒 26:14。

“찌르는 몰이 막대기에 계속 발길질하는 것은 너만 힘든 일이다”라고 예수께서 사울에게 하신 말씀은 무슨 뜻입니까?—사도 26:14.

40. ドリルで開けるような小さい穴を,金づちで開けることができるでしょうか。

망치가 송곳처럼, 작은 구멍을 뚫을 수 있겠습니까?

41. また,決定を下した後で,こうしたほうがよかったのでは,などと考え続けるでしょうか。

그렇게 해서 결정이 내려진 후에는, 다르게 했더라면 더 좋지 않았을까 하고 끊임없이 미심쩍어 하는가?

42. こうしておけば,温かい空のベッドをナチの警官に見つけられるということはないでしょう。

그렇게 하면 나치 당원들은 온기가 있는, 빈 침대를 발견하지 못할 것이었다.

43. 6 この よう に して、 彼 かれ ら は 集 あつ まって この 件 けん に ついて 投票 とうひょう し、その 投票 とうひょう を さばきつかさ たち の 前 まえ に 置 お いた。

6 이에 이리하여 그들이 함께 모여 그 문제에 관하여 투표하고, 이를 판사들 앞에 제출하였더라.

44. 夢中で遊んでいるうちにちょっとした事故が起こり,弟が軽いけがをしてしまいました。

그런데 아이들이 놀던 중에 작은 사고가 생겨 작은아이가 조금 다쳤습니다.

45. 好奇心をそそるこのこっけいな動物には,真面目な一面があるのでしょうか。

이 별난 익살꾸러기에게도 심각한 면이 있는가?

46. そのため,『ギャンブルのどこがいけないのか』,と問う人は少なくないでしょう。

따라서 많은 사람들은 ‘도박을 하는 것이 뭐가 나쁘냐?’ 고 반문할 것입니다.

47. 11 それゆえ、もし 別 べつ の 教 きょう 会 かい が この 教 きょう 会 かい から 金銭 きんせん を 受 う けよう と する とき は、その 教 きょう 会 かい に、 両者 りょうしゃ の 合 ごう 意 い する とおり に この 教 きょう 会 かい へ の 返 へん 済 さい を させ なさい。

11 그런즉 만일 다른 교회가 이 교회에게서 돈을 받으려 하거든, 그들은 그들이 합의하는 대로 이 교회에 다시 갚을지니,

48. そして,指示を受けた後,「囚人24,402番,戻ってよろしいでしょうか」と言うことになっていました。

그리고 그의 지시를 받은 후에는 “재소자 24,402번, 퇴실을 요청합니다”라고 말하게 되어 있었다.

49. そういう場合は,アスベストをそのままにして密封するだけのほうが安全だったでしょう。

그런 경우에는 석면을 그대로 두고 봉해 버리는 것이 더 안전했을 것이다.

50. 8 また、あなたがた は 決 けっ して 死 し の 苦 くる しみ を 受 う ける こと なく、わたし が わたし の 栄 えい 光 こう の うち に 来 く る とき、 一 いっ 瞬 しゅん の うち に 1 死 し す べき 状 じょう 態 たい から 2 不 ふ 死 し の 状 じょう 態 たい に 変 か えられる。 その 後 のち 、あなたがた は 父 ちち の 王 おう 国 こく で 祝 しゅく 福 ふく を 受 う ける で あろう。

8 또 너희는 결코 사망의 고통을 감내하게 되지 아니할 것이요, 내가 내 영광 중에 올 때에 너희는 눈 깜박할 사이에 ᄀ죽어야 하는 것에서 ᄂ죽지 아니하는 것으로 변화되고, 그 후에 내 아버지의 나라에서 복되리로다.

51. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

52. ですから,ヘアスタイリストに早々に見切りをつけることがないようにしましょう。

그러므로 너무 빨리 실망하여 미용사를 바꾸는 일이 없도록 하십시오!

53. あなたも,ドライバー同士のけんかについて聞いたことがあるでしょう。 かっとなって相手に暴力を振るうのです。

어떤 운전자가 도로에서 홧김에 다른 운전자를 공격했다는 기사를 읽어 본 적이 있을 것입니다.

54. しかし,何らかの意外な突破口がなければ,そうした車が近い将来にガソリン車に取って代わることはないでしょう。

그러나 기상 천외의 돌파구가 생기지 않는 한, 가까운 장래에 그러한 차가 휘발유를 동력으로 하는 차를 대치하는 것을 보지는 못할 것이다.

55. 23 見 み よ、あなたがた が わたし の 手 て から 受 う けた 1 律 りっ 法 ぽう は、 教 きょう 会 かい の 律 りっ 法 ぽう で ある。 この こと に 照 て らして、あなたがた は これら を 掲 かか げる よう に しなければ ならない。

23 보라, 너희가 내 손에서 받은 ᄀ율법은 교회의 율법이니, 이러한 견해를 가지고 너희는 교회의 율법을 내세울지니라.

56. きっぱりノーと言うだけで十分でしょう。

친구들에게 성서를 근거로 장황하게 설명하지 않아도 됩니다.

57. トランシーバーといったほうがいいでしょう

사실 전화기라기 보다는 무전기에 가깝겠네요.

58. もしまだなら,長老たちは11月いっぱいこのキャンペーンを続けるよう皆さんに勧めることでしょう。

다 돌지 못했다면, 장로들은 11월 말까지 이 운동을 계속하도록 여러분에게 요청할 것입니다.

59. 啓示 12:12)ですから,世の影響を受けるがままになって「なまぬるく」なることがないようにしましょう。

(계시 12:12) 그러므로 우리를 “미지근”한 자가 되게 하려는 세상의 영향을 피하도록 하라.

60. ここにはロケット技師の方がいるでしょう お仕事自体は素敵です ガッツも勇気もかいます しかし肝心のロケットが どうしょうもない方に向けられています

청중안에 계시는 로켓 과학자분들, 여러분들이 하시는 일을 사랑합니다. 여러분의 끈기와 용기를 동경합니다. 그러나 여러분의 로켓은 끝장나게 잘못된 방향을 향해 있습니다.

61. 小さな子供が大人と結婚することを考えれば,それだけでもこっけいで,おかしいことだと思えるでしょう。

어린이가 어른과 결혼한다는 것은 우스꽝스러운 일이다.

62. イザヤ 6:9,10)これは,イザヤが無神経でぶっきらぼうな態度を取ってユダヤ人の反発をさそい,エホバとの不和を続けさせるということでしょうか。

(이사야 6:9, 10) 이 말씀은 이사야가 유대인들을 퉁명스럽고 무뚝뚝하게 대하며 불쾌하게 물리쳐 버림으로 그들이 계속 여호와와 좋지 않은 관계에 머물러 있도록 하라는 뜻입니까?

63. マタイ 26:52)こうした忠告に従っていたなら時ならぬ死を避け得た人がこの時代にも多くいることでしょう。 ―箴言 24:21,22。

(마태 26:52) 이 충고를 따랐다면 우리 시대에도 많은 사람들이 횡사를 면할 수 있었을 것입니다.—잠언 24:21, 22.

64. こうした氾濫がなければ,近くにある砂漠が両側からまさに川岸まで押し迫って来たことでしょう。

이러한 범람이 없었다면, 인접한 사막이 양쪽에서 강둑으로까지 죄어 왔을 것이다.

65. また,あお向けやうつぶせに寝るよりも,横になって寝るほうがよいでしょう。

또한 반듯하게 누워 자거나 엎드려 자는 것보다 옆으로 누워 자는 것이 도움이 될 것입니다.

66. 36 シオン の ステーク に おける 常任 じょうにん 1 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい 、あるいは 巡 じゅん 回 かい 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

36 시온의 스테이크에 있는 상임 ᄀ고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서, 제일회장단 정원회나 순회 고등평의회와 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

67. 彼らがこの新しい世代にとっての ブケニになったらどうでしょう?

그들도 콩고의 부케니처럼 될 수는 없을까요?

68. 4 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん たち は、その 後 のち 、その 任 にん 命 めい を 受 う け 入 い れる か どう か、また 天 てん の 律 りっ 法 ぽう に 従 したが って その 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する か どう か 尋 たず ねられ、 全 ぜん 員 いん が その 任 にん 命 めい を 受 う け 入 い れ、 彼 かれ ら に 授 さず けられる 神 かみ の 恵 めぐ み に 従 したが って その 職 しょく 務 む を 果 は たす と 答 こた えた。

4 그러고 나서 상기 거명된 평의원들은 자기의 임무를 수락하는지와 하늘의 법에 따라 그 직분을 수행할 것인지를 질문 받았으며, 이에 대하여 그들은 모두 자기의 임명을 수락하며 자기들에게 부여해 주시는 하나님의 은혜에 따라 각자의 직분을 다하겠다고 대답하였다.

69. 彼らの国家主義的な「パン種」を示す一つの例は,彼らがパリサイ人と一緒になってイエスをわなにかけようとした時に使った次のようなかまを掛ける質問です。「 カエサルに人頭税を払うことはよろしいでしょうか,よろしくないでしょうか。

그들의 민족주의적 “누룩”을 은연중에 드러낸 예는, 그들이 바리새인들과 함께 예수를 덫에 걸려들게 하려고 사용한 이러한 함정 질문이었다. “카이사르에게 인두세를 바치는 것이 허용됩니까, 안 됩니까?

70. 健康状態が思わしくないため注射を受けないほうがよいかどうか迷っている人は,掛かり付けの医師に相談したほうがよいでしょう。

자기의 건강 상태에서는 그 주사를 맞는 것이 괜찮은지 의심스럽다면 단골 의사와 상의해 보아야 한다.

71. Aの方法を取っても,いらいらが消えないだけでなく,親に対してかっとなったことで気がとがめるでしょう。

세라는 스트레스를 받은 상태이며 이야기를 하고 싶은 생각이 없습니다.

72. もっと流ちょうに話せるよう,吃音者にできることがあるでしょうか。

말을 더듬는 사람이 좀 더 유창하게 말하기 위해 할 수 있는 일이 있습니까?

73. 恐らくあなたはこれまでにその本をお読みになったでしょうから,それが際立った聖書研究の助けであることにお気付きでしょう。

이제는 여러분이 그 책을 다 읽었을 것이며, 따라서 그 책이 훌륭한 성서 연구 보조서임을 스스로 알게 되었을 것이다.

74. イエスがにがにがしい,すねた態度の持ち主であったなら,あらゆる人びとに受け入れられるということはなかったでしょう。

만일 예수께서 냉혹하고 냉소적인 사람이었다면 각계 각층의 사람들로부터 인기를 얻지는 못하였을 것이다.

75. ボタンのつけ方,ボタンが落ちないように糸をしめることなども教えましょう。

그에게 단추를 다는 법과 실이 빠져나오지 않도록 매듭을 짓는 방법을 보여주라.

76. この方法はうまくいっているでしょうか。

이러한 처리 방법은 효과가 있습니까?

77. 「もし聖文の研究がそっけないものになったら,祈りもそっけないものになるでしょう。

“만일 우리가 경전 공부를 건성으로 한다면, 기도도 건성으로 하게 될 것입니다.

78. どんなきっかけでこの大作に取りかかったのでしょうか。

랑빌이 그처럼 만만치 않은 작업을 시작하게 된 계기는 무엇이었습니까?

79. 彼女はどうしてそれを続けることができるのでしょうか。

거미가 어떻게 이 일을 계속할 수 있는가?

80. それに,負け組の衣服はあったところであまり着ないでしょう。

어쨌든 아마도 불합격품으로 쌓아놓은 옷들은 입은 일이 많이 없는 것들일 것이다.