1. さて ステレオを買う時にも 全く同じ問題にぶつかります

오디오를 사러가서도 똑같은 문제를 마주합니다. 오디오 가게에 2세트의 스피커가 있습니다.

2. せいぶんに とうじょうする じんぶつを 切りとって,のりか セロテープで あつ紙,小さな 紙ぶくろや,ぼうに はりましょう。

경전 인물 그림을 잘라 골판지, 두꺼운 종이, 작은 종이 봉투 또는 나무 막대에 붙이세요.

3. 子どもがいつも足もとにまつわりついているので,時々うるさく感じるでしょうか。

당신은 자녀가 항상 거치적거릴 때에 때때로 짜증을 내는가?

4. 8 これ は 鉄 てつ の 1くびき で あり、 強 つよ い 縄 なわ で ある。 それら は まさに 地 じ 獄 ごく の 手 て 錠 じょう 、 鎖 くさり 、 手 て かせ、 足 あし かせ で ある。

8 그것은 쇠 ᄀ멍에요 그것은 강한 결박이라, 그것들은 바로 지옥의 수갑이요 사슬이요 쇠고랑이요 족쇄니라.

5. それで雌馬の一方の前足を腹部にくくりつけ,押さえるために上唇に鼻ねじ具をくくりつけます。

암말의 앞발 하나는 복부에 붙들어 매고, 코를 비트는 기구로 윗입술을 조여 꼼짝 못하게 해야 한다.

6. □ エレミヤ 24章の中の二つのかごのいちじく,つまり良いいちじくと悪いいちじくは,何を表わしていたでしょうか。

▫ 예레미야 24장에 나오는, 좋은 무화과와 나쁜 무화과 두 광주리는 무엇을 상징하였는가?

7. どう し て 目玉 を くりぬ い て 顔 に かじりつ か な い の ?

왜 우리 눈알을 뽑고 얼굴을 갉아먹지 않지?

8. 例えば,かつては髪をもじゃもじゃに長く伸ばしていた愛煙家のパトリックについて考えてみてください。

예를 들어, 이전에 길고 단정하지 않은 머리를 한 흡연가였던 패트릭을 고려해 보자.

9. ニーファイ 人 じん と レーマン 人 じん の 間 あいだ の 戦 せん 争 そう に ついて の 話 はなし 。 これ は、 最 さい 初 しょ の さばきつかさ で あり、 大 だい さばきつかさ で あった アルマ の 記 き 録 ろく に よる。

또한 니파이인과 레이맨인 사이의 전쟁의 기사, 곧 초대 대판사 앨마의 기록에 따른 것임.

10. 8 続く二つの章,つまり5章と6章では,イエス・キリストが,七つの封印で閉じられた巻き物を開くことにより,現代に生じる数々の出来事を象徴的な言葉で明らかにするにふさわしいとみなされた子羊として示されています。(

8 이어지는 5장과 6장에서는 예수 그리스도를 일곱 봉인이 있는 두루마리를 펴기에 합당한 분, 그리하여 우리 시대에 일어날 일들을 상징적 표현으로 밝혀 줄 분으로 발견된 어린 양으로 묘사합니다.

11. 14 それで 彼 かれ ら は、 心底 しんそこ 謙遜 けんそん に 1 へりくだり、 神 かみ に 熱烈 ねつれつ に 叫 さけ び 求 もと めた。 彼 かれ ら は、 自 じ 分 ぶん たち の 受 う けて いる 苦 く 難 なん から 救 すく い 出 だ して くださる よう に、 終 しゅう 日 じつ 神 かみ に 叫 さけ び 求 もと めた。

14 이에 저들이 실로 지극한 겸양으로 스스로 ᄀ겸손하여졌고, 또 하나님께 간절히 부르짖었으니, 참으로 저들의 고난으로부터 저들을 건지시기를 저들의 하나님께 온종일 부르짖었더라.

12. ひつじかいはいなくなったひつじを見つけると,とてもよろこびました。

그 양을 찾았을 때 목자는 무척 행복했습니다.

13. 二つのかごのいちじくによって何が示されますか。

예레미야는 “한 의로운 가지”에 대하여 무엇을 예언하며, 무화과 두 광주리는 무엇을 예시한 것인가?

14. 16 そして、ニーファイ 人 じん が 戒 いまし め に 背 そむ き、 殺 ころ され、 略奪 りゃくだつ され、 狩 か り 出 だ され、 追 お い 出 だ され、 虐殺 ぎゃくさつ され、 地 ち の 面 おもて に 散 ち らされ、レーマン 人 じん と 交 ま じって もはや ニーファイ 人 じん と 1 呼 よ ばれなく なり、 邪 じゃ 悪 あく で 野 や 蛮 ばん で 残忍 ざんにん に なり、まことに レーマン 人 じん に なって しまう まで、これら は ニーファイ 人 じん に よって 代 よ 々 よ 2 伝 つた えられて きた。

16 또 이러한 것들은 니파이인들에 의하여 한 세대에서 다른 세대로 ᄀ전해져 내려왔나니, 곧 그들이 범법에 빠져 살해당하며, 약탈당하며, 수색당하며, 내몰리며, 죽임당하며, 지면에 흩어지며, 레이맨인들과 섞여 ᄂ더 이상 니파이인이라 일컬음을 받지 아니하기에 이르렀으니, 간악하고, 사납고, 흉포해져서, 참으로 곧 레이맨인이 되어 버렸음이라.

15. 19 大 だい さばきつかさ セゾーラム と その 息 むす 子 こ を、さばきつかさ の 職 しょく に ある 間 あいだ に 殺 ころ した の は 彼 かれ ら で あった が、 殺 さつ 人 じん 者 しゃ は 見 み つからなかった。

19 또 판사석에 있는 대판사 시조램과 그의 아들을 살해하였던 무리가 바로 그들이었으나, 보라, 그들은 발각되지 아니하였더라.

16. 9 わたし は ラバン の 1 剣 つるぎ に 目 め を やった。 そして、それ を さや から 引 ひ き 抜 ぬ いた。 柄 つか は 純 じゅん 金 きん で あって 実 じつ に 見 み 事 ごと な 造 つく り で、 刃 やいば は 最 もっと も 上等 じょうとう な 鋼 はがね で できて いた。

9 또 나는 그의 ᄀ칼을 보았으며, 내가 그것을 그 집에서 뽑아내었더니, 그 손잡이는 순금으로 되어 있었고, 그 만든 솜씨는 심히 정교하였으며, 또 나는 그 칼날이 극히 귀한 강철로 되었음을 알았느니라.

17. 11 また 彼 かれ ら は、 罪 つみ 深 ぶか く 汚 けが れた 状 じょう 態 たい に ある 自 じ 分 ぶん たち の 同胞 はらから の レーマン 人 じん の こと を 思 おも って は、1 彼 かれ ら の 幸 さいわ い を 案 あん じて 2 苦 く 痛 つう と 苦 く 悩 のう に さいなまれた。

11 그리고 또 그들의 형제인 레이맨인들에 대해 그들의 죄 많고 더럽혀진 상태를 생각하였을 때, 그들의 ᄀ영혼의 복리를 위하는 ᄂ고통과 고뇌로 가득차게 되었음이더라.

18. 美しいモルダバイトをいつかじっくり鑑賞する機会に恵まれたら,そのことを思い起こしてください。

아마 당신도 몰다바이트의 아름다움을 감상할 기회가 있다면 그와 같이 생각할 것입니다!

19. 時計を見てカウントダウンしながら7分間待つ方が 指をかんで "一体いつになったら電車は来るんだ"と言いながら 4分間待つよりも 気をくじかれたり苛立ったりしないものです 4分間待つよりも 気をくじかれたり苛立ったりしないものです

카운트다운 시계를 보며 7분 간 기다리는 것은 언제 기차가 도착할지 몰라 4분 간 손가락을 깨물고 "젠장, 이 열차는 언제 도착하는 거야?" 라고 생각하며 기다리는 것보다 덜 괴롭고 짜증스러울 것입니다.

20. 野生動物が眠りにつくころは,ゴムノキの輪郭が夜空にくっきりと浮かび上がります。 静けさがあたりを包み込み,広々とした空間がさらに引き立つように感じられます。

하늘을 배경으로 고무나무들의 윤곽이 드러나고 야생 동물들이 잠자리에 들면, 탁 트인 공간의 광활함을 더해 주려는 듯한 적막에 모두 빠져 듭니다.

21. つまり,結婚のわく外でそのような親密な関係を持つことをいっさい禁じています。

성서는 결혼 밖에서의 모든 성적 친교를 금합니다. 우리는 이런 말씀을 읽을 수 있습니다.

22. 9 象徴的な釜,つまり流血の罪をもつエルサレムの中にたまった道徳上のかすや汚れは,その内側にこびりついて,さびを生じさせました。

9 상징적 가마, 곧 피흘린 죄를 지은 ‘예루살렘’ 내의 도덕적 찌꺼기와 때는 가마에 두껍게 끼어 있었으며, 녹슬게 하였읍니다.

23. 太陽が水平線の下にゆっくり沈むとき,くつろぎと平和を感じさせる穏やかな空気がみなぎります。

저 멀리 바라보면 울창한 숲에 덮인 웅장한 섬이 망망 대해 가운데 우뚝 솟아 있다. 태양이 수평선 아래로 서서히 질 때에는 포근함과 평화로움이 더욱 감돌게 된다.

24. 希望を公に宣明することを,たじろぐことなくしっかり保つ

우리의 희망에 대한 공개적 선포를 흔들림 없이 굳게 잡으라

25. 皆さんについて祈り,主が皆さんについてどう思っておられるかを尋ねるときに,研究者の意見とはまったく異なる気持ちを感じます。

여러분에 대해 기도하고 주님께서 여러분을 어떻게 여기시는지에 대해 여쭤 볼 때, 저는 연구자들이 말하는 것과는 확연하게 다른 무언가를 느낍니다.

26. 消防士は,地震による断水で打つ手がなく,じっと見つめるばかりでした。

소방원들은 무력하게 바라만 보았습니다. 지진으로 급수가 끊겼기 때문이었습니다.

27. 27 そして、わたしたち は 夜 よる の 間 あいだ 行 こう 軍 ぐん した ため、まことに、 翌 よく 日 じつ に は レーマン 人 じん より はるか に 先 さき に なり、 彼 かれ ら より も 早 はや く マンタイ の 町 まち に 着 つ き ました。

27 이에 밤 동안의 우리의 이 행군으로 말미암아, 보라, 다음 날에는 우리가 레이맨인들을 앞섰고, 결국 우리가 그들보다 먼저 맨타이 성에 도착하였느니라.

28. そして二,三週間後には,本能的にアカシアの枝先の柔らかい部分をかじるようになり,間もなく大またの母さんキリンについて行くだけの力がつきます。

2-3주가 지나면 새끼는 본능적으로 아카시아나무 가지 끝에 있는 연한 순을 조금씩 뜯어 먹기 시작하며, 오래지 않아 큰 보폭으로 성큼성큼 걷는 어미를 따라잡기에 충분할 만큼의 힘이 생깁니다.

29. ■ ヤモリが,つるつるした表面を滑らずによじ登り,天井さえも素早く走ることに,科学者は驚嘆します。

■ 과학자들은 도마뱀붙이의 능력에 경탄을 금하지 못합니다. 도마뱀붙이는 매끄러운 표면을 기어오르거나 심지어는 매끄러운 천장을 재빠르게 가로질러 가면서도 전혀 미끄러지지 않기 때문입니다!

30. たがらこんな感じです 「嬉しい 嬉しい 興奮する くそっ むかつく むかつく 落ち込む うんざりする」

그건 마치 "행복해,행복해,기뻐,오 젠장,좌절이야,좌절이야,부담돼,우울해"하는 것과 같습니다.

31. 「いつもにっこり笑ってくれるおじさん」という答えでした。

“저에게 항상 웃어 주시는 아저씨에게요”라고 아비갈은 말했습니다.

32. 22 また、 戦 せん 争 そう は 急 きゅう 激 げき で 速 すみ やか で あった こと から、 残 のこ って 死 し 者 しゃ を 葬 ほうむ る 者 もの が なく、 彼 かれ ら は 流 りゅう 血 けつ から 流 りゅう 血 けつ へ と 進 すす んで 行 い き、 男 だん 女 じょ 子 こ 供 ども の 区 く 別 べつ なく 死 し 体 たい が 地 ち の 面 おもて に 散乱 さんらん した まま、 肉 にく に 付 つ く 1 うじ の えさ に なる に 任 まか された。

22 그리고 전쟁이 심히 신속하고 빨랐던지라, 남아서 죽은 자를 묻을 자가 하나도 없었고, 그들은 피흘림에서 피흘림으로 진군하여 나아가며, 남녀와 아이들의 주검으로 지면에 널리게 버려두어, 살을 먹는 ᄀ벌레들의 밥이 되게 한지라.

33. 2つの物体が 池に投げ込まれ 静かな水面が乱れたときに 見られます これと同じ事が 近くにごく小さな2つの 光源を置くことによって起こるのです これと同じ事が 近くにごく小さな2つの 光源を置くことによって起こるのです

고요한 연못에 두 개의 물체를 떨어뜨리면 간섭 현상을 관찰할 수 있습니다. 그리고 두 개의 광원이 서로 가까이 갈때도 관찰할 수 있습니다.

34. 13 それでも 彼 かれ ら の 中 なか に は、この 二 ふた 人 り を 問 と い 詰 つ めよう と 考 かんが えた 者 もの たち が いた。 これら の 者 もの は、 狡 こう 猾 かつ な 1 策 さく 略 りゃく に よって 二 ふた 人 り の 言 こと 葉 ば じり を とらえ、 彼 かれ ら に 不 ふ 利 り な 証 しょう 拠 こ を 見 み つけ、 彼 かれ ら を さばきつかさ たち に 引 ひ き 渡 わた して 法 ほう 律 りつ に よって 裁 さば いて もらい、 自 じ 分 ぶん たち が 彼 かれ ら に ついて 見 み せかける こと が できた、あるいは 証 しょう 明 めい できた 罪 ざい 科 か に 応 おう じて 彼 かれ ら を 殺 ころ す か、あるいは 投 とう 獄 ごく する か しよう と した。

13 그럼에도 불구하고 백성 가운데는 그들에게 질문하여, 자기의 간교한 ᄀ책략으로 그들을 그 말 중에 사로잡아 그들을 치는 증거를 찾고, 그리하여 그들을 그들의 판사들에게 넘겨 법에 따라 재판을 받게 하며, 그들이 꾸미거나 그들을 쳐서 증거 할 수 있는 죄목을 따라, 그들로 죽임을 당하게 하거나 옥에 던져지게 하려고 생각하는 자들이 몇이 있었더라.

35. 「辺りはもう暗くなっており,凍てつくような寒さのせいで両足がかじかんできたため,私は不安になりました。

“이제 날은 어두웠고, 얼어 붙는 듯한 추위 속에서 다리가 마비되어 가자, 나는 불안해졌다.

36. さらに,世は過ぎ去りつつあり,その欲望も同じです。 しかし,神のご意志を行なう者は永久にとどまります」。

“이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 ··· 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라.”

37. 14 それ は、 狩 か り 出 だ される かもしか の よう で あり、 集 あつ める 者 もの の いない 羊 ひつじ の よう で ある。 彼 かれ ら は 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 民 たみ に 帰 かえ り、 各々 おのおの 自 じ 分 ぶん の 国 くに に 逃 に げ 戻 もど る。

14 이는 마치 ᄀ쫓긴 노루와 같고 아무도 모으지 아니하는 양 같을 것이라. 그들이 각자 자기 동족에게로 돌이키며 각기 자기 본향으로 도망하리라.

38. (7)つめをかむ; 皮膚をつついたり,皮膚に傷をつけたりする; 自分を引っかく。

7) 손톱을 물어 뜯는다; 살갗을 꼬집거나 상처를 낸다; 자기를 할퀸다.

39. 18 さて、リムハイ の 民 たみ は できる かぎり 一団 いちだん と なって 生活 せいかつ し、 自 じ 分 ぶん たち の 穀 こく 物 もつ と 家 か 畜 ちく の 群 む れ を 守 まも った。

18 이제 림하이 백성들은 가능한 한 한 집단으로 모여 있으면서, 그들의 곡식과 그들의 양 떼를 안전하게 지켰고,

40. 私はここで,もう一つの宗教つまりイスラム教とじかに接するつもりでした。

나는 여기서 또 하나의 종교 즉 회교와의 직접적인 접촉을 추구할 예정이었다.

41. 子供たちが目を閉じている間に,先生は子供たち一人一人のつくえの上にキャンデーを一つずつ静かに置いてゆき,それから教卓へ戻りました。

어린이들이 눈을 감자 선생은 조용히 각 어린이의 책상에 사탕을 한개씩 놓고 교탁으로 돌아왔다.

42. 10 さらに、わたし の 神 かみ 、まことに 大 おお いなる 神 かみ は、 我 われ ら が これら の こと を 悔 く い 改 あらた められる よう に して くださり、また これまで に 犯 おか した 多 おお く の 罪 つみ と 殺 さつ 人 じん の 罪 つみ を 1 赦 ゆる し、 神 かみ の 御 おん 子 こ の 功 く 徳 どく に よって 我 われ ら の 心 こころ から 2 罪 つみ を 取 と り 除 のぞ いて くださった。 わたし は この こと も 神 かみ に 感謝 かんしゃ して いる。

10 또 우리로 하여금 이러한 일들을 회개하게 하여 주셨음과, 또한 우리가 범한 많은 죄와 살인을 ᄀ용서해 주시고 그의 아들의 공덕을 통하여 우리 마음에서 ᄂ죄업을 제하여 주셨음을, 내가 내 하나님, 참으로 나의 크신 하나님께 또한 감사하노라.

43. 例えばエレミヤはユダの忠実な流刑者たちを,かごに入った良いいちじくに,つまり生のまま食されることの多い早なりのいちじくになぞらえました。

예를 들어, 예레미야는 유다의 충실한 유배자들을 광주리에 담겨 있는 좋은 무화과, 즉 대개 날것으로 먹는 이른 무화과에 비하였습니다.

44. 銃殺刑(じゅうさつ) 囚人を銃により射殺する刑。

총살형(銃殺刑)은 사형 죄수를 묶어 총으로 쏘아 죽이는 형벌이다.

45. と もう一つは 恐怖を感じたり ただ無力さを感じたりしたのでは?

아니면, 두렵거나 무덤덤했나요?

46. 聖文には,主が新しくかつ永遠の聖約全体について話される場面と「一つの」新しくかつ永遠の聖約について話される場面の両方があります。

주님께서는 경전에서 [포괄적인 의미의] 새롭고도 영원한 성약과 “하나의” 새롭고도 영원한 성약, 두 가지에 대해 말씀하십니다.( 역자 주: 영문에서는 부정관사 ‘a’와 정관사 ‘the’로 구분하고 있음.

47. 子供はこの裏切りを鋭く感じ取る。 成長しつつある子供にとって,限界と制限の感覚以上に必要とされるものはないからである。

자라는 아이에게는 경계선과 한계를 느끼는 것보다 더욱 절실히 필요한 것은 없기 때문에 이것은 자녀들이 예리하게 느끼는 배신 행위이다.

48. 26 まことに、 今 いま で さえ あなたがた は、 殺 さつ 人 じん と 1 不 ふ 貞 てい と 悪 あく 事 じ の ため に 永遠 えいえん の 滅 ほろ び の 機 き を 熟 じゅく させ つつ ある。 悔 く い 改 あらた め なければ、それ は 間 ま もなく あなたがた に 及 およ ぶ で あろう。

26 실로 이 시간에도 너희의 살인과 너희의 ᄀ음행과 간악함으로 말미암아 너희의 영원한 멸망이 무르익고 있나니, 참으로 너희가 회개하지 아니할진대 멸망이 속히 너희에게 이르리라.

49. 8 しみ が 彼 かれ ら を 衣 ころも の よう に 食 く い 尽 つ くし、 虫 むし が 彼 かれ ら を 羊 ひつじ の 毛 け の よう に 食 く う。

8 이는 좀이 그들을 옷같이 먹어 치울 것이요, 벌레가 그들을 양털같이 먹을 것임이라.

50. 中には,映画の世界に浸りきってしまい,横からひじで強くつついてやらないと,映画の魔力に取りつかれたままになる人もいます。

일부 사람들은 영화의 마력에서 풀려나도록 옆구리를 쿡 찔러 줄 필요가 있을 만큼 영화에 몰두한다.

51. 寝つくまで,お母さんかお父さんが明かりをつけておいてくれると,本当にほっとしたものでした。

잠이 들 때까지 어머니나 아버지가 등불을 켜 둘 때 얼마나 안심이 되었던가!

52. 1 さて、ゼーズロム は、アミュレク を 滅 ほろ ぼす ため の 1 偽 いつわ り と 欺 あざむ き を アミュレク に 見 み 破 やぶ られ、 彼 かれ の 言 こと 葉 ば に 沈黙 ちんもく して しまう と ともに、 自 じ 分 ぶん の 罪 つみ を 2 自 じ 覚 かく して 震 ふる え おののき 始 はじ めた。 アルマ は その 様 よう 子 す を 見 み る と、 口 くち を 開 ひら いて ゼーズロム に 語 かた り、アミュレク の 言 こと 葉 ば を 確 かく 認 にん し、さらに 多 おお く の こと を 説 と き 始 はじ めた。 すなわち、アミュレク より も さらに 詳 くわ しく 聖文 せいぶん を 説 と き 明 あ かし 始 はじ めた。

1 이제 앨마는 앰율레크가 자기를 멸망시키려는 지에즈롬의 ᄀ거짓말과 속임을 간파해 내었으므로, 앰율레크의 말이 지에즈롬을 잠잠하게 한 것을 보고, 또 그가 그 죄를 ᄂ깨닫고 떨기 시작하는 것을 보고, 그 입을 열어 그에게 말하며, 앰율레크의 말을 확증하고, 일을 더 자세히 설명하되, 곧 앰율레크가 한 것에서 더 나아가 경전을 해설하기 시작하였더라.

53. 最後におかしさについてです 私の答えはここまでと全く同じです

자, 마지막은 익살에 관한 것인데, 제 대답은 똑같죠. 같은 이야기입니다.

54. 15 この 法 ほう 律 りつ 家 か たち は、 民 たみ の あらゆる 策 さく 略 りゃく と 悪 わる 知 ぢ 恵 え に 通 つう じて いた。 そして、それ に よって 彼 かれ ら は その 職業 しょくぎょう を 巧 たく み に こなして いた。

15 이제 이들 율법사들은 백성의 모든 술책과 간계를 배웠나니, 이는 그들로 하여금 그들의 직업에 능숙하게 해 주는 것이었더라.

55. くつ下の穴をかがるときは,電球をくつ下の中に入れ,くつ下を丸くしておいてかがります。

양말을 꿰맬 때에는, 양말 속에 전구를 집어 넣어서 당신이 꿰매는 동안 제 모양을 유지하도록 만들 수 있다.

56. 44 この よう に して、ゼラヘムラ の 全 ぜん 地 ち で、すなわち ニーファイ 人 じん と 呼 よ ばれた すべて の 民 たみ の 中 なか で、さばきつかさ の 統 とう 治 ち が 始 はじ まった。 そして、アルマ が 最 さい 初 しょ の さばきつかさ で あり、 大 だい さばきつかさ で あった。

44 이같이 제이라헤믈라의 온 땅을 통하여, 니파이인이라 일컫는 모든 백성 가운데 판사 치세가 시작되었으니, 앨마가 그 첫 번째 대판사이었더라.

57. 馬のくつわと船のかじの絵を見せるか,ホワイトボードに描くとよいでしょう。「

칠판에 말의 고삐 그림과 배의 방향타 그림을 전시하거나 그리는 것을 고려해 본다.

58. 12 また 彼 かれ ら は、もはや 1 モーセ の 律 りっ 法 ぽう の 2 勤 つと め と 儀 ぎ 式 しき を 守 まも る こと なく、 自 じ 分 ぶん たち の 主 しゅ 、 自 じ 分 ぶん たち の 神 かみ から 受 う けた 戒 いまし め に 従 したが って 歩 あゆ み、3 断食 だんじき と 祈 いの り を 続 つづ け、また 祈 いの り を ささげ、 主 しゅ の 言 こと 葉 ば を 聞 き く ため に しばしば 集 あつ まった。

12 그리고 더 이상 모세의 ᄀ율법의 ᄂ의례와 의식을 따라 행하지 아니하고, 저들의 주 곧 저들의 하나님으로부터 받은 계명을 좇아 행하며, ᄃ금식과 기도를 계속하며, 자주 함께 모여 기도하며, 주의 말씀 듣기를 계속하였더라.

59. 朝日が暖かい光を投じはじめたころ,自動車は,かつてワラスのあった渓谷に向かって,曲がりくねった道をようやく降りて行くところであった。

따뜻한 아침 햇살을 받으며 행렬은 꾸불꾸불 ‘와이야스’가 있던 골짜기에 드디어 당도했다.

60. 第1シリーズ(1990年4月〜9月) 4つのモニター 「この4つのモニターのうち1つだけじっと見つめてください」のナレーション。

시즌 1 (1990년 4월 ~ 9월) 4개의 모니터 “이 4개의 모니터 중 1개만 쳐다보세요.”라고 말하는 내레이션.

61. 同じ文字を重ねて強勢を置くこともあります。 複合母音字は二つをくっつけて書きます。

자음을 두 개 겹쳐 써서 된소리가 나게 할 수도 있고, 모음을 두 개 붙여서 이중 모음이 되게 할 수도 있다.

62. イエスが実のついていないいちじくの木を見つけられたのは春でした。 いちじくの木はたいてい春に最初の実をつけます。

무화과나무는 대개 (구주께서 열매가 맺히지 않은 무화과나무를 보셨던 때인) 봄부터 하나씩 열매를 맺기 시작한다.

63. 私たちが気球,つまり気嚢を広げはじめると,みんなそのとてつもない大きさに気づきはじめます。

우리가 기구 즉 기낭을 펴기 시작하면 그것의 거대한 크기를 알게 된다.

64. 中にはセメントブロックか,または同じ赤土でつくられた家が何軒もあります。

그 안에는 ‘시멘트 불럭’이나 혹은 홍토로 지은 여러 채의 가옥들이 들어서 있다.

65. 抱きつき強盗,殺人,婦女暴行などが激増し,多くの人は通りを歩くことにさえ危険を感じます。

급증하는 강탈, 살인, 강간으로 인하여 많은 사람들은 거리를 걷기조차 위험하다고 느낍니다.

66. 変化をつけたいときには,キャベツをこまかくきざみ,それにタマネギのみじん切りか,細くけずったニンジンを加えます。

다양하게 하기 위하여 양배추를 잘게 썰고 가늘게 썬 양파나 간 당근을 가미할 수 있다.

67. つぎに,大さじ1杯半の酒(シェリー酒でもよい),大さじ2杯半のしょうゆ,大さじ2杯半の小麦粉,大さじ1杯半の片栗粉をいっしょにして混ぜ,その中に角切りの豚肉を入れてよくからませます。

그 다음으로 우리는 정종 한 술 반, 간장 두 술 반, 밀가루 두 술 반, 옥수수 전분 한 술 반을 섞은 다음 또 여기다 자른 고기를 혼합시키는 것이다. 다시 말하여 고기에다 이 배합물을 입히는 것이다.

68. ある貧しいやもめが群衆に混じって,「ごくわずかな価しかない小さな硬貨二つ」を寄付するのをご覧になります。(

그곳에서 부자들이 헌금함에 돈을 넣는 것을 보다가 무리 가운데서 한 가난한 과부가 “가치가 아주 적은, 작은 주화 두 닢”을 넣는 것에 유의하십니다.

69. 女性はその箱から,繊細な細工の施された,さじや皿や鉢を幾つか取り出します。

그 여자는 섬세한 모양의 여러 가지 스푼과 접시와 그릇을 상자에서 꺼냅니다.

70. 動じることなく けだるく 冷静で 落ち着いて のろくて 無気力で 穏やかで 取り乱さず まったりとして のんきで― つまり ナマケモノなのさ!

나는 또 흔들림 없고, 나른하고, 욕심없고 무표정하고, 느릿느릿 움직이고, 무기력하고 차분하고, 침착하고, 그윽하고 태평스럽고, 또 나태하지!

71. しかし,両親についてわたしが好きな点の一つは,自らの人生をささげて神に仕え,同じようにするよう教えてくれたことです。

그렇지만 제가 제 부모님에 대해 정말 각별하게 생각하는 것 한 가지는, 그분들이 자신의 삶을 하나님을 섬기는 데 헌신하셨고 저희에게도 그와 같이 하도록 가르치셨다는 점입니다.

72. 知能は低いが、それゆえに死を恐れずに敵にかじりつくことができ、一度噛み付いたら死ぬまで離さない。

지능은 낮지만, 그렇기에 죽음을 두려워하지 않고 적을 물어뜯을 수 있으며, 한 번 물리면 죽을 때까지 떨어지지 않는다.

73. しかし,身のまわりの中で最もそまつにされがちな物の一つはくつである。

그러나 신은 종종 사람의 의상 중에 가장 소홀히 다루는 품목이다.

74. かつての採掘請求地では,意気をくじくような諸要素がいつも存在していました。

한 때 채광구에 더욱 낙심시키는 요인들이 있었다.

75. 「信じるとは一つの選択です」というゴング長老の言葉について考えてください。

“믿음은 선택입니다”라는 공 장로의 말씀에 대해 생각해 본다.

76. しかし,これら二つの説から,すっきりした感じを受けない人も少なくありません。「

하지만, 이 두 가지 이론에 만족하지 못하는 사람들이 많다.

77. 確かに,エホバは性欲,つまり欲望を持つ者として人間を創造されました。 食べ物や飲み物に対する欲求を持つ者としてわたしたちを創造されたのと同じです。

여호와께서 우리를 먹고 마시고 싶어하는 욕망을 갖도록 만드셨듯이 성욕 즉 성에 대한 욕망을 갖도록 인간을 창조하신 것은 사실이다.

78. リーは降伏の時のグラントの寛大さを忘れることはなく、その残りの人生を通じて自分の前でグラントについて言われたぶしつけな言葉を容赦しなかった。

리는 항복할 때 그랜트의 관대함을 잊지 않았고, 나머지 인생을 통해 자신의 앞에서 그랜트 관하여 무례한 말을 하는 것을 용서하지 않았다.

79. ジャガーはタイミングを見ながらじりじりと前に出,それから獲物をじっと見つめたまま停止します。

시간을 조절하여 서서히 나아간 다음, 멈추어 사냥감을 주시한다.

80. きつきつ時では、1回の発動につき同じ攻撃を3度繰り返す。

송신할 때, 같은 비트를 세 번 반복하여 보낸다.