1. デボラ(「みつばち」),ヨナ(「はと」),スザンナ(「ゆり」)などはそういう名前でした。

그러한 이름 중 몇가지는, ‘드보라’(“벌”), ‘요나’(“비둘기”) 및 ‘수산나’(“백합”) 등이다.

2. そうなれば,つまるところ問題は,神それとも人間 ― そのどちらを喜ばせようとしているのかということになります。

그러면, 이제 논점은, 한 가지 질문으로 집약될 것이다.

3. 例えば,ある妊婦は頭より上に手を伸ばすならば,へその緒が赤ちゃんの首に巻きついて,もつれてしまうので,そうしてはいけないと言われていました。

예를 들어, 한 임산부는 손을 머리 위로 쳐들지 말라는 말을 들었는데, 그렇게 하면 탯줄이 아기의 목에 감겨 조이게 된다는 것이었다.

4. それで,おばあちゃんをひじでつついて手を組み,『おばあちゃん,お祈り』と言いました。

그래서 사라는 할머니를 팔꿈치로 살짝 찌르고 두 손을 모으면서 ‘할머니, 기도해요!’

5. さばきつかさ の 統 とう 治 ち と、 民 たみ の 中 なか の 戦 せん 争 そう と 争 あらそ い に ついて の 話 はなし 。

판사 치세와, 백성 중의 전쟁과 다툼의 기사.

6. 44 この よう に して、ゼラヘムラ の 全 ぜん 地 ち で、すなわち ニーファイ 人 じん と 呼 よ ばれた すべて の 民 たみ の 中 なか で、さばきつかさ の 統 とう 治 ち が 始 はじ まった。 そして、アルマ が 最 さい 初 しょ の さばきつかさ で あり、 大 だい さばきつかさ で あった。

44 이같이 제이라헤믈라의 온 땅을 통하여, 니파이인이라 일컫는 모든 백성 가운데 판사 치세가 시작되었으니, 앨마가 그 첫 번째 대판사이었더라.

7. そうすれば,それは必要な時にわたしたちの役に立つのです。

그렇게 한다면 곤난한 때에 우리에게 도움이 될 것입니다.

8. 「今日は」(英語では「良い日<グッドデー>」)というあいさつは,おそらくいちばんよく言われるあいさつでしょう。

이 세상에는 흔히 사용되는 인사말로서 “좋은 날”(Good day)라는 말이 있다.

9. そう 言 え ば あいつ...

우리가 아는 사인걸 알던데?

10. しかし,わたし自身について言えば,こちらがいくら人々と親しくなろうとしても,どうしたものかその親しみ深さは喜ばれないようです。

그러나 나의 경우는 아무리 사람들과 친근하려 해도 어쩐 일인지 나의 붙임성이 환영을 받지 못하는 것 같습니다.

11. ところが,その成就においては,マタイの記述(21:1‐5,口語)によれば,イエスがつかわした弟子たちは,「ろばがつながれていて,子ろばがそばにいるのを見」ました。

그러나 그 성취에 있어서, 마태의 기록(21:1-5)을 보면 예수께서 제자들을 보내시면서, “매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 풀어 내게로 끌고 오너라.”

12. 他方,不正直について言えば,自尊心のある人はそれを悪とすることをちゅうちょしません。

한편 떳떳하게 사는 사람들은 정직하지 않은 행동을 비난한다.

13. 6 この よう に して、 彼 かれ ら は 集 あつ まって この 件 けん に ついて 投票 とうひょう し、その 投票 とうひょう を さばきつかさ たち の 前 まえ に 置 お いた。

6 이에 이리하여 그들이 함께 모여 그 문제에 관하여 투표하고, 이를 판사들 앞에 제출하였더라.

14. その預言は,そのような教えの結果の一つについてこう述べています。「 彼らはその剣をすきの刃に,その槍を刈り込みばさみに打ち変えなければならなくなる。

그 예언에서는 그러한 교훈의 한 가지 결과로 “무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 ··· 다시는 전쟁을 연습지 아니”할 것이라고 말합니다.

15. くちばしを空に向けて首を伸ばすポーズは,もうすぐ飛び立つというしるしです。

목을 길게 빼서 하늘을 향해 부리를 치켜들면 곧 날아오르려 하는 것입니다.

16. つまり深さ600メートルの氷の壁が もしも氷河が岩盤にあればそこまで崩れ落ちるし、 そうでなければ流れ去っているのです

그러니까 2천여피트(6백여m) 깊이의 빙벽이 있는데 빙하가 기반암 위에 놓여있다면 기반암까지 닿아있고, 그렇지 않다면 물 위에 떠있는 상태죠.

17. 当然,スタンは,自分の行動や家に持ち帰る現金について,うそをつかなければならなくなりました。「

자연히 그는 자신의 활동에 대해 그리고 집에 가져오는 모든 돈에 대해 거짓말을 해야 하였다.

18. 20 また、 彼 かれ ら は 地 ち 峡 きょう の そば に、すなわち 海 う み に よって 陸 りく が 分 わ けられて いる 場 ば 所 しょ の 近 ちか く に 一つ の 大 おお きな 町 まち を 築 きず いた。

20 또 그들은 바다가 육지를 나누는 곳 근방, 좁은 지협 근방에 한 큰 성읍을 건축하였더라.

19. 23 そして, 長 ちょう 子 し の 教会 きょうかい の 総 そう 集 つど いが 天 てん から 降 ふ って 来 き て, 地 ち を 所 しょ 有 ゆう し, 終 お わりが 来 く るまでその 場 ば 所 しょ を 得 え るであろう。

23 그리고 장자의 교회의 총회가 하늘에서 내려와 땅을 소유할 것이요, 끝이 오기까지 처소를 가지리라.

20. そうすれば悪魔がわたしたちの怒りの気持ちにつけ込んで,仕返しするようにわたしたちを誘うすきを悪魔に与えることにならないでしょう。

마귀가 우리의 분노한 상태를 이용하여 보복심을 조장하도록 허점을 남겨두지 않을 것이다.

21. 例えば,門扉のちょうつがいの一つが外れているかもしれません。

예컨대, 집 울타리에 있는 문에서 경첩 하나가 빠져 버릴지 모릅니다.

22. 単レンズには幾つかの問題がある。 そのうちいちばんありふれた問題は球面収差と色収差のそれである。

단순 ‘렌즈’에는 몇가지 문제가 있는데 그중 가장 흔한 것으로는 구면 수차(球面收差)와 색수차(色收差)라는 문제이다.

23. てんでんばらばらの,その騒々しい歌声を聞くと,人間なら混乱してしまうでしょうが,エンペラーペンギンたちはすぐに相手を見つけます。

사람이라면 그런 뒤죽박죽이 된 시끄러운 소리를 듣고는 누가 누군지 도저히 구별할 수 없겠지만, 황제펭귄이 그 소리를 들으며 자기 짝을 찾는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않습니다.

24. ヨハネ 3:16)クリスチャンであるわたしたちは神の愛に倣って,他の人々に救いのための神の備えについて告げます。 その努力がしばしばはねつけられるとしても,そうします。

(요한 3:16) 그리스도인으로서 우리는 사람들에게 구원을 위한 하느님의 마련에 대해 이야기해 줌으로, 설령 우리의 노력이 종종 배척을 당한다 하더라도 그렇게 함으로, 하느님의 사랑을 본받습니다.

25. 35 まことに、あなた の 方 ほう が 首 しゅ 尾 び よく いって おらず、そちら の 地 ち 方 ほう に 軍 ぐん 隊 たい を 退却 たいきゃく させ なければ ならなかった の かも しれ ません。 もし そう で あれ ば、わたしたち は つぶやきたく あり ません。

35 보라, 우리는 혹 그대들이 여의치 못하여 그쪽 지역으로 병력을 이끌어 간 것인지 알지 못하노니, 만일 그러할진대 우리는 불평하기를 원하지 아니하노라.

26. そのため「もうしばらくお待ちください。

그러자 그는 ”오늘 해가 아직 남았으니 조금만 더 기다려 주십시오.“했다.

27. 老齢のその首長はぶつぶつ言ってすっくと立ち上がり,村長のほうを向いてかぎたばこを欲しいと言いました。

그리고는 힘껏 들이마신 뒤 장례식장을 떠나면서 이렇게 말하였습니다.

28. しかしもし親自身が,たとえば車が欲しいとかステレオ・セットが欲しいとか,そうした物が生活の中の重要なものであるかのように,いつも物質の持ち物に注意を引くようなことをすれば,子どもたちはそのような影響を受けます。

그리고 만일 부모가 항상 물질적 재산에 관심을 기울이고, 자동차나 전축 같은 것이 인생에서 중한 것인양 그러한 것을 갈망한다면 자녀들은 거기에 영향을 받을 것입니다.

29. よちよち歩きの幼児は,人がそばにいない間にバケツの縁に身を乗り出し,水遊びをしようと手を伸ばしているうちによろめいて落ちてしまう。

돌보는 사람 없이 아장거리며 놀던 유아는 양동이 테두리까지 몸을 치켜 올리고는 안에 들어가 놀려고 하다가 그만 고꾸라져 들어가게 되는 것 같다.

30. 16 そこで さばきつかさ たち は、 人々 ひとびと に その こと を よく 説明 せつめい し、ニーファイ を 非 ひ 難 なん して 叫 さけ んで 言 い った。「 見 み よ、 我々 われわれ は 知 し って いる。 その ニーファイ と いう 者 もの が だれか と 共謀 きょうぼう して、さばきつかさ を 殺 ころ した に 違 ちが いない。 そして 彼 かれ は、その 後 のち に 我々 われわれ に その こと を 告 つ げ、 我々 われわれ を 彼 かれ の 信 しん 仰 こう に 転向 てんこう させて、 自 じ 分 ぶん が 神 かみ の 選 えら ばれた 偉 い 大 だい な 者 もの に、また 預 よ 言 げん 者 しゃ に なろう と した の だ。

16 이에 이제 이렇게 되었나니 판사들이 이 일을 백성들에게 자세히 설명하고, 니파이를 대적하여 크게 소리쳐 이르되, 보라, 우리는 이 니파이가 판사를 죽이기로 누군가와 맹약했던 것이 틀림없으며, 그러고 나서 그것을 우리에게 선포하여, 우리를 그의 신앙으로 돌이키고, 스스로를 하나님께 택함을 받은 위대한 자요 또 선지자로 높이고자 하였음을 아노라.

31. 死骸を見つけると,ハゲコウは,いっそう強引なハゲワシが湾曲した強力なくちばしで死骸を引き裂いてくれるのを待ちます。

시체를 하나 찾으면, 아프리카민머리황새들은 더 공격적인 대머리수리들이 구부러진 그 강한 부리로 시체를 찢을 때까지 기다립니다.

32. 4 そこで モーサヤ 王 おう は、 民 たみ に もう 一 いち 度 ど 自 じ 分 ぶん の 言 こと 葉 ば を 伝 つた えた。

4 이러므로 모사이야 왕이 다시 백성 가운데로 보내되, 참으로 기록한 말을 백성 가운데로 보내었으니, 이것이 기록된 말이라 일렀으되,

33. 乱交はそのような考えの副産物で,わたしたちが警戒しなければならない一つのわなです。

방탕한 성 행위는 그러한 사고 방식의 부산물이며, 우리는 그러한 올무를 경계해야 합니다.

34. それで,できれば一足以上のくつをもち,ある日にはひとつのくつをはき,翌日は別のくつをはくというようにするのはよいことです。

그러므로 가능하다면 한켤레 이상을 비치해서 하루 하루 번갈아 신는 것이 현명한 일이다.

35. そのうちの一つは,マグニチュード8.1の大地震でしたが,人口のまばらな北の地で起きました。

그 중 하나는 매그니튜드 8.1의 강진이었지만, 북부 지방의 인구가 희박한 지역을 강타하였습니다.

36. 20 また 一 本 ぽん の 1 細 ほそ くて 狭 せま い 道 みち も 見 み えた。 その 道 みち は この 鉄 てつ の 棒 ぼう に 沿 そ い、わたし の 立 た って いる そば の 木 き の 所 ところ まで 来 き て いた。 その 道 みち は また、 流 なが れ の 源 みなもと の そば を 通 とお り、まるで 一つ の 世 せ 界 かい か と 思 おも われる よう な、 大 おお きく 広々 ひろびろ と した 2 野 の 原 はら に 通 つう じて いた。

20 또한 나는 이 쇠막대를 따라 내 곁에 서 있는 나무에까지 이르는, 한 ᄀ협착하고 좁은 길을 보았나니, 이 길은 또한 강의 발원지 곁을 지나서, 마치 하나의 세상이기나 한 듯한 크고 광활한 ᄂ벌판으로 이어지더라.

37. 人々が逃げ惑う中,ゴレティと子どもたちを見つけ,うちに連れ帰りました。 ゴレティたちが向かっていた先には検問所があり,そこに行けば確実に殺されていたでしょう。

그 방향으로 계속 가면 바리케이드가 나온다는 걸 알았기 때문에 그들을 우리 집으로 데리고 왔지요. 안 그랬으면 틀림없이 죽임을 당했을 겁니다.

38. 「そうですね,それは緑色をしていて,どちらかといえば丸くて,そして......」

“초록색 과일인데 대략 둥글고 ···”

39. ある人たちは,「おしゃべり」つまり「種をついばむ者」という意味の言葉を使いました。(

일부 사람들은 바울을 “떠버리”라고 불렀는데, 이 말의 문자적 의미는 “씨앗을 쪼아 먹는 자”입니다.

40. イギリス軍がワシントンに向かうとすればその進路は2つしかなく、そのうちの1つであるアナコスティア川の東流は容易に渡河が可能であるため、こちらの守備を固める事にした。

영국군이 워싱턴으로 향하려고 한다면 그 진출로는 2개 밖에없고 그 중 하나는 아나코스티아 강 동쪽의 흐름이 완만해 도하가 가능하기 때문에, 이쪽의 수비를 강화하기로 했다.

41. そうすることによって長老たちは,その人があとへ引き返せないところまで行って重大な罪に陥ることのないうちに,いわば「つぼみのうちに摘み取る」ようにその人を助けます。「

그렇게 해서 그들은 그가 돌아올 수 없는 심각한 죄에 빠지는 것을 미연에 방지하도록 그를 도울 수 있읍니다.

42. 52 これら の すべて の 義 ぎ 務 む に ついて、 祭 さい 司 し は、 必 ひつ 要 よう で あれ ば 長老 ちょうろう を 1 助 たす け なければ ならない。

52 이 모든 의무를 수행함에 있어 필요한 경우에 제사는 장로를 ᄀ도와야 하느니라.

43. 9 しかし その 書 しょ 物 もつ は、やがて 一 ひと 人 り の 1 男 おとこ に 授 さず けられる。 そして 彼 かれ は、その 書 しょ 物 もつ の 中 なか の 言 こと 葉 ば 、すなわち 地 ち の 中 なか で 眠 ねむ り に 就 つ いて いる 者 もの たち の 言 こと 葉 ば を、2 別 べつ の 男 おとこ に 授 さず ける。

9 그러나 그 책이 한 ᄀ사람에게 전해지리니, 그가 티끌 속에 잠든 자들의 말인 그 책의 말씀을 전할 것이요, 그는 이 말씀을 ᄂ다른 자에게 전하리라.

44. ですから,父親が懲らしめを与えるということについて書いてあれば,子どもたちにがみがみと物事を命令する,そして子どもたちが言いつけられたことをしなければただぶつだけの男を想像すべきではありません。

그러므로, 아버지가 징계를 한다는 말을 읽을 때에, 단순히 자녀에게 호령을 하고 나서 시킨대로 하지 않을 때에 매질을 하는 것만 연상해서는 안됩니다.

45. 18 そして、ニーファイ の 民 たみ の さばきつかさ の 統 とう 治 ち 第 だい 二十七 年 ねん の 末 すえ に、モロナイ が 軍 ぐん 隊 たい を 率 ひき いて バウンティフル の 地 ち に 到 とう 着 ちゃく した。

18 또 이렇게 되었나니 니파이 백성에 대한 판사 치세 제이십칠년 말미에, 모로나이가 그 군대와 더불어 풍요 땅에 도착하였더라.

46. 1970年代に,ピーター・グラントとローズマリー・グラントの率いる研究グループがこれらのフィンチの研究を始め,1年間の干ばつの後に,大きめのくちばしを持つフィンチのほうが,そうでないフィンチより生存率が高い,ということを発見しました。

1970년대에 피터 그랜트와 로즈메리 그랜트가 이끄는 한 연구 팀이 이 핀치들을 연구하기 시작했는데, 1년 동안 가뭄이 든 후에 보니 부리가 약간 더 큰 핀치들이 부리가 더 작은 핀치들보다 생존율이 높다는 사실을 알게 되었습니다.

47. 私たちは,飲み水やつば広の帽子,そして歩きやすい靴を用意していました。

우리는 마실 물을 챙기고 차양이 넓은 모자를 쓰고 걷기에 편한 신발을 신고 떠날 채비를 하였습니다.

48. 居間で行なうくつろいだ出し物の場合,集まった人たちは二,三十分もたてばそわそわし始めるかもしれません。

격식 없는 거실 무대에서, 사람들은 이삼십 분 후면 좀이 쑤시기 시작한다.

49. その老しゅう長はぶつぶつ言ってしっかと立ち上がり,横にいたインドゥナ(彼の村の村長)の方を向いてかぎたばこを欲しいと言いました。

그 연로한 추장은 툴툴대면서 일어서서 그의 옆에 있는 ‘인두나’(촌장)에게 돌아서서 코담배를 좀 달라고 하였다.

50. もしがんこな下痢ならば,かかりつけの医師にみてもらうのがいちばん慎重な方法でしょう。

아무리 해도 그치지 않는다면 의사를 찾아가는 것이 가장 무난한 방법이다.

51. しかし弟子たちはイエスに,「ラビ,つい最近ユダ人たちはあなたを石打ちにしようとしたばかりですのに,またそこへおいでになるのですか」と言います。

그러나, 제자들은 예수께 다음과 같이 상기시킨다. “랍비여 방금도 유대인들이 돌로 치려 하였는데 또 그리로 가시려 하나이까.”

52. そうすれば,わたしたちの言う事柄は,家族を傷つけたり打ち壊したりするのではなく,家族をいやし,築き上げるものとなるでしょう。 ―ローマ 14:19。

그러면 상처를 주고 깎아내리는 말이 아니라, 사랑하는 사람들의 마음을 치유하고 북돋아 주는 말을 하게 될 것입니다.—로마 14:19.

53. これらの人たちは,そのような高齢の時に「一生を終えようとし」「死ぬのを待つばかり」でしたか。

이러한 사람들은 그러한 노령 때문에 “인생을 다”하였거나 “다 죽게 되”었었는가?

54. 40 1 英 えい 知 ち は 英 えい 知 ち に 結 むす びつき、2 知 ち 恵 え は 知 ち 恵 え を 受 う け 入 い れ、3 真 しん 理 り は 真 しん 理 り を 迎 むか え 入 い れ、4 徳 とく は 徳 とく を 愛 あい し、5 光 ひかり は 光 ひかり に 結 むす びつき、 憐 あわ れみ は 憐 あわ れみ に 6 同 どう 情 じょう を 寄 よ せて 自 みずか ら の 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 正 せい 義 ぎ は その 道 みち を 進 すす み 続 つづ けて その 権 けん 利 り を 主 しゅ 張 ちょう し、 裁 さば き は 御 み 座 ざ に 着 つ いて 万物 ばんぶつ を 治 おさ め、 万 ばん 事 じ を なす 者 もの の 前 まえ を 行 い く から で ある。

40 무릇 ᄀ예지는 예지와 결합하며, ᄂ지혜는 지혜를 받아들이며, ᄃ진리는 진리를 안으며, ᄅ덕은 덕을 사랑하며, ᄆ빛은 빛과 결합하며, 자비는 자비를 ᄇ측은히 여기어 자신의 것을 주장하며, 공의는 끊임없이 자기 진로를 나아가 자기의 것을 주장하며, 심판은 보좌에 앉으사 만물을 다스리시며 집행하시는 이를 앞서 나아가느니라.

55. 神のことばはこう述べています。『 人の自ら見て正しとするみちにして その終はりはつひに死にいたるみちとなるものあり』。(

하나님의 말씀은 이렇게 알려 줍니다. “어떤 길은 사람의 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라.”

56. 恐らくは,できるだけ素早く起き上がって,ばつの悪い思いをしたその場から立ち去ったことでしょう。

필시, 일어서서 그 낭패스러운 광경을 누군가 볼세라 총총걸음으로 떠나갔을 것이다.

57. モロナイ、 平 へい 和 わ の 誓 ちか い を 立 た てる よう に レーマン 人 じん に 命 めい じ、そう しなければ 滅 ほろ びる と 警 けい 告 こく する。 ゼラヘムナ、その 申 もう し 出 で を 拒絶 きょぜつ し、 戦 たたか い が 続 つづ く。

모로나이가 레이맨인들에게 화평의 언약을 맺든지 아니면 멸망당할 것을 명함—제래헴나가 그 제의를 거절하여 싸움이 재개됨—모로나이의 군대가 레이맨인들을 패하게 함.

58. こうして,ゼカリヤの預言が2頭の動物,つまり「ろば」あるいは「ろばの子なる子馬」と,その母ろば,つまり雌の「ろば」の両方を意味しているという解釈を聖書は示しています。

이와같이 ‘스가랴’의 예언이 두 마리의 동물 즉 “나귀” 즉 “작은 것 곧 나귀새끼”와 그의 어미인 “암나귀”를 의미한 것이라고 성서는 해석해 준다.

59. ......女性たちも足場に上がって男性のそばで働き,目地塗りや資材の持ち上げ,運搬などを行なっていた。 いつもリラックスした雰囲気で楽しそうだった。

··· 여자들이 비계 위에 올라서서 남자들과 함께 일하며, 이음틈을 모르타르로 바르고 자재를 들어 올리고 나르기도 하였는데, 모든 일이 화기 애애한 분위기에서 이루어졌다.

60. メピボセテは自分の身の巡り合わせについて苦々しい気持ちになろうと思えばなれましたが,そうすることなく,命そのものの真価を認めていました。

므비보셋은 자신의 처지에 대하여 몹시 괴롭게 생각할 수 있었지만 그는 생명 자체를 감사하였다.

61. わたしたちはパチャマンカのすばらしさについては聞いていました。 しかし,百聞は一見にそして一食にしかずという考えに従うことにしました。

필자는 “파차만카”의 명성을 이미 들은 바 있었으나, 백문이 불여 일견이란 생각으로 실제로 그곳에 가서 먹어보기로 결정하였다.

62. とうとう息を吹き返さなくなると,暴徒たちは彼を冷たい水につけ,縦5センチ横10センチの国旗に敬礼させようとしました。 ピラーズ兄弟によれば,「それは大いなる『愛国主義者たち』が見つけたただひとつの国旗でした」。

결국 의식을 되찾게 할 수 없게 되자 폭도들은 그에게 찬물을 끼얹고 넓이와 길이가 2.4‘인치’인 국기, 그의 말에 의하면 “그 위대한 ‘애국자’들이 발견할 수 있었던 유일한 국기”에 대해 그가 경례하게 하려고 하였다.

63. そうしたカーブの一つで,わたしたちは1そうの船に出会いました。

이 강에는 굽이와 굴곡이 심하다.

64. そして,そのような信仰があれば,喜びに満ちた前途を望むことができ,自分の抱いている希望について話す勇気がわいてくることでしょう。

그러한 믿음이 있을 때 우리는 기쁜 마음으로 앞날을 내다보며, 한껏 용기를 내어 우리 희망에 대해 이야기할 수 있습니다.

65. エステルはややうすのろのふりをしたので,警官たちから見ると彼女の答えはしばしばつじつまの合わないものでした。

이 자매는 매우 멍청한 사람처럼 행동하여 종종 그들에게 두서가 없는 대답을 하였다.

66. 生まれたばかりの子鹿は本能的にその長い脚でよろよろと立ち上がり,母親について行こうとします。

갓 태어난 새끼 사슴은 후들거리는 긴 다리로 똑바로 서서 어미를 따라가려는 본능적인 욕구를 가지고 있습니다.

67. 「世界でいちばん熱い夏」(せかいでいちばんあついなつ)は、プリンセス プリンセスの2枚目及び8枚目のシングル。

〈세계에서 가장 뜨거운 여름〉(일본어: 世界でいちばん熱 (あつ)い夏 (なつ) 세카이데이치방아츠이나츠)는 일본의 걸즈 록 밴드 프린세스 프린세스의 두 번째, 그리고 여덟 번째 싱글이다.

68. 6 神のみ使いはこう述べました。「 これらの巨大な獣について言えば,それは四つであるゆえに,地から立ち上がる四人の王がいる」。(

6 “이 거대한 짐승들, 그것들은 넷이므로 땅에서 네 왕이 일어설 것이다”라고 하느님의 천사는 말하였습니다.

69. しばしば陸奥出羽按察使(むつでわのあぜち、みちのくいではのあぜち)とも言われた。

이무렵 고하(古下) 송진우, 인촌(仁村) 김성수등을 만나 자주 교류하였다.

70. それに,長い話であればあるだけいっそうわかりやすく話さねばならず,かぎとなる論点はいっそう強力かつ明瞭に説明しなければなりません。

연설이 길면 길수록 요점은 더 간결해야 하고, 강하면 강할수록 요점은 더 명료하게 규정되어야 한다.

71. 会場は全5箇所のうち、最終的なアイドルランクにより候補が2つ選ばれるのでその2つより選択する。

회장은 모두 5개소 가운데, 최종적인 아이돌 랭크에 의해 후보가 2개 선택되므로 그 2로부터 선택한다.

72. そういえば、こないだなくしたって言ってた傘、見つかった?

그나저나, 전에 잃어버렸다던 우산 찾았어?

73. 22 そして、 民 たみ の 声 こえ は 次 つぎ の とおり で あった。「 見 み よ、 我々 われわれ は、 東 ひがし の 方 ほう の 海 う み の そば に あり、バウンティフル の 地 ち の 南方 なんぽう に あって、バウンティフル の 地 ち と 境 さかい を 接 せっ して いる ジェルション の 地 ち を 譲 ゆず ろう。 この ジェルション の 地 ち を 受 う け 継 つ ぎ の 地 ち と して 同胞 はらから に 譲 ゆず ろう。

22 이에 이렇게 되었나니 백성의 소리가 이르러 이르되, 보소서, 동편 바닷가에 있어, 풍요 땅과 접하고, 풍요 땅 남쪽에 있는 여어숀 땅을 우리가 내어 주리니, 이 여어숀 땅이 우리가 우리의 형제들에게 기업으로 줄 땅이니이다.

74. もしその精神を理解するならば,フィリピンの特色であるうちとけた態度,くつろいだ気分,友好的な態度が楽しめるでしょう。

만일 당신이 그 사람들의 정신에 젖게 되면 이곳의 특색이라고 할 수 있는 가식없고, 긴장없는 친절을 즐기게 될 것이다.

75. 打ちのめされ傷ついても もう一度始めればよいのです

쓰러지고 멍들어, 당신은 다시 시작합니다

76. 疑いなくこれはどちらかといえばこじつけのように聞こえることでしょう。

어떤 사람에게는 그 말이 억지 소리로 들릴지 모른다.

77. 13 したがって、もし わたしたち の 心 こころ が かたくな で あり、まことに、わたしたち が 御 み 言 こと 葉 ば に 対 たい して 心 こころ を かたくな に して、 御 み 言 こと 葉 ば が わたしたち の 中 なか に 見 み いだされない よう に なれ ば、その とき、わたしたち の 状 じょう 態 たい は 恐 おそ ろしい もの に なる で あろう。 その とき、わたしたち は 罪 つみ に 定 さだ められる から で ある。

13 그때 만일 우리의 마음이 완악하게 되었으면, 참으로 우리가 말씀을 거스려 우리의 마음을 완악하게 하여, 말씀이 우리 안에 있지 아니하였으면, 그때 우리의 상태가 참담하리니, 이는 그때 우리가 정죄를 받을 것임이라.

78. そうしているうちに一人の少女がフェイの髪をつかみ,のどにナイフをつきつけました。

그리고 나서 한 소녀는 그의 머리채를 거머잡고는 목에 칼을 갖다대었다.

79. テレサが行方不明だった間,ジョナサンが独りきりにならないよう,霊的な兄弟たちが何人かそばについていてくれました。

딸이 실종된 며칠 동안, 얼마의 영적 형제들은 사위가 혼자 있지 않도록 그와 함께 지내 주었습니다.

80. そしてついには,酒に酔えれば,それだけでよいという状態になってしまいました」。

결국에 가서는 취하기 위해 마시게 되었읍니다.”