1. ある点でそれはもっと明らきべんこうかつかとなる一方で,もっとひどい誰弁きべんと狡猜こうかつで覆われることでしょう。

어떤 면에서는 그것이 더욱 공공연히 나타날 수도 있는 반면 더 큰 궤변과 간사함으로 치장될 수도 있을 것입니다.

2. けっこうしんどかった」。

꽤나 쓸쓸하지."

3. どうしてこんなことが 起こっているのでしょうか。

어떻게 우리는 이 모든 것이 일어나도록 허락한 것입니까?

4. どんなにかがっかりしたことでしょう。

얼마나 실망했는가!

5. 義にかなっていないことを秘密のうちに行うことには,どんな危険が潜んでいますか。

불의하고 비밀스런 활동에 참여하는 것의 위험은 무엇인가?

6. あなたをあざけって,こわいんだろう,というかもしれません。

비웃고 겁장이라고 말할지도 모르지요.

7. ささいなことかもしれませんが,ただバターを取ってほしいと頼んだ人のパンにバターを塗ってしまうといったことは,助けとなるどころか妨げとなりかねません。

단지 버터를 건네 주기만을 부탁한 사람을 위해 빵에 버터를 발라 주는 일과 같은 것은, 사소한 문제에 불과할지 모르지만 도움이 되기보다는 방해가 될 수 있는 일이다.

8. ベテルを見てあんなにうれしかったことはありません。

내 평생 그곳을 보고 그렇게 행복해했던 것은 그때가 처음이었습니다.

9. しかし,だからといって,もう絶望だということではありません。

그렇다고 만사가 끝장난 것은 아니다.

10. どうしてこんなことが私たちの身に降り懸かったのでしょうか。

하필 우리에게 이런 일이 일어 났는가?

11. 14 この よう に、 全 ぜん 地 ち に ひどい 不 ふ 平 びょう 等 どう が 生 しょう じた ため に、 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ し 始 はじ めた。 まことに 第 だい 三十 年 ねん に は、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう に 帰 き 依 え して いる 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん の 中 なか の 教 きょう 会 かい を 除 のぞ いて、 全 ぜん 地 ち の 教 きょう 会 かい が 分裂 ぶんれつ して しまった。 この 少 しょう 数 すう の レーマン 人 じん は 堅 かた く 確 かっ 固 こ と して 動 うご かず、 喜 よろこ んで 1 力 ちから の 限 かぎ り 主 しゅ の 戒 いまし め を 守 まも って いた ので、 真実 しんじつ の 信 しん 仰 こう から 離 はな れよう と しなかった。

14 이리하여 온 땅에 큰 불평등이 생겨 마침내 교회가 무너지기 시작하였으니, 이윽고 제삼십년에는 참된 신앙으로 돌이킨 소수의 레이맨인들 가운데를 제외하고는 온 땅의 교회가 무너졌더라. 그들은 참된 신앙에서 떠나려 하지 아니하였나니 이는 그들이 굳건하고, 확고부동하며, ᄀ부지런함을 다하여 주의 계명을 지키기 원하였음이더라.

12. そうなったとしたら,どんなことが起きるでしょうか。

그것이 막힌다면 무슨 일이 일어나겠는가?

13. (A子さんの)お母様も、娘さんを亡くされた時、こういう気持ちだったのかと思った」と語った。

나중에 생각하니 어머니께선 만약의 사태에 대비하여 주변을 정리하신 것으로 생각됩니다."

14. ではどういうことになったか,次を読んでみましょう。『

(‘요단’이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라.)

15. 親にねだっても聞き入れてもらえなかった時に,どうせぼくのことなんか嫌いなんだと文句を言ったことがありますか。

당신은 부모가 당신이 해 달라는 것을 무엇이든 다 들어주지 않으면, 당신을 사랑하지 않는다고 원망하였습니까?

16. どんなパッションのことを言っているのでしょうか。

시계꽃을 영어로 패션플라워(passionflower)라고 부르는데, 이 이름에서 패션이라는 말은 무엇을 뜻합니까?

17. さらに 深 ふか く 考 かんが える と、 宗教 しゅうきょう に 関 かん する ひどい 争 あらそ い と 騒 さわ ぎ の まっただ 中 なか で、だれ も 福 ふく 音 いん の 儀 ぎ 式 しき を 執 しっ 行 こう する 神 かみ から の 権能 けんのう を 持 も って いなかった こと を 認 みと める の も 同 おな じく 容 よう 易 い で あった。

더 깊이 생각해 보건대, 종교에 관한 커다란 분쟁과 소란의 와중에서 아무도 복음의 의식을 집행할 수 있는 하나님으로부터 오는 권세를 갖고 있지 않다는 사실도 마찬가지로 쉽게 알 수 있었다.

18. ナオミとふたりの女はどんなにか悲しかったことでしょう。

나오미와 두 며느리는 무척 슬펐습니다.

19. うどんを食べるときに,音もたてられないんですか」。 驚いた宣教者は,うどんはおいしかったが,音をたてずに食べるのは難しかったこと,でもそうするよう努力したことを説明しました。

하고 말하였다. 깜짝 놀란 이 선교인은, 국수가 맛은 있는데, 소리내지 않고 먹기가 어려워서 조용히 먹으려고 노력하고 있다고 설명하였다.

20. ところが私は,『みんなお母さんを愛しているんだ。 本気じゃないっていうことくらい,分かっているよ』とか,『お母さんは疲れているだけなんだ』という言葉を何百回となく耳にしました」。

당신이 본심으로 그런게 아니란 것을 우린 알아요. 당신은 약간 피곤해서 그런 것 뿐이오’ 등의 이야기를 수도 없이 들었읍니다.”

21. しかし,モルドバ産だということを知っている人はほとんどいませんでした。

그 포도주가 몰도바에서 생산된 것이라는 사실을 아는 사람은 거의 없었어요.

22. たとえこういうことを知っているとしても,ビールの小びんを1本飲むと,約42グラムのウィスキーを飲んだとほぼ同量のアルコールを摂取したということには気づかないかもしれません。

이 사실을 아는 사람도 16‘온스’짜리 한병의 맥주를 마시면 1.5‘온스’의 ‘위스키’를 마신 것과 같은 양의 ‘알코올’을 섭취한다는 것은 모르는 경우가 있다.

23. そうした「らい病」は,ある種のカビもしくはうどんこ病のことだったのかもしれません。(

그런 “나병”은 일종의 버짐병이나 곰팡이를 가리키는 것이었을 수 있습니다.

24. アンモン は、ラモーナイ 王 おう が 神 かみ の 力 ちから の 下 もと に ある こと を 知 し って いた から で ある。 アンモン は、 王 おう の 心 こころ から 不 ふ 信 しん 仰 こう と いう 暗 あん 黒 こく の 1 覆 おお い が 取 と り 除 のぞ かれ つつ ある こと、そして その 心 こころ を 照 て らす 2 光 ひかり 、 神 かみ の 栄 えい 光 こう の 光 ひかり で あり 神 かみ の 慈 いつく しみ の 驚 おどろ く べき 光 ひかり で ある この 光 ひかり が、まことに、 王 おう 自 じ 身 しん の 中 なか に 大 おお きな 喜 よろこ び を 注 そそ ぎ 込 こ んで 暗 あん 黒 こく の 雲 くも が 消 き え 去 さ り、 永遠 えいえん の 命 いのち の 光 ひかり が 王 おう 自 じ 身 しん の 中 なか に ともされた こと を 知 し って いた。 まことに、アンモン は これ が 王 おう の 肉 にく 体 たい に 打 う ち 勝 か って、 王 おう が 神 かみ に よって 意 い 識 しき を 失 うしな って いた こと を 知 し って いた の で ある。

6 이제 이는 암몬이 바라던 바였으니, 이는 라모나이 왕이 하나님의 권능 아래 있음을 그가 알았음이라. 믿지 않음의 어두운 ᄀ휘장이 그의 마음에서 벗어지고 있으며, 그의 마음을 밝혀 주었고, 하나님의 영광의 빛이요, 그의 선하심의 기이한 빛인 그 빛—참으로 이 ᄂ빛이 그의 영혼에 그처럼 큰 기쁨을 넣어 주어, 암흑의 구름이 사라지고, 영원한 생명의 빛이 그의 영혼에 밝혀졌음을 그가 알았나니, 참으로 이것이 그의 육의 몸을 압도하여, 그가 하나님 안에 이끌려 갔음을 암몬이 알았더라—

25. しかし,こうした状態から逃れようとして度を過ごした飲食にふけったところでなんの益にもなりません。

그러나 해로운 과음으로 이러한 실정을 도피하려고 한다면 아무런 이득이 없읍니다.

26. 体はこんなに冷たいというのに」 「今朝からずっと手を握っておられたからでしょう

라고 물어보셨는데 그러자 스님은 "아침부터 어머님이 고인의 손을 계속 잡고 있었기 때문입니다."

27. 管理人さんはこう続けます。「 そのうち分かったんですが,このジャガーは好奇心が強くて,夜になるとよくやって来るんです。

하지만 그는 이렇게 말을 이었습니다. “머지않아 나는 이 호기심 많은 고양잇과 동물이 밤에 종종 찾아오긴 하지만 그다지 위험한 동물로 여겨지지는 않는다는 걸 알게 되었지요.

28. 5 前 ぜん 者 しゃ は 幸 こう 福 ふく を 望 のぞ んだ こと に よって 幸 こう 福 ふく に、すなわち 善 ぜん を 望 のぞ んだ こと に よって 善 ぜん に よみがえり、 後 こう 者 しゃ は 悪 あく を 望 のぞ んだ こと に よって 悪 あく に よみがえる。 後 こう 者 しゃ は 終 しゅう 日 じつ 悪 あく を 行 おこな う こと を 望 のぞ んだ ので、 夜 よる が やって 来 く る と、 報 むく い として 災 わざわ い を 受 う ける から で ある。

5 하나는 일으킴을 받아 행복의 소원대로 행복, 곧 그 선의 소원대로 선에 이르고, 다른 하나는 그 악의 소원대로 악에 이르나니, 이는 저가 온종일 악을 행하기 원한 것같이, 바로 그와 같이 밤이 올 때 자기의 보응 곧 악의 보응을 받을 것임이니라.

29. その時この自称大工さんは,いっそ親指などないほうがよかったのにと思ったことでしょう。

이 순간 이 예비 목수는 엄지손가락이 없었으면 좋겠다고 생각할지 모른다.

30. ^ (げんじかっしのらん)元治元年(甲子年)に起こったことから。

임숙견(任叔堅) 조선 때 현령(縣令; 東班 從五品 外官職)을 지냈다.

31. 〔例〕どうしよういって悩んどった(どうしようかと悩んでいた) みたい(みてぁ) など、なんか。

멸진정(滅盡定) "어떠한 것이 ‘멸진정(滅盡定)불상응행법’입니까?

32. 皆さんにとっては当たり前のことかもしれませんが、 私としては 毎日のようにこの歯がゆい感覚を 直面していたにもかかわらず、 コミュニケーションに含まれているこの困難を こんなに明確に見たことはかつてなかったんです

여러분은 그게 당연하다고 생각하실지 모르지만, 저는 매일 같이 그런 어려움을 경험해 왔지만 저는 커뮤니케이션의 내재적인 어려움을 그렇게 명백하고 통찰력 있게 느껴본 적이 없었지요.

33. 収支とんとんの経営でどうにかやってゆこうと苦闘してきた多くの小規模な農場経営者は,全滅しかねません。

근근히 살아나가던 많은 군소 농장주들은 일소되어버릴 것이다.

34. ファーマン通りの施設でほかにどんなことがあったでしょうか。

퍼먼가 건물에서 그 외에도 무슨 일이 이루어지는가?

35. ジョセフ・ ナイト は、ジョセフ・ スミス が『モルモン 書 しょ 』 の 版 はん を 所 しょ 有 ゆう して いる こと、ならびに 当 とう 時 じ 翻 ほん 訳 やく の 業 わざ が 進行 しんこう 中 ちゅう で ある こと に ついて 語 かた った 彼 かれ の 言 こと 葉 ば を 信 しん じて、ジョセフ・ スミス と 彼 かれ の 筆 ひっ 記 き 者 しゃ が 翻 ほん 訳 やく を 続 つづ けられる よう に、 数 すう 回 かい に わたって 物 ぶっ 質 しつ 的 てき な 援助 えんじょ を 与 あた えて きた。

조셉 나이트는 조셉 스미스가 몰몬경 판을 가지고 있고 번역 사업이 진행되고 있다고 한 그의 선언을 믿었으며, 여러 차례 조셉 스미스와 그의 서기에게 물질적인 도움을 제공하여 그들이 계속 번역할 수 있게 하였다.

36. 25 そして まことに 夜 よる に なり、 彼 かれ ら は 天 てん 幕 まく を 張 は り ました。 レーマン 人 じん の 連隊長 れんたいちょう たち は、ニーファイ 人 じん も 行 こう 軍 ぐん で 疲 つか れ 切 き って いる と 思 おも った から です。 また 彼 かれ ら は、すでに ニーファイ 人 じん の 全 ぜん 軍 ぐん を 追 お い 払 はら って しまった と 思 おも い、マンタイ の 町 まち の こと は 少 すこ しも 考 かんが え ません でした。

25 또 보라, 때는 밤이었고 그들이 그 장막을 쳤으니, 이는 레이맨인의 총대장들이 생각하기를 니파이인들이 저들의 행군으로 인하여 지쳐 있으리라 하였음이라, 또 저들의 전 군대를 몰아왔다고 그들은 생각하였으므로 맨타이 성에 관하여는 조금도 생각하지 아니하였더라.

37. 27 当 とう 事 じ 者 しゃ の 双 そう 方 ほう あるいは どちら か 一 いっ 方 ぽう が 前述 ぜんじゅつ の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい の 判決 はんけつ に 不 ふ 満 まん で あれ ば、 彼 かれ ら は 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 所 しょ 在 ざい 地 ち に ある 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に 上 じょう 訴 そ し、 再 さい 審 しん 理 り を 受 う ける こと が できる。 そこ で は この 事 じ 件 けん は、あたかも この よう な 判決 はんけつ が 下 くだ されなかった か の よう に、 前 ぜん 記 き の 形式 けいしき に 従 したが って 取 と り 扱 あつか われる。

27 만일 당사자들 또는 그 중 일방이 앞서 언급한 평의회의 판결에 불복하면 그들은 교회의 제일회장단 소재지의 고등평의회에 항소하여 재심을 받을 수 있고, 그러한 사안은 앞서 기록한 예에 따라, 마치 그러한 판결이 내려지지 아니하였던 것같이, 거기서 처리되어야 한다.

38. しかし神は,悪をもってだれかを試すようなことはされません。( ヤコブ 1:13)かといって,人が悪い道を選ぶことを実力で阻止することもされません。

(야고보 1:13) 한편 그분은 어떤 사람이 선택한 나쁜 길을 강제로 돌이키게 하지 않을 것입니다.

39. 答えなんてどうせ分かりっこないと,こうした疑問から目を背ける人がいます。

어떤 사람들은 그러한 질문의 답을 찾는 것이 너무 어렵기 때문에 아예 생각도 하지 않으려고 합니다.

40. ラーキーアン、 天 てん 空 くう 、すなわち 頭 ず 上 じょう の 大 おお 空 ぞら の 意 い 。 しかし、ここ で は この 題目 だいもく に 関 かん して、エジプト 人 じん は これ に よって シャーマー、すなわち ヘブライ 語 ご の シャーマイム に 相 そう 当 とう する 言 こと 葉 ば で、 高 たか い こと、つまり 天 てん を 表 あらわ した。

라키양, 창공 곧 우리의 머리 위에 있는 궁창을 의미함. 그러나 이 경우에 이 주제와 관련하여 애굽인들은 히브리어의 샤마임에 해당하는 샤마, 즉 높다 또는 하늘들을 나타내려 하였음.

41. 彼 かれ は ペンシルベニア 州 しゅう サスケハナ 郡 ぐん ハーモニー で スペイン 人 じん に よって 開 ひら かれた 銀山 ぎんざん の こと を 聞 き き、わたし を 雇 やと い 入 い れる に 先 さき 立 だ って、できれ ば その 銀山 ぎんざん を 発 はっ 見 けん しよう と して 試 し 掘 くつ を 行 おこな って いた。

그는 펜실베이니아 주 사스케하나 군 하모니에서 스페인 사람들이 개발한 은광에 대해 들은 바가 있어서, 내가 그에게 고용되기 전에, 할 수 있으면 광맥을 발견해 보려고 발굴 작업을 해 오던 중이었다.

42. こんなことを言うと皆さんは 何を言い始めるのかと いぶかしく思うでしょう

자, 크리스마스 전구라... 저 양반이 무슨 소릴 하나 싶으시죠?

43. 最大の関心は,「子供たちはちゃんと育っただろうか?」 ということです。

여러분에게 중요한 질문은 “내 자녀들이 어떻게 성장했는가?” 일 것입니다.

44. そのような非道なことを行なったのはどんな人々だったのでしょうか。

이러한 끔찍한 만행을 저지른 사람들은 어떤 사람들이었습니까?

45. 7 集 あつ まった 群衆 ぐんしゅう が 非 ひ 常 じょう に 大 おお 勢 ぜい で あった ため、ベニヤミン 王 おう は 神殿 しんでん の 中 なか で すべて の 人 ひと を 教 おし える こと が できなかった。 そこで 彼 かれ は、 自 じ 分 ぶん の 語 かた る 言 こと 葉 ば を 民 たみ が 聞 き ける よう に、やぐら を 建 た て させた。

7 이는 무리가 심히 커 베냐민 왕이 성전 경내에서 그들을 모두 가르칠 수 없었음이라. 그러므로 그가 한 대를 세우게 하여, 그로 말미암아 그의 백성이 그가 그들에게 할 말을 들을 수 있게 하였더라.

46. “たばこを勧められたら,にっこり笑って,「吸わないんだ。 がんになりたくないから」って言うことにしています。” ― アラーナ

“누군가가 담배를 피워 보라고 하면 나는 그냥 웃으면서 ‘사양할게. 난 암에 걸리고 싶지 않아’라고 말하지요.”—앨레이나

47. 美しいこの国でその後何年かの間にどんなことがあったでしょうか。

그 이후로 이 깜찍한 리히텐슈타인에는 어떤 일이 있었는가?

48. どんなきっかけでこの大作に取りかかったのでしょうか。

랑빌이 그처럼 만만치 않은 작업을 시작하게 된 계기는 무엇이었습니까?

49. 人々はよくこう言ったものです。『 はるばるここまでやって来るからには,たんまりもらっているんだろう』。

‘이처럼 먼 곳까지 오다니 보수를 얼마나 받는지 짐작이 갑니다’라고 말하는 사람들이 종종 있었습니다.

50. しかし私は,進んで従う者をエホバはほんとうにお世話くださることを知っていますので,この調整を行なうことに疑問も恐怖も感じていません」。

나는 여호와께서 자기에게 기꺼이 순종하는 사람들을 참으로 돌보신다는 것을 알기 때문에 이러한 조정을 하는 데 대하여 어떠한 의혹이나 두려움도 가지고 있지 않습니다.”

51. 20 彼 かれ は 八十四 年間 ねんかん 記 き 録 ろく を 書 か き 継 つ ぎ、その 地 ち は 依 い 然 ぜん と して 平 へい 和 わ で あった。 ただ 教 きょう 会 かい から 背 そむ いて、 自 みずか ら レーマン 人 じん と 名 な 乗 の った 者 もの たち が 少 しょう 数 すう いた だけ で ある。 この ため に 再 ふたた び この 地 ち に レーマン 人 じん が 存 そん 在 ざい する こと に なった。

20 이에 저가 팔십사 년 동안 이를 기록하였으며 땅에는 여전히 평화가 있었으나, 다만 백성 중 소수의 부류가 모반하여 교회를 떠나 스스로 레이맨인이라 하는 이름을 취한 일이 있었나니 이리하여 땅에 다시 레이맨인이 생기니라.

52. ところが,その後約9か月にわたって地の“どん底”にいるかと思うような恐ろしい感情を味わい,それから逃れることができませんでした」。

그러나 그 후 약 9개월 동안, 나는 지하 깊은 ‘구덩이’ 속에 있는 것같은 두려운 느낌을 갖게 되었다.”

53. 22 1メルキゼデク 神 しん 権 けん を 持 も つ 者 もの の 中 なか から、この 団体 だんたい に よって 選 えら ばれ、その 職 しょく に 指 し 名 めい され、 聖任 せいにん され、また 教 きょう 会 かい 員 いん の 信 しん 頼 らい と 信 しん 仰 こう と 祈 いの り に よって 2 支 し 持 じ された 三 人 にん の 3 管 かん 理 り 大 だい 祭 さい 司 し が、 教 きょう 会 かい の 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

22 ᄀ멜기세덱 신권에서는, 세 사람의 ᄂ감리 대제사가 그 무리에 의해서 선택되어 그 직분에 지명 성임되고 교회의 신임과 신앙과 기도로써 ᄃ지지되어 교회의 제일회장단 정원회를 구성하느니라.

54. 7 わたしたち は 信 しん じる。 すなわち、 統 とう 治 ち 者 しゃ と 国 こっ 家 か 、 政 せい 府 ふ は、すべて の 国 こく 民 みん が その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 信条 しんじょう を 自 じ 由 ゆう に 行 こう 使 し できる よう に 保 ほ 護 ご する ため に、 法 ほう 律 りつ を 制定 せいてい する 権 けん 利 り を 持 も つ と ともに、その 義 ぎ 務 む を も 負 お う。 しかし、 法 ほう 律 りつ に 敬 けい 意 い と 崇敬 すうけい が 払 はら われ、かつ その 宗教 しゅうきょう 上 じょう の 考 かんが え が 治 ち 安 あん 妨害 ぼうがい や 陰謀 いんぼう を 正 せい 当 とう と する もの で ない かぎり、 彼 かれ ら は 国 こく 民 みん から この 特 とっ 権 けん を 奪 うば ったり、あるいは その 信条 しんじょう を 持 も つ こと を 禁 きん じたり する 正 せい 当 とう な 権 けん 利 り を 持 も たない。

7 우리는 통치자, 국가 및 정부가 모든 시민이 자신들의 종교적 신념을 자유로이 행사함을 보호하기 위하여 법률을 제정할 권리를 가짐과 동시에 그리할 책임이 있음을 믿는다. 그러나 우리는 시민들이 국가의 법률에 대하여 존중과 경의를 표하고 그러한 종교적 견해가 치안 방해나 음모를 정당한 것으로 인정하지 않는 한, 시민들에게서 이 특권을 박탈하거나 시민들의 견해를 금지할 정당한 권리가 그들에게 있다고는 믿지 아니한다.

55. 35 そして、アマリキヤ は 王 おう 妃 ひ の 歓心 かんしん を 買 か う よう に 努 つと め、 王 おう 妃 ひ を 妻 つま に した。 この よう に して、 彼 かれ は 欺 ぎ 瞞 まん に より、また 悪 わる 賢 がしこ い 部 ぶ 下 か たち の 助 たす け に よって 王 おう 位 い を 得 え 、 全 ぜん 地 ち の 至 いた る 所 ところ で、レーマン 人 じん の すべて の 民 たみ の 中 なか で 王 おう と 認 みと められた。 この レーマン 人 じん の 1 民 たみ は、レーマン 人 じん と レムエル 人 じん 、イシマエル 人 じん 、それに ニーファイ の 統 とう 治 ち から その 当 とう 時 じ に 至 いた る まで の ニーファイ 人 じん の すべて の 離 り 反 はん 者 しゃ から 成 な って いた。

35 또 이렇게 되었나니 아맬리카이아가 왕후의 호의를 구하고, 그를 취하여 자기의 아내를 삼았더라. 이리하여 자기의 기만 행위와, 자기의 간교한 종들의 도움으로 그가 왕국을 얻었나니, 참으로 그는 그 온 땅에서, 레이맨인들과 레뮤엘인들과 이스마엘인들 및 니파이의 다스린 때로부터 현재에 이르기까지 니파이인들의 모든 이반자들로 ᄀ구성된 모든 레이맨인 백성 가운데서 인정된 왕이었더라.

56. どうぞ」とか「ありがとう」と言ったところで何になるだろう』と考える人がいるかもしれません。

‘경어를 쓰거나 감사의 뜻을 나타내는 것이 무슨 의미가 있는가?’

57. どうして柵があんなところにあるのかさっぱり分からない。

대체 저곳에 왜 방책이 있어야 하는지 모르겠어요.

58. みんなから大人っぽくてかっこいいと思われたかったんです。

빈랑을 씹으면 왠지 멋있어 보이고 어른이 된 것 같은 기분이 들었거든요. 물론, 다른 사람들한테 인정받고 싶은 마음도 있었죠.

59. その 頭 あたま に 神 しん 権 けん を 象徴 しょうちょう する 冠 かんむり を かぶって いる。 これ は 天 てん に おける 大 おお いなる 管 かん 理 り 会 かい を 象徴 しょうちょう する もの で ある。 また、 彼 かれ は その 手 て に 公 こう 正 せい と 公 こう 平 へい の 笏 しゃく を 持 も って いる。

왕의 호의로 바로의 보좌에 앉아 있는 아브라함. 하늘의 위대한 회장단의 상징으로서 신권을 나타내는 면류관을 머리에 쓰고 손에는 정의와 심판의 홀을 들고 있음.

60. ところが,そうした事態が生じたからといって,健康な器官が,働けなくなった器官をせっかんしたり,打ったり虐待したりすることはありません。

그러나 이러한 일이 발생하면, 건강한 기관이 기능을 상실한 기관을 벌주거나 구타하거나 학대하지 않습니다.

61. それらの人が故意に働こうとしていなかったことをうかがわせるものは何もありません。

그들이 고의로 일을 하지 않으려고 했다는 단서는 전혀 없습니다.

62. 3 その 版 はん の 記 き 録 ろく の 最 さい 初 しょ の 部 ぶ 分 ぶん に は、 世 せ 界 かい の 創 そう 造 ぞう と アダム が 造 つく られた こと、その とき から 1 大 だい 塔 とう に 至 いた る まで の 話 はなし 、それに 大 だい 塔 とう の とき まで に 人 ひと の 子 こ ら の 中 なか に 起 お こった こと が 載 の って いる が、この 部 ぶ 分 ぶん は ユダヤ 人 じん も 持 も って いる と 思 おも う ので、

3 그리고 생각하건대 이 기록의 첫 부분, 곧 세상의 창조와 또한 아담의 창조에 관하여 말해 주며, 그때로부터 큰 ᄀ탑에 이르기까지의 기사와, 무엇이든지 그때까지 사람의 자녀들 가운데 일어났던 일들은 유대인들이 가지고 있은즉—

63. もう1人の子がさえぎってこう言います。「 ビビってんのか」。

다른 아이가 끼어듭니다. “겁나서 그러냐?”

64. 新しい宣教者たちはどんなにかほっとしたことでしょう。

새로운 선교인들은 안도의 숨을 내쉬었다!

65. きーきーというかん高い声は,ほったらかしにされた赤ちゃんゴリラが,こわがって出すものです。

날카롭고 째지는듯한 소리는 어린 ‘고릴라’가 뒤에 처졌을 때에 무서워서 내는 소리일 것이다.

66. 「子供を失った悲しみに立ち向かう」という記事を読んだところです。

방금 “자녀를 잃는 슬픔을 극복하는 일”에 대한 기사를 전부 읽었읍니다.

67. あなたはひとりで華やかな夕焼け空をうっとりとながめながら,愛する人がそばにいてこれをいっしょにながめることができたらどんなにいいだろう,と思ったことはありませんか。

당신은 혼자서 웅장한 석양을 놀라운 눈으로 바라보면서 그것을 함께 즐길 사랑하는 사람이 있었으면 하고 바란 적이 있읍니까?

68. 3 そして、1 割礼 かつれい の 律 りっ 法 ぽう に 関 かん して 人々 ひとびと の 間 あいだ で 大 おお きな 2 論 ろん 争 そう が 起 お こった。 信者 しんじゃ で ない 夫 おっと が、その 子 こ 供 ども たち が 割礼 かつれい を 受 う けて、すでに 成 じょう 就 じゅ した 3モーセ の 律 りっ 法 ぽう に 従 したが う こと を 願 ねが った から で ある。

3 그리고 이렇게 되었나니, ᄀ할례의 법에 관하여 백성 가운데 큰 ᄂ다툼이 일어나게 되었으니, 이는 믿지 아니하는 남편이 자기 자녀들이 할례를 받아 이미 성취되어 버린 ᄃ모세의 율법을 좇기 원하였음이더라.

69. もちろん講義中に何万人という学生と ディスカッションを行う ことは出来ません ディスカッションを行う ことは出来ません ですから この様なネット上のフォーラムを 奨励し 見守ってきました

우리는 물론 수만명의 학생들이 강의실에서 토론하게는 할 수 없기 때문에 저희들은 처음부터 온라인 포럼을 장려하고 지지했죠.

70. もちろん,差し当たっては幾らか個人的な犠牲を払うことになるかもしれません。

물론 단기적으로는 어느 정도 개인적인 희생이 따를지도 모릅니다.

71. 6 さて、さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 八 年 ねん に は、 教 きょう 会 かい の 人々 ひとびと は 次 し 第 だい に 高 こう 慢 まん に なり 始 はじ めた。 それ は、 彼 かれ ら が 勤勉 きんべん で ある こと に よって 得 え た 非 ひ 常 じょう に 多 おお く の 1 富 とみ と 2 織 お り 目 め の 細 こま かい 絹 きぬ と、より 糸 いと で 織 お った 亜 あ 麻 ま 布 ぬの と、 大小 だいしょう の 多 おお く の 家 か 畜 ちく の 群 む れ と、 金 きん と 銀 ぎん 、あらゆる 貴 き 重 ちょう な 品々 しなじな の ため で あった。 彼 かれ ら は これら の もの に 恵 めぐ まれて 非 ひ 常 じょう に 高 こう 価 か な 衣 い 服 ふく を 身 み に 着 つ ける よう に なり、 高 こう 慢 まん な 目 め を もって 高 たか ぶった。

6 그리고 판사 치세 제팔년에 이렇게 되었나니, 교회의 백성들이 그들의 근면함으로 얻은 바, 그들의 심히 큰 ᄀ부와 그들의 ᄂ상품 비단과 그들의 세마포로 인하여, 또 그들의 많은 양 떼와 소 떼와 그들의 금과 은과 온갖 귀한 것들로 인하여 점차 교만해지기 시작하였고, 이 모든 것으로 그들이 그 눈의 교만 중에 자고하게 되었나니, 이는 그들이 대단히 값비싼 의복을 입기 시작하였음이라.

72. 楊康(完顔康)(よう こう(わんやん こう)) 楊鉄心(よう てっしん)と包惜弱(ほう せきじゃく)の息子。

후백제의 무장인 손돈(孫惇)의 아들로 전라도 구례현(求禮縣)에서 태어났다.

73. 16 そして 彼 かれ は エーゴシ の 平原 へいげん に 着 つ く と、リブ に 攻 せ め かかり、 彼 かれ を 討 う って、とうとう 殺 ころ して しまった。 ところが、 今 こん 度 ど は リブ の 兄 きょう 弟 だい が リブ に 代 か わって コリアンタマー を 攻 せ め、 戦 たたか い は 非 ひ 常 じょう に 激 はげ しく なった。 そして、コリアンタマー は またもや リブ の 兄 きょう 弟 だい の 軍 ぐん 隊 たい の 前 まえ から 逃 に げた。

16 또 에이고시 평지에 이르러서는 그가 리브에게 공격을 가하여 저를 치되, 곧 저가 죽기까지 그리하였더라. 그러나 그 대신에 리브의 동생이 와서 코리앤투머를 대적한지라, 싸움이 심히 맹렬해졌더니, 이에 코리앤투머가 리브의 형제의 군대 앞에서 다시 도망하였더라.

74. もしあの時モードさんに出会っていなかったら,また,モードさんのところで働くようにとの戦後の誘いに応じていなかったとしたら,私は恐らく片田舎の農家に落ち着いていて,初期の宣教者たちに会うことなどなかったことでしょう。

그때 고다 부인을 만나지 못했더라면 그리고 전쟁 후에 다시 와서 일해 달라는 부인의 초대에 내가 응하지 않았더라면 나는 아마도 외딴 마을에 있는 우리 농장에 정착했을 것이고 그 초창기에 선교인들과 전혀 만날 길이 없었을 것입니다.

75. 振り返って考えてみても、良いソフトウエアが現れたとき それを十年前のコンピュータで走らせたとしたら、こう言うだろう おお、このマシン、こんな早かったのか?

항상 좋은 소프트웨어가 나오고 돌아보는 거지만 그 소프트웨어를 10년전 컴퓨터에 설치하고는 '어라? 이렇게 이 기계가 빨랐나'라고 생각하죠.

76. 78 さらに まことに、わたし は あなたがた に 言 い う。 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 重 じゅう 要 よう な 事 じ 務 む 、および 教 きょう 会 かい の 最 もっと も 1 困難 こんなん な 事 じ 件 けん は、ビショップ や 判 はん 士 し たち の 判決 はんけつ が 満足 まんぞく の いく もの で なければ、これ を 教 きょう 会 かい の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい に、すなわち 大 だい 神 しん 権 けん の 2 大 だい 管 かん 長 ちょう 会 かい の 前 まえ に 引 ひ き 継 つ いで 渡 わた さなければ ならない。

78 또, 진실로 내가 너희에게 이르노니, 교회의 가장 중요한 업무와 교회의 가장 ᄀ어려운 안건들은 감독 또는 판사의 결정에 만족하지 못하는 만큼, 그것을 교회의 평의회로 넘겨 대신권의 ᄂ회장단 앞에 상정해야 하느니라.

77. それらの墓に眠っていたのはほとんどが若者で,まだこれからという時に死んでいったのです。

그 묘의 거의 대부분은 생을 꽃피우지도 못한 젊은이들의 것이었습니다.

78. 夫が死んでからずっと残っていた,恨みというしこりが消え始めました。

존이 세상을 떠나면서 줄리아에게 남겨진 분노의 응어리가 녹아내리기 시작했다.

79. 3 しかし、ラコーニアス 閣 かっ 下 か 。 あなたがた が わたし の 指 し 揮 き に 従 したが う この よう に 多 おお く の 勇 ゆう 敢 かん な 部 ぶ 下 か たち に 立 た ち 向 む かえる と 考 かんが える ほど、 愚 おろ か で うぬぼれ が 強 つよ い こと は、わたし に は 残念 ざんねん に 思 おも われる。 わたし の 勇 ゆう 敢 かん な 部 ぶ 下 か たち は 今 いま 、 武 ぶ 器 き を 身 み に 着 つ けて 待 ま ち、『ニーファイ 人 じん の もと へ 下 くだ って 行 い って 滅 ほろ ぼせ』 と いう 言 こと 葉 ば を 大 おお いに 待 ま ち 焦 こ がれて いる。

3 그러나 지극히 고귀한 레이코니우스여, 그대가 내 명령을 받드는 그 많은 용감한 병사들을 대적할 수 있다고 생각할 만큼 그처럼 어리석고 허황되다니 나의 보기에 가련한 일이로다. 그들은 지금 이 시간 그들의 무장을 갖추고—내려가 니파이인들을 엄습하여 저들을 멸하라 하는 말을 큰 열망을 지니고 기다리고 있도다.

80. 7 この とき に は、 人 ひと の 1 信条 しんじょう を 禁 きん 止 し する 法 ほう 律 りつ は なかった。 人々 ひとびと を 不 ふ 平 びょう 等 どう な 立 たち 場 ば に 置 お く 法 ほう 律 りつ が ある こと は、まったく 神 かみ の 戒 いまし め に 反 はん して いた から で ある。

7 이제 사람의 ᄀ믿음에 대해서는 금하는 아무런 법이 없었으니, 이는 사람들을 불공평한 입장에 처하게 할 법을 둠은 엄격히 하나님의 명에 반하는 것임이었더라.