1. 8 さて、 彼 かれ ら は 次 つぎ の よう に して 1 聖任 せいにん された。 すなわち、 彼 かれ ら は 聖 せい なる 召 め し に よって 召 め され、 聖 せい なる 儀 ぎ 式 しき に よって 聖任 せいにん されて、 聖 せい なる 位 くらい の 大 だい 神 しん 権 けん を 受 う けた。 この 召 め し と 儀 ぎ 式 しき と 大 だい 神 しん 権 けん は、 初 はじ め も なく 終 お わり も ない。

8 이제 그들은 이러한 방식으로 ᄀ성임되었나니—곧 거룩한 부름으로 부름을 받고, 거룩한 의식으로 성임되어, 거룩한 반차의 대신권을 받아들인 것이라. 이 부름과 의식과 대신권은 시작이나 끝이 없는 것이니라—

2. 凝血がいったん始まったあとは,今度はその過程を止めなければなりません。 それは,血餅が大きくなりすぎて血管をふさぎ,血液の循環をさえぎってしまわないためです。

이러한 일이 한번 있은 다음에는, 혈병이 너무 커져서 혈관을 막고 혈액 순환을 방해하지 않도록 그 진행이 멈춰져야 한다.

3. しかし,騒音公害は世界的な問題となっているため,真の安らぎと静けさなど絵空事にすぎないと考える人は少なくありません。

하지만 소음 공해는 전세계에 널리 퍼져 있는 문제이므로, 많은 사람은 참으로 평화롭고 조용한 곳을 찾는다는 것은 헛된 꿈에 불과하다고 생각합니다.

4. 例えば,蟻継ぎ・実矧継ぎ・突き付け・滑り刃継ぎなどです」と,大工さんは説明します。

예로서 열장이음, 사개맞춤, 맞댐이음, 엇턱이음이 있지요”하고 다이쿠 산은 설명한다.

5. 着ている服は古くてよれよれで,つぎはぎだらけかもしれません。

오래 되거나 낡거나 기운 옷을 입고 있을지 모른다.

6. 6 議 ぎ 決 けつ 事 じ 項 こう 。 前 ぜん 記 き の 評 ひょう 議 ぎ 員 いん または 正式 せいしき に 任 にん 命 めい された 後 こう 任 にん 者 しゃ の うち の 七 人 にん が 出 しゅっ 席 せき して い なければ、 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は 職 しょく 務 む を 遂行 すいこう する 権限 けんげん を 持 も てない。

6 의결 사항. 고등평의회는 상기 거명된 평의원 또는 정식으로 그들의 승계자로 임명된 자 중 일곱이 출석하지 아니하면 의결할 권능을 가질 수 없다.

7. 磨きをかけすぎても,あるいは磨きのかけ方が少なすぎても,焼成された土器には光沢が生じません。

너무 많이 연마하거나 너무 적게 연마하면 작품을 구운 후에 윤이 나지 않습니다.

8. 彼らは引き続き植え,また水を注ぎ,そして,『神が成長させ』つづけてくださいました。

그는 다른 사도들과 그리스도의 몸의 다른 성원들과 함께 그리스도 예수께서 경작하기 시작하신 밭으로 계속 나아갔다.

9. 照明もよくなければなりませんが,ぎらぎらとまばゆい照明は避けます。

조명은 충분하되 눈이 부셔서는 안된다.

10. 1-7 主 しゅ は 小 こ 麦 むぎ と 毒 どく 麦 むぎ の たとえ の 意 い 味 み を 明 あき らか に される。 8-11 肉 にく に よる 正 せい 当 とう な 相 そう 続 ぞく 人 にん で ある 人々 ひとびと へ の 神 しん 権 けん の 祝 しゅく 福 ふく に ついて 説明 せつめい される。

1~7, 주께서 밀과 가라지의 비유의 의미를 알려 주심. 8~11, 주께서 육체를 따라 합법적인 상속자가 된 자들에게 주시는 신권 축복을 설명해 주심.

11. 『周易本義拙解』(しゅうえきほんぎせっかい) 占い(周易)の書。

서한 시대 주처(周處)의 풍토기(風土記)에도 그 단오절 풍습이 기록되어 있다.

12. 簡単すぎて お客さんに出す時に 「私のケーキよ」とは言えません

케잌 만들기가 너무 쉬워서, 아무도 자기 손님들에게 이 케잌을 대접하면서 "이거 내가 만든거야."

13. その 間 かん 、千八百二十九 年 ねん 五 月 がつ に、ジョセフ・ スミス と オリバー・ カウドリ は、バプテスマ の ヨハネ に よって アロン 神 しん 権 けん に 聖任 せいにん され( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 十三 章 しょう )、その 後 ご 間 ま もなく、 昔 むかし の 使 し 徒 と ペテロ と ヤコブ と ヨハネ に よって メルキゼデク 神 しん 権 けん に も 聖任 せいにん された( 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 第 だい 二十七 章 しょう 十二 節 せつ )。

그렇게 하는 동안 그와 올리버 카우드리는 1829년 5월 침례 요한에 의해 아론 신권에 성임되었고(교성 13 참조), 그 후 곧 그 두 사람은 고대의 사도 베드로, 야고보 그리고 요한에 의해 멜기세덱 신권에 또한 성임되었다(교성 27:12 참조).

14. 考えてみてください: 白熱電球は,エネルギーの10%を光に変換するにすぎません。

생각해 보십시오: 백열전구는 에너지의 10퍼센트만 빛으로 발산되며 나머지는 열로 방출되어 사실상 버려집니다.

15. 外出する前に,いくつかぎを掛けなければなりませんか。

우리는 집을 나서기 전에 얼마나 많은 자물쇠를 잠가야 하는가?

16. のこぎりは完全であっても,なんとか使える程度のハンマーにさえなりません。

완전한 톱이 좋은 마치가 될 수도 없다.

17. 時には,『わたしがこんな目に遭うなんてひどすぎるし,不公平だ。 もう耐えられない』と思うことさえあるかもしれません。

때로는 우리가 겪는 고난이 너무 힘겹고 불공정해서 더 이상 견딜 수 없다는 생각까지 들지 모릅니다.

18. ぎすぎすした,重苦しい雰囲気かもしれません。

어색하고 행복한 것 같지 않은 분위기를 느낄 수 있습니다.

19. 「親は自分の子どもがネット上に何を載せ,どんなやり取りをしているかを知れば,震え上がり,どぎまぎするに違いありません」

“자녀들이 인터넷에 무엇을 올리고 무슨 얘기를 하는지 알면, 부모들은 상당히 섬뜩하고 당혹스러운 느낌이 들 겁니다”

20. いいえ、単にサイトが扱っているトピックが、ファクトチェッカーに注目されるものであることを示しているにすぎません。

아니요, 검토된 주장 탭은 게시자가 다루는 주제가 제3자 사실확인 기관의 주목을 끌었다는 것을 나타낼 뿐입니다.

21. とはいえ ロボット製作自体は まだ始まりにすぎません

질제 로보트는 전체 이야기의 절반밖에 되지 않습니다.

22. かけがえのない神権をお持ちの兄弟の皆さん,神権を霊にしっかりとつなぎ止めてください。

이 고귀한 신권을 소유한 남성 여러분, 그것을 늘 마음에 간직하십시오.

23. かけがえのない神権をお持ちの兄弟の皆さん,神権を霊にしっかりとつなぎ止めめてください。

이 고귀한 신권을 소유한 남성 여러분, 그것을 늘 마음에 간직하십시오.

24. 実のところタツノオトシゴは,硬骨魚類の一種にすぎません。 とはいえ,姿形や泳ぎ方は普通の魚のようではありません。

사실 해마는 대부분의 물고기들과 생김새도 다르고 헤엄치는 것도 다르지만 경골어류의 한 종류일 뿐입니다.

25. シオン の 町 まち が 設 せつ 立 りつ される。 エノク、 人 ひと の 子 こ の 来 らい 臨 りん と その 贖 あがな い の 犠 ぎ 牲 せい と 聖 せい 徒 と たち の 復 ふっ 活 かつ を 先見 せんけん する。 また、 回復 かいふく と 集 しゅう 合 ごう と 再臨 さいりん と シオン の 帰 き 還 かん も 先見 せんけん する。

에녹이 가르치고 백성을 인도하며 산들을 움직임—시온 성이 세워짐—에녹이 인자의 오심과 그의 속죄하시는 희생과 성도들의 부활을 미리 봄—그는 회복, 집합, 재림 및 시온의 돌아옴을 미리 봄.

26. 町の広場で草をはんでいるやぎを見かけるのは珍しいことではありません。

염소가 시내 한복판에서 풀을 뜯는 모습도 심심치 않게 눈에 띕니다.

27. 加えて,スピードの出し過ぎや麻薬,飲酒運転,不注意なども避けねばなりません。

뿐만 아니라, 과속 주행, 마약 사용, 술취함, 부주의 등을 피하지 않으면 안된다.

28. 群れで行なう狩りは,オオカミが飢えを満たし,子供に食べさせる手段にすぎません。

떼를 지어 사냥하는 것은 허기진 배를 채우고 새끼를 먹여 살리는 이리 나름의 방법에 지나지 않는다.

29. わたしたちが自分で許さないかぎり,誘惑,圧力,惑わしに負けることは決してありません。

우리가 물러서지 않는 한 어떠한 유혹과 압력과 꾐도 우리를 정복할 수 없습니다.

30. 現在わたしたちは祭司の衣を身に着けませんが、聖餐せいさんを執行し、パスをし、病人に油注ぎの儀式を行うときに適切な服装を身に着けることによって敬虔けいけんの念を表します。

오늘날 우리는 제사의 의복을 걸치지는 않지만 성찬을 축복하거나 전달하고 병자를 축복할 때 적절한 복장을 함으로써 존경을 표현합니다.

31. 彼らの中には,神に対する揺るぎのない愛を進んで示し,殉教をさえ辞さなかった者たちが少なくありません。

그들 중의 많은 사람들은 기꺼이 순교의 죽음을 당하기까지 하면서 하나님에 대한 깨어질 수 없는 사랑을 증명하였습니다.

32. ベン・ハイムの本文はせいぜい西暦1524‐25年にさかのぼるにすぎません。

‘벤 카이임’의 교본은 기원 1524-25년 이후의 것이다.

33. 王 おう 国 こく の 8 鍵 かぎ と 時 とき 満 み ちる 神 しん 権 けん 時 じ 代 だい の 鍵 かぎ を 持 も って いる と 自 みずか ら 宣言 せんげん した、サスケハナ 川 がわ 沿 ぞ い の サスケハナ 郡 ぐん ハーモニー と ブルーム 郡 ぐん コールズビル の 間 あいだ の 荒 あ れ 野 の に おける 9ペテロ と ヤコブ と ヨハネ の 声 こえ 。

사스케하나 강에서, 사스케하나 군 하모니와 브룸 군 콜스빌 사이의 광야에서 자신들이 왕국의 ᄋ열쇠와 때가 찬 경륜의 시대의 열쇠를 가졌음을 선포하는 ᄌ베드로, 야고보, 요한의 음성이로다!

34. きものという言葉は「身に着ける物」という意味にすぎません。

이 단어는 단지 “입는 것”을 의미한다.

35. 頭上に茂る木々で光はさえぎられ,草木がまとわりついて身動きが取れません。

빽빽하게 들어찬 수풀에 둘러싸여 거의 움직일 수조차 없습니다.

36. 自動的に正しい態度が身に着いたわけではありません。 自分自身に正しい考え方をさせなければなりませんでした」。

자동적으로 올바른 태도를 갖게 된 것이 아니에요. 올바른 방식으로 생각하는 사람이 되어야 했습니다.”

37. とはいえ,消えないインクで記入されるわけではありません。

하지만 그 이름들은 결코 지워질 수 없는 것이 아닙니다.

38. 不親切や厳しすぎるしつけで子供の心を傷つけることによって謙遜にさせるのではありません。

그렇다고 불친절하게 대하며 그들의 기를 꺾어 놓는다거나, 지나치게 매섭게 훈육하는 일은 하지 말아야 합니다.

39. ......多くの場合,怒りを燃え上がらせたのは,比較的にささいな問題だった。 それは明らかに,より根深い憤りや以前からのうっぷんを爆発させるきっかけにすぎなかった」。

··· 일반적으로, 그렇게 분을 폭발하게 하는 것은 비교적 사소한 신경의 거슬림이었으며, 그것은 분명히 어느 정도 심각한 분노 또는 오래된 욕구불만에 불을 지르는 촉매제와 같은 구실을 하였다.”

40. 極端な「苦行」は見せかけのもので,「知恵の様を取って」いるにすぎません。

극도의 “금욕주의”는 단순히 “겉모양의 지혜”를 과시하는 가면적 행위이다.

41. 神が備えてくださったその本を調べないかぎり,わたしたちは無知の深い暗やみの中にとどまらざるをえません。

우리가 이 신성에 의하여 마련된 책을 살펴보지 않는다면 우리는 계속 무지의 어둠 속에 갇혀 있을 것입니다.

42. 使徒パウロは,こうした観点を調和させるかぎを与えています。

사도 ‘바울’은 이러한 관점들을 조화시킬 수 있는 열쇠를 제시하고 있다.

43. 「何とかして自分の気持ちを親に伝えようとしましたが,うまく話せませんでした。 それに,親はすぐに話をさえぎるんです。

“부모님께 제 생각을 말씀드리려고 정말 열심히 노력했어요. 근데 제가 제대로 표현을 하지 못하니까 부모님이 말을 가로막으시는 거예요.

44. 皆さんは疑問に思うかも知れません こんなの些か傲慢すぎやしないかと

여러분이 스스로에게 물어야 할 질문은, 이런 이론이 약간은 건방지지 않은가요?

45. * さえぎらない。

* 끼어들지 않는다.

46. 料理の本には,玉ねぎ,にんじん,ねぎの白い所,セロリ,かぶら,また小さく切ったじゃがいもなどの,あるいはこれらを取り合わせた“野菜の煮出しスープ”も載せられています。 これに,バターや油を加えるのです。

조리책을 보면, 양파, 당근, 부추 흰줄기, ‘셀러리’, 무우, 그리고 잘게 썬 감자 등에 ‘버터’나 기름을 넣고 만드는 “야채 재료” ‘수우프’도 있다.

47. 他人には見えませんけどね (笑) 皆さんの目に私は見えません

(웃음) 아무도 제 내면을 보진 못해요.

48. 口やかましすぎるし,要求も多すぎる』という人がいるかもしれません。

그들은 지나치게 비평적인 데다가 너무 고압적이야’라고 어떤 사람은 말할지 모릅니다.

49. 傷を癒せるわけでもなく、悟空戦で左腕を損傷した時にはいったん腕をもぎ取った上で生え替わらせる必要があった。

상처를 치유할 수 있는 것은 아니고, 오공과의 싸움에서 왼팔을 다쳤을 대는, 일단 팔을 뽑아낸 다음 재생해야 했다.

50. ためらいやぎこちなさはみじんも感じられませんでした。」 出席した人々は大管長の率直さにいささか驚いた。

참석자들은 그의 솔직담백함에 약간의 놀라움을 표했다. 그가 유일하게 자세히 언급하지 않은 부분은 거룩한 성전 의식에 관련된 사항이었다.

51. 教師が教える方法を決めるのに時間と労力をかけすぎると,レッスンは目的と力を失いかねません。

교사가 어떻게 가르칠지를 결정하는 데 너무 많은 시간과 노력을 들인다면 수업은 목적과 힘이 결여될 우려가 있다.

52. ねえエドワード,マンディー,お母さんはアーロンとエミリーをお昼寝させないといけないわ」と言いました。「

“에드워드, 맨디, 애런과 에밀리를 재워야겠다.

53. とはいえ,バガバッド・ギーターはヒンズー教の膨大な聖なる書庫のほんの一部分にすぎません。

그렇지만 「바가바드 기타」는 폭넓은 힌두교 경전집의 일부에 불과합니다.

54. 中年も過ぎようというころに,奮起して経済的にやり直すことは大き過ぎる荷に思えたに違いありません。

중년이 넘은 나이에 재정적으로 재기하여 새 출발을 한다는 것이 아버지에게는 너무 벅찬 것으로 보였음에 틀림없어요.

55. 37 シオン に おける 高 こう 等 とう 評 ひょう 議 ぎ 会 かい は、 教 きょう 会 かい の 諸 しょ 事 じ に 関 かん する 彼 かれ ら の すべて の 決 けつ 議 ぎ に おいて、シオン の ステーク に おける 十二 人 にん の 評 ひょう 議 ぎ 会 かい と 同 どう 等 とう の 権能 けんのう を 持 も つ 定員 ていいん 会 かい を 構 こう 成 せい する。

37 시온의 고등평의회는 교회의 제반사에 있어서, 그들의 모든 결정에 있어서 시온의 스테이크들에 있는 십이인의 평의회들과 권세가 동등한 정원회를 구성하느니라.

56. 直接見ている分には たくさんの数字や バラバラな事実にすぎませんが

하지만 여러분이 이것을 직접적으로 본다면 단지 수많은 숫자와 연계성 없는 사실들에 불과하죠.

57. コンスエロ:でも,学校がありすぎてどこに通えばよいのか分かりません。

콘수엘로: 하지만 그 많은 학교 중에 어딜 갈지 어떻게 알죠?

58. エホバ神は「約束しすぎ」ておられるわけではありません。

여호와 하느님은 “너무 거창한 약속”을 하시는 분이 아닙니다.

59. それはおとぎ話のように聞こえるかもしれません。

아마 꿈같은 이야기로 들릴 것입니다.

60. さらに泳ぎができれば水中でも自由がきくようになりますから,命拾いをすることさえあるかもしれません。

그리고 수중에서 무력하게 되는 일이 없게 할 것이며, 생명을 구하는 경우도 있게 할 것이다.

61. ディオニュソスの祭儀が演劇や盛んな底抜け騒ぎに与える影響は,次第に衰えていきました。

시간이 흐르면서, 디오니소스에게 영예를 돌리는 행사가 연극에 미치는 영향이 줄어들었으며 흥청거리는 볼거리와 관련된 것들이 주종을 이루는 일도 줄어들게 되었습니다.

62. 盗賊たちは,係留されている船のロープを夜中に切って船を流し,盗んだ船荷を小さなボートに載せてはせっせと運んで荒稼ぎしていました。

밤에 도둑들은 정박해 있는 배의 줄을 풀어 약탈하였고, 사람들은 작은 배로 템스 강을 통해 훔친 장물을 실어 날라 생계를 유지했습니다.

63. しかしそれは,ソ連の広大な領土のさい果ての地に,彼らの音信を広めるのを助けたにすぎませんでした。

그러나 그것은 결국 그 광활한 나라의 가장 멀리 떨어져있는 구석에까지 그들의 소식을 퍼뜨리게 하는데 도움을 주었을 뿐이다.

64. 兄弟たちは生木をたくさん買って貯蔵し,たきぎとして使えるまでそれを乾燥させました。

생나무를 여러 짐 사다가 때기에 충분한 만큼 마를 때까지 비축해 두었다.

65. 例えば,頭の良い人は,クリスチャン会衆内で公開講演や神権宣教学校の話を割り当てられても,ぎりぎりまで準備しないかもしれず,エホバの祝福を祈り求めることさえしないかもしれません。

예를 들어, 머리가 매우 좋은 어떤 사람이 그리스도인 회중에서 공개 강연이나 신권 전도 학교 연설과 같은 연설 임명을 받을 경우, 그는 마지막 순간까지 준비를 하지 않을지 모르며, 어쩌면 여호와의 축복을 구하는 기도조차 하지 않을지 모릅니다.

66. まず第一に,身のこなしがぎこちなくて,不器用にさえ見える時期を経験するかもしれません。

그중 한가지는, 자신이 약간 거북스러운 심지어는 칠칠치 못한 것같이 보이는 때를 당하게 되는 것입니다.

67. 説明してほしいと頼んでも,あいまいな,あるいはその場しのぎに通り一遍の答えしか得られないかもしれません。

부모에게 설명해 달라고 조른다 해도, 애매하거나 둘러대는 일반적인 이야기만 해줄 것이다.

68. 亜麻,羊毛,やぎの毛などの繊維は,一本だけでは弱くて短く,使用に耐えません。

아마나 양모나 염소 털 등에서 얻은 섬유 가닥 하나하나는 너무 짧고 약해서 사용하기가 어렵습니다.

69. 命を支える物と身を覆う物」は,敬虔な専心を追い求めてゆけるようにするための手段に過ぎませんでした。

“먹을 것과 입을 것”은 계속 경건한 정성을 추구하려는 목적을 위한 수단에 불과했습니다.

70. 口による人工呼吸法は,1950年代の終わりに考え出されたにすぎません。

‘마우스 투 마우스’ 인공 호흡법은 1950년대 말기에 개발된 방식이다.

71. ナイチンゲールの鳴き声を聞いてもその姿を見ることができるのは10人に一人に過ぎませんが,そのさえずりは一度聞いたら忘れられません。「

밤울음새의 소리를 듣는 사람 10명당 1명만이 이 새의 모습을 볼 수 있는 정도지만, 일단 듣고 나면 그 노래는 잊혀지지 않는다.

72. ペダルに継ぎ足しをして自家用車を運転する人も少なくありません。 自家用飛行機を操縦する人さえいます。

키가 작은 미국인들 가운데는 학사 학위를 가진 사람들, 전기 기사, 변호사 등이 있다.

73. とはいえ,こうした進歩は,モルドバのエホバの民が経験するより良い事柄のほんの前触れにすぎませんでした。

하지만 이러한 발전은 몰도바에서 여호와의 백성들이 누리게 될 더 좋은 것들의 예보에 불과하였습니다.

74. 箴言 14:13)ですから,どんちゃん騒ぎも深刻な問題を抱えていることの表われかもしれません。

(잠언 14:13) 그러므로 흥겹게 법석대는 것은 그 사람에게 실은 문제가 있음을 암시하는 것일 수 있다.

75. もしくは 1つの小さなことを 考えすぎた結果 心の周りをぐるぐると 巡り回っているのかもしれません

또는 계속 걸리는 생각 단 하나가 끊임없이 마음에 빙빙 돌고 돌지도 모릅니다. 그것이 무엇이든 명상은 기회를 제공하죠.

76. 良心の安らぎがなければ,真の心の安らぎを得ることはできません。

양심의 평안이 없다면 여러분은 실제적인 마음의 평화를 지닐 수 없습니다.

77. 残念ながら 予算の少ない映画 すごく小規模な映画でさえ 女性監督作品は18%に過ぎません

여기서 문제는 저예산 영화를 만들기 시작하면 아주 적은 비용의 단편 영화라 해도 오직 18%만 감독을 하죠.

78. 娘は浮き浮きしたりふさぎ込んだりする気持ちをくり返しているかもしれません。

소녀는 울적해지기도 하고, 마음이 들뜨기도 한다.

79. しかしたとえ泳げるようになっても,プール,湖その他に決してひとりで泳ぎに行かないよう,また,あらしの近づいている時を避けるように教えねばなりません。

그러나 자녀에게 수영을 가르칠 때에도 수영장이나 호수나 물가에서나 날이 궂을 때 혼자 수영하지 못하게 가르쳐야 한다.

80. それは,れんがや石をつなぎ合わせるために塗り付けられ,内部の壁に塗るしっくいとしても利用されました。(

이것은 벽돌이나 돌을 결합시키기 위하여 발랐으며, 내벽에 벽토로도 사용되었다.