1. ジョセフがそれについてどうしたらよいかを主に尋ねると,げんざい「知恵の言葉」とよばれるけいじを受けました。

조셉은 주님께 담배를 어떻게 해야 할지를 여쭈었고, 지금 우리가 지혜의 말씀이라고 부르는 계시를 받았습니다.

2. イスラム教徒は,メッカの方を向いた広間で,じゅうたんの上にひざまずいてアラーに呼びかけました。

이슬람교도들은 메카를 향해 있는 공회당에서 카펫 위에 무릎을 꿇고 알라에게 기도를 하였습니다.

3. 脅しや侮辱,皮肉やあざけりもいじめとなり得ます。

위협, 모욕, 비꼬는 말, 조롱 등도 괴롭힘의 일종이라고 할 수 있습니다.

4. 9 彼 かれ は また、 自 じ 分 ぶん の ため に 大 おお きな 宮 きゅう 殿 でん を 建 た てて その 中 なか に 王 おう 座 ざ を 設 もう けた が、それら は すべて 上等 じょうとう な 材木 ざいもく で 作 つく り、 金 きん や 銀 ぎん や 貴 き 重 ちょう な 品 しな で 飾 かざ った。

9 그리고 그가 또한 자기를 위하여 넓은 궁궐을 짓고, 그 가운데 보좌를 만들었으니 이 모두는 좋은 목재로 되었고 금과 은과 귀한 것으로 꾸몄더라.

5. 変化をつけたいときには,キャベツをこまかくきざみ,それにタマネギのみじん切りか,細くけずったニンジンを加えます。

다양하게 하기 위하여 양배추를 잘게 썰고 가늘게 썬 양파나 간 당근을 가미할 수 있다.

6. こうして,イエスさまはご自分のわざをはじめるじゅんびがととのいました。

이제 예수님은 성역을 시작할 준비가 되셨습니다.

7. たとえ誰かがステージで お札を取り換えたとしても 私にはお札を開いて さらに閉じる時間もなければ わざわざ中を見る余裕もありません

그래서 누가 무대위에 올라오지 않아도 지폐가 바뀐다면, 지폐를 다시 열었다 닫고 제가 보고싶지 않은것을 볼 시간이 없어요.

8. ^ a b 喜昇座(きしょうざ)→ 久松座(ひさまつざ)→ 千歳座(ちとせざ)→ 明治座(めいじざ)と改称。

진충귀의 증손 진암수(巖壽)가 무과에 급제하여 연산군 때 임천 군수(林川郡守)를 역임하였다.

9. でも,いざおじいさんやおばあさんが引っ越して来ると,状況が想像していたよりもずっと難しいことに気づいたというわけです。

그런데 조부모가 와서 사시게 되니, 상황이 예상보다 훨씬 더 어렵다는 것을 느끼고 있다.

10. あなたをあざけって,こわいんだろう,というかもしれません。

비웃고 겁장이라고 말할지도 모르지요.

11. アマリキヤ、 裏 うら 切 ぎ り と 殺 さつ 人 じん と 陰謀 いんぼう に よって レーマン 人 じん の 王 おう と なる。 ニーファイ 人 じん の 離 り 反 はん 者 しゃ たち、レーマン 人 じん より も 邪 じゃ 悪 あく で 残忍 ざんにん な 者 もの と なる。

아맬리카이아가 레이맨인의 왕이 되기 위하여 배신, 살인 및 음모를 사용함—니파이인 이반자들은 레이맨인들보다 더 사악하고 포학함.

12. 型にはまった際限のない仕事のように思われるそうじ,料理,買い物,繕いもの,せんたく,アイロン掛けなどにうんざりすることがありますか。

매일 거의 쉴 사이도 없이 청소하고 요리하고 장을 보고 수선을 하고 빨래를 하고 다리미질을 해야 하기 때문에 때때로 짜증이 나는가?

13. 彼 かれ は ペンシルベニア 州 しゅう サスケハナ 郡 ぐん ハーモニー で スペイン 人 じん に よって 開 ひら かれた 銀山 ぎんざん の こと を 聞 き き、わたし を 雇 やと い 入 い れる に 先 さき 立 だ って、できれ ば その 銀山 ぎんざん を 発 はっ 見 けん しよう と して 試 し 掘 くつ を 行 おこな って いた。

그는 펜실베이니아 주 사스케하나 군 하모니에서 스페인 사람들이 개발한 은광에 대해 들은 바가 있어서, 내가 그에게 고용되기 전에, 할 수 있으면 광맥을 발견해 보려고 발굴 작업을 해 오던 중이었다.

14. 霊剣山(れいけんざん) 蒼渓州の霊気が一番濃い場所に位置している山。

영검산 (靈劍山) 창계주 영기가 가장 어두운 장소에 위치한 산.

15. そして,そのような子供たちに目を付けていじめ,あざける。 それには激しい悪意がこもっている。

그런 애를 쫓아가서는 조롱하지요. 거기에는 악의가 서려 있습니다.

16. ひざがよろけるどんな人をも安定させ,「神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で歩む」ために必要な箇所で,彼らに援助を与えましょう。(

“주[여호와, 신세]께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게” 하는 데 필요한 도움을 주어 떨리는 모든 사람의 무릎이 힘을 얻게 합시다.

17. ざらざらした感じは,頭のほうから尾びれに向かってなでると分かりません。

상어를 머리에서 꼬리 방향으로 만지는 경우에는 피부의 거친 촉감이 느껴지지 않는다.

18. また買い手のほうも品物を安く手に入れる目的でわざとけちをつけたりせずに同じく正直にするならば,なんと良いことでしょう。

사는 사람도 그 물건을 싸게 살 목적으로 없는 흠을 찾아내려 하지 않는 것이 좋다.

19. 同じ年に別の町で,もう一件の宗教的ないざこざが起きました。

같은 해 또 다른 도시에서 또 다른 종교적 충돌이 있었다.

20. 口げんかにうんざりして,親がささいなことで大騒ぎしていると感じることもあるでしょう。「

그렇게 옥신각신하는 데 지친 나머지, 부모가 아무 것도 아닌 것을 문제삼고 야단이라고 느낄지 모른다.

21. 首飾り事件(くびかざりじけん, 仏: Affaire du collier de la reine)は、1785年、革命前夜のフランスで起きた詐欺事件。

목걸이 사건(프랑스어: Affaire du collier de la reine)은 1785년, 프랑스 혁명 전 프랑스에서 일어난 사기 사건이다.

22. たがらこんな感じです 「嬉しい 嬉しい 興奮する くそっ むかつく むかつく 落ち込む うんざりする」

그건 마치 "행복해,행복해,기뻐,오 젠장,좌절이야,좌절이야,부담돼,우울해"하는 것과 같습니다.

23. 1-7 ジョセフ・ スミス は 奥 おく 義 ぎ の 鍵 かぎ を 持 も って おり、 彼 かれ だけ が 教 きょう 会 かい の ため に 啓 けい 示 じ を 受 う ける。 8-10 オリバー・ カウドリ は レーマン 人 じん に 宣 の べ 伝 つた え なければ ならない。 11-16 サタン は ハイラム・ ページ を 欺 あざむ き、 彼 かれ に 偽 いつわ り の 啓 けい 示 じ を 与 あた えた。

1~7, 조셉 스미스는 비밀의 열쇠를 지녔고, 그만이 교회를 위하여 계시를 받음. 8~10, 올리버 카우드리는 레이맨인에게 전도해야 함. 11~16, 사탄이 하이럼 페이지를 속였고 그에게 거짓 계시를 주었음.

24. 一人の教師はこう語りました。「 何のいざこざにも巻き込まれずに,廊下の端から端まで歩ければ,良い日だったと感じるわ」。

“만일 복도 이 끝에서 저 끝까지 아무런 말썽에 말려들지 않고 걸어갈 수 있다면 그 날은 성공적이었다고 생각할 수 있다.”

25. 母:なによ このシミ! (マイロ:わざとじゃないさ)

마일로의 엄마 : 마루에 온통 소스를 흘렸잖아.

26. わたしは,やけどには冷水がいちばん良いということを「目ざめよ!」

나는 찬물이 화상에 가장 좋다는 것을 「깨어라!」

27. 19 もしも 彼 かれ ら が 心 こころ から 悔 く い 改 あらた めて、 全 ぜん 知 ち の 創 そう 造 ぞう 主 ぬし の 介在 かいざい を 受 う けなかった なら ば、 彼 かれ ら は 必 かなら ず 現在 げんざい まで 奴 ど 隷 れい の 状 じょう 態 たい の まま で いた に 違 ちが いない。

19 그리고 그들의 전지하신 창조주의 중재가 아니었더라면, 이는 그들의 진실한 회개로 인한 것이었거니와, 틀림없이 그들은 지금 피할 수 없이 속박된 채로 있을 것이라.

28. それに,いちじくやざくろもありますよ。

무화과와 석류도 보십시오.

29. それができないと不和が生じたり,不幸な結果になったりするだけでなく,よくある姻戚とのいざこざが起きることがあります。

그렇게 하지 않으면, 흔히 알려진 인척간의 문제와 더불어 불화와 불행만 초래할 것이다.

30. 3 それ は 見 み よ、ラバン が ユダヤ 人 じん の 記 き 録 ろく と わたし の 先 せん 祖 ぞ の 1 系 けい 図 ず を 持 も って いる から で あって、それら は 真鍮 しんちゅう の 版 はん に 刻 きざ まれて いる。

3 이는 보라, 라반이 유대인의 기록과 내 조상의 ᄀ족보를 갖고 있음이니, 그것은 놋쇠판에 새겨져 있느니라.

31. 神にじゅうぶん喜ばれる者となることを目ざしてエホバにふさわしい仕方で歩む」責務が生じるのです。(

“주[여호와, 신세]께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게” 할 의무가 있게 된다.

32. さまざまなトランプ遊びに興じる人もいます。

다른 사람들은 여러 가지 ‘카아드’ 놀이를 즐긴다.

33. ルカ 1:15)「酔わせる酒」は,ぶどう,なつめやし,いちじく,りんご,ざくろなどの果実だけではなく,はちみつからも造られました。

성서 시대에는 포도, 대추야자, 무화과, 사과, 석류와 같은 과일뿐만 아니라 꿀로도 술을 만들었습니다.

34. 5 彼 かれ ら は イスラエル の 聖 せい 者 じゃ で ある 神 かみ の 力 ちから を 1 否 ひ 定 てい し、 人々 ひとびと に 言 い う。「 わたしたち に 耳 みみ を 傾 かたむ け、わたしたち の 訓 くん 戒 かい を 聞 き き なさい。 見 み よ、 今日 こんにち 、2 神 かみ は 存 そん 在 ざい しない から で ある。 主 しゅ なる 贖 あがな い 主 ぬし は すでに 御 ご 自 じ 分 ぶん の 業 わざ を 終 お え、 御 ご 自 じ 分 ぶん の 力 ちから を 人 ひと に 与 あた えられた。

5 또 그들은 이스라엘의 거룩하신 자이신 하나님의 ᄀ권능을 ᄂ부인하며 백성들에게 이르기를, 우리에게 귀 기울이고, 우리의 교훈을 너희는 들으라, 이는 보라, 오늘날 ᄃ하나님은 없는 연고니 이는 주이시요 구속주이신 이가 그의 일을 다하셨고, 그의 권능을 사람들에게 주셨음이라.

35. 1-8 エドワード・ パートリッジ は、 管 かん 理 り 人 にん の 職 しょく と 財 ざい 産 さん を 監 かん 督 とく する ため に 任 にん 命 めい される。 9-12 聖 せい 徒 と たち は 正 しょう 直 じき に 振 ふ る 舞 ま い、 等 ひと しく 受 う ける よう に しなければ ならない。 13-15 彼 かれ ら は ビショップ の 倉 くら を 持 も ち、 主 しゅ の 律 りっ 法 ぽう に 従 したが って 財 ざい 産 さん を 整 ととの え なければ ならない。 16-20 オハイオ は 一 いち 時 じ 的 てき な 集 しゅう 合 ごう 地 ち と なる。

1~8, 에드워드 파트리지는 청지기 직분과 소유를 조정하는 일에 임명됨. 9~12, 성도들은 정직하게 대해야 하며 똑같이 받아야 함. 13~15, 그들은 감독의 창고를 가져야 하고 주의 법에 따라 소유를 조직해야 함. 16~20, 오하이오는 임시 집합 장소가 될 것임.

36. 歓び 歌いて いざ 感謝せん

마음이 즐겁네.

37. 聖書の舞台になった土地には,いちじく,ざくろ,りんご,なつめやし,オリーブといった木が生えています。

성서의 땅에는 무화과나무, 석류나무, 사과나무 그리고 그 밖에도 대추야자나무, 올리브나무가 있었습니다.

38. 前回 私が店を見に行ったときには 試着室の前の人たちが不思議がってざわざわしていました "着替えている人が見えてしまうんじゃないか?"

제가 마지막으로 숍을 보러 갔을 때 많은 사람들이 밖에서 궁금해 하며 서 있었습니다. "정말로 사람들 옷 입어보는 모습을 여기서 볼 수 있는거야?

39. 8 空 あき 地 ち が なくなる まで 1 家 いえ に 家 いえ を 建 た て 連 つら ね、2 自 じ 分 ぶん たち だけ が 国 くに の 真 ま ん 中 なか に いよう と する 者 もの は 災 わざわ い で ある。

8 ᄀ집에 집을 연하여 자리가 있을 수 없을 때까지 하여, 땅 가운데 ᄂ홀로 처하려는 그들에게 화 있을진저!

40. 僕のためだけのこのプロジェクト eBay でわざわざ こんな物を買ってきました 1941年にサンフランシスコで発行された中国語新聞です この像をこんな風に包むために買いました まるっきり映画の中と同じようにね

얼마나 이런일에 열정적인지 알고싶으실 겁니다. eBay 에서 1941년에 나온 중국어로된 San Francisco 신문을 하나 샀어요. 이렇게 이걸 감쌀려구요. 이게 영화의 한 장면이거든요.

41. そのような寛大な行為は,やくざは義理人情を重んじる無法者という日本におけるイメージを強めてしまうに違いない」と,アサヒ・イブニング・ニューズ紙は伝えています。

“그러한 관대한 행위로 인해, 일본에서 오랫동안 무법자로 인식되던 야쿠자의 이미지가 쇄신될 것이 분명하다”고 「아사히 이브닝 뉴스」지는 보도하였습니다.

42. そのさまざまな形や色また習性や能力を知れば,創造者の知恵,信じられないほどの芸術性や創意に驚嘆せざるをえません。

그리고 동물들의 모양과 색깔과 생활 습관과 재능을 볼 때 동물의 창조주의 지혜와 너무나 광범위한 그분의 예술적 기교와 창의력에 감탄하게 된다.

43. 必要に応じて,生徒が思い出すのを助けるため,モーサヤ書にざっと目を通すように言う。

필요하면 학생들의 기억을 돕기 위해 모사이야서를 훑어보게 한다.

44. 小鳥がその中に入るには,逆様になって入口に止まるため,一種の軽わざを演じなければなりません。

그 안으로 들어가려면 이 작은 새들은 꺼꾸로 된 그 입구에 앉기 위해 공중 곡예를 해야 합니다!

45. しかし,人は,わざわざ危険な目に遭おうと思って,あるいはスリルを味わいたくて道路を横断するわけではありません。

그러나 길을 건너는 사람은 일부러 위험이나 스릴을 구하는 것이 아니다.

46. 宗教的ないざこざも闘争も戦争ももはやありません。

더는 종교로 인한 논쟁·분쟁·전쟁이 없을 것입니다.

47. その上,冷たい水の中をひざまでつかって歩かされ,その後じめじめした地下室に閉じ込められ,びしょぬれの服を着たままそこで夜を過ごさなければなりませんでした。

뿐만 아니라, 무릎까지 차는 차가운 물속으로 강제로 걸어가게 한 다음, 젖은 옷을 입은 채 습기가 많은 지하실에 갇혀 밤을 보내게 하였습니다.

48. ■ 言葉によるいじめ: 悪口,あざけり,執ようで辛らつなひやかしなど,言葉で標的の人物を傷つけ,辱める。

▪ 말로 괴롭히는 사람들: 표적으로 찍은 사람에게 말로 상처를 주고 창피를 준다. 욕설을 하거나 모욕을 주거나 집요하고 매정하게 들볶는 방법으로 그렇게 한다.

49. 霊のこの実を いざ培わん

이 영의 열매를 가꿔 나가리.

50. 熱い地獄のひとつに閉じ込められた罪人は,斬りきざまれますが,再び生きかえって,また同じ罰を受ける,と言われています。

뜨거운 지옥들 중의 하나에 처하여진 사람은 여러 쪽으로 갈라진 다음, 다시 환생하여 동일한 형벌을 받게 된다고 묘사되고 있다. 지옥에서 고통을 받게 된다고 하는 자들에 대한 ‘마호멧드’교의 개념에 대하여 우리는 다음과 같은 해설을 읽을 수 있다.

51. 「恐怖と憂鬱を感じようと思って わざわざどうも」

저한테 겁먹고 우울해지라는 거죠.

52. 1 見 み よ、 一 いっ 切 さい の 1 権 けん 威 い を 持 も つ 者 もの 、 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 存 そん 在 ざい する 者 もの 、すなわち、2アルパ で あり オメガ で あり、 初 はじ め で あり 終 お わり で ある 者 もの の 声 こえ を 聴 き き なさい。

1 보라, 그리고 모든 ᄀ권능을 지녔고 영원에서 영원에 이르도록 존재하며, 참으로 ᄂ알파와 오메가, 시작과 끝이 되는 이의 음성을 들으라.

53. しかし,ぞんざいな発音や話し方という他方の極端を避けるのもよいことです。

반면에 발성과 발음을 되는대로 하는, 정반대의 극단도 피하는 것이 좋습니다.

54. 清潔で,こざっぱりとして,きちんとした服装を心がけてください。

깨끗하고 단정하고 정연해지십시오.

55. いばらからぶどうを,またあざみからいちじくを集めること」がないのと同じです。(

마치 “가시나무에서 포도를 따거나 엉겅퀴에서 무화과를 딸 수” 없는 것과 같습니다.

56. 私は,この短くてぞんざいな返事を受け取って,ひどく傷つきました。

이 짧고 무뚝뚝한 편지를 받고 무척 마음이 아팠습니다.

57. 神の愛も あふれん いざ 立ち向かわん

시련을 다 이기세.

58. 「目ざめよ!」 誌: キャリーさんは仕事をしなければならないことを不快に思いましたか。

「깨어라!」 지: ‘캐리’, 당신은 일해야만 하는 것에 대해 불평하였읍니까?

59. それでも,わざわざハンディを背負い込まないほうがよいのではありませんか。

하지만 학교를 중퇴해서 굳이 더 힘든 길을 갈 필요가 있겠습니까?

60. 治療は2ヶ月半に及び ひ臓とじん臓 左耳の聴力 そして 両足のひざから下を失いました

병마와 싸우는 두 달 반 동안, 저는 비장과 신장, 왼쪽 귀의 청력을 잃고, 그리고 두 다리의 무릎 밑을 절단해야 했습니다.

61. 「いざこざの満ちた家で宴を設けるよりも,平安な思いを抱いて乾いたパンのかけらを食べるほうが良い」。

“집에 진수성찬을 차려 놓고 다투는 것보다 누룽지를 먹어도 마음 편한 것이 낫다.”

62. 祈るときには普通,頭を下げて目を閉じます。 ひざまずいても,座っても,立ったままでもかまいません。

대부분의 기도는 무릎을 꿇거나 앉거나 선 채, 고개를 숙이고 눈을 감은 상태에서 드린다.

63. 12 しかし、 自 じ 分 ぶん が 神 かみ に 1 背 そむ いて いる こと を 承 しょう 知 ち して いる 者 もの は、 災 わざわ い で ある。

12 그러나 자기가 하나님을 ᄀ거역하는 줄 알고 있는 자에게는 화, 화가 있도다!

64. 28 まことに この 民 たみ は、 祭 さい 司 し たち を 怒 いか らせる の を 恐 おそ れて、 自 じ 分 ぶん 自 じ 身 しん の もの も あえて 使 つか おう と しない。 この 祭 さい 司 し たち は 自 じ 分 ぶん たち の 望 のぞ む まま に 民 たみ に くびき を かけ、また 自 じ 分 ぶん たち の 言 い い 伝 つた え と 幻想 げんそう と 気 き まぐれ と 空 くう 想 そう と 偽 いつわ り の 奥 おく 義 ぎ に よって、もし 民 たみ が 祭 さい 司 し たち の 言 こと 葉 ば の とおり に 行 おこな わなければ、 民 たみ は 神 かみ と 呼 よ ばれる 未 み 知 ち の 存 そん 在 ざい 者 しゃ を 怒 いか らせる こと に なる と 民 たみ に 信 しん じ 込 こ ませた。 しかし、 彼 かれ ら の 言 い う 神 かみ は、いまだ かつて 人 ひと が 見 み た こと も なく 知 し って も おらず、 過 か 去 こ に も 現在 げんざい に も 未 み 来 らい に も 決 けっ して 存 そん 在 ざい しない 者 もの で ある。」

28 참으로 그들은 그들의 제사들을 거스를까 하여, 감히 자신의 것을 사용하고자 아니하나니, 저들은 저들의 뜻대로 그들에게 멍에를 씌우고, 저들의 전통과 저들의 꿈과 저들의 일시적인 생각과 저들의 환상과 저들의 꾸며낸 신비로써, 만일 그들이 저들의 말대로 하지 아니하면, 저들이 하나님이라 하는 어떤 미지의 존재—곧 지금까지 결코 보인 적도 없고 알려진 적도 없으며, 과거에도 결코 있지 아니하였고 장차도 결코 있지 아니할 존재를 거스르는 것이라고 믿게 하였느니라.

65. そういう人のことを忘れて,ふざけるのはなんと軽はずみでしょう。

그러한 사람들을 망각하고 경망한 행동을 한다면 얼마나 부당한 일인가?

66. 13 しかし、 悪 あく 事 じ が 全 ぜん 地 ち の 面 おもて に 広 ひろ がった ので、 主 しゅ は 御 ご 自 じ 分 ぶん の 1 愛 あい する 弟 で 子 し たち を よそ に 連 つ れ 去 さ って しまわれた。 そして、 民 たみ の 罪 ざい 悪 あく の ため に、 奇 き 跡 せき と 癒 いや し の 業 わざ は やんだ。

13 그러나 간악함이 온 지면에 만연한지라, 주께서 그의 ᄀ사랑하시는 제자들을 데려가셨고, 백성들의 죄악으로 인하여 기적의 일과 병고침의 역사가 그쳤더라.

67. かろうじてスクーターは持っていたので,焼けつくような日ざしのもとを何時間も歩かずに済みました。

그나마 스쿠터가 있어서 이글거리는 태양 아래 장시간 걷지 않아도 되었습니다.

68. 毎朝毎晩ひざまずいて,心に感じている感謝を伝えてください。

매일 밤, 매일 아침 무릎을 꿇고 여러분 마음속의 감사함을 표현하십시오.

69. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

70. わたし は 最近 さいきん 幾 いく つ か の 啓 けい 示 じ を、それ も わたし に とって 非 ひ 常 じょう に 重 じゅう 要 よう な 啓 けい 示 じ を 受 う け ました。

나는 최근에 몇 가지 계시를 받았는데, 내게 매우 중요한 것들이었습니다. 주님께서 내게 말씀하신 것을 내가 여러분에게 전해 드리겠습니다.

71. インフレーション,景気後退,失業がみな一度に生じており,考えただけでもぼう然とせざるをえないほどです。

한꺼번에 ‘인플레’, 경기 후퇴, 실업(失業)이 나타나면 실로 큰 문제가 된다.

72. 私が正気と狂気のはざまで感じた 深遠な孤独感は言葉にできません

맨정신과 광란 사이의 근소한 경계 사이에서 제가 겪었던 극한의 외로움은 말로 표현이 안됩니다.

73. 「なぞ掛けに対する関心は,知的な目ざめと時期を同じくするようだ」と一文献は述べています。

“수수께끼에 대한 관심은 지성의 개화기에 일어나는 것 같다”고 한 참고 문헌에서는 알려 줍니다.

74. 21 渋滞にうんざりしていますか

21 짜증스러운 교통 체증—어떻게 대처할 수 있는가?

75. 7 この 大 だい 神 しん 権 けん は 神 かみ の 御 おん 子 こ の 位 くらい に 従 したが う もの で あり、その 位 くらい は 世 よ の 初 はじ め から 存 そん 在 ざい して いた。 言 い い 換 か えれば、それ は 1 日 ひ の 初 はじ め も なく 年 とし の 終 お わり も なく、すべて の 物 もの 事 ごと に 対 たい する 2 神 かみ の 先見 せんけん の 明 めい に よって、 永遠 えいえん から 永遠 えいえん に わたって 備 そな えられて いる の で ある。

7 이 대신권은 그의 아들의 반차를 따른 것이요, 이 반차는 세상의 기초가 놓이던 때로부터 있어온 것이니, 달리 말하면 시작하는 날이나 끝나는 해가 ᄀ없으며, 모든 것을 ᄂ미리 아시는 그의 지식을 따라, 영원으로부터 모든 영원에 이르기까지 예비된 것이라.

76. それでも,十代の若者が時折ふざけて行なう事を受けつけないほどもったいぶった方ではありませんでした。

그러나 이따금씩 십대들과도 잘 어울려 주는 사람이었다.

77. イアンはこう続けています。「 ある日,私はざあざあ降りの雨の中を歩きながら,倒れて死んでしまうまで歩こうと考えました。

이안은 계속 이렇게 말한다. “어느 날 저는 억수같이 내리는 비를 맞으며 길을 걸으면서, 쓰러져 죽을 때까지 걷겠노라고 마음먹었습니다.

78. 27 また 彼 かれ ら は、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 持 も って いる 分 ぶん に 応 おう じて、1 貧 まず しい 者 もの や 乏 とぼ しい 者 もの 、 病 びょう 気 き の 者 もの 、 苦 くる しんで いる 者 もの に 自 じ 分 ぶん の 持 も ち 物 もの を 2 分 わ け 与 あた えた。 彼 かれ ら は 高 こう 価 か な 衣 い 服 ふく を 身 み に 着 つ けて は いなかった が、その 装 よそお い は こざっぱり して 麗 うるわ しかった。

27 또 그들은 각기 자기가 가진 바에 따라, 그 재물을 ᄀ가난한 자와, 궁핍한 자와, 병든 자와, 고난당하는 자들에게 ᄂ나누어 주었으며, 또 그들은 값비싼 의복을 입지 아니하였으나, 그럼에도 깨끗하고 단정하였더라.

79. 自然界の様々な物事を考えると,創造者の存在を信じざるを得ません。

자연계에 있는 이런저런 것을 곰곰이 생각해 보면 창조주의 존재를 믿지 않을 수가 없습니다.

80. 人間の医者はうじの肉食の習性に関心を持ち,患者の傷口にわざとうじを置き,死んでいる組織,あるいは死にかかっている組織をうじに食べさせて傷口をきれいにします。

구더기의 육식 습성 때문에 그들은 인간 의사들의 관심을 끌었읍니다. 의사들은 그 작은 생물들이 죽은 세포 조직 혹은 죽어가는 세포 조직을 먹어 상처를 깨끗하게 하도록 그들을 일부러 상처에 놓습니다.